Emily Dunn

Kirche des allmächtigen Gottes (Ostblitz)


KIRCHE DES MÄCHTIGEN GOTTES / OSTERLICHE BLITZZEIT

Anfang 1991: Eine Vorläuferorganisation, die „Kirche des Herrn der neuen Fähigkeiten“ (in 能力 主教 in xin nengli zhu jiaohui), wurde in der Provinz Henan in der Volksrepublik China missioniert. Der allmächtige Gott begann durch die Frau zu sprechen, die später als weiblicher Christus verehrt wurde.

1995: Die Kirche des allmächtigen Gottes (im Folgenden: CAG) wurde vom chinesischen Ministerium für öffentliche Sicherheit offiziell als Kult identifiziert “(邪教 xiejiao), wodurch ihre Aktivitäten illegal wurden.

1997: CAGs Schriftstelle, Das Wort erscheint in den Flesh (话 在 肉身 肉身 Hua Zai Roushen Xianxian) war abgeschlossen.

1999: Die CAG soll im Jahr 2000 das Ende der Welt verkünden und wurde zusammen mit Falun Gong ins Visier genommen.

2000: Gründer Zhao Weishan wurde in den USA politisches Asyl gewährt

2002: Mitglieder der CAG entführen angeblich XNUMX Führer des China Gospel Fellowship-Netzwerks protestantischer Hauskirchen, um sie zur Bewegung zu konvertieren.

2012 (Dezember): Chinesische Behörden verhafteten tausend Personen, die öffentlich die bevorstehende Zerstörung der Welt proklamierten.

2014 (Mai): Fünf mutmaßliche Mitglieder von Eastern Lightning haben einen Fremden in einem Fast-Food-Restaurant in der Provinz Shandong zu Tode geprügelt. Zwei wurden im Februar 2015 hingerichtet; Drei weitere Personen wurden wegen Straftaten im Zusammenhang mit diesem Vorfall und ihrer Beteiligung am „Kult“ inhaftiert.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Die Kirche des allmächtigen Gottes hat historisch gelehrt, dass Jesus Christus als chinesische Frau auf die Erde zurückgekehrt ist. Die Kirche erklärte zuvor, dass diese Christusfrau Ende der 1980er Jahre zum Protestantismus konvertierte, als die Religion in Nordchina ein schnelles Wachstum erlebte. Sie soll ein gewöhnliches Aussehen und einen gewöhnlichen Hintergrund haben. [Bild rechts] Die Grundlage, auf der sie als der zurückgekehrte Christus verehrt wurde, ist klar geblieben; Vielmehr beschrieb die Bewegung ihre Ankunft als „verborgen“ (Kirche des allmächtigen Gottes, „Eine kurze Einführung“ 2015). Sie tritt nicht öffentlich auf, und nur wenige Menschen sind dazu bestimmt, ihre Gottheit zu erkennen.

Andere chinesische Quellen bieten eine weitaus komplexere Darstellung der Ursprünge von Eastern Lightning. Sie beschuldigen einen Mann mittleren Alters namens Zhao Weishan once 山, einst Physiklehrer oder Eisenbahner, die Bewegung gegründet zu haben. Diese Quellen berichten, dass Zhao Ende der 1980er Jahre Mitglied der religiösen Bewegung „Shouters“ war. Er verließ die Gruppe 1989 mit anderen Gläubigen, um einen Ableger zu bilden, in dem er sich als „Herr der Fähigkeiten“ (能力 主 nengli zhu) präsentierte. Im Mai 1992 berichtete eine chinesische christliche Zeitschrift, dass eine Gruppe namens „Die neue Kirche des Herrn der Fähigkeiten“ (in 能力 主教 in xin nengli zhu jiaohui) seit März 1991 im Südwesten Henans Traktate und Kassettenaufnahmen verteilt habe. Eine davon Traktate wurde betitelt Blitz aus dem Osten (Xu 1992).

Ende 2012 begannen chinesische Medien, den weiblichen Christus als Shanxi-Frau Yang Xiangbin identify zu identifizieren. Berichten aus dieser Zeit zufolge befand sich Zhao Weishan 1991 in der Flaute, nachdem seine junge neue religiöse Bewegung in der Provinz Heilongjiang unterdrückt worden war. Er floh nach Henan, wo er auf Yang (geb. 1973) stieß, der nach nicht bestandener Aufnahmeprüfung einen Nervenzusammenbruch erlitten hatte und einen religiösen Text geschrieben hatte, von dem sie behauptete, er sei „Gottes Wort“. Zhao erkannte das Potenzial, das sie und ihr Schreiben hatten, um Anhänger anzulocken, sie wurden Liebhaber, und Zhao erklärte sie 1993 zur weiblichen Christus (Wang „Meiti cheng…“).

Zhao soll um das Jahr 2000 in die USA eingereist sein und auf der Grundlage religiöser Verfolgung politisches Asyl beantragt haben, möglicherweise mit Yang. Die Kirche hat sich inzwischen internationalisiert, mit einer starken Präsenz in den USA und in Südkorea, und kleinere Gruppen von Anhängern (von denen einige aufgrund religiöser Verfolgung politisches Asyl erhalten haben) anderswo. Innerhalb Chinas hat es sich von einer ausschließlich ländlichen Bewegung zu einer Bewegung gewandelt, die zunehmend in Großstädten anzutreffen ist und Konvertiten aus der Mittelklasse anzieht. Die Anzahl der Anhänger in China kann aufgrund des illegalen Status der Gruppe nicht ermittelt werden, aber eine Schätzung von 1,000,000 Mitgliedern ist glaubwürdig.

Ein Brennpunkt in der Geschichte der Kirche ereignete sich im Mai 2014, als fünf mutmaßliche Mitglieder der CAG einen Fremden in einem Fast-Food-Restaurant in der Provinz Shandong zu Tode schlugen. Zwei wurden im Februar 2015 hingerichtet; Drei weitere Personen wurden wegen Straftaten im Zusammenhang mit diesem Vorfall und ihrer Beteiligung am „Kult“ inhaftiert. Es gab jedoch signifikante Hinweise darauf, dass es sich um Betroffene handelte nicht Mitglieder der CAG zum Zeitpunkt des Mordes (für eine forensische Untersuchung siehe  Lü Yingchun - Zhang Fan Group). Dennoch war dieses Datum für CAG von Bedeutung, da es den Beginn eines beträchtlichen Vorgehens gegen die Gruppe markierte.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Der beliebte Spitzname „Östlicher Blitz“ wurde von Menschen außerhalb der CAG als Reaktion auf die Verwendung eines Verses im biblischen Matthäusevangelium (24:27) geprägt: „Denn ein Blitz, der aus dem Osten kommt, ist auch im Westen sichtbar So wird das Kommen des Menschensohnes sein. “ Hier spricht Jesus von seiner eventuellen Rückkehr auf die Erde und vom „Ende des Zeitalters“; Er wird der "Blitz" sein. Historisch gesehen war es der Fall, dass für weibliche Anhänger der Anfang der neunziger Jahre offenbarte weibliche Christus der Blitz ist, den Jesus vorausgesagt hat, und als solcher die Ankunft der Endzeit signalisiert. Auf diese Weise erfüllt sie die Prophezeiung des Neuen Testaments, während das Kommen Jesu die Prophezeiung des Alten Testaments erfüllt. Der im Matthäusvers erwähnte „Osten“ wird als China bezeichnet, und so prophezeite Jesus, dass Christus dorthin zurückkehren würde, bevor sich der östliche Blitz auf westliche Nationen ausbreitet (Kirche des allmächtigen Gottes, „Eine kurze Einführung“ 1990; „Frage 2015“).

Seit dieser Web-Eintragung im Jahr 2014 zum ersten Mal verfasst wurde, haben CAG-Texte jedoch Verweise auf den weiblichen Christus gelöscht. In der jüngsten (Dezember 2015) Iteration der Aussage „Über uns“ ersetzt „er“ „sie“ im folgenden Zitat: „Christus wurde in einer gewöhnlichen Familie in Nordchina geboren. Von Kindheit an hatte er von ganzem Herzen an Gott geglaubt. Er wuchs allmählich wie ein gewöhnlicher Mensch auf. 1989, als der Heilige Geist in der Hauskirche in großem Umfang wirkte, gab Christus seine Studien auf und trat offiziell in die Hauskirche ein. Zu dieser Zeit war Christus inbrünstig in seinem Herzen und er sehnte sich danach, Gott zu dienen und seine Pflicht zu erfüllen “(Kirche des allmächtigen Gottes,„ Eine kurze Einführung “2020). Ebenso liefert eine Suche auf den Websites der CAG nach „weiblichem Christus“ nur noch Seiten, auf denen populäre Fehlinformationen über die Gruppe kritisiert werden. Diese Überarbeitung der Lehre der Kirche könnte die Schwierigkeit für Christen widerspiegeln, zum Glauben an einen weiblichen Christus und / oder zum Versuch, Zhao Weishan zu vergöttern, zu konvertieren.

CAG behauptet, dass die Interaktion des allmächtigen Gottes mit der Menschheit durch drei Dispensationen gekennzeichnet war. Das erste davon, das Zeitalter des Gesetzes (律法 时代 lüfa shidai), entspricht den Ereignissen des Alten Testaments. CAG nimmt eine Chronologie an, die auf einer wörtlichen Auslegung der Bibel basiert, und glaubt, dass die Ereignisse über das Zeitalter des Gesetzes (dh von der Erschaffung der Welt bis zur Geburt Christi) über einen Zeitraum von 4,000 Jahren stattgefunden haben. Während dieser Zeit offenbarte sich Gott als Jahwe, und sein Hauptwerk bestand darin, die Welt zu erschaffen, die Israeliten aus Ägypten herauszuführen und ihnen seine Gebote zu geben.

Die Geburt Jesu markierte das Ende des Zeitalters des Gesetzes und den Beginn des Zeitalters der Gnade (恩典 时代 endian shidai), das Ereignisse bis zur Ankunft des zurückgekehrten Christus abdeckte. Jesus war mitfühlend und liebevoll, und während dieser Zeit bestand die göttliche Mission darin, am Kreuz für die Erlösung der Menschen zu sterben (Kirche des allmächtigen Gottes, „Die Vision von Gottes Werk (2)“. CAG lehrt jedoch, dass Jesus „nur“ war ein normaler Mann “, bis er seinen Dienst im Alter von neunundzwanzig Jahren, drei Jahre vor seiner Kreuzigung, begann. Darüber hinaus lehrt CAG, dass Jesus das Heilswerk nur teilweise vollendet hat. Obwohl er sich als Opfer für die Sünde anbot,„ Männer Werden weiterhin von Satan „verderbt“ (败坏 baihuai); während der Tod Jesu die Vergebung ihrer Sünde ermöglichte, bleibt ihre sündige Natur grundsätzlich unverändert. Für die Transformation dieser sündigen Natur ist der allmächtige Gott durch den neuen Christus arbeitet im gegenwärtigen Zeitalter des Königreichs (国度 时代 guodu shidai).

Ein großer Teil der Art und Weise, wie Transformation stattfindet, ist das Gericht, das häufig von Christus oder dem allmächtigen Gott in Form von Unglück abgegeben wird. Ab Juli 2020 wurde COVID-19 in den Materialien der Kirche kaum erwähnt, aber eine allgemeine Doktrin, dass das Ende nahe war, spielte weiterhin eine herausragende Rolle. Die Lehren über das Unglück veranschaulichen gut, dass die Lehren der CAG neben expliziten und umfassenden christlichen Referenzen von indigenen chinesischen religiösen Traditionen beeinflusst wurden. Ich erinnere mich zum Beispiel an die beliebte Mutter des Blitzes (电 母 dian mu), die ebenfalls glaubte, das Böse mit Blitzen zu bestrafen (Dunn 2015: 84).

RITUALS / PRACTICES

Die Kirche des allmächtigen Gottes übernimmt Rituale, Praktiken und tatsächlich einige Lehren, die denen des populären chinesischen Protestantismus ähneln (vgl. Kao 2009; Lian 2010; Madsen 2013). Angesichts des verbotenen Status der Gruppe in der VR China sind an Gottesdienstversammlungen in der Regel nur wenige Personen beteiligt, die zu Hause oder an anderen unauffälligen Orten abgehalten werden. Es gibt keine formelle Liturgie, und in den CAG-Veröffentlichungen werden die gemeinsamen christlichen Riten der Taufe und der Gemeinschaft nicht erwähnt. Während des Gottesdienstes hören die Mitglieder Predigten, die auf der Schrift der Gruppe basieren, geben Zeugnis und singen die Hymnen der Gruppe.

Wie das schnelle Wachstum der Bewegung in den letzten Jahrzehnten nahe legt, betont die Bewegung die Proselytisierung. Ein Großteil der Aktivitäten der Gruppe dreht sich um die Verbreitung von Laienevangelisten und die Pflege sozialer Netzwerke, die der Bekehrung förderlich sind. In den frühen Tagen der Bewegung wurde Literatur (Entschuldigung, Anekdoten der göttlichen Vergeltung, Geschichten von Träumen und Visionen) in gedruckter Form verbreitet; Dies wird jetzt durch den Austausch von sozialen Medien und elektronischen Dateien ergänzt. Auf den heutigen Websites von CAG gibt es eine Vielzahl von Filmen und Konzerten zum Thema Glauben in Spielfilmlänge. Nichtmitglieder behaupten auch, dass die CAG bei der Rekrutierung routinemäßig Entführung, Gewalt und Täuschung einsetzt (China Gospel Fellowship).

ORGANISATION / FÜHRUNG

Wie andere neue religiöse Bewegungen ist CAG eine abgestufte Organisation. Eine Aufsichtseinheit (监察 组 jiancha zu) ist eine Verwaltungsstruktur, die alle sechs Monate Anweisungen von „oben“ übermittelt und Kirchen inspiziert und darüber Bericht erstattet. Die Führer (Diling) und ihre Assistenten (Peida) führen Kirchen auf regionaler (区 qü), subregionaler (regional xiaoqü) und kirchlicher (教会 jiaohui) Ebene. Jede Region und Unterregion hat einen Prediger (讲道 员 jiangdao yuan) und Diakone für Evangelisation (传 福音 uan chuan fuyin zhishi).

Obwohl die CAG eindeutig über die Ressourcen verfügt, um transprovinzielle und sogar transnationale religiöse Netzwerke aufrechtzuerhalten und auszubauen, ist es wahrscheinlich, dass ihre Arbeit an der Basis weitgehend dezentralisiert und informell ist, insbesondere in Bereichen, in denen gegen sie vorgegangen wird.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) erlaubt den fünf offiziellen „großen“ Religionen Protestantismus, Katholizismus, Buddhismus, Daoismus und Islam, offen und regulierungspflichtig zu agieren, aber es ist für andere religiöse Gruppen oft schwierig, innerhalb der VR China zu agieren. Die Einstufung als „Kult“ macht die Aktivitäten der Kirche des allmächtigen Gottes strafbar, da Artikel 300 des Strafrechts von 1997 eine Gefängnisstrafe von drei bis sieben Jahren für „Wer Sekten bildet oder benutzt (会 道门 huidaomen) oder böse Kulte (邪教 xiejiao) oder verwenden Aberglauben, um die Umsetzung der Gesetze und Verwaltungsregeln und -vorschriften des Staates zu untergraben. “ (Zhonghua renmin gongheguo xingfa; Volltext der neuen chinesischen Resolution zum Verbot von Kulten; Palmer 2008.)

Der Gegensatz zwischen den chinesischen Behörden und der Kirche des allmächtigen Gottes ist gegenseitig. Die Kirche des allmächtigen Gottes interpretiert jeden Widerstand weiterhin als Teil der „Prüfungen und Leiden“, die die Bibel vor der Apokalypse und dem Kommen des neuen Himmels und der neuen Erde lehrt. Die Darstellung Chinas durch die CAG als dunkel und primitiv untergräbt den Nationalismus, der in den letzten Jahrzehnten eine wichtige Quelle der Unterstützung für die KPCh war. Konfrontativer identifiziert die Gruppe die KPCh als den „großen roten Drachen“ der Offenbarung (9:12) und zeigt damit die KPCh als eine Inkarnation des Teufels, der bald getötet wird (Dunn 2008; Kirche des allmächtigen Gottes, „A. Kurze Einführung ”2015, 2020).

Zusätzlich zu diesen symbolischen Herausforderungen waren die chinesischen Behörden besorgt über die Fähigkeit der Kirche des allmächtigen Gottes, Mitglieder zusammenzubringen, was teilweise auf die historische Beteiligung einiger religiöser Vereinigungen an bewaffneten Aufständen zurückzuführen ist (Naquin 1976; Overmyer 1976). Dies war insbesondere um das Jahr 2000 der Fall, als die politische Kampagne gegen Falun Gong im Gange war und die CAG das Ende der Welt vorwegnahm (Chinesisches Recht und Regierung). Ende 2012 versammelten sich erneut Gruppen von CAG-Mitgliedern im öffentlichen Raum in ganz China, um zu verkünden, dass das Ende der Welt nahe sei, und forderten die Freilassung verhafteter Mitglieder. Die chinesischen Behörden reagierten mit einem raschen Vorgehen und verhafteten ungefähr 1,000 Mitglieder in den Provinzen Qinghai und Guizhou.

In China hatte die CAG noch nie einen Champion, aber der öffentliche Widerstand gegen die Gruppe hat in den letzten Jahren zugenommen. Chinesische Protestanten beklagen den ketzerischen Charakter der Doktrin der Bewegung und bereuen ihre erfolgreichen Versuche, Christen zu missionieren (Cao 2012; China Gospel Fellowship). Von der Gemeinschaft geführte Gruppen, die sich der Kirche des allmächtigen Gottes widersetzen, sind ebenfalls entstanden, um den Betroffenen Unterstützung zu bieten.

Nach dem Mord an einer Frau im Mai 2014 in einem Fast-Food-Restaurant in der Stadt Zhaoyuan in der Provinz Shandong nahm die Bekanntheit der Gruppe im In- und Ausland zu. Es wurde behauptet, dass fünf Mitglieder der Gruppe im Diner die Handynummern von Fremden angefordert hatten, um zu missionieren. Als sich eine Verkäuferin in einem nahe gelegenen Damenbekleidungsgeschäft weigerte, ihre preiszugeben, erklärte das Quintett sie zum „bösen Geist“ und schlug sie mit einem Moppgriff zu Tode (CCTV News; Gracie 2014). Zhang Lidong und Tochter Zhang Fan wurden im Februar 2015 hingerichtet; Drei weitere wurden zu Gefängnisstrafen verurteilt.

Während die beschuldigten Rädelsführer Lü Yingchun und Zhang Fan zum Zeitpunkt des Mordes eindeutig weit von CAG entfernt waren, gibt es Hinweise darauf, dass das Paar in einer früheren Phase ihres Lebens mit der Bewegung in Kontakt gekommen war und von ihr beeinflusst wurde. Im Januar 2007 nahm Zhang Fan ein Buch von „Allmächtiger Gott“ in die Hand und begann an ihn zu glauben. Lü Yingchun erzählte dem Gericht, dass sie von klein auf wusste, dass sie „Gott selbst“ war, erkannte jedoch, dass sie die (oder eine der) war) „Erstgeborener“ (长子 zhang zi) beim Lesen des Buches „Der allmächtige Gott“ im Jahr 1998. „Erstgeborener“ ist ein Begriff, der in der CAG-Schrift nach der Bibel verwendet wird, um sich auf diejenigen zu beziehen, die Gottes Erbe erhalten würden (dh alle Gläubigen). und auch zu Christus selbst. In ihren Aussagen vor Gericht bezeichneten sich sowohl Lü als auch Zhang als „Erstgeborene“. Die Erwähnung eines „Buches des allmächtigen Gottes“ legt nahe, dass auch Lü mit den Lehren der CAG in Kontakt kam. Tatsächlich erinnerte sich Lü daran, dass sie gerne Zeit mit anderen verbrachte, die an Gott glaubten, was darauf hindeutete, dass sie sich in dieser Phase ihres Lebens nicht offen von der CAG trennte (Yang 2014) (für eine detailliertere Untersuchung siehe Lü Yingchun - Zhang Fan Group).

Das Studium der CAG bleibt eine Herausforderung, obwohl Massimo Introvigne (2020) behauptet, in die CAG „hineingekommen“ zu sein. In den letzten Jahren sind weitere Sinophonstudien zu CAG aufgetaucht. Während frühere Arbeiten, die Anfang der 2000er Jahre (etwa zur Zeit der Kampagne gegen Falun Gong) veröffentlicht wurden, in ihren Beschreibungen recht allgemein und vage waren, basierten neuere chinesische wissenschaftliche Artikel manchmal auf Feldforschung mit CAG-Gemeinden auf Kreisebene (z. B. Wang & Xu) 2017). Die Analyse, die diese Arbeiten bieten, ist immer noch an die Sensibilität der KPCh gegenüber „Kulten“ und deren Unterdrückung gebunden, stellt jedoch einen bedeutenden Fortschritt beim Studium der CAG dar.

REFERENZEN

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Website der Kirche des allmächtigen Gottes. Ab Mitte 2020 befand sich die Website der Kirche des allmächtigen Gottes unter www.hidden-advent.org (vereinfachte chinesische Schriftzeichen), www.godfootsteps.org (traditionelle chinesische Schriftzeichen), www.holyspiritspeaks.org (Englisch und zahlreiche andere Standorte für andere Sprachen.

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Veröffentlichungsdatum:
18 Februar 2015
Update:
25 Juli 2020

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