Cowboy Trail Kirche

COWBOY TRAIL CHURCH ZEITPLAN

1882: Das erste Vieh wird von dem Amerikaner John Ware in die Provinz Alberta gebracht.

1886: Der Vorläufer der Calgary Exhibition und Stampede findet statt.

1923 (Juli): Die erste Calgary-Ausstellung und Stampede fand statt.

1963: Die Canadian Cowboys 'Association wird gegründet.

2005 (1. Februar): Die Cowboy Trail Church wurde gegründet.

GESCHICHTE DER GRÜNDERGRUPPE

Cowboys haben eine lange Geschichte im Westen Kanadas, da sie Teil des Prozesses waren, Land der First Nations für die Entwicklung großer Rinder- und Pferderanch (Fleck 2003; Dary 1981) zu nehmen. Es war der afroamerikanische Cowboy John Ware, der als erster Vieh mitbrachteDie Provinz Alberta aus den USA im Jahr 1882 und die amerikanische Freilandrinderzucht waren bald ein beliebter Stil in der Branche (Breen 1901-1910). Calgary wurde zum Zentrum der kanadischen Viehwirtschaft. Wie in den USA dauerte es jedoch nicht lange, bis eingezäunte Ranches die Freilandhaltung ersetzten und die Rolle des Cowboys abnahm. Wie in den USA setzte sich die Cowboykultur durch Rodeokultur fort. Mitte des 2003. Jahrhunderts wurden Rodeos populär, als Cowboys Kühe fesselten und wilde Pferde einbrachen, um Geldpreise zu gewinnen, Sport zu treiben und Unterhaltung für ein wachsendes Rodeopublikum zu bieten (Fleck 1886). 1923 fand der Vorläufer der Calgary Exhibition and Stampede, der Calgary and District Agricultural Society, statt. Die erste Calgary-Ausstellung und Stampede fand 1940 statt. Der Begriff „Rodeo“ wurde erst allmählich verwendet, und erst in den 1963er Jahren wurden Veranstaltungen von den Teilnehmern als Rodeos bezeichnet. Die Canadian Cowboys 'Association wurde 2005 gegründet. Sie umfasste zu dieser Zeit drei Provinzen: Alberta, Manitoba und Saskatchewan; Ontario wurde 2014 aufgenommen (Leduc Black Gold Pro Rodeo & Ausstellung XNUMX).

Die Cowboy-Arbeit war schon immer überwiegend männlich und geprägt von saisonaler, schlecht bezahlter Arbeit, gefährlicher Arbeit, die Kraft, Ausdauer, Kenntnis von Pferden und Rindern sowie Geschicklichkeit im Reiten und Abseilen erforderte. Die Cowboy-Kultur ist geprägt von Individualismus, Unabhängigkeit und sozialer Marginalität. Mit abnehmender Anzahl traditioneller Cowboys setzten Rodeo-Arbeit und Kultur die körperlichen Fähigkeiten, persönlichen Qualitäten und sozialen Randbedingungen des Vorgängers fort. Die soziale Marginalität der Rodeokultur bedeutete, dass evangelischen Rekrutierern ein beträchtlicher Pool von Männern mit fragilen Bindungen zu Familie und Religion zur Verfügung stand.

Cowboy-Kirchen entstanden in den 1970er Jahren in den USA und verbreiteten sich in anderen Ländern, insbesondere in Kanadaund Australien. Die Cowboy-Kirchenbewegung ist nicht konfessionell, obwohl viele Kirchen bestimmten traditionellen Konfessionen angehören. Es gibt über 800 Cowboy-Kirchen in der US-amerikanischen Cowboy-Kirche von Ellis County in Waxahachie, Texas, die 2005 gegründet wurde und als die größte Cowboy-Kirche der Welt gilt. Die Mitgliederzahl ist auf fast 2,000 angewachsen, über 1,700 sind regelmäßig anwesend. Es gibt einen Montagabendgottesdienst für diejenigen, die an Wochenenden an Rodeos und Wettbewerben teilnehmen (Bromley und Phillips 2013).

Die Cowboy-Kultur in Kanada zeigt die gleiche Marginalität wie in den USA. Der gefährliche Lebensstil ist anstrengend, da Rodeo-Cowboys oft an 100 oder mehr Rodeos pro Jahr teilnehmen, um Preisgelder zu erhalten. Ein Beobachter fasste diese Merkmale zusammen (Fleck 2003):

"Das Schwierigste in ihrem Leben sind ihre Ehen, weil sie auf der Rennstrecke sind und sich so viel bewegen", sagt er. „Die Scheidungsrate ist sehr hoch und der Alkoholismus ist sehr hoch, weil die Versuchung immer da ist. Ein Mann ist seit drei oder vier Monaten nicht mehr zu Hause, und es gibt immer diese Rodeo-Mädchen… und wenn sie eine freie Minute haben, geht es in den Salon. “

Die Cowboy-Kultur ist ebenfalls rückläufig, da der Ölboom die Menschen in Richtung einer besser bezahlten Ölbohrindustrie gelockt hat. Es wird geschätzt, dass die kanadischen Rohölreserven, vorwiegend in Teersanden, weltweit an dritter Stelle stehen und in den nächsten Jahrzehnten Investitionen in Höhe von mehreren hundert Milliarden US-Dollar in die Erdölförderung bringen werden (Skerritt 2014).

Zu den wenigen Cowboykirchen mit westlichem Flair in Kanada zählen die Willow Creek Cowboy Church in Nanton und die
Clearwater Cowboy Church in Caroline. Die wahrscheinlich bekannteste kanadische Cowboy-Kirche in Kanada ist die Cowboy Trail Church in Cochrane, die von Bryn Thiessen in 2005 gegründet wurde. Thiessen und seine vier Schwestern sind in einer mennonitischen Familie in Gamble Flats aufgewachsen. Er und seine Frau haben drei Kinder und besitzen die 2,500 Helmer Creek Ranch in der Nähe von Sundre, wo er Pferde und Rinder aufzieht und sie Border Collies (Toneguzzi 2014) aufzieht. Thiessen ist auch ein bekannter Cowboy-Dichter.

Die Cowboy Trail Church ist aus den gemeinsamen Bemühungen des Amerikaners Mike McGough und Bryn Thiessen hervorgegangen. McGough war Professor am nahe gelegenen Canadian Baptist Seminary, und nachdem er die Größe der Cowboy-Kultur ausgezeichnet hatte, lernte er die Ranchers kennen. Er bemerkte, dass es keinen Dienst für Bauern und Viehzüchter gab. Im Dezember trafen sich 2004 Thiessen, McGough und einige andere und gründeten im Februar 2005 (Toneguzzi 2014) The Cowboy Trail Church.

DOKTRINEN / RITUALE

Byrn Thiessen charakterisiert die Besucher der Cowboy Trail Church als religiös und überwiegend christlich, aber nicht unbedingt religiös engagiert. Wie er es ausdrückt: „Jeder Rancher hat mit Sicherheit das Gefühl eines Schöpfers… Jeder, der darin arbeitet, weiß, dass mehr dahinter steckt als nur ein Klumpen Schmutz und drei Blitze“ (Junkin 2011). Er erklärt: „Ich denke, es ist für Landwirte einfacher, an einen Schöpfer zu glauben, weil sie ihn die ganze Zeit um sich herum sehen. Und viele von ihnen verstehen die Spiritualität der Ureinwohner - sie können die mystische Seite davon annehmen (Stephen 2007). Viele Cowboys fühlen sich jedoch mit konventioneller Kirche nicht wohl. Thiessen hat es so formuliert: „Der zeitgenössische Stil in der Kirche spricht Männer nicht besonders an und Cowboys nichtIch möchte ein wunschgemäßes Evangelium kennenlernen. Sie wollen die Wahrheit, so formuliert, dass sie sie verstehen kann. Meine Aufgabe ist es, das Evangelium in eine schmackhafte Form zu bringen “(Stephen 2007). Aus diesem Grund versucht Thiessen, seine Predigten einfach zu halten. Wie er sagt, "Mine ist nicht verhandelbar", sagte er. „Sag die Wahrheit und serviere guten Kaffee. Bieten Sie Möglichkeiten für ein Stipendium. Es ist einfach, es ist nicht nötig, das Evangelium zu verwässern “(Junkin 2011).

Gottesdienste in der Cowboy Trail Church sind für eine konservative christliche Kirche in vielerlei Hinsicht recht konventionell, mit Ausnahme ihres westlichen Geschmacks. Thiessen beschreibt sie so: „Wir haben eine Anbetung im Stil von Western Swing im Stil von blauem Gras. Es sind alles Saiteninstrumente… Wir haben von Zeit zu Zeit besondere Gäste. Ein Zeugnis. Eine Schriftstelle herausgesucht. Und dann die Predigt. Was uns auszeichnet, ist, dass wir uns hinsetzen, um zu singen und aufzustehen, um zu beten “(Toneguzzi 2014; Stephen 2007). Gottesdienste enden oft damit, dass die Gemeinde den „Cowboy-Segen“ singt. Wie andere Cowboy-Kirchen möchte Cowboy Trail offen und inklusiv sein, um „Menschen dort zu treffen, wo sie sind“ (Rosen 2009).

FÜHRUNG / ORGANISATION

Eine der Hauptursachen für das rasche Wachstum der Cowboy-Kirchen war die Gemeindegründung durch konservative christliche Gruppen. Baptisten haben sich besonders aktiv um zwei männliche Gruppen, Cowboys und Biker, gekümmert. Einige Baptisten in den USA haben in Kanada Gemeindegründungsaktivitäten durch das BSC Office of Great Commission Partnerships (Lilley 2012) durchgeführt:

Gemeindegründung steht im Mittelpunkt der Partnerschaft, die im vergangenen Jahr zwischen der Baptist State Convention von North Carolina (BSC) und der Canadian National Baptist Convention begann. Die Baptisten in North Carolina haben sich verpflichtet, bis 40 10 Kirchen in Süd-Ontario, 10 Biker-Kirchen und 2021 Cowboy-Kirchen in ganz Kanada zu gründen.

Die Cowboy Trail Church ist konfessionslos, aber mit den kanadischen Southern Baptists (Stephen 2007) verbunden.

Wöchentliche Gottesdienste finden am Dienstagabend statt, um Konkurrenz mit Wochenendrodeos zu vermeiden. Cowboy Trail hält seine Dienste im Cochrane Ranche House, einer ehemaligen Rinderfarm, die zum Kongresszentrum wurde. Die Gesamtzahl der Versammlungen liegt bei 300, wobei durchschnittlich etwa 100 an den wöchentlichen Gottesdiensten teilnehmen. Zusätzlich zu ihren regelmäßigen Gottesdiensten führt die Kirche auch Ehen, Taufen und Beerdigungen mit westlichem Flair durch. Die Kirche wird durch Spenden der Gemeinde unterstützt. Die Kirche kommt jedoch nicht an einem Sammelteller vorbei. Vielmehr sind die Anwesenden eingeladen, Spenden in zwei Cowboystiefeln abzugeben, die an der Kirchentür angebracht sind.

In Übereinstimmung mit der informellen Organisation von Cowboy Trail wird die Bürokratie auf ein Minimum beschränkt. Die Kirche wird von ihr verwaltet und wird als neutestamentliche Modellführung bezeichnet, ein Führungsteam. Als Pastor fungiert Bryn Thiessen, Rancher, Dichter und Gründungsmitglied der Kirche. Sein Führungsstil ist informell und selbstlos. Wie er es ausdrückt: „Ich habe im Laufe der Jahre so viel Unterricht aufgenommen und gelernt, in 4-H öffentlich zu sprechen. Ich möchte sagen, dass ich einen Jack Pine-Abschluss in Theologie und Veterinärmedizin habe (was bedeutet, dass er Autodidakt ist)… “(Stephen 2007).

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Obwohl viele Cowboykirchen wie Cowboy Trail von konservativen christlichen Gruppen gegründet wurden oder mit ihnen verbunden sind In gewisser Weise werden sie manchmal für ihre westliche Ausrichtung kritisiert. Die Kritik ist, dass der Stil der Kirche wichtiger wird als die Substanz der Lehre (wayoflife.org 2012). Dies scheint in Kanada weniger ein Problem zu sein als in den USA. Die bedeutendere Herausforderung für Cowboy-Kirchen wie Cowboy Way besteht darin, das Engagement der Mitglieder der zweiten Generation aufrechtzuerhalten, das die Gründergeneration antreibt. Wenn das Engagement nachlässt oder die Neuheit nachlässt, verlieren die Cowboy-Kirchen möglicherweise den Glanz, den sie derzeit genießen.

REFERENZEN

Breen, David. 1901-1910. Wörterbuch der kanadischen Biografie, Band XIII. Zugriff von http://www.biographi.ca/en/bio.php?id_nbr=7130 auf 31 Mai 2015.

Bromley, David G. und Elizabeth Phillips. 2013. „Cowboy-Kirchen“. Projekt für Weltreligionen und Spiritualität. Zugriff von http://www.wrs.vcu.edu/profiles/CowboyChurches.htm on 31 May 2015 .

Dary, David. 1981. Cowboy-Kultur: Eine Saga aus fünf Jahrhunderten. New York: Knopf.

Fleck, Doris. 2003. "Cowboys für Christus." Glaube heute, Juli August. Zugriff von http://www.evangelicalfellowship.ca/page.aspx?pid=1798 auf 29 Mai 2015.

Junkin, Sarah. 2011. Cochrane: Eine Stadt mit vielen Kirchen. “Cochrane Times, Oktober 13. Zugriff von http://www.cochranetimes.com/2011/10/13/cochrane-a-town-of-many-churches auf 29 Mai 2015.

Lilley, Melissa. 2012. „Die Battleford Cowboy Church ist ein Lichtpunkt in der Dunkelheit.“ BSC-Kommunikation, Januar 31. Zugriff von http://www.brnow.org/News/January-2012/Battleford-cowboy-church-is-point-of-light-in-dark on 30 May 2015 .

Leduc Black Gold Pro Rodeo & Ausstellung. 2014. " Timeline: Eine Geschichte des Rodeos in Nordamerika. “Abgerufen von http://www.blackgoldrodeo.com/blog.asp?id=6 auf 31 Mai 2015.

Rosen, Amy. 2009. "Komm schon, kleiner Hund." Die National Nosh, Juni 18. Zugriff von
http://thenationalnosh.blogspot.com/2009/06/get-along-little-doggie.html on 29 May 2015 .

Skerritt, Jen. 2014. "Oil Boom Seile in Cowboys, Rinderfarmen im Stich zu lassen." Das Alter, November 26. Zugriff von http://www.theage.com.au/business/world-business/oil-boom-ropes-in-cowboys-leaving-cattle-ranches-in-the-lurch-20141126-11ud07.html

Stephen, Cindy. 2007. "Leidenschaft so weit wie Alberta Sky." City Light Nachrichten, Juli 7. Zugriff von http://www.calgarychristian.com/articles/2007/707-cowboypastor.htm auf 29 Mai 2015.

Toneguzzi, Mario. 2014. „Die Cowboy Trail Church dient der Farming and Ranching Community.“ Calgary Herold, Juli 4. http://calgaryherald.com/news/local-news/cowboy-trail-church-serves-farming-and-ranching-community auf 29 Mai 2015.

Wayoflife.org. 2012. "Cowboy Church". Friday Church News Notes 13: 16. Zugriff von http://www.practicalbible.com/1/post/2012/04/cowboy-church.html auf 20 Juni 2013.

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1 Juni 2015