David G. Bromley Jessica Smith

Erste Kirche von Cannabis

DIE ERSTE KIRCHE DER CANNABIS TIMELINE

1955: Bill Levin wird in Chicago, Illinois, geboren.

2011: Levin kandidierte erfolglos als Libertärer für den Stadtrat von Indianapolis.

2014: Levin kandidierte erfolglos als Libertärer für das Repräsentantenhaus von Indiana.

2015 (26. März): Gouverneur Mike Pence unterzeichnet das Gesetz zur Wiederherstellung der Religionsfreiheit.

2015 (21. Mai): Die Erste Cannabis-Kirche erhielt ein Schreiben, in dem sie feststellte, dass sie vom Internal Revenue Service offiziell als gemeinnützige Organisation gemäß 501 (c) (3) gegründet wurde.

2015: Die Außenministerin von Indiana, Connie Lawson, genehmigte die Kirche als religiöses Unternehmen mit der erklärten Absicht, „eine Kirche zu gründen, die auf Liebe und Verständnis mit Mitgefühl für alle basiert“.

2015 (1. Juli): Die erste Cannabis-Kirche hielt ihren ersten Gottesdienst ab.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Bill Levin, Gründer der First Church of Cannabis, wurde in 1955 in Chicago geboren. Über seine Kindheit ist wenig bekannt (Hoppe, 2009). Levin berichtet, dass er von der Nichte (und ihrem Ehemann) des Marinearztes, der ihn ausgeliefert hat, Marcia und Bob adoptiert wurde Levin. Sein Adoptivvater war der Vizepräsident von Kipp Brothers, einem in Familienbesitz befindlichen Spielzeuggroßhandelsunternehmen, in dem Levin als Jugendlicher Erfahrung im Warenverkauf sammelte. Obwohl Levin gut mit seinem Vater auskam, war seine Beziehung zu seiner Mutter viel turbulenter. Levin berichtet, dass er "immer wieder nach links abbog", während seine Mutter wollte, dass er einen konservativeren Lebensstil führte. Dies führte zu dem, was Levin als "Öl-und-Wasser-Situation" zwischen den beiden charakterisiert hat. Levin wurde von seinen Eltern in die Hyde Academy für Männer in Bath, Maine, eingewiesen, aber wegen Fehlverhaltens innerhalb von sechs Monaten ausgewiesen. Nach mehreren Versuchen, von zu Hause wegzulaufen, wurde er in ein anderes Internat in Cleveland geschickt, wo er weiterhin ein Störenfried war. Zum Beispiel erzählt Levin, dass er und eine Gruppe von Freunden auf einer der Schulpartys den Punsch mit LSD beflügelten, was nach seiner Aussage zu „drei Viertel des Campus-Stolperns“ führte. Ironischerweise wurde Levin im nächsten Jahr zum Präsidenten des Campusrats gewählt.

Im Laufe seines Lebens hat Levin verschiedene Berufe ausgeübt. Er arbeitete eine Zeit lang als Bandrepräsentant und plante Bandauftritte in Broad Ripple, Indianapolis. Anschließend machte er die gleiche Arbeit für lokale Tätowierer. Er war für die KARMA RECORDS-Handelskette (Bryant 2012) im Bereich Promotion und Marketing tätig. Levin und seine Frau Allison haben zusammen ein Juweliergeschäft betrieben, Bling of Broad Ripple. Levin ist auch CEO eines von ihm gegründeten Beratungsunternehmens, Levin Consulting.

Erst in 2011, als er in den Fünfzigern war, begann sich Levin für die Politik zu engagieren und leitete einen Kandidaten der Libertarian Party für den Stadtrat von Indianapolis in 2011 und für das Repräsentantenhaus von Indiana als Libertarian in 2014. Er verlor beide Wahlen und erhielt in beiden Fällen einen sehr kleinen Prozentsatz der Stimmen. Seine libertären Neigungen zeigen sich zum Beispiel in seiner Opposition gegen die Präsenz von Unternehmensketten in Broad Ripple Village (Hoppe 2007).

Während seiner politischen Karriere unterstützte Levin die Legalisierung von Marihuana nachdrücklich und unterstützte die örtlichen "ma and pa" -Läden. Levin hatwar Mitglied des Board of Directors von Indiana NORML (Nationale Organisation zur Reform des Marihuanagesetzes). Er bildete auch ein Political Action Committee, Re-Legalize Indiana, als Instrument zur Förderung der Legalisierung von Marihuana in Indiana (Bryant 2012).

DOKTRINEN / RITUALE

Bill Levin beansprucht keine einzigartigen Lehren oder Praktiken und räumt ein, dass die Kirche von Cannabis auf eine Vielzahl von Traditionen und Lehren zurückgreift. Er behauptet jedoch die Existenz eines allliebenden Gottes und erklärt, dass er sehr glaubensgetrieben ist, sehr spirituell und voller Liebe “(Bailey 2015). Levin steht etablierten Religionen und ihren Überzeugungen ziemlich kritisch gegenüber und unterscheidet klar den religiösen Ansatz der Church of Cannabis (Bailey 2015):

„In den Bibeln anderer Religionen geht es früher um das Trinken von Ziegenfellen. Das bezieht sich nicht auf Personen mit GPS in der Hand und 7,000 Musikstücken in derselben Hand “, sagte er. „Die Kirche ist sehr einfach. Das erste gute Buch, das wir Gemeindemitglieder zum Lesen und Verstehen bitten werden, ist „Der Kaiser trägt keine Kleidung“. “

Er fährt fort: „Ich finde, dass die meisten Religionen in grobe Perversionen dessen, was sie sein sollen, in die Irre geführt werden. Dieser Weg hat mich dazu gebracht, eine Religion zu führen, mit der sich die Menschen in der heutigen Welt identifizieren können. Wir haben keine Schulddoktrin eingebaut. Wir haben keine Sünde eingebaut “(Bailey 2015; Walsh 2015).

Die Kirche umreißt sieben wesentliche Themen: Leben, Lieben, Lachen, Lernen, Schaffen, Wachsen und Lehren (Wenck 2015). Darüber hinaus hat die Kirche einen Lehrcode, der als „Gottheitsdutzend“ bezeichnet wird. „Diese zwölf Grundsätze sind Richtlinien für ein gutes Leben.

Sei kein Loch. Behandle jeden mit Liebe als gleichwertig.

Der Tag beginnt jeden Morgen mit Ihrem Lächeln. Wenn Sie aufstehen, tragen Sie es zuerst.

Helfen Sie anderen, wenn Sie können. Nicht für Geld, sondern weil es gebraucht wird.

Behandle deinen Körper wie einen Tempel. Vergiften Sie es nicht mit Lebensmitteln und Erfrischungsgetränken von schlechter Qualität.

Nützen Sie keine Menschen aus. Verletze nicht absichtlich etwas.

Fange niemals einen Kampf an, sondern beende sie nur.

Bauen Sie Nahrung an, ziehen Sie Tiere auf, bringen Sie die Natur in Ihren Alltag.

Sei kein "Troll" im Internet. respektiere andere, ohne Namen zu nennen und vulgär aggressiv zu sein.

Verbringe mindestens 10 Minuten am Tag damit, über das Leben in einem ruhigen Raum nachzudenken.

Wenn Sie einen Mobber sehen, stoppen Sie ihn mit allen Mitteln. Schützen Sie diejenigen, die sich nicht selbst schützen können.

Lache oft, teile Humor. Viel Spaß im Leben, sei positiv.

Cannabis, die Heilpflanze, ist unser Sakrament. Es bringt uns uns und anderen näher. Es ist unsere Quelle der Gesundheit, unsere Liebe, die uns vor Krankheit und Depression heilt. Wir umarmen es mit ganzem Herzen und ganzem Geist, individuell und als Gruppe.

Über diese Grundlagen hinaus, so Levin, bemüht sich die Kirche, ihre einzigartige Doktrin "so einfach wie möglich zu halten, damit sie in jede Sprache übersetzt" (Wenck 2015).

RITUALS / PRACTICES

Da sich die Erste Kirche von Cannabis im Entstehungsprozess befindet, entstehen auch die Struktur und die Rituale der Kirche. Der erste Gottesdienst fand am 1. Juli 2015 statt, dem Tag, an dem Indianas Gesetz zur Wiederherstellung der Religionsfreiheit zum Gesetz wurde. Levins Vision für den Eröffnungsgottesdienst ist, dass ein junger Mundharmonikaspieler den Gottesdienst mit „Amazing Grace“ und mehreren anderen Liedern eröffnet. Levin wird dann jedes der sieben kirchlichen Themen vorstellen und diskutieren. Die Anwesenden werden gebeten, Zeugnisse über Lebenserfahrungen abzugeben, die für die Themen der Kirche relevant sind. Nach einer Rezitation der Gottheit Dutzend erwartete Levin die Ankündigung eines kollektiven Rauchens von Cannabis (Walsh 2015; Nelson 2015). Als sich jedoch die örtliche Polizei vor ihrem ersten Gottesdienst vor der Kirche versammelte, verschob Levin das Rauchen von Cannabis für diesen Tag.

ORGANISATION / FÜHRUNG

Die Erste Kirche von Cannabis ist eine unabhängige Kirche und keiner anderen religiösen Gruppe oder Konfession angeschlossen. Die Kirche wurde 2015 nach dem Gesetz von Indiana gegründet, was nur bedeutet, dass sie über das Büro des Außenministers als Unternehmen registriert ist. Das Gründungsdokument genehmigte die Kirche lediglich als religiöse Vereinigung mit der erklärten Absicht, „eine Kirche zu gründen, die auf Liebe und Verständnis mit Mitgefühl für alle basiert“ (Wenck 2015). Die Gründung beinhaltet nicht die Akkreditierung oder Anerkennung der Kirche als religiöse Organisation (Bailey 2015).

Noch wichtiger ist, dass der Kirche der gemeinnützige Status 501 (c) (3) in 2015 verliehen wurde. Der Brief an die Kirche lautete teilweise (Internal Revenue Service 2015):

Wir freuen uns, Ihnen mitteilen zu können, dass wir bei der Prüfung Ihres Antrags auf Steuerbefreiung festgestellt haben, dass Sie gemäß Abschnitt 501 (c) (3) des Internal Revenue Code von der Bundeseinkommensteuer befreit sind. Beiträge an Sie können gemäß Abschnitt 170 des Kodex abgezogen werden. Sie sind auch berechtigt, steuerlich absetzbare Nachlässe, Geräte, Überweisungen oder Geschenke gemäß Abschnitt 2055, 2106 oder 2522 des Codes zu erhalten.

Als Gründer der Ersten Cannabiskirche fungiert Bill Levin als „Grand Poobah und Minister der Liebe“ und bezeichnet die Mitglieder der Kirche als „Cannabeterianer“ (Klausner, 2015).

Die Kirche hat ihr Start-up durch Go Fund Me, eine Crowdfunding-Organisation und Einzelspenden, finanziert. Die Church of Cannabis führt ein Mitgliedschaftsprogramm durch, durch das Einzelpersonen der Kirche jährlich etwa fünfzig Dollar zusagen (Walsh, 2015; Bailey 2015). Eine Verwendung für die Mittel, die über die Mietfläche für Besprechungen hinausging, war zunächst ein geplantes dauerhaftes Gebäude. Levin plante, das Gebäude aus Hanfbeton zu errichten, der aus dem Kern von Hanfpflanzen mit einem Kalkbindemittel besteht, obwohl Hanfbeton kein derzeit zugelassenes Baumaterial ist (Wenck 2015). Kurz bevor die Kirche ihren ersten Gottesdienst abhielt, kündigte Levin jedoch an, dass Gottesdienste in der Strait Gate Christian Church abgehalten würden und dass er sich ausreichende Mittel für den Kauf des Grundstücks gesichert habe (Hindmon und Thomas 2015).

Zusätzlich zu den Unterstützern, die die örtliche Gemeinde bilden werden, hat die Kirche mehrere Zehntausend Anhänger über Facebook angezogen, wo Levin Anhänger mit der folgenden Botschaft rekrutiert (Tomlin 2015):

„Befriedigen andere Religionen einfach nicht Ihr Bedürfnis nach Spiritualität? Hat Ihr Glaube die übliche kirchliche Lehre verlassen? Nun, ich habe eine Antwort. Ich habe die ERSTE KIRCHE VON CANNABIS geschaffen. Eine Gemeinde, die auf LIEBE und GLAUBEN mit der Pflanze basiert, die wir kennen und lieben. “

Levin hat angekündigt, dass das Rauchen von Cannabis während des Gottesdienstes willkommen ist, weil es ein Sakrament ist: „Wenn jemand in unserer Kirche raucht, segne ihn Gott“ (Bailey 2015). Die Kirche wird jedoch kein Cannabis an Gemeindemitglieder liefern oder verkaufen. Darüber hinaus unterstützt die Kirche keinen Alkohol- oder Heroinkonsum und plant Programme, um beide zu bekämpfen (Wenck 2015).

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Der Anstoß zur Gründung der Ersten Cannabis-Kirche ging von der Verabschiedung des Indian Religious Freedom Restoration Act aus. Das Gesetz von Indiana ist dem Bundesgesetz zur Wiederherstellung der Religionsfreiheit von 1993 nachempfunden, das verabschiedet wurde, nachdem der Oberste Gerichtshof entschieden hatte, dass der sakramentale Peyote-Gebrauch der Native American Church keinen verfassungsmäßigen Schutz bietet, der die staatlichen Drogenkonsumgesetze übertrumpfen würde. Im Allgemeinen galt das Bundesgesetz zur Wiederherstellung der Religionsfreiheit nicht für staatliche Gesetze. Zwanzig Staaten haben ähnliche Gesetze zur Religionsfreiheit verabschiedet. Die Grundsätze, die sowohl dem Staats- als auch dem Bundesgesetz zugrunde liegen, lauten, dass Regierungen die Ausübung der Religion durch den Einzelnen nicht wesentlich belasten dürfen, selbst wenn die Belastung durch ein allgemeines Gesetz verursacht wird, es sei denn, das Gesetz befasst sich mit einem „zwingenden Regierungsinteresse“ und verwendet das „am wenigsten restriktive“ bedeutet “, dieses Interesse zu fördern.

Es kam zu erheblichen Kontroversen über das Gesetz, da es von den Gegnern als Mittel zur Diskriminierung von Geschäftsinhabern angesehen wurde gegen sexuelle Minderheiten (zum Beispiel indem sie sich weigern, Waren oder Dienstleistungen für gleichgeschlechtliche Hochzeiten anzubieten) durch die Behauptung einer religiösen Überzeugung, eine Anklage, die von Anhängern des Gesetzes abgelehnt wird (Eckholm 2015; Redaktion 2015; Easley 2015; Grant 2015) ).

Der Besitz, die Verwendung, die Herstellung und der Vertrieb von Cannabis sind nach dem Gesetz von Indiana verboten, ebenso wie die Verschreibung von Medikamenten. Levin sah in dem Gesetz zur Religionsfreiheit in Indiana, gegen das er ursprünglich war, eine Gelegenheit, den sakramentalen Konsum von Cannabis legal zuzulassen. Wenn Cannabis sakramental konsumiert wurde und der Staat kein zwingendes staatliches Interesse an der Regulierung seines sakramentalen Konsums hatte, könnte die Gründung einer Kirche, in der Cannabis ein Sakrament war, eine gesetzliche Musterung bestehen. In der Tat gibt Levin an, dass er, als er diese Möglichkeit erkannte, eine „göttliche Vision“ hatte und „wiedergeboren“ wurde, was zur Gründung der Ersten Cannabis-Kirche führte (Wenck 2015; Klausner 2015). Rechts- und Verfassungsexperten blieben zweifelhaft, ob Levin und seine Kirche sich vor Gericht durchsetzen würden, aber die Reaktion der Gerichte und Strafverfolgungsbehörden musste zu diesem Zeitpunkt noch festgelegt werden. Als die Polizei am 1. Juli beim ersten Gottesdienst erschien, verschob Levin einfach das Rauchen von Marihuana, damit das Problem vor Zivilgerichten und nicht aufgrund einer strafrechtlichen Verhaftung gelöst werden konnte. Es gab jedoch eine kleine Kontroverse, als „einige Nachbarn ein gelbes„ Vorsicht “-Band um ihre Höfe klebten, um die Leute fernzuhalten. Eine Gruppe aus einer nahe gelegenen Kirche marschierte mit Protestschildern nach draußen. (Davey 2015). Anschließend reichte Levin beim Marion Circuit Court in Indianapolis eine Zivilklage ein, in der er behauptete, die Kirche halte Marihuana für ein Sakrament. In der Klage wurden sowohl Gouverneur Mike Pence als auch mehrere staatliche und lokale Strafverfolgungsbeamte genannt („Pot-Smoking Indianapolis Church Sues“ 2015).

Im Juli 2018 wurde schließlich die dreijährige Zivilklage entschieden. Die Richterin Sheryl Lynch erklärte in ihrer Entscheidung: "Die Stadt und der Staat haben einen entscheidenden Aspekt des RFRA-Gesetzes erfüllt: Sie haben gezeigt, dass der Staat ein" zwingendes Interesse "daran hat, keine begrenzte Ausnahme in den Marihuana-Gesetzen zu schaffen." Sie fuhr fort, dass "eine religiöse Ausnahme von Gesetzen, die den Gebrauch und Besitz von Marihuana verbieten, die landesweiten Bemühungen zur Durchsetzung von Drogen behindern und die öffentliche Gesundheit und Sicherheit negativ beeinflussen würde", weil "Strafverfolgungsbeamte" von Fall zu Fall Entscheidungen treffen müssen bei strafrechtlichen Ermittlungen, ob die religiösen Überzeugungen eines Einzelnen [den Konsum von Cannabis] rechtlich rechtfertigen. “ Am Tag nach der Entscheidung antwortete Levin auf Facebook: „Es ist noch lange nicht vorbei. Wir fangen gerade erst an “(Alesia 2018). Die Kirche hat angekündigt, Berufung einzulegen.

 REFERENZEN

Alesia, Mark. 2018. "Richter lehnt den Fall der Cannabis-Kirche ab, in dem RFRA zitiert wurde, um Pot als Sakrament zu verteidigen." Indianapolis Star, 7. Juli. Zugriff von https://www.indystar.com/story/news/2018/07/07/first-church-cannabis-loses-lawsuit-marion-circuit-court/764407002/?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=b653f69ea3-EMAIL_CAMPAIGN_2018_07_ Auf 9 Juli 2018.

Bailey, Sarah Pulliam. 2015. "Die erste Kirche von Cannabis wurde genehmigt, nachdem das Religionsfreiheitsgesetz von Indiana verabschiedet wurde." The Washington Post, März 30. Zugriff von http://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2015/03/30/the-first-church-of-cannabis-was-approved-after-indianas-religious-freedom-law-was-passed/ auf 8 Juni 2015.

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Chasmar, Jessica. 2015. „Marihuana-Kirche in Indiana steuerfrei:‚ Jemand vom IRS liebt uns '. “ The Washington Times, Juni 1. Zugriff von http://www.washingtontimes.com/news/2015/jun/1/marijuana-church-wins-tax-exempt-status-in-indiana/ auf 8 Juni 2015.

Davey, Monica. "Eine Kirche von Cannabis testet die Grenzen des Religionsrechts in Indiana." New York Times, Juli 1. Zugriff vonhttp://www.nytimes.com/2015/07/02/us/a-church-of-cannabis-tests-limits-of-religious-law-in-indiana.html?ref=todayspaper&_r=0 Auf 2 Juli 2015.

Easley, Jonathan. 2015. "GOP-Hoffnungsträger unterstützen das Gesetz zur Religionsfreiheit in Indiana." The Hill, März 30. Zugriff von http://thehill.com/blogs/ballot-box/presidential-races/237435-gop-contenders-back-indiana-religious-freedom-law auf 15 Juni 2015.

Eckholm, Erik. 2015. "Religiöse Schutzgesetze, früher Schilde genannt, werden heute als Knüppel angesehen." New York Times, März 30. Zugriff von
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Redaktion. 2015. "In Indiana, Religion als Deckmantel für Bigotterie." New York Times, März 31. Zugriff von http://www.nytimes.com/2015/03/31/opinion/in-indiana-using-religion-as-a-cover-for-bigotry.html?emc=edit_th_20150331&nl=todaysheadlines&nlid=32729527 auf 15 Juni 2015.

Grant, Tobin. 2015. „Warum niemand Indianas neues Gesetz zur Religionsfreiheit versteht.“ Zugriff von http://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2015/03/30/why-no-one-understands-indianas-new-religious-freedom-law/ auf 15 Juni 2015.

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15 Juni 2015

 

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