Amanda Telefsen David G. Bromley

Integraler Yoga International (IYI)

INTEGRAL YOGA INTERNATIONAL TIMELINE

1914 Sri Swami Satchidananda wurde in Tamil Nadu, Südindien, geboren.

1947-1964 Satchidananda lernte und lernte siebzehn Jahre bei Sri Swami Sivanandaji.

1966 Satchidananda reiste nach New York City.

1966 (Oktober) Die erste Integral Yoga Institution wurde in New York City gegründet.

1969 Satchinananda sprach die Menge beim Woodstock Music Festival an.

1972 Yogaville-West wurde in Seigler Springs, Kalifornien, gegründet.

1973 Yogaville-East wurde im Pomfret Center in Connecticut gegründet und wurde zum IYI-Hauptsitz.

1976 Satchidananda wurde US-Bürger.

1979 (September) IYI erhielt das 600-Ar in Buckingham County, Virginia, das zu Satchidananda Ashram-Yogaville (SAYVA) wurde.

Das 1979-1986-Licht der Wahrheit (LOTUS) wurde in Buckingham, Virginia, bei SAYVA errichtet.

1986 (Juli) Eine Einweihungszeremonie wurde für LOTUS abgehalten, und SAYVA wurde das IYI-Hauptquartier.

2002 Satchidananda starb in seiner Heimatregion Tamil Nadu, Südindien.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Sri Swami Satchidananda wurde als Ramaswamy Grounder in Tamil Nadu, Südindien, am Dezember 22, 1914 geboren. Er war einer von zwei Söhnen von Kalyanasundaram Gounder und seiner Frau Srimati Velammai, einem wohlhabenden hinduistischen Paar (Perringer nd). Sein frühes
Das Erwachsenenleben war von Natur aus ziemlich säkular. Er absolvierte eine Landwirtschaftsschule und arbeitete in der Automobilindustrie, bevor er Manager bei den National Electric Works wurde. In der hagiografischen Darstellung seines Lebens wird Swami Satchidananda jedoch als von Kindesbeinen an zutiefst spirituell beschrieben: „Schon als kleines Kind sprach er Wahrheiten und zeigte Einsichten, die weit über seine Jahre hinausgingen. Seine Hingabe an Gott war stark, und er betrachtete Menschen aller Kasten und Glaubensrichtungen mit gleichem Auge und erkannte immer das gleiche Licht in jedem Wesen. “(Perringer nd) Als er als Manager eines Hindu-Tempels arbeitete, traf und heiratete Grounder seinen Frau, und das Paar gebar zwei Kinder. Fünf Jahre später starb seine Frau jedoch plötzlich. Nach dem Tod seiner Frau verzichtete Grounder auf die Welt und begann seine spirituelle Karriere im Alter von achtundzwanzig Jahren.

Um im Yoga diszipliniert zu werden, machte sich Grounder für einige Jahre zurückgezogen, bevor er durch Indien reiste, um bei verschiedenen Gurus zu lernen. Nach dem Studium unter mehreren spirituellen Figuren, darunter Sri Ramakrishna und Ramana Maharshi. Grounder traf Sri Swami Sivananda in den Ausläufern des Himalaya in 1947; Der Swami führte ihn in den Heiligen Orden von Sannyas ein und gab ihm seinen spirituellen Namen, Swami Satchidananda (göttliche Glückseligkeit). Satchidanada studierte siebzehn Jahre bei Sivananda. Aufgrund seiner Meisterschaft in allen Bereichen des Yoga erhielt Satchidananda den Titel "Yogiraj", Meister des Yoga. Sivanandaji sandte Satchidananda nach Ceylon (dem heutigen Sri Lanka), um Sivanandajis Lehren zu verbreiten. Er unterrichtete in ganz Indien und gründete Yoga-Zentren in Sri Lanka, Hongkong, Japan, Malaysia, Singapur und den Philippinen (Meadows und Hadden 2002: 646).

Satchidananda traf den Filmemacher Conrad Rooks und den Künstler Peter Max in Indien, während die beiden den mittlerweile kultigen Klassiker drehten Chappaqu in 1965. Satchidananda trat im Film als Cameo-Auftritt auf, und Rooks und Max luden Satchidananda im folgenden Jahr nach New York City ein. Obwohl ursprünglich als zweitägiger Besuch geplant, zog Satchidananda Hunderte von Anhängern an, was zu einem längeren Aufenthalt in New York City führte.

Das erste Integral Yoga Institute wurde am 7, 1996 Oktober in New York City gegründet. Sechs Jahre später wurde in 1972 Yogaville-West in Seigler Springs, Kalifornien, gegründet, um eine Gemeinschaft für diejenigen zu schaffen, die integrales Yoga praktizierten. Nach Yogaville-West wurde Yogaville-East in 1973 im Pomfret Center in Connecticut gegründet. Yogaville-East diente zehn Jahre lang als IYI-Hauptquartier.

In 1978 hat Sängerin Carole King (Karuna King) Satchidanada ein großes Stück Land in Connecticut geschenkt. Satchidanada verkaufte das Land
im folgenden Jahr einen 650-Acker in Buckingham County, Virginia, an IYI zu erwerben. In Buckingham County begann der Bau des Licht der Wahrheit-Universalschreins (LOTUS) im neuen Satchidananda Ashram-Yogaville (SAYVA). LOTUS wird als Tempel für alle Weltreligionen beschrieben, in dem man den Geist finden kann, der alles vereint. LOTUS hat am 20, 1986, im Juli eine Einweihungszeremonie abgehalten, nach der SAYVA das neue Hauptquartier für IYI wurde.

Satchidananda reiste weiter um die Welt und hielt Vorträge, um die religiöse Harmonie zu fördern. Er verließ seinen Körper (Mahasamadhi) am 19, 2002 im August infolge eines Aneurysmas, als er seine Heimatregion Tamil Nadu in Südindien besuchte.

GLAUBE / DOKTRINEN

Yoga ist herkömmlicherweise in sechs Pfade oder Traditionen unterteilt, mit über fünfzehn Millionen Praktizierenden in den Vereinigten Staaten, aber zahlreiche andere Schulen haben sich aus diesen sechs Traditionen entwickelt (Cook 1999-2000). Hatha Yoga, das erstmals ein Zentrum in San Francisco in 1955 eröffnet hat, ist der beliebteste Zweig des Yoga, der Körperhaltungen (Asanas), regulierte Atmung (Pranayama) und Meditation (Dharana) verwendet. Karma Yoga betont Selbstlosigkeit und Dienst, um die Anhaftung an die materiellen Ergebnisse der Handlungen des Praktizierenden zu beseitigen. Bhakti Yoga benutzt sich wiederholende Töne oder Worte (Mantras), um das Selbst aufzugeben, sich mit einem höheren Selbst zu identifizieren und das Göttliche in der gesamten Schöpfung zu erfahren. Raja Yoga verwendet tiefe Meditation, um Ruhe und fokussierte Kontrolle über den Geist zu erzeugen, die das Hervortreten des höheren Selbst des Praktizierenden ermöglichen. Jnama Yoga betont die Entwicklung des Intellekts und des Studiums der Yoga-Schriften in Kombination mit tiefer Meditation, die die Entfaltung des „oberflächlichen Geistes“ und das Verständnis des Ultimativen fördert.

Kim (2006) beschreibt Integral Yoga als im Hatha Yoga verwurzelt, aber Integral Yoga präsentiert sich als Synthese der Traditionen von Hatha, Karma, Bhaki, Raja und Jnana (Meadows and Hadden 2002: 646). Satchidananda versteht unter Integral Yoga eine wissenschaftliche Methode, um sowohl die verschiedenen Zweige des Yoga als auch die mentalen, physischen und spirituellen Aspekte des Individuums zu integrieren. Integrales Yoga ist daher mehr als Religion. Nach Satchidanandas Ansicht ist „Integraler Yoga die Grundlage aller Religionen, nicht eine Religion selbst“ (Ma 1980: 24). Anders ausgedrückt: „Yoga ist keine Religion, sondern verkörpert die Essenz ethischer Perfektion, die die Grundlage aller Religionen bildet“ (Ma 1980: 23). Satchidananda räumt ein, dass „wir Religion unterrichten, aber nicht so, wie es normalerweise gelehrt wird. Das heißt, wir lehren die Grundprinzipien, die jeder Religion gemeinsam sind “(Ma 1980 24). Er wird oft mit den Worten zitiert: "Wahrheit ist eins, Wege sind viele."

Unabhängig von der Kategorisierung des Integralen Yoga lehrt Satchidanada, dass die meisten Menschen nur mit ihrem „oberflächlichen Verstand“ arbeiten und daher niemals ihr volles spirituelles Potenzial ausschöpfen. Das Ziel von Integral Yoga ist es, dem Einzelnen das Streben nach Selbsterkenntnis zu erleichtern (Sadhana). Was den individuellen Fortschritt in Richtung Sadhana behindert, sind unvollkommene oder selbstsüchtige Handlungen. Den Praktizierenden wird beigebracht, zu verstehen, dass sie für ihre Handlungen voll verantwortlich sind, und sich auf selbstlosen Dienst einzulassen. Wie Satchidananda es ausdrückte: „Wo immer Sie sind, was auch immer Sie tun, tun Sie es zum Nutzen anderer (Ma 1980: 19). Wenn die Praktizierenden die Suche nach Selbsterkenntnis beenden, erkennen sie, dass alle Lebewesen in einem Geist verbunden sind. Da Ein Geist weit gefasst ist, kann Integrales Yoga in einer Vielzahl religiöser und spiritueller Rahmenbedingungen praktiziert werden, die auf dem Glauben beruhen, dass der Eine Geist alle Glaubensrichtungen vereint. Der Glaube, dass alle Lebewesen Teil eines Geistes sind, führte dazu, dass Satchidanada Ungleichheit ablehnte. Wie er es ausdrückt: „Niemand ist ein Unberührbarer. Unterschiede ergeben sich nicht aus der Arbeit oder der Kaste, in die man hineingeboren wird, sondern aus dem Geisteszustand. Im Grunde sind wir alle ein und dasselbe. Alle sind Gottes Kinder. “(Perringer nd)

Der Begriff integrales Yoga kann zu Recht auf jeden spirituellen Weg angewendet werden, der auf der Synthese mehrerer Yoga-Traditionen basiert. Es gibt zwei Hauptschulen des Denkens und Praktizierens des integralen Yoga, eine unter Sri Aurobindo und eine unter Sri Satchidananda. Anhänger von Satchidananda haben den Namen Integral Yoga in den USA eingetragen.

RITUALS / PRACTICES

Der Grad der Einbeziehung in Integral Yoga variiert zwischen den Praktikern. Einige Personen nehmen nur wöchentlich am nächstgelegenen Zentrum, Institut oder Ashram teil, während andere innerhalb der Yogaville-Gemeinden leben. Die Zentrale für Integrales Yoga, SAYVA, bietet Kurse, Retreats, Spezialseminare und Praktika an. Ein typisches Rückzugspaket bietet verschiedene Möglichkeiten der Unterbringung in Schlafsälen, Privatzimmern oder Campingplätzen. Ebenfalls enthalten sind drei vegetarische Mahlzeiten in Buffetform, während Praktizierende des Integralen Yoga Gewaltfreiheit gegenüber allen Wesen praktizieren. Zusätzlich werden tägliche Yoga-, Meditations- und Schriftkurse angeboten. In SAYVA finden jeden Samstagabend wöchentliche spirituelle Treffen (Satsangs) statt. Satsang beinhaltet das Singen (Kirtan), eine DVD mit Satchidananda, eine spirituelle Präsentation durch einen Gastdozenten oder ein hochrangiges Mitglied und Gebete für den Weltfrieden. Jedes Jahr bietet SAYVA stille Exerzitien an. Ein 10-tägiges Retreat im Juni, ein 5-tägiges Retreat während des neuen Jahres und 4-tägige Retreats im Frühling und Herbst.

In Übereinstimmung mit ihrer integrativen Perspektive feiern Integral Yoga-Praktizierende eine Vielzahl von christlichen, jüdischen und hinduistischen Feiertagen: Christliche (Ostern, Erntedankfest, Weihnachten), jüdische (Rosh Hoshana, Yom Kippur, Chanukka) Hindu (das Navarati-Fest der göttlichen Mutter, die Mahasivaratri-Feier zu Ehren von Lord Shiva und Deepavali-Feier zum Lichterfest. Einige Mainstream-Kulturferien, wie Muttertag, Vatertag und Neujahr, werden gefeiert. Integrale Yoga-Praktizierende haben ihre eigenen heiligen Tage geschaffen, die Satchidananda (Guru Poornima - eine jährliche heilige Feier zu Ehren von Satchidananda und zum Jahrestag der LOTUS-Einweihungszeremonie) und Mahasamadhi (zum Gedenken an Satchidanandas Austritt aus seinem physischen Körper) ehren.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Als Satchidanada 1966 in die USA kam, zog es ihn zu jugendlichen Mitgliedern der Gegenkultur (Kempton 1967). Er argumentierte, dass etablierte Institutionen die amerikanische Jugend gescheitert hätten: „Wohin gehst du, wenn deine Institutionen dir nichts anbieten?… Zu einem Tipi in Vermont, dort… .Sie suchen alle nach der Kette, die ihnen um den Hals liegt“ (Katz 1992: 377). Sein Bekanntheitsgrad nahm zu, nachdem er 1969 beim Woodstock Music Festival das Publikum ansprach und es ihnen beibrachte„Hari Om.“ Seine Botschaft an die Versammelten lautete: „Ich verstehe immer noch nicht, wie sie kämpfen und dann Frieden finden werden. Lasst uns deshalb nicht für den Frieden kämpfen, sondern zuerst den Frieden in uns selbst finden “(Satchidanda 1969). Er lobte Integral Yoga als Mittel, um den Drogenkonsum aufzugeben und erklärte, dass „das Problem bei Drogen ist, dass sie Sie, während sie Sie anheben, sofort wieder nach unten fallen lassen“, während Integral Yoga ein „natürliches Hoch“ bot (Katz 1992: 377). Satchidanada zog später viele wohlhabende und angesehene Anhänger an.

Satchidananda wurde von seinen Anhängern als „Gott verwirklicht“ und als eine Person angesehen, die die menschliche Form nur beibehielt, um die spirituelle Entwicklung anderer zu unterstützen. Er initiierte viele Sannyasi im Westen und gab seinen vielen Eingeweihten neue Yoganamen und individuelle Mantras. Er wurde zu einer Berühmtheit, trat in Talkshows auf und beriet sich mit Unternehmen, führte interreligiöse Dialoge, sprach auf Hochschulen und hielt Vorträge über Ernährung und ganzheitliche Gesundheit. Satchindanada erhielt zahlreiche Auszeichnungen für seine Arbeit, darunter den U Thant Peace Award der United Nations Meditation Group, den Martin Buber Award für herausragenden Dienst an der Menschheit, den Judith Hollister Interfaith Award und den B'nai Brith Anti-Defamation Leage Humanitarian Award. und der Albert Schweitzer Humanitiarian Award. Der fünfzigste Jahrestag seiner Ernennung zum Minister wurde in 1999 während eines interreligiösen Gottesdienstes vor Beginn der 54. Generalversammlung der Vereinten Nationen gefeiert. Zahlreiche berühmte Persönlichkeiten von Bill Clinton über Dean Ornish bis Richard Gere und Allen Ginsberg lobten seine Arbeit.

Integral Yoga hat in den USA drei Yogavilles gegründet, Yogaville-East, Yogaville-West und Satchidananda Ashram-Yogaville (SAYA), das Hauptquartier von IYI. Integral Yoga hat auch vier Integral Yoga Institute in den Vereinigten Staaten, eines in Kanada und eines in Indien. Die Institute bieten Kurse für diejenigen an, die zertifizierte Integral Yoga Lehrer werden möchten. Darüber hinaus bieten die Institute Kurse für die größeren umliegenden Gemeinden und Integral Yoga-Praktiker an. Integral Yoga unterhält 37-Zentren in verschiedenen 28-Ländern. Diese Zentren ähneln Instituten, sind jedoch kleiner, lokalisiert und bieten keine Kurse für die Lehrerzertifizierung an. Integral Yoga unterhält keine formelle Mitgliederliste, aber nur ein paar hundert Personen sind zertifiziert, um Integral Yoga zu unterrichten.

Wie viele Ashrams befinden sich Yogavilles normalerweise in ländlichen Gebieten. Sie dienen als klösterliche Gemeinschaften von Yogis und Lehrern des Integralen Yoga. Zu jeder Zeit besteht die Bevölkerung einer Yogaville aus Gästen, assoziierten Mitgliedern und Vollzeitmitgliedern. Im Yogaville-Ashram werden die entsagenden Swamis mit Lebensmitteln und Unterkünften versorgt, während von den Hausbesitzern erwartet wird, dass sie die Grundversorgung für sich selbst sicherstellen. Praktizierende kommen zu Exerzitien.

Das Satchidananda Ashram-Yogaville heißt jedes Jahr etwa 2,000-Besucher willkommen, während andere 150-Personen die Community als ihr Zuhause betrachten. Einige der Workshops, die bei SAYA angeboten werden, sind Kurse, in denen die Konzepte der einzelnen Yoga-Bereiche vermittelt werden, aus denen sich Integral Yoga zusammensetzt. Dazu gehört Hatha Yoga, das sich auf Körperhaltungen, Atmungsmuster und Ernährung konzentriert. Raja Yoga, bei dem es darum geht, den Geist durch Meditation zu kontrollieren; Bhakti Yoga, das durch ständige Liebe und Hingabe an Gott praktiziert wird; Karma Yoga, der Weg des selbstlosen Dienstes; Jnana Yoga, das sich auf die Existenz von allem konzentriert, was natürlich und / oder unveränderlich ist; und Japa Yoga, bei dem der Schwerpunkt auf dem Singen liegt. Weitere Workshops und Kurse umfassen Yoga für Sportler, Stressbewältigungsyoga, Pränatal- und Arbeitsyoga, Lachyoga, Inner Tantric Yoga sowie Yoga für Menschen mit Skoliose. Für diejenigen, die bei SAYA sind, ist die Ernährung vegetarisch, für Singles und Mönche ist Zölibat erforderlich und Alkohol, Drogen und Tabak sind verboten.

In SAYA befindet sich auch das Licht der Wahrheit-Universalheiligtum (LOTUS), das in 1986 eröffnet wurde. Die Altarhäuser sind zehn geweiht Hauptreligionen sowie zwei weitere Änderungen, eine für andere bekannte Religionen und eine für noch unbekannte Religionen. Das Äußere des Schreins enthält Brunnen und Gärten, viele mit spiritueller Symbolik. Das Innere des Schreins besteht aus zwei Etagen; Das Untergeschoss beherbergt Kisten mit Artefakten der in den Altären dargestellten Religionen, die sich im obersten Stockwerk des Schreins befinden.

 

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Integral Yoga war in sehr begrenztem Maße von den mentalen Manipulationen und geteilten familiären Kontroversen betroffen, von denen viele religiöse Bewegungen ab den 1970 betroffen waren. Es waren die Behauptungen sexueller Manipulation und sexuellen Missbrauchs, die gegen Satchidananda erhoben wurden, die die größte öffentliche Bekanntheit erlangten und die Bewegung am stärksten beeinflussten. Während der frühen 1990 beschuldigten ihn mehrere weibliche Mitglieder, die in Satchidanadas Stab gedient hatten, sexuelle Unzulänglichkeiten verschiedener Art (McGehee 1991). Nach den ersten Anschuldigungen erhoben mehrere zusätzliche Frauen ähnliche Anklagen. Satchidananda hat die Anschuldigungen konsequent zurückgewiesen, aber Interviews mit Journalisten oder Antworten auf die Beschuldigten abgelehnt. In Bezug auf seine Ankläger erklärte er: „Sie können sich frei so fühlen. Wenn sie sich bei mir nicht wohl fühlen, können sie von jemand anderem lernen.“ In Bezug auf seine Abneigung, eine öffentliche Antwort zu geben Zu den Vorwürfen erklärte er: „Es besteht kein Grund. Wenn die Öffentlichkeit das glauben will, kann sie es glauben “(Chopra 1999). Viele Anhänger haben Satchidananda energisch verteidigt und die Anschuldigungen als erfunden zurückgewiesen, aber Gegner behaupten, dass die Bewegung im Zuge der Kontroverse zahlreiche Praktizierende, Lehrer und Zentrumsverbände verloren habe (Zuckerman 1991). Satchidanandas m ahasamadhi in 2002 beendete die persönliche Konfrontation, schien aber seinen allgemeinen Einfluss nicht beeinflusst zu haben.

REFERENZEN

Chopra, Sonia. 1999. Satchidanandas Yoga-Ashram ist in eine neue Kontroverse verwickelt. Vergangene sexuelle Anklagen beginnen wieder aufzutauchen. “ Rediff im Netz. 14 Juni. Zugriff unter http://www.rediff.com/news/1999/jun/14us auf 28 Oktober 2011.

Koch, Jennifer. 1999-2000. "Nicht jedes Yoga ist gleich geschaffen." Yoga Journal. Winter 1999-2000. Zugriff unter http://www.yogajournal.com/basics/165 on 23 October 2011.

Kempton, Sally. 1967. "Was ist neu in Amerika?" Village Voice. 9 November, p. 1.

Ma, Swami Saravananda. 1980. "Die Integrale Yoga Schule in historischer Perspektive." Ph.D. Dissertation. Storrs: Universität von Connecticut.

Wiesen, Sarah und Jeffrey K. Hadden. 2002. "Integral Yoga International". 646-47 in Religionen der Welt, Volume 2, herausgegeben von J. Gordon Melton und Martin. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.

McGehee, Overton. 1991. "Ex-Anhänger sagen, Swami verlangte sexuelle Gefälligkeiten." Richmond Times-Dispatch, 2. August, p. B-1.

Pettinger, Richard. nd "Biografie Swami Satchidananda." Biografie Online. Zugriff unter http://www.biographyonline.net/spiritual/satchidananda/index.html auf 25 Oktober 2011.

Satchinanada, Sri S. 1969. "Woodstock". Zugriff unter http://www.swamisatchidananda.org/docs2/woodstock.htm auf 15 November 2011,

Zuckerman, Joy. 1991. "Ein offener Brief." http://groups.yahoo.com/group/Sri_Chinmoy_Information/message/2448 auf 28 Oktober 2011.

ZUSÄTZLICHE RESSOURCEN

Bordow, Sita. 1984. Die Berührung des Meisters. Yogaville, VA: Integrale Yoga-Veröffentlichungen.

Bordow, Sita. 1986. Sri Swami Satchidananda: Apostel des Friedens. Yogaville, VA: Integrale Yoga-Veröffentlichungen.

Mandelkorn, Philip, Ed. 1978. Sich selbst erkennen: Die wesentlichen Lehren von Swami Satchidananda. Garden City, NY: Ankerbücher.

Satchidananda, Sri. 1978. [Übersetzung und Kommentar]Das Yoga Sutra von Patanjali. Yogaville, VA: Integrale Yoga-Veröffentlichungen.

Weinca, Sita. 1972. Swami Satchidananda. NY: Zwergenbücher.
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Anzeige geschaltet:
22 November 2011

 

 

 

 

 

 

 

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