FETHULLAH GÜLEN BEWEGUNGSZEITPLAN
1938 oder 1941 (27. April): Fethullah Gülen wurde in der nordöstlichen Stadt Erzurum in der Türkei geboren. In allen biografischen Quellen besteht eine Diskrepanz zwischen den Geburtsjahren.
1946-1949: Gülen erhält eine Grundschulausbildung im staatlich verwalteten türkischen Bildungssystem. Gülen schloss seine Grundschulausbildung nicht ab, absolvierte aber später eine Prüfungsäquivalenz.
1951–1957: Gülen studierte den Islam unter der Anleitung verschiedener Hanafi-Religionsmeister und Gemeindeführer, darunter sein Vater Ramiz Gülen, sowie Haci Sikti Effendi, Sadi Effendi und Osman Bektaș.
1957: Gülens erste Bekanntschaft mit der türkischen Nur-Bewegung (Nur Hareketi, d. h. Anhänger von Said Nursi) und mit der Risal-i Nur Külliyatı (RNK, Epistles of Light Collection – die gesammelten Lehren von Said Nursi).
1966: Gülen zieht nach İzmir in der Türkei, wo er als Religionslehrer an der Kestanepazarı-Moschee als Angestellter der türkischen Präsidentschaft für religiöse Angelegenheiten (Diyanet) arbeitete.
1966–1971: Gülens Popularität begann zu wachsen und eine Gemeinschaft treuer Bewunderer entstand.
1971 (12. März): Der zweite Militärputsch der Türkei seit der Gründung der Republik im Jahr 1923. Gülen wurde verhaftet, weil er der mutmaßliche Anführer einer illegalen Religionsgemeinschaft war, und obwohl er innerhalb weniger Tage freigelassen wurde, wurde ihm kurzzeitig das öffentliche Reden untersagt.
1976: Die ersten beiden Institutionen der Gülen-Bewegung (GM) werden gegründet: Türkiye Öğretmenler Vakfı (Türkische Lehrerstiftung) und Akyazılı Orta ve Yüksek Eğitim Vakfı (Akyazılı-Stiftung für mittlere und höhere Bildung).
1979: Die erste GM-Zeitschrift Leck (Trickle) wurde veröffentlicht.
1980-1983: Der dritte Militärputsch und die Junta der Türkei fanden statt.
1982: Das Yamanlar College (Gymnasium) in İzmir und das Fatih College (Gymnasium) in Istanbul werden die ersten „Gülen-inspirierten Schulen“ (GIS) in der Türkei.
1983–1990: Institutionelles Wachstum und Ausweitung der GM-nahen Bildungsbewegung in der Türkei (private, gewinnorientierte Schulen und zentrale Prüfungsvorbereitungszentren mit Schwerpunkt auf Mathematik und Natur-/Physikwissenschaften).
1986: Kauf von GM-Tochtergesellschaften Zaman Zeitung.
1991–2001: GIS werden in Ländern außerhalb der Türkei, im gesamten postsowjetischen Zentralasien, in Russland und in den Balkanländern nach dem Kalten Krieg eröffnet. Später erfolgte die Expansion in Süd- und Südostasien.
1994: Die Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı (GYV, Journalisten- und Schriftstellerstiftung) wurde in Istanbul im Anschluss an die „Abant-Plattform“ gegründet, eine von GM organisierte Konferenz, die rivalisierende öffentliche Intellektuelle zu einem mehrtägigen „Dialog“ zusammenbrachte. Fethullah Gülen wurde zum Ehrenpräsidenten des GYV ernannt.
1995–1998: Gülen war im öffentlichen Leben und in der Meinung der Türkei aktiv. Er gab mehreren weit verbreiteten türkischen Tageszeitungen mehrere Interviews, beteiligte sich an hochkarätigen Treffen mit einer vielfältigen Gruppe politischer und religiöser Gemeindeführer und etablierte sich in der Türkei als einflussreiche religiöse Persönlichkeit.
1994: İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, Verein für Solidarität im Geschäftsleben) wurde von einer Gruppe kleiner bis mittlerer, exportorientierter GM-naher Geschäftsleute gegründet.
1996–1997: Die islamistische Refah Partisi (RP, Wohlfahrtspartei) der Türkei kam in einer Koalition mit der Mitte-Rechts-Partei „True Path“ an die Macht. Necmettin Erbakan von der RP wurde der erste „islamistische“ Ministerpräsident der Türkei.
1996: Asya Finans (jetzt Bank Asya) wird von einer kleinen Gruppe von Kapitalisten gegründet, die mit Fethullah Gülen verbunden sind.
1997 (28. Februar): Die dritte militärische Intervention der Türkei in die Politik, bekannt als „postmoderner Putsch“ der Türkei, fand statt. Die RP wurde von der Macht gedrängt und Erbakan wurde lebenslang aus der Politik verbannt.
1997–1999: Der türkische Staat unterdrückte die Aktivitäten religiöser Gemeinschaften. Der GM wurde als illegale Religionsgemeinschaft mit angeblichen Hintergedanken unter die Lupe genommen.
1998–2016: GIS werden in ganz Afrika südlich der Sahara, Lateinamerika, Westeuropa und den Vereinigten Staaten eröffnet.
1998 (2. September): Gülen traf sich mit Papst Johannes Paul II. Zu einer Diskussion über die Weltbeziehungen zwischen Katholiken und Muslimen.
1999: Gülen reiste nach Angaben von ihm nahestehenden Sprechern aus medizinischen Gründen aus der Türkei in die USA.
1999: Gülen lässt sich in den Vereinigten Staaten nieder und behält diesen Wohnsitz (zuletzt in Saylorsburg, PA).
1999: Ein im türkischen Fernsehen ausgestrahltes Video zeigt, wie Gülen seine Anhänger angeblich anweist, „in die Arterien des Systems vorzudringen, bis man alle Machtzentren erreicht“.
1999: Gründung des Rumi Forums in Washington, D.C. als erste (von vielen) interreligiösen und interkulturellen GM-nahen Outreach- und PR-Einrichtungen in den Vereinigten Staaten.
2000: Gülen wird in Abwesenheit in der Türkei wegen Verschwörungsvorwürfen angeklagt und ein Haftbefehl erlassen.
2001 (April): Die erste von GM-Mitgliedern organisierte akademische Konferenz über Fethullah Gülen und die Gülen-Bewegung fand an der Georgetown University statt.
2002 (November): Die „islamistischen Wurzeln“ Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP, Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung) kommt in der Türkei an die Macht.
2002–2011: Es bildete sich ein inoffizielles Bündnis zwischen der AKP und der GM, das die „konservativ-demokratische“ Koalition der Türkei bildete.
2003–2016: In den Vereinigten Staaten kam es zu einer landesweiten Ausweitung der mit GM verbundenen öffentlichen Charterschulen. Im Juli 2023 gab es etwa 150 öffentlich zugelassene GIS in XNUMX Bundesstaaten und in Washington DC
2005: Türkiye Işadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu (TUSKON, der Verband der Geschäftsleute und Industriellen) wurde unter der Führung der GM-nahen IȘHAD gegründet. Sie entwickelte sich zur größten unternehmensbezogenen Nichtregierungsorganisation der Türkei.
2006: Gülen wurde in der Türkei vom Vorwurf der Verschwörung freigesprochen
2007 (Januar): Die GM-Mitglieder Das heutige Zaman wurde erstmals als dritte englischsprachige Tageszeitung der Türkei veröffentlicht und war sofort die größte im Umlauf.
2007 (Januar): In einer Wohnung in Istanbul wurde ein Waffenlager mit vom Militär ausgegebenen Waffen gefunden. Die „Ergenekon-Untersuchung“ führte schließlich zu einem angeblichen Netzwerk pensionierter und aktiver Militärangehöriger und sozialer/wirtschaftlicher Eliten, die sich verschworen hatten, um die AKP-Regierung zu stürzen.
2007–2013: In der Türkei fanden die Ergenekon-Prozesse statt, bei denen 275 Personen, darunter mehrere pensionierte türkische Generäle, verurteilt wurden.
2007: Das Gülen-Institut wurde an der University of Houston in Houston, Texas, gegründet.
2008: Fethullah Gülen wird ernannt Aussicht und Außenpolitik Das Magazin wurde anhand der Ergebnisse einer Online-Umfrage zum „einflussreichsten öffentlichen Intellektuellen der Welt“ gekürt. Die Redakteure der beiden Magazine veröffentlichten eine Reihe von Artikeln, in denen sie versuchten zu erklären, wie und warum Gülen gewann.
2008 (November): Gülen gewann einen langen Rechtsstreit um seinen Einwanderungsstatus in den Vereinigten Staaten und erhielt eine dauerhafte Aufenthaltsgenehmigung (dh eine „Green Card“).
2011: Es kam zu einer Spaltung zwischen der GM und der in der Türkei regierenden AKP.
2011 (Januar): Der Senat des Bundesstaates Texas verabschiedete die Resolution Nr. 85, in der Fethullah Gülen „für seine kontinuierlichen und inspirierenden Beiträge zur Förderung von Frieden und Verständigung“ gewürdigt wird.
2013 (Juni-Juli): Der als „Gezi-Park-Aufstand“ bekannte Volksprotest, der in Istanbul begann, breitete sich auf über sechzig türkische Städte aus. Türkische Polizeikräfte schlugen den Protest mit schwerer Gewalt nieder, was internationale Kritik hervorrief.
2013 (November): Die GM-Mitglieder Zaman Zeitung berichteten über die Absicht der AKP, das türkische Bildungssystem durch die Schließung aller standardisierten Prüfungsvorbereitungsschulen zu reformieren. Die weit verbreitete Auffassung war, dass dies ein von der AKP geführter Angriff auf den GM war, dessen Mitgliedsorganisationen viele dieser Institutionen kontrollieren.
2013 (17. und 25. Dezember): Familienangehörige hochrangiger AKP-Funktionäre wurden wegen Bestechung, Korruption und Bestechlichkeit verhaftet. Diese Ereignisse wurden von Premierminister Erdoğan dargestellt und von der türkischen Öffentlichkeit als Vergeltungsmaßnahme von GM-Loyalisten in den türkischen Polizeikräften gegen die AKP interpretiert.
2014 (Januar): Erdoğan benannte die GM in Fethullahistische Terrororganisation (FETO) um.
2014 (Januar)–2016 (Juli): Erdogan und die AKP-geführte türkische Regierung gingen härter gegen GM-Mitglieder, Einzelpersonen und Institutionen vor.
2014 (Januar): TUSKON, das Unternehmenskonsortium der GM, brach zusammen.
2015 (Oktober)–2016 (September): Die mit GM verbundene Koza-Ipek Holding (ein branchenübergreifendes Unternehmen mit einem Wert von mehreren Milliarden Dollar) wurde durchsucht, unter erklärte Kontrolle gestellt und schließlich vom türkischen Sparkassenversicherungsfonds (Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu, TMSF) beschlagnahmt.
2015: Alle Staatsverträge mit der GM-Tochterbank Asya wurden gekündigt. Es folgte eine Massenveräußerung der Bank, die zu seismischen Verlusten führte.
2015: Die mit GM verbundene Kaynak Corporation wurde von der TMSF beschlagnahmt und unter die Kontrolle von Treuhändern gestellt.
2016 (März): GM-Mitglied Feza-Medien (Einschließlich Zaman und Das heutige Zaman Zeitungen) wurde von der TMSF durchsucht und schließlich beschlagnahmt.
2016 (15. Juli): Die Türkei erlebte einen gescheiterten Staatsstreich, als mutmaßliche Gülenisten-Akteure der türkischen Streitkräfte (TSK) kurzzeitig den Atatürk-Flughafen beschlagnahmten, von dem eine Handvoll Nachrichtenorganisationen betroffen waren, und einen Luftangriff auf das türkische Parlamentsgebäude starteten.
2016 (15. Juli)–2018 (15. Juli): Die Türkei verhängte nach dem Putschversuch den Ausnahmezustand, der die Verantwortung der Türkei zum Schutz der Menschenrechte mutmaßlicher „Terroristen“ vorübergehend aufhob. Erdoğans Ziel, den GM in der Türkei zu vernichten, erhielt rechtliche Deckung, um den Angeklagten auf ein ordnungsgemäßes Verfahren zu verzichten.
2016 (18. Juli): Die Vermögenswerte der Bank Aysa werden eingefroren und alle Einleger werden als „Helfer und Unterstützer von Terroristen“ bezeichnet. Die Banklizenz der Bank Asya wurde am 22. Juli widerrufen und alle verbleibenden Vermögenswerte fielen unter die Aufsicht des TMSF.
2016 (August): Die mit GM verbundene Dumankaya Holding wurde von der TMSF beschlagnahmt (und dann 2018 liquidiert), zusammen mit der Naksan Holding (liquidiert 2021). Bis Ende 2016 wurden etwa 500 angeblich mit GM verbundene Unternehmen vom türkischen Staat beschlagnahmt und der TMSF unterstellt.
2017 (April): Referendum zur Erleichterung eines Übergangs in der türkischen Regierungsführung von einem parlamentarischen System mit aufgeteilter Exekutivgewalt zwischen einem Premierminister und einem Präsidenten zu einem „Präsidialsystem“, das die Befugnisse dieser beiden Ämter vereint. Das Referendum wurde knapp angenommen und bereitete den Weg für eine Präsidentschaftswahl im Jahr 2018.
2018 (Juni): Recep Tayyip Erdoğan gewann die Präsidentschaftswahlen und wurde der zwölfte Präsident der Türkei seit 1923, aber der erste, der seit dem Tod von Mustafa Kemal Atatürk im Jahr 1938 eine konsolidierte Exekutivgewalt ausübte.
2022 (Januar): Alle Kaynak-Vermögenswerte wurden von TMSF verkauft und liquidiert.
2016 (Juli)–2023 (Juli): Über 170 Medienunternehmen in der Türkei wurden geschlossen.
2023 (Juni): Recep Tayyip Erdogan gewinnt eine zweite fünfjährige Amtszeit als Präsident.
GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE
Jahrelang bezeichneten sich Schauspieler, die mit der Gemeinschaft von Fethullah Gülen [Bild rechts] verbunden sind, mit dem Spitznamen Hizmet, dem türkischen Wort für „Dienst“ [für/für andere]. Einzelpersonen wurden als „hizmet ihasanları“ (Dienstleistende) bezeichnet. Kritische Beobachter hingegen bezeichneten Gülens Anhänger lieber als „Cemaat“ [Jamaat], ein aus dem Arabischen abgeleiteter Begriff, der Gemeinschaft oder Versammlung bedeutet. Weitere polemische Titel für verbundene Personen waren Gülenciler („Gülenisten“) und „Fethullacılar“ (Fetullahisten).
Aufgrund der überladenen Konnotation dieser Begriffe bevorzugten vor dem großen Sturz der GM zwischen 2012 und 2018 leidenschaftslose Beobachter (Akademiker, Journalisten, Politiker oder Politikanalysten) einen allgemeineren Begriff: „die Gülen-Bewegung“ (GM). Ungeachtet der Bezeichnung bezeichneten Hizmet/Cemaat/GM vor 2012 Tausende von Institutionen und Millionen von Einzelpersonen in der Türkei sowie Tochtergesellschaften in über 120 Ländern auf der ganzen Welt. Obwohl die GM auf der Grundlage einer auf Mathematik und Naturwissenschaften ausgerichteten privaten (oder privat verwalteten) Bildung verankert war, umfasste sie auch Initiativen in den Bereichen Massenmedien, internationaler Handel, Finanzen, Informations- und Kommunikationstechnologien, Bauwesen, Rechtsdienstleistungen, Buchhaltung und Öffentlichkeitsarbeit/Öffentlichkeitsarbeit. Vor der „Hexenjagd“ gegen GM-Unternehmen und -Tochtergesellschaften nach 2012 durch Erdoğan und die Adalet ve Kalkınma Parti (AKP, Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung), wie GM-Apologeten es nennen, entwickelte sich diese islamistische Gemeinschaft mit bescheidenen Anfängen in den späten 1960er Jahren zu den größten und einflussreichsten kollektiven Mobilisierungen der Türkei.
Die GM begann als Splittergruppe einer bereits bestehenden Gemeinschaft, der Nur, Anhänger von „Bediüzzaman“ („Wunder des Zeitalters“) Said Nursi (gest. 1960). [Bild rechts] Als Teenager war Fethullah Gülen Said Nursis Kommentar zum Koran ausgesetzt Risale-i Nur Külliyatı (RNK, Epistles of Light Collection). Der RNK bestand aus Aufsätzen und Antworten auf Fragen, die in Form von Briefen an seine Studenten verfasst wurden, und vertrat eine modernistische Interpretation der Koranlehren. Zu den zentralsten dieser Lehren gehörte eine Formulierung über die inhärente Harmonie zwischen dem Islam und der modernen Wissenschaft, zusammen mit einem nachdrücklichen Appell an Muslime, sich in modernem Wissen auszubilden, wenn auch auf der Grundlage islamischer Moral (Mardin 1989). Das Tausende von Seiten umfassende RNK wurde zu einer zentralen Wissensquelle für Millionen frommer Türken, die in den prägenden Jahrzehnten der Republik (1923-1950) dem Prozess der sozialen Säkularisierung in der Türkei ausgesetzt waren. Zum Zeitpunkt von Nursis Tod im Jahr 1960 vertrat die Nur Millionen von Menschen in mehreren Großstädten. Im RNK und in den sozialen Netzwerken, die von Nur-Lesegruppen (dershane) geschaffen wurden, schmiedeten Nursi-Anhänger eine kollektive Identitätsquelle, die es ihnen ermöglichte, ihre konservative Identität als Land-in-Stadt-Migranten mit den Anforderungen des modernen türkischen Nationalismus und einer wachsenden industriellen Marktwirtschaft in Einklang zu bringen.
Nach Nursis Tod spaltete sich die Nur in mehrere Gruppen auf, die jeweils mit anderen darüber stritten, wie Nursis Lehren am besten verbreitet werden könnten. Obwohl Gülen zu den jüngsten Ablegern der Nur gehörte, hatten sie in den späten 1980er Jahren viele der Organisationsgewohnheiten der Nur neu artikuliert und sie auf den Aufbau eines landesweiten Bildungs-, Geschäfts-, Finanz- und Massenmediennetzwerks angewendet. In den späten 1990er Jahren war die GM nach Ansicht einiger Beobachter die größte und einflussreichste aller Nur-Gemeinschaften (Hendrick 2013; Yavuz 2003a; Yavuz und Esposito Hrsg. 2003; Yavuz 2013) und nach Ansicht anderer eine eigenständige gesellschaftspolitische Einheit (Turam 2006).
Von denen, die ihn verehren, als „Hocaeffendi“ („Geschätzter Lehrer“) bekannt, wurde Fethullah Gülen 1938 oder 1941 in der nordwesttürkischen Stadt Erzurum geboren. Das Jahr seiner Geburt ist umstritten, da mehrere intern erstellte Quellen auf 1938 hinweisen, während andere auf 1941 hinweisen. Loyalisten weisen darauf hin, dass diese Diskrepanz von geringer Bedeutung sei, indem sie andeuten, dass seine Eltern die Geburt ihres Sohnes zu spät registrierten und dass sein Alter von geringer Bedeutung sei. Hendrick (2013) erörtert diese Diskrepanz jedoch lediglich als den ersten Fall eines fest verwurzelten Musters „strategischer Ambiguität“, das von GM-Aktivisten verwendet wird, wenn sie über ihren Anführer und seine Organisation diskutieren (Kapitel 3 und Kapitel 8). Dazu gehört, wie und wann Gülen als Anführer einer Gemeinschaft zu betrachten ist, wie und wann er als Intellektueller, Lehrer, Persönlichkeit einer sozialen Bewegung oder einfach als bescheidener und zurückgezogener Schriftsteller zu betrachten ist, dessen Ideen sich je nach den Umständen ändern. Ob eine Person, ein Unternehmen, eine Schule, eine Nachrichtenagentur oder eine Outreach-Organisation als Teil des GM entweder hervorgehoben oder abgelehnt wird, hing nicht nur vom Kontext ab, sondern auch davon, wer nachfragte und aus welchen Gründen. Wie im Folgenden ausführlicher erörtert wird, ist die Mehrdeutigkeit, mit der Einzelpersonen und Institutionen in einem weltweiten sozialen Netzwerk miteinander in Verbindung stehen, gleichzeitig eine der Hauptstärken des GM und eine seiner unvermeidlichen Schwächen.
Fethullah Gülen begann Ende der 1960er Jahre als Splittergruppe von Nursi-Anhängern und zog Ende der 1970er Jahre große Menschenmengen an. Zu dieser Zeit betrieben seine Anhänger mehrere Studentenwohnheime in der Westtürkei, und Audiokassetten seiner Predigten wurden immer weiter verbreitet. Zwischen 1980 und 1983, während der längsten Militärjunta der modernen Türkei, fanden Gülens Anhänger eine Chance in der privaten Bildung (Hendrick 2013; Yavuz 2003). Um der staatlichen Unterdrückung als geheime Religionsgemeinschaft zu entgehen, strukturierten sie mehrere bereits bestehende Wohnheime um, um sie als private, gewinnorientierte Bildungseinrichtungen zu nutzen. 1982 wurden das Yamanlar-Gymnasium in İzmir und das Fatih-Gymnasium in Istanbul die ersten „Gülen-inspirierten Schulen“ (GIS) in der Türkei. Im Laufe der 1980er Jahre wurden Dutzende weitere Einrichtungen eröffnet. Neben privaten Grund- und weiterführenden Schulen expandierte das GM-Unternehmen schnell in den Bereich der standardisierten Prüfungsvorbereitung. Der GM wurde Dershaneler („Unterrichtshäuser“) genannt und eroberte schließlich eine Nische im Lehrplan für Nachhilfekurse (Hendrick 2013). Als die Schüler der GM-nahen Schule Dershaneler begannen, routinemäßig gute Prüfungen bei den zentralisierten Einstufungsprüfungen für Gymnasien und Universitäten in der Türkei zu absolvieren, und als Gymnasiasten begannen, routinemäßig nationale Schulwettbewerbe zu gewinnen, wurde es für Kritiker in der Türkei schwierig, ihre Behauptungen über religiöse Gehirnwäsche an GISs zu untermauern, oder für sie, ihre Anschuldigungen zu untermauern, dass die GM nichts weiter als eine geheime islamistische Gruppe sei, die darauf abzielte, die säkulare Republik der Türkei zu stürzen (Turam 2006).
Der Erfolg in weltlicher Mathematik/Naturwissenschaften und prüfungsbasierter Ausbildung eröffnete Möglichkeiten für die Expansion in andere Bereiche. Ein jugendorientiertes Organisationsmodell blühte in den 1980er Jahren auf, als Hunderttausende begabte Studenten über Prüfungsvorbereitungsschulen für die Bewegung rekrutiert wurden. Angehende Universitätsstudenten wurden von „ağabeyler“ („ältere Brüder“) ermutigt, einen Großteil ihrer Zeit der Vorbereitung auf die zentralisierte Aufnahmeprüfung für die Universität in der Türkei zu widmen. Schüler mit Verbindungen zum GM-Netzwerk hatten Zugang zu Unterricht außerhalb des Unterrichts in GM-angegliederten Studentenwohnheimen und -wohnungen namens „işık evleri“ („Häuser des Lichts“). Wenn sie bei der Prüfung gut abschneiden, erhalten die Studierenden einen Studienplatz an einer türkischen Universität. Danach wurden die Studenten von ihren ehemaligen Nachhilfelehrern (oder vielleicht von einer Hausverwaltung) über ihre Pläne für Unterkunft und Verpflegung während ihres Studiums kontaktiert, wobei ihnen subventioniertes Wohnen in einem GM-nahen Studentenwohnheim angeboten wurde. Während sie in einem işık evi lebten, wurden Universitätsstudenten nicht nur dazu ermutigt, mit ihrem Studium Schritt zu halten, sondern sich auch mit den Lehren von Gülen und Nursi vertraut zu machen.
Durch die Anbindung von Schülern an ein wachsendes Netzwerk von Schulen, Bildungsunternehmen, Medienunternehmen, Informations- und Kommunikationsunternehmen, Verlagen, Exporteuren und Mitarbeitern des Finanzsektors konnte sich GM einen wachsenden Pool an Humanressourcen schaffen, aus dem er schöpfen konnte, um ein riesiges wirtschaftliches Netzwerk von Lieferanten, Kunden und Förderern aufzubauen. Insgesamt führte der Erfolg der GM in verschiedenen Sektoren zu einer erfolgreichen Variante des „Marktislam“ in der Türkei (Hendrick 2013). GIS wurden nicht nur über ein riesiges soziales Netzwerk mit Lehrern ausgestattet, sondern über angeschlossene Firmen auch mit Medien- und IT-Geräten, Lehrbüchern und Schreibwaren. Die Eigentümer dieser Firmen unterhielten enge soziale Bindungen zum GM und unterstützten die Mission des GM oft durch Subventionierung der Studentenmiete an der Işık Evleri, durch die Vergabe von Stipendien an Studenten für den Besuch einer privaten GIS oder durch die Bereitstellung von Startkapital für ein neues GM-Unternehmen. Im Jahr 1986 beispielsweise kauften GM-Tochtergesellschaften eine bereits bestehende Zeitung, Zaman Gazetesi, und als die Türkei Anfang der 1990er Jahre die Rundfunkmedien liberalisierte, startete dasselbe Medienunternehmen sein erstes Fernsehunternehmen, Samanyolu TV. Beide Vorhaben wurden mit Startkapital begonnen, das über soziale Netzwerke von GM in Umlauf gebracht wurde, die mit GM verbundene Schulen, Schlafsäle und Wohnungen umkreisen.
Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion nutzte die GM die Bemühungen des türkischen Staates, Beziehungen zu postsowjetischen Republiken in Zentralasien und auf dem Balkan zu pflegen. In beiden Regionen wurden GIS mit türkischem Startkapital gegründet, und es folgten verbundene Geschäftsvorhaben. Um den Handel mit diesen Regionen zu erleichtern, entstand 1994 ein exportorientierter Handelsverband, İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, Verein für Solidarität im Geschäftsleben). Etwa zur gleichen Zeit wurde ein Schifffahrts- und Transportunternehmen gegründet, ebenso wie ein „islamisches“ (zinsloses, Gewinnbeteiligungs-) Finanzinstitut (Asya Finans, später Bank Asya), das 1996 gegründet wurde.
Mit größerer Größe und größerem Einfluss wuchs das Bedürfnis, ein öffentliches Image zu schaffen, das als produktiv und gesellschaftlich prestigeträchtig wahrgenommen werden konnte. In einer PR-Kampagne, die 1994 begann, wurde in der türkischen Bergstadt Abant ein weiterer Flügel des operativen Ethos des GM geboren. Dort versammelte eine Gruppe von GM-nahen Outreach-Aktivisten mehrere der meistgelesenen Nachrichtenjournalisten und Meinungskolumnisten der Türkei sowie eine Reihe von Akademikern und Schriftstellern aus verschiedenen Bereichen. Dieses Treffen, das später als „Abant-Plattform“ bekannt wurde, war als Gelegenheit für eine vielfältige Gruppe von Denkern gedacht, einige der beunruhigenderen Aspekte der türkischen politischen Gesellschaft zu diskutieren. Daraus entstand die wichtigste GM-nahe Denkfabrik und Outreach-Organisation The Gazeticiler ve Yazarlar Vakfı (GYV,
Journalisten- und Schriftstellerstiftung). Seitdem organisieren die Abant-Plattform und das GYV jedes Jahr, oft sogar mehrmals im Jahr, eine Vielzahl politikorientierter Diskussionsforen und wissenschaftlicher Konferenzen zu einem breiten Themenspektrum. Gülen machte 1997 über die Türkei hinaus Annäherungsversuche und arrangierte ein Treffen mit Papst Johannes Paul II., um die Beziehungen zwischen Muslimen und Christen zu besprechen. [Bild rechts] Bilder dieses Treffens wurden für Gülens Betreuer zu einer symbolischen Referenz, auf die sie hinweisen konnten, als sie über ihre Aufrichtigkeit in den Bereichen interreligiöser und interkultureller Dialog diskutierten.
Die Expansion der GM in den 1990er Jahren erfolgte zu einer Zeit, als eine traditionellere Variante des „politischen Islam“ unter der Führung von Necmettin Erbakan auf dem Vormarsch war, der seine Refah Partisi (RP, Wohlfahrtspartei) 1995 zu mehreren kommunalen Wahlsiegen und 1996 zum nationalen Sieg führte. Die RP bildete eine Koalitionsregierung mit der Mitte-Rechts-Partei „True Path“, und Erbakan wurde der erste „islamistische“ Premierminister der Türkei. Indem sie ihre Bemühungen außerhalb der Parteipolitik konzentrierte, gelang es der GM, den Aufstieg und den abrupten Fall von RP während des „postmodernen Putschs“ in der Türkei im Jahr 1997 zu bewältigen. Dennoch kam die GM nicht unbeschadet aus dieser Zeit heraus. Im sogenannten „Prozess vom 28. Februar“ zwang das türkische Militär Erbakan durch die Androhung eines Militärputsches von der Macht. In den folgenden zwei Jahren ging der Staat hart gegen alle Formen religiöser sozialer und politischer Organisierung vor. In diesem Zusammenhang floh Fethullah Gülen Anfang 1999 in die USA. Grund war nach Angaben seiner Sprecher die medizinische Behandlung einer chronischen Erkrankung. Ob aus medizinischen Gründen oder nicht, kurz nach seiner Abreise aus der Türkei wurde Gülen in Abwesenheit angeklagt, Anführer einer mutmaßlichen kriminellen Vereinigung zu sein, die den türkischen Staat stürzen wollte. Seitdem lebt er in den USA.
Kurz nach Gülens Umzug in die USA gründeten GM-Aktivisten landesweit Institutionen für Öffentlichkeitsarbeit und Dialog nach dem Vorbild des GYV. Mittlerweile findet man sie überall auf der Welt dort, wo der GM GIS verwaltet und wo GM-Tochtergesellschaften Geschäfte tätigen. In den USA befinden sich die einflussreichsten dieser Institutionen außerhalb der Türkei
(und die meisten an Zahl). Die einflussreichsten dieser Institutionen waren zwischen 1999 und 2010 die
Das Rumi Forum in Washington DC (gegründet 1999), das Dialogue Institute in Houston (gegründet 2002), die Niagara Foundation in Chicago (gegründet 2004) und das Pacifica Institute in Südkalifornien (gegründet 2003). Jede dieser Organisationen organisierte Satellitenprojekte in kleineren Städten und Universitätsstädten. Im Jahr 2010 schlossen sich über vierzig verschiedene GM-nahe interreligiöse und Outreach-Institutionen in den USA unter einer Dachorganisation zusammen, [Bild rechts] The Turkic American Alliance, die weiterhin das wichtigste öffentliche Gesicht der GM in den USA ist
Im Jahr 2008 gewährte ein Bundesgericht in Pennsylvania Gülen eine dauerhafte Aufenthaltserlaubnis in den USA und hob damit eine frühere Ablehnung des Heimatschutzministeriums auf. Im selben Jahr war Gülen 
wurde in einer Online-Umfrage von zum „weltweit einflussreichsten öffentlichen Intellektuellen“ ernannt Aussicht und Außenpolitik Zeitschriften. [Bild rechts] Obwohl von den Herausgebern beider Zeitschriften kritisiert, dass der GM kaum mehr als die ausgeprägte Fähigkeit verdeutliche, die Ergebnisse einer Online-Umfrage zu manipulieren, erreichte er zwischen 2007 und 2012 einen Höhepunkt an Ansehen und Einfluss in der Türkei und in Ländern auf der ganzen Welt.
Tatsächlich brachten die Bemühungen von GM-Aktivisten in den USA und Westeuropa, Fethullah Gülen als eine praktikable Alternative zu konfrontativeren Ausdrucksformen muslimischer politischer Identität darzustellen, in den 2000er Jahren große Früchte. Mithilfe von Taktiken, die von Hendrick (2013) und Hendrick (2018) beschrieben wurden, besuchten GM-Aktivisten Tausende von einflussreichen Menschen in der amerikanischen und europäischen Wissenschaft, in den Massenmedien, in Glaubensgemeinschaften, bei Staatsämtern, in der gewählten Politik und in der Privatwirtschaft. Sie organisierten subventionierte Freizeitreisen für Gruppen dieser Menschen in die Türkei, wo Professoren, Politiker, Journalisten und Religionsführer Istanbul, İzmir, Konya und andere Orte voller anatolischer Kultur und Geschichte bereisten. Während dieser Reisen erfuhren diese „geworbenen Sympathisanten“ auch etwas über die Aktivitäten des GM in den Bereichen Bildung, Medien und Wirtschaft.
Als Beispiel für eine Basisstrategie zur Gewinnung von Sympathie bei einflussreichen Menschen hatte die GM bis 2012 über 6,000 Reisen aus den USA in die Türkei subventioniert und über ein Dutzend Konferenzen organisiert, deren mitwirkende Autoren Essays verfassten, in denen sie die Bemühungen der GM förderten. Die meisten dieser Konferenzen führten zu Buchveröffentlichungen (Barton, Weller und Yılmaz 2013; Esposito und Yılmaz 2010; Hunt und Aslandoğan 2007; Yavuz und Esposito 2003; Yurtsever 2008).
Dieser dramatischen Expansion von GM folgte bald ein ebenso dramatischer Rückgang. Nach der Einstellung der türkischen Ergenekon- und Sledgehammer-Prozesse[1] und der anschließenden Unterordnung des türkischen Militärs unter die zivile Autorität konkurrierten GM und AKP darum, das Machtvakuum der Türkei zu füllen. Behauptungen, die von GM-Führungskräften und in GM-Medienquellen nachdrücklich zurückgewiesen werden, besagen, dass GM-Mitgliedsorganisationen zwischen 2003 und 2011 die Kontrolle über einen Großteil der türkischen Justiz- und Polizeikräfte im ganzen Land übernommen haben. Nach dem Ende der Fälle Ergenekon und Sledgehammer im Jahr 2013 haben die GM-Kräfte in beiden Institutionen vermutlich ihre Ermittlungsaufmerksamkeit von der alten Garde auf die AKP verlagert. Als Premierminister Erdoğan Ende 2012 Abhörmaßnahmen in seinem Büro entdeckte, wurde allgemein angenommen, dass der GM irgendwie darin verwickelt war.
Spannungsgeräusche wurden im November von 2013 ohrenbetäubend, als sich die GM angeschlossen hatten Zaman veröffentlichte einen Artikel über den Plan der AKP, im Rahmen einer umfassenderen Bildungsreform alle standardisierten Prüfungsvorbereitungsschulen (Dershaneler) zu schließen. Als primäre Rekrutierungsquelle für den GM stellte dieser Schritt einen existenziellen Angriff auf die Fähigkeit des GM dar, sich langfristig zu behaupten. Am 17. Dezember 2013 reagierten Istanbuler Staatsanwälte mit mutmaßlichen Verbindungen zur GM als Vergeltung, indem sie die Söhne von drei AKP-Kabinettsministern sowie mehrere Staatsbürokraten und Geschäftsleute wegen Bestechung und Korruption verhafteten. Ebenfalls festgenommen wurde ein aserbaidschanisch-iranischer Geschäftsmann, dem vorgeworfen wurde, einen Goldschmuggel zwischen der Türkei und dem Iran organisiert zu haben. Zu den Beweisen gehörten Schuhkartons mit Bargeld, die in den Wohnungen der Verdächtigen gefunden wurden, und Telefonaufzeichnungen, die unter anderem mehrere AKP-Funktionäre, darunter Erdoğans Sohn, verdächtigten.
Erdoğan warf dem, wie er es nannte, „Parallelstaat“ (in Anspielung auf den GM) schnell vor, weil er versuchte, die AKP zu untergraben. Hunderte Polizisten wurden entlassen und Dutzende Staatsanwälte entlassen. Nachdem die Ermittlungen zur AKP-Korruption ins Stocken geraten waren, wurden viele der Audioaufnahmen, die zu den Festnahmen im Dezember 2013 führten, an eine anonyme Quelle weitergegeben, die zahlreiche Sprachaufnahmen auf Twitter veröffentlichte. AKP-Funktionäre (einschließlich Erdoğan selbst) waren in Bestechung, Bestechung und Korruption verwickelt. Da im März Kommunalwahlen anstehen, verkündete Erdoğan, dass die Demokratie in der Türkei unter Belagerung stehe. Anschließend sperrte Erdoğan den türkischen Zugang zu Twitter für zwei Wochen. Obwohl das Verbot aufgehoben wurde, kamen und gingen die Wahlen am 30. März und die AKP konnte einen überwältigenden Sieg (XNUMX Prozent) erringen.
Unmittelbar nach den Wahlen verstärkte Erdoğan seinen Kampf gegen den „Parallelstaat“ der GM. Sein Regime setzte die Säuberung von Polizeidienststellen und Staatsanwaltschaften fort und ermutigte die Öffentlichkeit, sich von den GMs zu trennen Bank Asja, blockierte staatliche Verträge mit GM-nahen Firmen und kündigte die staatliche Unterstützung für von GM gesponserte Veranstaltungen. Persönlich reichte Premierminister Erdoğan Zivilklagen gegen mehrere GM-nahe Journalisten wegen Verleumdung ein. Gülen seinerseits antwortete mit nachdrücklichem Dementi, dass er oder seine Bewunderer etwas mit illegalen Abhörmaßnahmen, der Schürung öffentlicher Unruhen oder der Organisation strafrechtlicher Ermittlungen zu tun hätten.
Warum haben sich diese beiden Kräfte gegenseitig angegriffen? Für manche etwas verwirrend, ist es wichtig zu betonen, dass die GM und die AKP Partner in einem jahrzehntelangen Bemühen um innen- und außenpolitische Reformen waren. Ihre Weltanschauungen waren so übereinstimmend, dass Analysten zum Zeitpunkt der dritten Amtszeit der AKP darauf hinwiesen, dass der „Gülenismus“ in der Türkei zur offiziellen Staatsideologie geworden sei (Tuğal 2013). Zu ihren gemeinsamen Zielen gehörte der Versuch, die Aufsicht des türkischen Militärs über die gewählte Regierungsführung abzuschaffen und eine Position für verbundenes Kapital auf den großen Kapitalmärkten der Türkei zu schaffen. Darüber hinaus zielten beide darauf ab, alte Rechnungen mit säkularen Parteiführern und Medienmogulen zu begleichen, und beide versuchten, eine fromme Wiederbelebung im öffentlichen Raum der Türkei zu ermöglichen. Der Riss im islamistischen Machtgefüge der Türkei hatte also wenig mit Ideen, sondern vor allem mit Macht zu tun. Was dieser Kampf jedoch bewies, war, dass die GM in der Türkei zwar einflussreich geworden war, ihr kollektiver Einfluss jedoch der institutionellen Macht des von der AKP geführten türkischen Staates nicht gewachsen war.
Am 15. Juli 2016 wurden diejenigen, die Fethullah Gülen lange fürchteten, scheinbar bestätigt, als eine Fraktion der TSK einen Putschversuch verübte, der Hunderte Tote forderte und ein Land in ein Trauma versetzte. Ohne Zugang zu Beweisen und jahrelangen Ermittlungen ist es unmöglich, die Einzelheiten der Verantwortung der GM für die schrecklichen Ereignisse vom 15. Juli 2016 zu kennen. Die GM-Akteure ihrerseits leugnen nachdrücklich sowohl ihre Mobilisierung als „Parallelstaat“ als auch jegliche Rolle bei dem Putschversuch (Dumanlı 2015). Tatsächlich zielte die PR-Agenda der GM, die mehr als zwei Jahre vor Juli 2016 begann und seitdem mit Nachdruck weitergeführt wurde, darauf ab, die weltweite Aufmerksamkeit auf Erdoğans autoritäre Tendenzen, auf das Fehlen eines ordnungsgemäßen Prozesses für die im Zusammenhang mit den Putschuntersuchungen Festgenommenen und auf die Beschlagnahmung von Eigentum, Folter und andere Menschenrechtsverletzungen zu lenken (z. B. Advocates of a Silenced Turkey (Website von Advocates of Silenced Turkey 2023) und das Stockholm Centre for Freedom (Stock Nichtsdestotrotz geht die türkische Öffentlichkeit weithin davon aus, dass der GM für den gescheiterten Putsch verantwortlich ist (Aydıntaşbaş 2017). Nachdem Erdogan bis Juli 2016 mehrere Jahre lang Gülen und den GM im Visier hatte, war er schnell dabei, sich selbst die Schuld zuzuweisen, und der GM ist seitdem auf der Flucht.
In den zwei Jahren bis Juli 2016 hatte Erdoğan die Zerstörung des GM zum Ziel. Nach der erfolgreichen Reform des türkischen Bildungssystems im Jahr 2014 wurde die primäre Rekrutierungsmethode des GM abgeschafft. Danach begann die Regierung, GM-nahe Holdinggesellschaften zu beschlagnahmen und damit wiederum GM-nahe Unternehmen zu diskreditieren. Anfang 2014 brach der GM-Verband der türkischen Unternehmer und Industriellen (Türkiye İşadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu, TUSKON) aufgrund massiver Desinvestitionen zusammen. Als nächstes fiel Koza-Ipek Holding, ein riesiges türkisches Unternehmen und eines der größten, das GM-Initiativen unterstützte. Koza-Ipek ist in den Bereichen Bergbau, Bauwesen, Energie sowie Massennachrichten- und Fernsehmedien tätig und hatte am Vorabend seiner Eroberung einen Wert in Milliardenhöhe. Ende Oktober 2015 führten türkische Behörden eine Razzia in Koza-Ipek durch und beschlagnahmten seine über zwanzig Unternehmen, darunter Bügün und Miletus Zeitungen und Bügün TV. Nach dem Putschversuch wurde die Koza-Ipek-Gruppe unter die Kontrolle des staatlichen Sparkassen-Einlagensicherungsfonds (Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu, TMSF) gestellt.
Noch bedeutsamer war in den Monaten vor dem Putschversuch wohl die staatliche Übernahme der Feza Media Group, des zentralen Medienkonglomerats der GM und Muttergesellschaft ihres Flaggschiffs Zaman und Das heutige Zaman Zeitungen, Samanyolu TV, Aktionen (Politik-/Wirtschaftsmagazin) und über ein Dutzend anderer Magazine, Nachrichtenagenturen, Zeitschriften, Zeitungen und Websites. Dies stellt einen nahezu tödlichen Schlag für die Fähigkeit des GM dar, die Erzählung zu kontrollieren. Im März 2016 führte die Staatspolizei eine Razzia durch Zaman. Kurz nach dem Putschversuch von 2016 erklärte das staatliche Gesetzesdekret Nr. 668 Folgendes: „Die Zeitungen und Zeitschriften …“ die der Gülenistischen Terrororganisation (FETÖ/PDY) angehören, mit ihr in Verbindung stehen oder mit ihr verbunden sind, wurden geschlossen“ (ASS 2018:18).
Nach dem Putschversuch wurden über 1000 der GM angeschlossene Schulen beschlagnahmt und geschlossen. Kurz darauf wurde die Boydak Holding beschlagnahmt und ihre Führungskräfte wegen Beihilfe zum Terrorismus verhaftet. Boydak beschäftigte über 15,000 Mitarbeiter. Im September 2016 geriet das Unternehmen unter die Kontrolle der TMSF. Im Juli 2018 wurde Memduh Boydak zu achtzehn Jahren Gefängnis verurteilt. Dann kam Bank Asya. Im Jahr 2015 wurden alle staatlichen Verträge gekündigt, was zu Massenveräußerungen führte. Zwei Tage nach dem Putschversuch im Juli 2016 wurden sämtliche Vermögenswerte der Bank Asya eingefroren und ihre Lizenz entzogen. Bank Asja Einleger wurden zu Helfern und Unterstützern von Terroristen erklärt. Die Kaynak Corporation, zu der über dreißig Unternehmen gehörten und die zentrale Firma im globalen Bildungsunternehmen von GM war, wurde 2015 von der türkischen Regierung ebenfalls als Treuhänder eingesetzt und geriet schließlich unter die Kontrolle der TMSF. Auch Holding, ein riesiges Konglomerat aus den Bereichen Energie, Kunststoffe, Bauwesen und Textilien, ging zusammen mit Dumankaya Holding unter. Beide Firmen wurden 2016 beschlagnahmt und der TMSF unterstellt. Letzterer wurde 2018 liquidiert, ersterer Ende 2021. Am Vorabend des AK-Partei-GM-Konflikts belief sich das Gesamtvermögen der TMSF auf 19,726 Milliarden (TY) (ca. 850 Millionen US-Dollar). Bis März 2020 war diese Zahl auf (TY) 97,573 Milliarden (4.2 Milliarden US-Dollar) angewachsen (SDIF 2021). Bis Januar 2022 wurden über 850 Unternehmen, die mutmaßlich mit GM verbunden waren, von türkischen Behörden beschlagnahmt und unter die Kontrolle der TMSF gestellt, deren Vermögenswerte insgesamt über 5,000,000,000 US-Dollar lagen (SDIF 2021).
DOKTRINEN / GLAUBEN
Gülens Lehren werden in gedruckter Form und online über Hunderte von Büchern, Aufsatzsammlungen, Zeitschriften und Websites verbreitet. Obwohl die Gesamtheit seiner Lehren in gedruckter Form auf Türkisch erhältlich ist, ist ein großer Teil seiner Werke (wenn auch oft unvollständig) ins Englische und in geringerem Umfang in Dutzende anderer Weltsprachen übersetzt.
Der zentrale Refrain in Gülens Lehren ist sein Aufruf nach „Freiwilligen“, die „von Liebe für die gesamte Menschheit erfüllt sind“, „idealen Menschen“, die das repräsentieren, was Gülen „die Generation der Hoffnung“ nennt. Die Aufgabe dieser Generation besteht darin, eine zukünftige „goldene Generation“ (altın nesil) zu kultivieren, die eine Zeit der Liebe, Toleranz und Harmonie einläuten und standardmäßig die Bedingungen für den Tag des Jüngsten Gerichts schaffen wird:
Was wir jetzt brauchen, sind keine gewöhnlichen Menschen, sondern Menschen, die sich der göttlichen Realität verschrieben haben. . . Menschen, die durch die Umsetzung ihrer Gedanken zunächst ihre eigene Nation und dann alle Menschen zur Erleuchtung führen und ihnen helfen, Gott zu finden. . . engagierte Geister. . . (Gülen 2004:105-10).
Mit GM verbundene Lehrer, spendende Geschäftsleute, Aktivisten, Journalisten und andere bilden Gülens „gesegneten Kader“, dessen Mitglieder gebeten werden, ihre Zeit, ihr Geld und ihre Bemühungen zu investieren, um die Bedingungen für das Kommen der goldenen Generation zu schaffen. In seinen zahlreichen Aufsätzen zum Thema bezeichnet Gülen die aktuelle „Generation der Hoffnung“ als „Armee des Lichts“ und als „Soldaten der Wahrheit“.
Die „Wahrheit“, die Gülens Soldaten vertreten, entspricht der „Wahrheit“, die von religiösen Erweckungsbefürwortern auf der ganzen Welt vertreten wird. Gülen betrachtet die Menschheit als vom Weg der Moral und der göttlich inspirierten Weisheit abgewichen, was er als eine Krise ansieht, die aus leerem Konsumismus (Materialismus), Fleischlichkeit und Individualismus resultiert. Um der türkischen und der Weltgesellschaft dabei zu helfen, sich vom moralischen Verfall zu erholen, sind Aksiyon Insanları (Menschen des Handelns) und Hizmet Insanları (Menschen des Dienstes) erforderlich, die der kommenden Generation Irşad (moralische Führung) bieten können. Solche Anleitungen werden auf der Mikroebene von Ältesten (ağabeyler) und jungen Menschen in der Gülen-Gemeinschaft präsentiert, auf der Mezzoebene in Klassenzimmern und in sozialen Gruppen der Gemeinschaft (sohbetler) und auf der Makroebene durch Veröffentlichungen und Massenmedien. Insgesamt sind die mathematisch-naturwissenschaftliche Ausbildung, die an GISs in der Türkei und auf der ganzen Welt angeboten wird, die Nachrichten- und Unterhaltungsmedien, die über mit GM verbundene Medienmarken veröffentlicht und ausgestrahlt werden, die von der Bank Asya angebotenen Finanzprodukte, die Hilfsarbeit von Kimse Yok Mu? und die Tausenden von Dienstleistungen, die von mit GM verbundenen Unternehmen erbracht werden, bilden zusammengenommen Hizmet (Dienst) für die Menschheit.
RITUALS / PRACTICES
Die Türkei ist eine mehrheitlich sunnitisch-muslimische Gesellschaft. Unter der staatlichen Kontrolle des Islam verbirgt sich jedoch eine tief verwurzelte Tradition des Sufismus in der Türkei. Die Nakşibendi (Naqshbandi), die Mevlevi, Rifai und andere haben alle eine lange Geschichte in Anatolien. Beide Facetten des historischen Islam prägen einen Großteil der Weltanschauung, Organisation und rituellen Praxis von Fethullah Gülen und der GM, aber ein Großteil seiner kollektiven Praxis ist auch Sinnbild einer „erfundenen Tradition“, die in gewisser Weise nur im Fall der GM vorkommt.
Lehrer, Autoren, Redakteure, Journalisten, Geschäftsleute und Bankiers, die eng mit der GM verbunden sind, leben oft einen modernen, aber frommen Lebensstil. Die meisten GM-nahen Einzelpersonen und Institutionen gedeihen in der wettbewerbsorientierten Marktwirtschaft der Türkei, und ihre Schulen haben sich durch die Betonung der Mathematik-, Naturwissenschafts- und wirtschaftsbezogenen Ausbildung einen Namen gemacht. Allerdings verdeutlichen unterschiedliche Ebenen der Zugehörigkeit zur Gemeinschaft unterschiedliche Ebenen der Religiosität. Ob jemand fünfmal am Tag betet (namaz; salat), ob er am Freitagsgebet teilnimmt, ob er soziale Laster wie das Rauchen von Zigaretten vermeidet oder (wenn es sich um eine Frau handelt) sich dafür entscheidet, sich zu verstecken, ist innerhalb der GM-Gemeinschaft unterschiedlich. Je „vernetzter“ jemand jedoch ist, desto wahrscheinlicher ist es, dass er oder sie dazu ermutigt wird, einen konservativeren Lebensstil zu führen. Eine solche Ermutigung erfolgt durch Vorbildfunktion anderer und beginnt in der Regel dann, wenn Personen während ihres Studiums für die Unterbringung in einem Studentenwohnheim angeworben werden. In diesen Häusern besucht normalerweise jemand seine erste Sohbet.
Im Islam bezieht sich Sohbet (pl. Sohbetler) historisch auf ein religiös orientiertes Gespräch zwischen einem Sufi-Scheich und seinem Schüler. Der Begriff hat eine pädagogische Konnotation und das Ziel besteht typischerweise darin, korrekte Interpretationen darüber zu vermitteln, wie man im Einklang mit dem göttlichen Willen lebt. Im GM verweist Sohbet jedoch auf die Praxis, sich regelmäßig in kleinen Gruppen zu treffen, um die Lehren von Fethullah Gülen und Said Nursi zu lesen. Das GM Sohbet ist in vielerlei Hinsicht eine Neuformulierung einer Praxis, die von Anhängern von Said Nursi in der Mitte des 2013. Jahrhunderts begonnen wurde, die sich in kleinen Gruppen trafen, um Nursis verbotenes RNK zu lesen und zu diskutieren. Nicht zu verwechseln mit Prüfungsvorbereitungsschulen in der Türkei, wurden Nur-Lesegruppen „Dershane“ genannt und wurden im Laufe der Jahre zu einer regelmäßigen Identifizierungspraxis der Nur. Der GM setzte diese Praxis als Sohbet fort, rationalisierte Dershane-Treffen nach Geschlecht und Alter und nutzte sie als Räume der Sozialisierung (Hendrick XNUMX).
Sohbetler werden von älteren Studenten bei GM işık evleri verwaltet, von „spirituellen Koordinatoren“ bei GM-verbundenen Unternehmen und von angesehenen Ağabeyler/Ablalar (ältere Brüder/Schwestern) und „Hocalar“ (Lehrern) in Nachbarschaften in der ganzen Türkei und in GM-Gemeinschaften auf der ganzen Welt. Soziologisch gesehen „reproduziert die GM-Sohbet eine alternative öffentliche Sphäre, die Individuen in Istanbul und London, Baku und Bangkok, New York und Neu-Delhi, Buenos Aires und Timbuktu in einem gemeinsamen Ritual des Lesens, der Geselligkeit, des Geldtransfers und des Kommunikationsaustauschs verbindet“ (Hendrick 2013:116).
Hismet und Himmet: Ziel des GM ist es, bei allen Menschen Ihlas (die Suche nach Zustimmung Gottes) für alle täglichen Handlungen zu kultivieren. Yavuz (2013) erklärt: „Gülen versucht nicht nur, die Herzen und Gedanken von Millionen von Türken zu mobilisieren, sondern schafft es auch, sie davon zu überzeugen, sich der Mission zu verpflichten, eine bessere und menschlichere Gesellschaft und ein besseres und menschlicheres Gemeinwesen zu schaffen“ (2013:77). Das bedeutet, dass GM-Loyalisten danach streben, Individuen im Einklang mit sozialkonservativen muslimischen Werten und Ethik zu Akteuren des sozialen Wandels zu formen. Gülen lehrt, dass ein solcher Wandel eine passive Auseinandersetzung mit der sozialen und politischen Welt erfordert und dabei; Er bittet Hizmet Insanları (Dienstleistende), andere von der „Wahrheit“ zu überzeugen, indem er ihnen als Vorbild dient. Das türkische Konzept, das diese Rekrutierungsmethode in der GM-Mission verankert, ist temsil, was Tittensor (2014) mit „Repräsentation“ (2014:75) übersetzt. Was Gülen als „ideale Menschheit“ bezeichnet, kann man am besten „repräsentieren“, indem man anderen als Akteur im GM-Netzwerk Hizmet (Dienstleistung) anbietet.
Neben dem „Dienst“ an der Gemeinschaft durch Hizmet werden Einzelpersonen auch ermutigt, der Gemeinschaft durch Himmet (religiös motivierte finanzielle Spende) zu dienen. In einem in der gesamten Gemeinschaft geäußerten Refrain heißt es: „Individuen geben entsprechend ihren Möglichkeiten“, was sich auf die Tatsache bezieht, dass ein Redakteur eines mit GM verbundenen Verlags dem „spirituellen Koordinator“ in seinem Unternehmen den Gegenwert von 300 US-Dollar pro Monat spenden kann, während ein wohlhabender Geschäftsinhaber bei einer himmet-Spendensammlung das Zehn- oder Zwanzigfache dieses Betrags spenden kann (Ebaugh 2010; Hendrick 2013).
Die Praktiken von Himmet und Hizmet werden am anschaulichsten von Universitätsabsolventen veranschaulicht, die „freiwillig“ an GISs in Ländern auf der ganzen Welt unterrichten. GM-Lehrer, die heute in der Türkei eine gängige Option für junge Postgraduierte sind, reisen in der Regel für vergleichsweise wenig Lohn zum Unterrichten und müssen Überstunden, Überstunden und am Wochenende arbeiten. Obwohl sie ein Gehalt erhalten, wird von ihnen dennoch erwartet, dass sie regelmäßig Himmet spenden. Lehrer an GIS-Schulen berichten jedoch oft, dass sie nicht nur bereit, sondern auch geehrt sind, als Lehrer auf der ganzen Welt zu „dienen“ und einen Teil ihres Einkommens an die Gemeinschaft zu spenden, da sie wahrscheinlich früher im Leben einige Vorteile von der GM erhalten haben (z. B. kostenlosen Nachhilfeunterricht, subventionierte Miete usw.). In seinen Schriften bezeichnet Fethullah Gülen oft Lehrer als GIS in der Türkei und auf der ganzen Welt als „aufopfernde Helden“.
ORGANISATION / FÜHRUNG
Die Führung im GM wird über ein geschlechtsspezifisches, auf älteren Menschen basierendes und ethnonationalistisches Autoritätssystem verwaltet, das sich über das gesamte weltweite Netzwerk erstreckt. [Bild rechts] An der Spitze steht Fethullah Gülen, der im selbstgewählten Exil in Pennsylvania auf einem Mehrfamilienhaus namens Golden Generation Retreat and Worship Center lebt. Von hier aus verwaltet Gülen den GM als passiver charismatischer Führer, der die direkte Kommunikation nur mit einer relativ kleinen Anzahl enger Vertrauter und Studenten pflegt. Diese Männer bilden zusammen mit hochrangigen Persönlichkeiten von GM-Institutionen auf der ganzen Welt den Kern der GM-Organisation. Diese liebevoll „hocalar“ (Lehrer) genannten Führungskräfte bilden die Kerngemeinschaft (cemaat) des GM, ein weltweites soziales Netzwerk völlig hingebungsvoller Schüler von Hocaefendi Fethullah Gülen.
Zusätzlich zu denen, die Gülen in den Poconos physisch nahe standen, leiteten oder leiteten vor 2012 andere eine der Dutzenden Dialog- und Outreach-Organisationen in den USA, Europa oder der Türkei. Andere waren Schriftsteller, die Bücher über Fethullah Gülen verfassten, während andere vor der von der AKP angeführten Zerstörung des GM in der Türkei (siehe unten) die verschiedenen Bemühungen des GYV in Istanbul organisierten oder regelmäßig Kolumnen veröffentlichten Zaman, Der heutige Zaman, Bügün, Tarafoder andere GM-nahe Nachrichtenpublikationen (Hendrick 2013). Alle waren Männer und die meisten führten ihre Verbindung auf Gülens frühe Gemeinschaft von Loyalisten in Edirne und İzmir zurück. Seit einem gescheiterten Putschversuch im Juli 2016, den die türkische Regierung dem GM zuschreibt, sitzen viele dieser Personen nun in der Türkei im Gefängnis, weil sie angeblich an einer Terrororganisation beteiligt waren oder im Exil lebten.
Obwohl sich Tausende von Frauen mit der GM identifizieren, an GISs auf der ganzen Welt lehren (oder lehrten) und an verschiedenen Aspekten sozialer und geschäftlicher Dienstleistungen an der einen oder anderen mit der GM verbundenen Institution teilnahmen, hat die Cemaat-Zugehörigkeitsebene immer ein striktes Maß an Geschlechterprivilegien beibehalten (Turam 2006). Darüber hinaus behält die Zugehörigkeitsebene des Cemaat trotz seines transnationalen Engagements und trotz der Tausenden nichttürkischen Freunde und Bewunderer auch eine strikt türkische und türkisch-orientierte Ausrichtung bei.
Eine einmal entfernte Zugehörigkeitsebene besteht aus einem breiten Netzwerk von GM-„Freunden“ (arkadaşlar). Bevor der AKP-GM-Konflikt im Jahr 2012 begann und insbesondere vor dem gescheiterten Putsch vom Juli 2016 und den jahrelangen Ermittlungen seitdem, umfasste dieses Maß an Konnektivität Hunderttausende Unternehmen, die als Förderer und Kunden mit GM-Institutionen auf dem Markt zusammenarbeiteten. Ein großer Teil ihrer Mitarbeiter (wenn auch nicht alle) spendeten regelmäßig für die Bewegung (himmet), und viele besuchten regelmäßig Sohbet. Obwohl sie der Bewegung treu blieben, erstreckten sich die sozialen Netzwerke von Arkadaş in unabhängige Richtungen, wodurch sich diese Ebene von der Cemaat unterschied. Obwohl die Geschäftsinhaber wahrscheinlich sehr enge Beziehungen zum Geschäftsführer pflegten, gab es wahrscheinlich keinen Koordinator, der ihn von den Mitarbeitern abholte. Tatsächlich hatten einige Mitarbeiter möglicherweise überhaupt nur sehr wenig mit dem GM zu tun. Auf dieser Ebene wurde Himmet bei regelmäßigen Sammeltreffen gespendet, die über soziale Netzwerke organisiert wurden, und nicht an einem Geschäftsort, und Hizmet wurde weniger als eine totale Verantwortung konzipiert. Arkadaşlar könnten Geschäftsleute, Polizisten, Anwälte, Akademiker oder Journalisten sein. Einige waren im internationalen Handel beschäftigt, während andere kleine Geschäfte oder Restaurants besaßen oder vielleicht in der Informationstechnologie, im Ingenieurwesen oder in der Regierung arbeiteten. Die Zugehörigkeitsebene ist größer und umfasst die meisten Menschen, die eine Prüfungsvorbereitungsausbildung an einer GM-Nachhilfeschule erhalten haben, während ihres Studiums in GM-angegliederten Schulen gelebt haben und auf die sich der GM für seine Ausbildung verlässt.
Hinter Arkadaşlar gab es eine Ebene von GM-Unterstützern und -Sympathisanten (yandaşlar). Diese Zugehörigkeitsebene bestand sowohl aus Türken als auch aus Nichttürken. Viele waren Politiker; andere waren Akademiker. Einige waren Journalisten oder ernannte Staatsbürokraten; andere waren Studenten oder Eltern von Studenten an GISs; Einige davon profitierten vom gentechnisch veränderten Außenhandel. Von Bildung bis hin zu interkultureller Öffentlichkeitsarbeit/Dialog, von Journalismus bis hin zu Hilfsdiensten unterstützte Yandaşlar die Bemühungen der GM, wo immer sie lebten. Obwohl sie nicht engagiert waren, halfen viele, so gut sie konnten. Dies könnte dadurch geschehen, dass ein Mitglied des Bildungsausschusses für einen Antrag auf Charterschulung in Toledo, Ohio, stimmte, nachdem er die Türkei im Rahmen einer gesponserten Dialogreise besucht hatte, oder dass ein Arbeitsrechtsanwalt sich bereit erklärte, einen sympathischen Bericht über Gülens Rechtsstreitigkeiten in der Türkei und den USA zu verfassen (Harrington 2011). Wer und wo auch immer sie waren (und wo auch immer sie bleiben), Yandaşlar förderte die kollektive Aktion des türkischen GM, weil sie darin übereinstimmten, dass der Dienst (Hizmet), den GM-Aktivisten für die Weltgesellschaft leisten, lobenswert ist.
Die letzte Zugehörigkeitsschicht war vielleicht die größte, am schwächsten verbundene und wichtigste für die weitere Expansion des GM. Dies war das Niveau des ahnungslosen Verbrauchers. Die meisten Studenten an GIS in Ländern auf der ganzen Welt, die meisten Leser des englischsprachigen Journalismus, der von gentechnisch veränderten Medienfirmen produziert wird, und unzählige türkische und transnationale Verbraucher von Produkten, die in der gentechnisch veränderten Warenkette hergestellt werden, sind sich der gentechnisch veränderten Gesellschaft als sozialer Einheit überhaupt nicht bewusst
PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN
Alle Randschichten der GM-Organisation (Freunde, Sympathisanten und ahnungslose Verbraucher), die in einem abgestuften Zugehörigkeitsnetzwerk organisiert sind, sind seit dem gescheiterten Putsch im Juli 2016 in ihrer Zahl und Wirkung drastisch zurückgegangen. Was ist passiert?
Seit der Gründung der GM haben viele türkische Nachrichtenkolumnisten, öffentliche Intellektuelle und Politiker behauptet, dass GIS als Institutionen zur Gehirnwäsche der türkischen Jugend im Interesse von Gülens islamistischer Agenda fungieren. Turam (2006) beginnt mit einer beispielhaften Erzählung dieser seit langem bestehenden Spannung im öffentlichen Diskurs der Türkei. Die langjährige Behauptung lautete, dass Gülen Wert auf Bildung legte, weil er zur Verwirklichung seiner Ziele von Loyalisten verlangte, das türkische Militär, die Polizeikräfte des Landes, die Justiz und andere strategische Institutionen des Staates zu infiltrieren, um die Türkische Republik von innen heraus zu säubern. Um den Weg in diese Institutionen zu finden, mussten sie sich auf einem wettbewerbsintensiven Arbeitsmarkt behaupten, was ein bildungsorientiertes Netzwerk aus Schulen, Medien, branchenübergreifenden Dienstleistern und eine effektive Öffentlichkeitsarbeit erforderte.
Im Laufe der Jahre widerlegten Gülen und seine Getreuen diese Vorwürfe mit der Behauptung, dass in einer Demokratie jeder in der Lage sein sollte, Karriereziele entsprechend seinen Fähigkeiten und Interessen zu verfolgen. Wenn sich Polizisten, Anwälte, Richter und andere Bürokraten persönlich einer Religionsgemeinschaft oder einem sozialen Netzwerk anschließen, sollte dies ihre persönliche Angelegenheit bleiben und sie nicht in heimliches Verhalten verwickeln. Trotz dieser Aussagen bestand die wohl größte Herausforderung für Fethullah Gülen und die GM-Führer jedoch darin, eine erklärte „unpolitische“ Identität aufrechtzuerhalten. Diese Aufgabe erwies sich als besonders herausfordernd, als die GM Anfang der 2000er Jahre ein politisches und wirtschaftliches Bündnis mit der AKP einging.
In diesem Zusammenhang ist es wichtig zu betonen, dass die AKP und die GM als Koalition gleichgesinnter gesellschaftlicher Kräfte entstanden sind, deren Führer darauf verwiesen, dass dieselben historischen Feinde (z. B. säkulare Kemalisten, „Linke“ usw.) die politische, wirtschaftliche und soziale Handlungsfähigkeit ihrer jeweiligen Wähler (z. B. fromme Türken) blockiert hätten. Tatsächlich unterstützten AKP-Führer (sogar Premierminister Erdoğan selbst) während der ersten beiden Amtszeiten der AKP-Herrschaft in der Türkei (2002–2011) regelmäßig von GM gesponserte Veranstaltungen (z. B. die Abant-Plattform, die Olympischen Spiele in türkischer Sprache, TUSKON-Handelsgipfel usw.) und lobten regelmäßig die Leistung der GM-nahen „türkischen Schulen“ bei Besuchen in Thailand, Kenia, Südafrika und anderswo. Ebenso äußerten bis Ende 2013 GM-nahe Medien- und Öffentlichkeitsorganisationen regelmäßig ihre Unterstützung für von der AKP geführte politische Initiativen als Ausdruck der Reifung der türkischen Demokratie. Öffentliche Unternehmen wie Turkish Airlines wurden Sponsoren von GM-organisierten sozialen und kulturellen Veranstaltungen (z. B. Olympischen Spielen in türkischer Sprache usw.). Bis 2011 traten mehrere Persönlichkeiten mit bekannten GM-Affinitäten an und gewannen als Kandidaten der AK-Partei (z. B. Hakan Şükür, Ertuğrul Günay, İdris Bal, Naim Şahin, Erdal Kalkan, Muhammad Çetin und andere).
Nach dem dritten Wahlsieg der AKP im Jahr 2011 reichten jedoch überschneidende Interessen zwischen GM und AKP (z. B. konservative Sozialpolitik, wirtschaftsliberale Entwicklungsauffassungen, Interesse an der Beseitigung der Kontrolle des türkischen Militärs über die türkische Politik und Gesellschaft) nicht mehr aus, um eine Koalition aufrechtzuerhalten. Das Ergebnis war ein bürokratischer, rechtlicher und PR-Krieg, der andauert. Mehreren Beobachtern zufolge reicht der Beginn des Konflikts bis ins Jahr 2010 zurück, während andere auf das eine oder andere bedeutende Ereignis in den Jahren 2011 oder 2012 hinweisen. Beispiele für Spannungen sind Gülens öffentliche Uneinigkeit über den Umgang der AKP mit dem berüchtigten „Mavi-Marmara-Vorfall“, die Vorladung von Hakan Fidan (dem von der AKP ernannten Chef des Nationalen Geheimdienstes) durch einen Staatsanwalt mit angeblichen Verbindungen zum GM im Jahr 2012 und öffentliche Meinungsverschiedenheiten zwischen Gülen und Premierminister über den Umgang mit den Gezi-Park-Protesten im Sommer 2013. Spekulationen über eine sich anbahnende Fehde erwiesen sich gegen Ende 2013 als richtig, als diese beiden Kräfte heftiger zusammenstießen.
Im Jahr 2023 existiert die GM als charismatische Gemeinschaft im Exil (Angey 2018; Tittensor 2018; Taş 2022; Wartmough und Öztürk 2018; Tee 2021). In Ländern auf der ganzen Welt wurden Schulen geschlossen, Tausende wurden deportiert und Tausende weitere machen sich weiterhin auf den Weg in Länder, die Gentechnik-Initiativen immer noch freundlich gegenüberstehen (z. B. die USA, England, Australien, Schweden und andere). Vor allem in den Vereinigten Staaten wurde die Ausweitung der Charter-School-Ausbildung durch GM ungehindert fortgesetzt. Ursprünglich direkt von Erdoğan beauftragt, GM-Aktivitäten außerhalb der Türkei (mit Schwerpunkt auf den USA) zu untersuchen, ist Robert Amsterdam and Partners, LLP eine internationale Anwaltskanzlei mit Sitz in Kanada, die zwei Bücher über die GM-Aktivitäten in den Vereinigten Staaten veröffentlicht hat. Imperium der Täuschung (2017) und Web of Influence: Empire of Deceit-Reihe, Buch 2 (2022) präsentieren zusammen eine vernichtende Kritik an der Nutzung und dem mutmaßlichen Missbrauch von Charter-Bildungsfinanzierungen durch die GM durch ein Muster von Eigengeschäften, das eingesetzt wird, um eine äußerst wertvolle Subökonomie zu schaffen, die sich in erster Linie den GM-Interessen auf Kosten von Schülern und Lehrern bedient.
Der GM hat dieser Kritik in Utah, Georgia, Arizona, Kalifornien und anderswo standgehalten. Einige Schulen haben die Gründungsfinanzierung verloren, andere mussten eine strengere staatliche Aufsicht hinnehmen. Zum jetzigen Zeitpunkt betreibt GM jedoch weiterhin über 150 Charterschulen in den USA und ist mit Dutzenden weiteren verbundenen Unternehmen in den Bereichen Technologie, Ingenieurwesen, Recht, Immobilien, Bauwesen und anderen Sektoren verbunden. Und sehr zum Entsetzen der Türkei haben zwei US-Regierungen den Antrag des türkischen Staates auf Auslieferung des pensionierten Imams abgelehnt.
Obwohl die Bewegung, die seinen Namen trägt, entwertet und finanziell entwertet wurde, bleiben viele ihrer Organisationen außerhalb der Türkei bestehen. Gülen seinerseits ist krank, spät in die Jahre gekommen, verbringt die meiste Zeit auf seinem Anwesen in Pennsylvania [Bild rechts] und überlebt heute als gesuchter Mann. So ist der Aufstieg und Fall von Fethullah Gülen.
Bild Nr. 1: Fethullah Gülen.
Bild #2: Said Nursi.
Bild #3: Treffen zwischen Fethullah Gülen und Papst Johannes Paul II.
Bild Nr. 4: Logo der Turkic American Alliance.
Bild Nr. 5: Logo der Gülen-Bewegung.
Bild Nr. 6: Gülens Wohnsitz, Golden Generation Retreat and Worship Center, in Pennsylvania.
REFERENZEN
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Veröffentlichungsdatum:
22 August 2014
Update:
22 Juli 2023
