Elizabeth Miller

Hillsong

 HILLSONG-ZEITPLAN

1954: Brian Houston wird in Auckland, Neuseeland geboren.

1974: Houston absolviert das Bible College in Auckland.

1977: Houstons Vater Frank gründet das Christian Life Centre in Sydney, Australien. Brian heiratete Bobbie Houston in Neuseeland.

1978: Brian und Bobbie Houston ziehen nach Sydney.

1983: Brian und Bobbie Houston gründen eine separate Kirche, das Hills Christian Life Center, von Frank Houstons ursprünglicher Kirche.

1986: Die erste Konferenz des Christian Life Center wird abgehalten.

1992: Die ersten internationalen Werke des Christian Life Centre werden in London und Kiew gegründet.

1997: Die erste Farbkonferenz (Frauenkonferenz) wurde abgehalten. Brian wurde der neue nationale Präsident der Assemblies of God (AOG) in Australien.

1999: Frank Houston wird aus der Kirche entfernt und der Ministerausweise beraubt, nachdem er vor dreißig Jahren in Neuseeland gestanden hat, einen minderjährigen Jungen sexuell missbraucht zu haben. Brian verwies die Angelegenheit an die nationale Exekutive der AOG und wurde Senior Pastor an der Stelle seines Vaters. Brian benannte die Kirchenfamilie in Hillsong um.

2002: Hillsong beginnt mit dem Abhalten von Gottesdiensten an seinem eigens dafür errichteten Konferenzort (Hillsong Convention Center) in Sydneys Baulkham Hills.

2013: Zion, ein Album von Hillsong United (der Band der Hillsong Church), debütierte auf Platz fünf der US-amerikanischen Plakatwand.

2014: Die „Royal Commission - Institutionelle Reaktionen auf sexuellen Kindesmissbrauch“ forderte Hillsong auf, zu erscheinen, als sie untersuchte, wie die Kirche mit der Beschwerde über sexuellen Missbrauch gegen Frank Houston umging.

2015: Hillsong wird seinen ersten Spielfilm veröffentlichen ( Hillsong (Let Hope Rise) im September. Der Film zeigt den rasanten Aufstieg von Hillsong United.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Brian Houston, einer der Gründer und jetzt Senior Pastor der Hillsong-Kirchenfamilie, wurde 1954 in Auckland, Neuseeland, geboren. Frank und Hazel, seine Eltern, waren Offiziere der Heilsarmee, und Brian Houston erklärt, dass seine Eltern die Heilsarmee verlassen haben einer Pfingstgemeinde beizutreten “mit wirklich nichts zu dieser Zeit. Wir sind in einem Haus der Housing Commission aufgewachsen “(Houston 2005). Houstons Vater Frank „wurde vom Heiligen Geist erfüllt“ und wurde Pfingstminister in Neuseeland. Houston selbst besuchte das Bible College in Auckland und machte 1974 seinen Abschluss.

Houston lernte seine zukünftige Frau Bobbie während einer sommerlichen christlichen Konferenz an einem Strand kennen und sie heirateten in 1977. Sie zogen nach Sydney 1978 zu Frank Houston, der dort im Jahr zuvor das Christian Life Center gegründet hatte. Brian gründete 1983 zusammen mit Bobbie das Hills Christian Life Center aus Franks ursprünglicher Kirche. Die Kirche begann mit dem Sonntagabend-Programm von Houston und war kein sofortiger Erfolg. Houston erklärte: „Am ersten Sonntag waren 70 Leute aufgetaucht. In der zweiten Woche waren es 60, in der dritten Woche 53 und in der vierten Woche 45. Ich habe oft gescherzt, dass wir es damals ausgearbeitet haben - wir hatten nur noch viereinhalb Wochen, bis es keine mehr gab Menschen. Ungefähr zu dieser Zeit hatten wir unsere erste Verpflichtung gegenüber Christus. Nach zwölf Monaten sind wir aus dem Schulsaal herausgewachsen. Die Menge war so groß, dass wir Road-Case als Plattform benutzten, und was hätte die Bühne als Balkon sein sollen, damit wir mehr Leute hineinpassen konnten “(Houston 2014).

Die erste Konferenz des Christian Life Center fand 1986 statt, und 1989 war die Popularität der Kirche so groß geworden, dass sie in ein Lagerhaus in Baulkham Hills verlegt wurde. Die Kirche zog 1990 erneut um, diesmal in das Hills Center, einen Unterhaltungskomplex, dessen Design und Raum den Ton für zukünftige Kirchengebäude angeben sollten. Die Kirche hielt 1997 ihre erste Frauenkonferenz ab, die Farbkonferenz unter der Leitung von Bobbie Houston.

In 1999 wurde Frank Houston seine ministerielle Berechtigung entzogen, nachdem er 30 Jahre zuvor gestanden hatte, ein Kind sexuell missbraucht zu haben in Neuseeland (Morton und Box 2014). Brian beaufsichtigte die Entfernung seines Vaters aus der Kirche und er und Bobbie übernahmen die Leitung des ursprünglichen Sydney Christian Life Centre. Die Houstons benannten diese Kirchenfamilie einfach in „Hillsong“ um, in Anerkennung sowohl des Hills-Distrikts, in dem die Kirche ein so enormes Wachstum erlebt hatte, als auch der Musik, die eine so wichtige Rolle bei Gottesdiensten und Gottesdiensten spielte. Nachdem die Zahl weiter zugenommen hatte, baute Hillsong in Baulkham Hills einen großen Konferenzort, das Hillsong Convention Center. Dann eröffnete der australische Premierminister John Howard das Zentrum im Jahr 2002.

Wo das Christian Life Centre seine ersten Treffen in den Häusern seiner 20,000 Mitglieder abhielt, hat Hillsong allein in Sydney eine Gemeinde von rund 10,000 Menschen. Weitere 2013 Menschen besuchen ihre Gottesdienste in anderen australischen Städten (O'Malley 1992). 2012 wurden in London und Kiew internationale Kirchen gegründet, und heute gibt es Hillsong-Kirchen in Südafrika, Schweden, Dänemark, Spanien, den Vereinigten Staaten (USA), Deutschland, Frankreich, Russland und den Niederlanden. Hillsong wurde heute als „Australiens stärkste Marke“ bezeichnet (Hicks XNUMX).

DOKTRINEN / RITUALE

Hillsong ist eine Pfingstgemeinde, die glaubt, dass die Bibel Gottes Wort ist und „genau, maßgebend und auf unser tägliches Leben anwendbar“ ist („Hillsong: Was wir glauben“ 2015). Die Kirche glaubt an die Verwendung geistlicher Gaben und die Taufe, einschließlich der göttlichen Heilung. Um Vergebung und „Neugeburt“ zu erhalten, müssen die Menschen Buße tun und sich dem Willen Jesu unterwerfen.

Brian Houston argumentiert, dass es vier Ebenen des Christentums gibt. Das erste ist Genuss, der aufregende Moment der Entdeckung und vielleicht die erste Erfahrung des Geistes. Die zweite ist "Dienerschaft", und "Christen, die zu dieser Stufe aufsteigen, sind diejenigen, die zu ihrem Vergnügen beigetragen haben, indem sie sich verpflichtet haben, in Gottes Haus zu dienen." Die dritte Ebene des Christentums ist laut Houston das „Geben“. Keine Zeit wie oben, sondern Geld. Die vierte Ebene ist „die Last teilen“ und „alles tun, was nötig ist“, um die Vision und Arbeit der Kirche zu fördern. Houston argumentiert, dass der Klerus nicht von den Laien getrennt ist und die „Arbeit des Dienstes“ in die Verantwortung jedes Gläubigen fällt (Houston 2013: 102-5).

Brian Houston ist bekannt für seine Buchreihe „Wie man sein Leben maximiert“, die Folgendes beinhaltet Wie man ein gesegnetes Leben führt; Wie man Bauen Sie gute Beziehungen auf; Wie man im Leben gedeiht; Wie man kluge Entscheidungen trifft; und Wie man in Gesundheit und Ganzheit lebt (Houston 2013) . Diese fünf Bücher wurden zusammen als veröffentlicht So maximieren Sie Ihr Leben nach der früheren Veröffentlichung der Arbeit, Sie brauchen mehr Geld: Entdecken Sie Gottes erstaunlichen Finanzplan (1999) wurde von der Presse wegen seines Titels verurteilt. In dem Buch argumentierte Houston, dass „Gott tatsächlich Freude hat, wenn es uns finanziell gut geht“, weil „Geld alles beantwortet“ (Houston 1999: 2, 20). Für Houston kann Glaube zu Wohlstand führen, und der Glaube eines Einzelnen ist greifbar und spiegelt sich in seiner Gesundheit und seinem Wohlstand wider. Er beschreibt diese Einstellung zum Wohlstand, die oft als Verkörperung des „Wohlstandsevangeliums“ bezeichnet wird, als „Wohlstand für einen Zweck“ oder „Wohlstand für einen Zweck“ (Houston 2008: 123). Dies ist zu einem der zentralen Grundsätze von Houstons Predigt und Hillsongs Botschaft geworden (Houston zitiert in Marriner 2009).

Houston und andere Führer der Hillsong-Kirche befürworten ebenfalls die Konzepte von Individualismus und Streben. Der Schwerpunkt liegt auf der Kraft des positiven Denkens und der Fähigkeit der Kirche, Einzelpersonen dabei zu helfen, ihr Leben zu verändern. Houston erklärt: „Ich bin sicher nicht so blind, dass ich nicht sehen kann, dass Menschen leiden und kämpfen. Ich glaube nur, dass wir Antworten haben sollten und können, die etwas dagegen tun. Ich glaube fest an das Potenzial der Menschen “(Houston 2005). Bobbie Houston in ihrem Buch von 2008, Ich nehme das gleiche wie sie, baut auf dieser Idee auf, indem sie argumentiert, dass die Menschen „aufstehen müssen! Zeit, die Negative zu überwinden “und alles zu erreichen, was sie können. Sie glaubt, dass „ultimatives Kompliment“ darin besteht, dass jemand Ihren Lebensstil, Ihre Einstellung und Ihren Sinn für Ziele sieht und dann dieselben Dinge will (Bobbie Houston 2008: 26). Dieser Glaube an das Potenzial der Menschen, zusammen mit der Betonung des Wohlstands und der wiederholten Verwendung der Aspirationssprache, zeigt, wie Hillsong aus den neoliberalen Ideen hervorgegangen ist, die Australiens Wirtschaft und Gesellschaft zu der Zeit, als die Hillsong Church war, definiert haben etabliert.

Anbetungsmusik war für den Erfolg der Hillsong Church auf internationaler Ebene von besonderer Bedeutung und wird als Chance gesehen, die Kirche zu lobenHerr und baue eine enge, persönliche Beziehung zu ihm auf (Houston 2013). Ben Fielding, einer von Hillsongs Musik- und Kreativführern, sagt: „Musik spiegelt die Kreativität und Schönheit Gottes wider. Sein letztendlicher Zweck ist es, Freude zu bereiten und uns dazu zu bringen, uns unserem Schöpfer zu nähern “(Fielding 2012). Hillsong veröffentlichte sein erstes Band mit Anbetungsmusik, Geist und Wahrheit, 1988, obwohl die Kirche seit 1985 einen Musikpastor (Geoff Bullock) hatte. Darlene Zschech ersetzte Bullock 1994 und blieb bis 2007 die Anbetungspastorin der Kirche. Zschech ist wahrscheinlich die bekannteste Hillsong-Anbetungsleiterin und trug maßgeblich zur Steigerung der Popularität von Hillsongs Musik, mit 35,000,000 Christen auf der ganzen Welt singen eines ihrer beliebtesten Lieder, Schreie zum Herrn, jede Woche in der Kirche (Houston 2005).

Heute ist Hillsongs Musik am stärksten mit der Band „Hillsong United“ verbunden, die als Jugendband der Kirche begann und 1998 mit der Aufnahme von Originalmusik begann. Die Band wird derzeit von Joel Houston, dem Sohn von Brian und Bobbie, geleitet. Hillsong veröffentlicht auch Alben, die bei seinen Diensten in London und Sydney aufgenommen wurden (Riches und Wagner 2012: 24).

ORGANISATION / FÜHRUNG

Hillsong ist Mitglied der Australian Christian Churches (ehemals AOG in Australien), einer Bewegung von 1,100-Kirchen mit über250,000-Anhänger im ganzen Land. Hillsong befasst sich wie die AOG / Australian Christian Churches mit apostolischer Führung oder „Führung durch von Gott ernannte apostolische Dienste“ (Cartledge 2000). Brian Houston argumentiert, dass Hillsong ein "Netzwerk darstellt, das Hunderte und Tausende von Pastoren verbindet ... die sich für die apostolische Salbung von Führern einsetzen" (Houston, "Die Kirche, die ich jetzt sehe", 2014).

Während Brian und Bobbie Houston beide als die „Senior Pastors“ von Hillsong beschrieben werden, die den Rest der „Eldership“ beaufsichtigen, besteht die feste Überzeugung, dass Männer und Frauen im Leben und bei der Führung von Kirchen unterschiedliche Rollen spielen. Männer sind in der Regel die ultimativen Entscheidungsträger und Führer, doch Bobbie Houston beschreibt sich selbst als „gleichberechtigten Partner“ in ihrer Ehe und argumentiert, dass sie und Brian gemeinsam Pastor sind und die Kirche führen (Bobbie Houston 2008). In ähnlicher Weise argumentiert Brian Houston: „Bobbie arbeitet mit mir zusammen. Wir sind sehr viel ein Team… Ich halte mich mit Sicherheit nicht an die Mentalität, die eine Frau vorlegen muss, dass sie niedergeschlagen werden sollte, sondern räumt auch ein, dass „ich eine konservative, biblische Idee habe, die ein Mann annehmen sollte eine Rolle der Führung in seinem Leben “(Houston 2005). Dieser Konflikt im Verständnis von Geschlechterrollen und Machtdynamik ist Teil dessen, was die Soziologin Bernice Martin als „das pfingstliche Geschlechterparadoxon“ bezeichnete (Martin 2001).

Das Hillsong International Leadership College ist ein wesentlicher Bestandteil der Vision und des Einkommensstroms der Kirche. Laut Hillsong Im Jahresbericht 2013 von Church Australia beläuft sich der vom College erzielte Gesamtumsatz auf 8,155,639 USD (Hillsong-Jahresbericht 2013: 18). Die Studenten können Pastoral Leadership, Anbetungsmusik, TV & Medien, Tanz, Produktion studieren oder einen Bachelor of Theology absolvieren, der in Verbindung mit dem Alphacrucis College angeboten wird. Die Teilnehmer verbringen einen Teil ihrer Zeit am College mit „Feldforschung“, wo die Schüler „die Möglichkeit erhalten, im kirchlichen Leben zu dienen“ („Was macht das Hillsong College anders?“ 2014). Das Hillsong College bietet auch kürzere Abendkurse zu verschiedenen Themen an, darunter Geld, Beziehungen und Elternschaft („Evening College Life Courses“ 2015).

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Hillsong war Gegenstand viel negativer Werbung. Ein ehemaliges Mitglied hat ein Buch geschrieben Menschen in Glashäusern Sie erkundete ihre Erfahrungen in der Kirche und erläuterte, was ihrer Meinung nach die Hauptmängel der Organisation waren (Levin 2007). Vorher und seitdem gab es auch wiederholt Kritik an der Kirche, die sich gewöhnlich auf die Finanzen, ihre Größe und ihre Theologie der Kirche konzentrierte. Brian Houston sagt, dass "wenn jemand ein Experte für Medienopposition ist, ich es bin", scherzt er, dass er im Wesentlichen einen Doktortitel in Öffentlichkeitsarbeit hat (Pulliam Bailey 2013).

Brian Houston und die Hillsong Church erhalten regelmäßig negative Medienberichte über die Finanzen der Kirche. Houston erkennt offen an, dass sein Buch, Sie brauchen mehr Geld, wurde schlecht aufgenommen. Er sagte: „Wenn Sie zu mir sagen würden, was sind die drei albernsten Dinge, die Sie getan haben, wäre das wahrscheinlich die Nummer 1. Das Herz des Buches war nie nur gierig und egoistisch… Ich habe ein Bullauge auf meinen Kopf gelegt ”(Marriner 2009). In einem Interview aus dem Jahr 2005 erklärte Houston diese öffentliche Haltung gegenüber Hillsong: „Die Hillsong-Kirche verfügt heute über Einrichtungen im Wert von etwa 100 Millionen US-Dollar. In unserer letzten Rechnungsperiode betrug das Gesamteinkommen fünfzig Millionen Dollar. Ich denke, dass die Idee, dass eine Kirche groß, erfolgreich und effektiv ist, einige Menschen bedroht “(Houston 2005). Tanya Riches, die in Hillsong aufgewachsen ist und jetzt ein Doktorand ist, der die Kirche studiert, glaubt, dass die australischen Medien „Hillsong nicht bekommen“ und sieht es als „geldhungrig, eine Täuschung, extravagant, korrupt“ an (Riches 2014). Ein Journalist beschrieb Hillsongs Ehe aus Glauben und Finanzen als „Lobe den Herrn und gib das Scheckbuch weiter“ (Beaurup 2005).

Hillsong steht, wie andere Pfingstkirchen in Australien, vor besonderen Herausforderungen, wenn es darum geht, Mitglieder langfristig zu binden. Pfingstgemeinden in Australien verzeichneten Wachstumsraten, die über denen anderer christlicher Konfessionen liegen, und die Zahl der Australier, die sich als Pfingstgemeinden ausweisen, ist im Vergleich zur australischen Bevölkerungszahl in den letzten 30 Jahren stetig gestiegen. Diese Zahlen belegen jedoch nicht die hohe Zahl der „Besucher“ der Pfingstkirchen, die langfristig nicht in der Kirche bleiben. Von 1991-2001 behielten die Kirchen der AOG weniger als sechzig Prozent der Mitglieder, während die Rückhalteraten für andere protestantische Konfessionen im gleichen Zeitraum über achtzig Prozent lagen (NCLS 2015).

Hillsong ist eine von nur einundzwanzig Megakirchen in Australien (Hughes 2013: 7). Eine Megakirche zu sein, ist vielleicht einer der Gründe Die Retentionsraten bei Hillsong sind so niedrig. Das heißt, die Menschen suchen nach einer persönlicheren Verbindung zu einem Pastor und der Gemeinde, als dies möglich ist, wenn Sie einer von Tausenden sind, die bei einem Gottesdienst beten. Darüber hinaus ist Hillsong als Megakirche zu einer großen Institution geworden, die mehr als nur religiöse Bedürfnisse befriedigt. Es umfasst die Moderne und macht den Glauben bequem durch das Live-Online-Streaming von Gottesdiensten, die Bereitstellung von Speisen und Getränken in kirchlichen Foyers, die Möglichkeit, über EFTPOS-Einrichtungen zu spenden, und die zunehmende Nutzung von Social-Media-Plattformen zur Veröffentlichung von Informationen und Inhalten. Hillsong wurde seitdem von verschiedenen sozialen Kommentatoren dafür kritisiert, dass sie eine Form der Religion hervorgebracht haben, die „leicht“ für die Theologie und sehr weit gefasst ist. Einige argumentieren, dass sich die Kirche mehr darauf konzentriert, den Teilnehmern eine angenehme Anbetungserfahrung zu bieten, als darauf, die Bibel zu lehren (Pulliam Bailey 2013; März 2007). Einige argumentieren jedoch, dass eine Megakirche Hillsongs Popularität gefördert hat, da sich die Menschen heute in großen Institutionen wohl fühlen, die mit Markterfolg verbunden sind (Connell 2005: 317).

REFERENZEN

Bearup, Greg. 2005. "Preiset den Herrn und reicht das Scheckheft." Sydney Morgen Herold, Februar 18. Zugriff von: http://www.smh.com.au/news/National/Praise-the-Lord-and-pass-the-chequebook/2005/02/18/1108609391134.html auf 23 Mai 2013.

Cartledge, David. 2000.  Die apostolische Revolution: Die Wiederherstellung von Aposteln und Propheten in den Versammlungen Gottes in Australien . Sydney: Paraclete Institute.

Connell, John. 2005. "Hillsong: Eine Megakirche in den Vororten von Sydney." Australischer Geograph 36: 315-32.

Fielding, Ben. 2012. „Teil Zwei: Kann Musik dich Gott näher bringen? Ben Fielding sagt "Ja". " Bibelgesellschaft “Kultur. 8 Juli 2012. Zugriff von: http://www.biblesociety.org.au/news/part-two-can-music-bring-you-closer-to-god-ben-fielding-says-yes#sthash.unQyRaLi.dpuf auf 5 August 2015.

Hicks, Robin. 2012. „Hillsong - Australiens stärkste Marke.“ Regenschirm, Juli 26. Zugriff von: http://mumbrella.com.au/hillsong-australias-most-powerful-brand-104506 auf 1 August 2012.

Hillsong College. 2015. "Abend College Life Kurse." Hillsong International Leadership College Webseite. Zugriff von: http://hillsong.com/college/evening-college-life-courses/ auf 7 August 2015.

Hillsong College. 2014. "Was macht Hillsong College anders?" Hillsong Gesammelter Blog , August 1. Zugriff von: http://hillsong.com/collected/blog/2014/08/what-makes-hillsong-college-different/#.VcRWI_mqpBc auf 5 August 2015.

Hillsong Kirche. 2015. „Was wir glauben: Glaubensbekundung.“ Hillsong Church Website. Zugriff von http://hillsong.com/what-we-believe/ auf 5 August 2015.

Hillsong Kirche. 2013. "Hillsong 2013-Geschäftsbericht." Hillsong Church Website. Zugriff von: http://hillsong.com/policies/2013-annual-report-australia/ auf 7 August 2015.

Houston, Bobbie. 2008. Ich werde haben, was sie hat: Das ultimative Kompliment für jede Frau, die es wagt, ihre Welt zu verändern. Nashville: Thomas Nelson.

Houston, Brian. 2014. "Brian & Bobbie." Hillsong Church Website. Zugriff von http://staging.hillsong.com/brian-bobbie auf 24 Dezember 2014.

Houston, Brian. 2014. "Die Kirche, die ich jetzt sehe." Hillsong Church Website. Zugriff von http://hillsong.com/vision/ auf 24 Dezember 2014.

Houston, Brian. 2013. So maximieren Sie Ihr Leben. Castle Hill, NSW: Hillsong Music Australia.

Houston, Brian. 2008. Dafür wurde ich geboren: Richten Sie Ihre Vision auf Gottes Sache aus. Nashville: Thomas Nelson.

Houston, Brian. 2005. "Das Leben von Brian." Australische Geschichte (Australian Broadcasting Corporation), August 1. Zugriff von ww.abc.net.au/austory/content/2005/s1427560.html auf 30 März 2012.

Houston, Brian. 1999. Sie brauchen mehr Geld: Entdecken Sie Gottes erstaunlichen Finanzplan für Ihr Leben. Castle Hill: Ministerien von Brian Houston.

Hughes, Philip. 2013. "Australische Megakirchen." Hinweise: Bulletin der Christian Research Association 23: 7-9.

Levin, Tanya. 2007. Menschen in Glashäusern, eine Insidergeschichte über ein Leben in und außerhalb von Hillsong. Melbourne, Victoria: Black Inc.

Marr, David. 2007. "Hillsong - Die Kirche ohne Antworten." Sydney Morgen Herald. 4 August 2007. Zugriff von http://www.smh.com.au/articles/2007/08/03/1185648145760.html?page=fullpage auf 23 Mai 2012.

Marriner, Cosima. 2009. "Next Stop, Secular Europe, sagt Hillsong-Gründer." Sydney Morgen Herald. 25 Mai 2009. Zugriff von: http://www.smh.com.au/national/next-stop-secular-europe-says-hillsong-founder-20090524-bjj1.html auf 28 März 2012.

Martin, Bernice. 2001. "Das pfingstliche Geschlechterparadoxon: Eine warnende Geschichte für die Religionssoziologie." 52-66 in Der Blackwell-Gefährte der Religionssoziologie, herausgegeben von Richard K. Fenn. Malden, MA: Blackwell Publishing.

Morton, Rick und Dan Box. 2014. "Senior Counsel fordert, dass der Hillsong-Gründer an die Polizei überwiesen wird." Der Australier, Dezember 20. Zugriff von: http://www.theaustralian.com.au/national-affairs/in-depth/senior-counsel-calls-for-hillsong-founder-to-be-referred-to-police/story-fngburq5-1227162370779 auf 23 Dezember 2014.

NCLS (National Church Life Survey). 2015. "Evangelische Kirchen Zufluss und Abfluss." Forschung: Wer zur Kirche geht, Größe und Wachstum der Kirche. Zugriff von: http://www.ncls.org.au/default.aspx?sitemapid=5911 auf 22 März 2015.

O'Malley, Nick. 2013. "Der Aufstieg und Aufstieg von Hillsong." Sydney Morgen Herold, September 8. Zugriff von http://www.smh.com.au/national/the-rise-and-rise-of-hillsong-20130907-2tbzx.html auf 21 Februar 2014.

Pulliam Bailey, Sarah. 2013. „Australiens Hillsong-Kirche hat einen erstaunlich starken globalen Einfluss.“ Huffington Post, Mai 11. Zugriff von: http://www.huffingtonpost.com/2013/11/05/australia-hillsong-church-influence_n_4214660.html auf 24 Dezember 2014.

Reichtum, Tanya. 2014. „Warum die Medien kein Hillsong bekommen: Reflexionen eines australischen Pfingstlers.“ Australian Broadcasting Corporation. Januar 8. Zugriff von http://www.abc.net.au/religion/articles/2014/01/07/3921786.htm auf 23 Dezember 2014.

Riches, Tanya und Tom Wagner. 2012. "Die Entwicklung der Hillsong-Musik: Von der australischen Pfingstgemeinde zur globalen Marke." Australian Journal of Communication 39: 17-36.

Anzeige geschaltet:
9 August 2015

 

 

Teilen