David G. Bromley Stephanie Edelman

Kirche aller Welten

CAW-ZEITPLAN

1942: Timothy Zell wurde in St. Louis, Missouri, geboren.

1948: Diana Moore wurde in Long Beach, CA, geboren.

1962 (April 7): Nach dem Lesen des Romans Fremder in einem fremden Land, Zell und Lance Christie "teilten sich das Wasser" am Westminster College in Fulton, Missouri, und gründeten die Wasserbruderschaft "Atl".

1963: Zell heiratete Martha McCance. Das Paar hatte später einen Sohn.

1967: Zell und seine Frau sind nach St. Louis gezogen. Die Gruppe entwickelte sich zur Church of All Worlds (CAW).

1968: CAW hat den Newsletter Green Egg aufgenommen und veröffentlicht.

1970 (Juni): CAW hat vom Internal Revenue Service den Status 501 (c) (3) erhalten.

1970 (September 6): Zell berichtet von einer "Vision der lebenden Erde", die sich schließlich zu "The Gaea Thesis" entwickelte.

1974: Nachdem die beiden Diana Moore (Morning Glory Ravenheart) in 1973 getroffen und sich in sie verliebt hatten, heirateten sie.

1976: Zell und seine neue Frau sind an die Westküste gezogen, und die Green Egg erlitt finanziellen Zusammenbruch.

1988: Zell hat die Green Egg, mit Diane Darling als Herausgeberin.

1994: Zell hat den Namen "Oberon" angenommen.

1996: Morning Glory wurde die Hohepriesterin von CAW.

1996-1997: Wolf Dean Stiles, Morning Glory und Oberon handfasteten als Triade und nahmen dann den Namen Ravenheart als ihren Familiennamen an.

1996-1998: Interne Streitigkeiten innerhalb von CAW führten dazu, dass Zell die Kontrolle über Green Egg verlor und er als Primas von CAW herausgefordert wurde. Zell nahm ein Jahr lang ein Sabbatical als Leiter.

1998: Zell-Ravenheart hat ein Sabbatical als CAW Primate genommen.

2002: Zell-Ravenheart von CAW ausgeschlossen.

2004: Finanzielle und rechtliche Probleme führten zur Auflösung von CAW.

2004: Zell-Ravenheart hat die Gray School of Wizardry gegründet.

2006: CAW wurde nach zweijähriger Pause unter der Führung der Zells wieder gegründet.

2007: Green Egg wurde überarbeitet und die Veröffentlichung in einem Online-Format fortgesetzt.

2010: Lance Christie, Mitbegründerin der Water-Brotherhood, ist gestorben.

2014 (Mai 13): Morning Glory Zell-Ravenheart ist gestorben.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

Timothy Zell, der später die Namen Oberon Zell-Ravenheart und Otter Zell annahm, wurde am November 30, 1942 in St. Louis, geboren. Missouri. Als Kind las Zell die griechischen Mythen und Märchen, die ihm eine Affinität zu Mythos und Magie einflößten. Er hatte auch paranormale Erfahrungen, wie zum Beispiel Visionen aus dem Leben seines Großvaters. Zell schrieb sich 1961 am Westminster College in Fulton, Missouri, ein und war 1963 zum ersten Mal verheiratet. Timothy und Martha (McCance) Zell hatten im selben Jahr einen Sohn. Zell erhielt 1965 seinen Bachelor-Abschluss in Psychologie in Westminster, schrieb sich für kurze Zeit als Doktorand an der Washington University in St. Louis ein und schrieb sich dann am Life Science College in Rolling Meadows, Illinois, ein. Zwei Jahre später wurde ein Doktor der Göttlichkeit verliehen.

In Westminster lernte er Richard Lance Christie kennen und freundete sich mit ihm an. Zusammen lesen sie und wurden von Robert A. Heinleins Science-Fiction-Kultklassiker beeinflusst. Fremder in einem fremden Land. Basierend auf dieser Erfahrung "teilten" Zell und Christie das Wasser und gründeten eine Wasserbruderschaft namens Atl , das aztekische Wort für Wasser. Dies war eine locker organisierte Gruppe von Freunden und Liebhabern, die auf etwa 100 Teilnehmer angewachsen war und Interessen wie „pädagogische Experimente, Studium des Montessori-Systems und der Werke von AS Neill“ sowie „Schnelllesen, Gedächtnistraining, Karate“ teilte. Yoga, Autosuggestion, Mengenlehre, Logik, Überlebenstraining und Telepathie “(Adler 1975: 291).

Die Kirche aller Welten (CAW), benannt nach der Kirche, die der Held in Heinleins Roman gegründet hat, entstand aus der 1967 zwischen Zell und Christie gegründeten Atl-Wasserbruderschaft. Mit der Gründung der CAW wechselte Zell von einem lockeren Bruderschaftsformat zu ein religiöses Format. Als CAW im folgenden Jahr gegründet wurde, identifizierte es sich als heidnisch, eröffnete ein Kaffeehaus und begann mit der Veröffentlichung eines neo-heidnischen Newsletters, dem Grünen Ei. 1970 richtete CAW einen Schaufenstertempel ein und erhielt vom Internal Revenue Service den Status 501 (c) (3). Im selben Jahr berichtet Zell von einer „Vision der lebendigen Erde“, die ursprünglich als „TheaGenesis“ und später als „The Gaea Thesis“ geschrieben wurde. Zell war die wichtigste Quelle für Kontinuität in CAW, hat jedoch mehrere unterschiedliche Identitäten angenommen („Oberon“ 1994, der Familienname „Ravenheart“ 1996).

Während seines gesamten Lebens bereiste Zell den Globus ausgiebig, hatte verschiedene Jobs inne und experimentierte mit Beziehungen und Beziehungen Organisationen. Er trennte sich von seiner ersten Frau, ließ sich scheiden und hatte kurze Beziehungen zu anderen Frauen, bevor er Diana Moore (Morning Glory Ravenheart) bei einem öffentlichen heidnischen Handfasting heiratete. Moore, die in 1948 in Long Beach geboren wurde, besuchte in ihrer Kindheit methodistische und Pfingstgemeinden, brach jedoch als Teenager mit dem Christentum ab. Mit siebzehn begann sie Hexerei zu üben und änderte ihren Namen mit zwanzig in Morning Glory. Sie war kurz verheiratet, bevor sie Zell in 1973 kennenlernte und bald heiratete. Das Paar unterhielt eine lebenslange, aber sexuell offene (polyamore) eheliche Beziehung. Zu diesen Beziehungen gehörte die Bildung einer Triade mit Diane Darling, die Herausgeberin von Green Egg in 1988 wurde, und einer Triade mit Wolf Dean Stiles, die dazu führte, dass Ravenheart als Familienname für alle drei Partner übernommen wurde.

CAW und Green Egg standen langfristig im Mittelpunkt der organisatorischen Interessen von Zell, aber beide erlebten durch ihre Organisationsgeschichte Instabilität. Das 1968 gegründete Grüne Ei brach 1976 finanziell zusammen; Die Veröffentlichung wurde 1988 wiederbelebt und 2007 in ein Online-Format überführt. Interne Streitigkeiten innerhalb von CAW führten dazu, dass Zell die Kontrolle über Green Egg verlor und sich dann einer Herausforderung für seine Position als Primas von CAW stellte. Zell nahm 1998 ein Jahr lang ein Sabbatjahr als Vorsitzender in Anspruch. Als die Spannungen anhielten, löste sich Zell 2002 vollständig von CAW. 2004 löste der Verwaltungsrat CAW auf, trat jedoch später zurück. Die Organisation wurde 2006 unter der Leitung von Zell neu gegründet.

Zell war auch an der Gründung mehrerer anderer Organisationen beteiligt (Council of Themis, Nemeton, Heiliger Orden von Mutter Erde, Ökosophische Forschungsvereinigung, Universal Federation of Pagans, Gray School of Wizardry). Die Ecosophical Research Association bot zeitweise eine Einnahmequelle, da die Zells Einhörner produzierten, indem sie weiße Ziegen züchteten und chirurgisch veränderten. Vier davon wurden 1984 an Ringling Bros. Barnum & Bailey Circus verkauft. Im folgenden Jahr strebte die Organisation dies an "Erkundung des Territoriums des Archetyps, der Grundlage von Legenden und der Grenzen zwischen dem Heiligen und dem Säkularen" und spezialisiert auf Krypozoologie, unternahm eine Suche nach Meerjungfrauen in der Südsee (Adler 1975: 317). Die 2004 gegründete Grey School of Wizardry ist ein magisches Bildungssystem, das online organisiert wird.

Ungefähr zur gleichen Zeit, als Oberon Zell-Ravenheart und Morning Glory-Ravenheart die Kontrolle über CAW in 2006 wiedererlangten, wurde bei Morning Glory das multiple Myelom diagnostiziert, und zwei Jahre später wurde bei Oberon Darmkrebs diagnostiziert. Morning Glory wurde behandelt, erlag aber schließlich bei 2014 (Blumberg 2014) dem Krebs. Oberon erholte sich nach einer Operation von Krebs und führte CAW weiter an. Lance Christie, Mitbegründer der ursprünglichen Water-Brotherhood, starb in 2010.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Zell wurde von einer Reihe von Denkern dieser Zeit beeinflusst, wie Ayn Rand und Abraham Maslow, deren Arbeit sich auf den Protest gegen die repressive Natur der heutigen Gesellschaft und den Kampf um authentische Selbstheit konzentrierte. Das Denksystem von CAW ist jedoch am unmittelbarsten in Heinleins Roman verwurzelt. Fremder in einem fremden Land, dessen Titel der Bibelstelle Exodus 2: 22 entnommen ist

(Cusack 2009: 89). Der Schauplatz des Romans sind die Vereinigten Staaten nach dem Ersten Weltkrieg. Zu diesem Zeitpunkt gibt es umfangreiche Raumfahrt und der Mond wurde kolonisiert. Der Roman dreht sich um Valentine Michael Smith, den menschlichen Sohn von Astronauteneltern, der auf dem Mars verwaist ist und von Marsmenschen großgezogen wird. Smith sprach die Mars-Sprache, zeigte übermenschliche Intelligenz, besaß besondere psychokinetische Fähigkeiten und zeigte die für die Mars-Kultur charakteristische aktive Sexualität (in der jeder Mensch sowohl männlich als auch weiblich ist), benahm sich aber auch kindlich naiv. Als Erwachsener kehrte Smith als messianische Figur auf die Erde zurück und lernte die Menschheit mit marsianischen Riten wie dem Teilen von Wasser (was auf dem Mars aufgrund seines heißen, trockenen Klimas von großer Bedeutung war) und dem Grokken kennen. Smith gründete schließlich die Kirche aller Welten, die ihre Versammelten in psychischen Fähigkeiten unterwies, insbesondere in der Fähigkeit dazu grok oder „so gründlich verstehen, dass der Beobachter Teil des Beobachteten wird - verschmelzen, vermischen, untereinander heiraten, Identität in der Gruppenerfahrung verlieren“ (Heinlein 1961: 206). Es wurde angenommen, dass alle Menschen in der Lage waren, Smiths Kräfte zu erlangen, sobald sie gelernt hatten, Mars zu sprechen und seine Logik verinnerlicht hatten. Mitglieder der Kirche aller Welten erwarteten, dass diejenigen, die Smiths Methoden nicht lernten, letztendlich aussterben und nur „Homo superior“ zurücklassen würden. Smith wurde jedoch von einem gewalttätigen Mob getötet und akzeptierte seinen Tod, ohne seine psychokinetischen Kräfte einzusetzen, um seine Angreifer abzuwehren.

Fremder in einem fremden Land belebte den Gedanken einer Vielzahl von Gruppen, die von den Merry Pranksters über die Kerista Commune bis zur Manson Family reichten. In den turbulenten 1960er Jahren, als eine Reihe zentraler sozialer Institutionen von enttäuschten jungen Erwachsenen angegriffen wurden, die eine breite Palette politischer Protestgruppen und neuer religiöser Bewegungen bevölkerten. In diesem Umfeld wurden Heinleins Ideen als visionär und Heinlein selbst als „inspirierender spiritueller Führer“ angesehen. Cusack bemerkte: „College-Studenten in ganz Amerika sprachen mit ihren Lehrern über die lebensverändernde Bedeutung von Fremder in einem fremden Land" (Cusack 2009: 83-84). List (2009: 44) beschreibt sein spirituelles Genie als fähig, zu konstruieren:

… Die Figur des Messias, die in einen nicht-theistischen philosophischen Rahmen passt und ein alternatives Wertesystem für die moderne Welt darstellt, das nicht auf der Bezugnahme auf eine persönliche, allmächtige Gottheit beruht… „Erlösung“ wird in der zeitlichen Welt in Erfolg übersetzt, in denen harte Arbeit und die Betonung auf Familie und Freundschaft (anstatt Führung durch Gott) der Schlüssel zur Bekämpfung von Fehlern in der menschlichen Natur werden.

Eines der wichtigsten mythischen Grundsätze von CAW, das aus einem Moment in Zells Leben am 6. September 1970 stammt. Er beschreibt es als eine „dramatische visionäre und mystische Erfahrung, die den Verlauf meines Lebens und meiner Arbeit völlig verändert hat“ (Zell 2010):

Während ein paar Stunden auf der Uhr vergingen, erlebte ich durch meinen eigenen Körper die gesamte Geschichte und das Bewusstsein der lebenden Erde. Es war eine Erfahrung, mich zurück in die erste Zelle zu projizieren, die es jemals gab, und mich zu teilen und zu teilen, bis ich meine eigene Präsenz durch das DNA-Molekül in allem Leben und ein Bewusstsein für die Präsenz allen Lebens in mir spürte. Eine immense Menge an Informationen und die organische Weisheit von Gaea durchfluteten mich. Ich fühlte mich unwiderruflich mit der Erde verbunden und von ihr gesegnet. Seitdem hat mich Gaeas lebendige Präsenz nie verlassen. Ich habe mich den Menschen, Orten und Gruppen gewidmet, die für mich Gaeas Sein und Bedürfnisse am besten ausdrücken, wenn ich es erlebe. eine Biosphäre, ein Organismus, ein Wesen.

Im folgenden Jahr schrieb Zell einen Artikel über Gaea (die ursprüngliche griechische Göttin der Erde): „Theagenesis: The Birthder Göttin “, die später zu„ Die Gaea-These “weiterentwickelt wurde. Sie besagt, dass„ die gesamte Biosphäre der Erde einen einzigen lebenden Organismus umfasst “und sich aus allen lebenden Lebensformen zusammensetzt (Cusack 2010: 65; Adler 1975: 298). Zell (2010) zeichnet die Entwicklung der Biosphäre der Erde auf eine einzige lebende Zelle zurück:

Vor fast vier Milliarden Jahren begann das Leben auf der Erde mit einer einzigen lebenden Zelle, die ein replizierendes DNA-Molekül enthielt. Von diesem Zeitpunkt an teilte diese ursprüngliche Zelle, die als erste die Fähigkeit zur Fortpflanzung entwickelte, ihr Protoplasma in unzählige Pflanzen und Tiere, einschließlich uns selbst. Das gleiche Protoplasma, das von allen geteilt wird, macht jetzt alles Leben auf der Erde aus.

Als Atl-Mitbegründer Lance Christie diese Perspektive einfing (2006: 121-22):

Wir sind uns bewusst, dass der Milliarden-Jahres-Prozess der Evolution des Lebens auf der Erde als Entwicklungsprozess der Reifung eines einzigen riesigen Lebewesens anerkannt werden kann. die planetare Biosphäre selbst ... Wir sehen die menschliche Rasse als die "Nervenzellen" dieses planetaren Wesens ... "Diese Einheit schafft das Potenzial für" die telepathische Einheit des Bewusstseins zwischen allen Teilen des Nervensystems, zwischen allen Menschen und letztendlich alle Lebewesen. "

Als „Nervenzellen“ des planetarischen Wesens ist jeder Einzelne zur persönlichen Entwicklung fähig. Und: „Göttlichkeit ist die höchste Ebene des bewussten Bewusstseins, die jedem Lebewesen zugänglich ist und sich in der Selbstverwirklichung dieses Wesens manifestiert. Kollektive Göttlichkeit entsteht, wenn eine Reihe von Menschen (eine Kultur oder Gesellschaft) genug Werte, Überzeugungen und Aspekte eines gemeinsamen Lebensstils teilen, um sich einen Stammesgott oder eine Stammesgöttin vorzustellen, die den Charakter (und das Geschlecht) der dominierenden Elemente annimmt dieser Kultur “(G'Zell nd). Diese Fähigkeit, so vollständig zu verstehen und sich in sie hineinzuversetzen, dass Beobachter und beobachtete Verschmelzung zunehmen, und wir alle haben die Fähigkeit, zu schmelzen. Da alles, was schmerzt, Gott ist, dann „bist du Gott und ich bin Gott.“ Die größere Implikation ist, dass Menschen als Elemente eines größeren Ganzen untrennbar miteinander verbunden sind. Anstatt wie in der christlichen Tradition „Herrschaft“ auszuüben, muss der Mensch eine komplementäre Nische innerhalb des lebenden Organismus einnehmen, zu dem er gehört.

Eine weitere Implikation für CAW-Mitglieder ist die offene Sexualität (MoonOak und Linde 2012). Morning Glory Zell ist weit verbreitet Das Konzept der Polyamorie wurde in „Ein Strauß von Liebhabern“ erfunden. Sie beschreibt polyamore Beziehungen wie folgt: „Das Ziel einer verantwortungsvollen offenen Beziehung ist es, dauerhafte, komplexe Beziehungen zu pflegen, die in tiefen gegenseitigen Freundschaften verwurzelt sind.“ Polyamory ist damit einer der Ausdruck menschlicher Verbundenheit und Proteste gegen spaltende Ausschließlichkeit. Offene Beziehungen werden von Ehrlichkeit, Transparenz und gegenseitigem Einvernehmen getragen. Eine weitere Bestimmung ist, dass ungeschützte sexuelle Beziehungen nur innerhalb der Gruppe praktiziert werden dürfen, die der „Kondom-Pakt“ (Morning Glory Zell nd) ist.

Das Engagement der CAW für spirituellen Pluralismus, immanente Göttlichkeit, die Heiligkeit der Natur, harmonische Beziehungen zur Natur und anderen fühlenden Lebensformen, Selbstverwirklichung aller Individuen, tiefe Freundschaften und offenen sexuellen Ausdruck spiegelt sich in ihrem Widerstand gegen traditionelle religiöse Werte wider, die größtenteils christlich sind (Zell nd):

  1. "Monothese": die Idee, dass es nur einen wahren Rechts-und-Nur-Weg (OTROW) gibt;
  2. Monotheismus (Gott): Göttlichkeit als nicht nur einzigartig, sondern ausschließlich männlich
  3. Exklusivität: die Idee des „auserwählten Volkes“ als gerechter Auserwählter, der über alle anderen herrscht;
  4. Missionarismus, Missionierung und Bekehrung;
  5. Einheitlichkeit: dass alle gleich glauben und sich gleich verhalten sollten;
  6. Himmel und Hölle als ewige Belohnung oder Strafe im Jenseits;
  7. Patriarchalismus: Entmachtung von Frauen; Geistliche konnten nur Männer sein (Priester);
  8. Sex und "nicht sanktionierte" sexuelle Beziehungen als gemein, profan und "sündig";
  9. Körperschande und Bescheidenheit („Sie wussten, dass sie nackt waren und schämten sich.“)
  10. Monogamie (ein Mann und eine Frau) als einzig zulässige Form der Ehe;
  11. Betrachtet man die Natur als unbelebt, so ist dies eine „Schöpfung“, die ausgebeutet werden muss.
  12. "Erbsünde" als Ungehorsam und Ungehorsam;
  13. "Häresie" als Unglaube an die verkündeten Lehren zu bestrafen;
  14. "Das Heilige Römische Reich", ein Ziel des Universalimperiums, das die Herrschaft über alle Völker innehat.

Während CAW die Akzeptanz seines zugrunde liegenden Wertesystems erwartet, sind bestimmte Überzeugungen und Zugehörigkeiten individuelle Entscheidungen. In der Tat besteht CAW darauf, dass es "nur ein wirkliches Dogma hat - seinen Glauben, dass es keinen Glauben hat" und dass "die einzige Sünde Heuchelei ist ... und das einzige Verbrechen" das ist, was gegen ein anderes verstößt "(Adler 1975: 304, 310) ). Das einzige Glaubensbekenntnis der Kirche lautet: „Die Kirche aller Welten widmet sich der Feier des Lebens, der maximalen Verwirklichung des menschlichen Potenzials und der Verwirklichung der ultimativen individuellen Freiheit und persönlichen Verantwortung in einer harmonischen ökopsychischen Beziehung zur gesamten Biosphäre der Heiligen Mutter Erde.“ ("Die Kirche aller Welten" nd).

RITUALS / PRACTICES

Fremder in einem fremden Land war die Inspiration für verschiedene Rituale und Praktiken von CAW, darunter das Teilen von Wasser, offene sexuelle Beziehungen und nicht traditionelle Familienformen sowie rituelle Grüße (Cusack 2010: 53). Eine Reihe anderer Rituale stammen von Wicca.

Rituale sind für CAW wichtig, da die Mainstream-Gesellschaft als rituell verarmt angesehen wird. Morning Glory Zell, der Choctaw behauptet Erbe, beklagt das Fehlen eines sinnvollen Rituals in der amerikanischen Kultur:

… Wir sind „Bastard-Mischlingskinder in einem wunderschönen Land, das nicht wirklich uns gehört… Einer der Gründe für den Erfolg von CAW ist, dass sich jeder als Fremder in einem fremden Land identifiziert. Die einzigen Menschen, die hier eine echte Tradition haben, sind die amerikanischen Ureinwohner. Es gibt viel mit ihnen zu identifizieren. Aber es ist nicht unsere Tradition. Wir wurden nie die Gesänge gesungen und in der Wiege geschaukelt und erzählten die Arbeitsrhythmen und Reime. Die meisten von uns sind in Beton und Stahl aufgewachsen, völlig entfernt von den Jahreszeiten um uns herum… Einige von uns sind auf den gleichen Rhythmus eingestellt wie die Ureinwohner, aber wir haben keine Traditionen. Wir leben in einer verarmten Kultur “(Adler 1975: 312).

Nestversammlungen und Gottesdienste finden in der Regel mindestens einmal monatlich in den Häusern von waterkin statt. Das Kernritual bei Gottesdiensten ist das Teilen eines Kelches mit Wasser. Die rituelle Begrüßung „Mögest du niemals durstig sein“ weist auf die Heiligkeit des Wassers in CAW hin, die sowohl von der Bedeutung des Wassers auf dem heißen, trockenen Planeten Mars als auch von dem Verständnis herrührt, dass das Leben aus einer Wasserumgebung stammt und daher ist die Quelle des Lebens.

Zells Begegnungen mit heidnischen Gruppen wie Feraferia führten dazu, dass CAW Wicca-Rituale wie die acht heiligen Tage übernahm gemeinhin als "Rad des Jahres" bezeichnet. Dazu gehören die Tage der Sonnenwende und der Tagundnachtgleiche sowie die vierteljährlichen Tage. Viele Mitglieder beobachten den Voll- und / oder Neumond monatlich rituell. Waterkin glaubt typischerweise, dass die rituelle Beobachtung des „Rades des Jahres“ und der Zyklen des Mondes eine Verbindung mit der Göttlichkeit bewirken kann, indem man sein Leben mit dem Wachsen und Abnehmen der Natur in Einklang bringt. Die wechselnden Jahreszeiten, das Wachsen und Abnehmen von Dunkelheit und Licht, werden als Ausdruck des Lebenszyklus der Göttlichkeit verstanden, der Geburt, Liebe, Tod und Wiedergeburt umfasst. CAW bietet auch Einweihungen, Handfastings, Visionsquests, Exerzitien und Workshops verschiedener Art an.

ORGANISATION / FÜHRUNG

CAW beschreibt seine Mission als „ein Netzwerk aus Informationen, Mythologie und Erfahrung zu entwickeln, um das Göttliche in sich zu erwecken und einen Kontext und Anreiz zu schaffen, um Gaea wieder zu erwecken und ihre Kinder durch eine Stammesgemeinschaft wieder zu vereinen, die sich der verantwortungsvollen Verwaltung und der Entwicklung des Bewusstseins widmet“ (Zell) nd). Die Gesamtleitung der CAW besteht aus dem Primas (Timothy Zell), dem ordinierten Klerus und einem Verwaltungsrat, der die Geschäfts- und Organisationspolitik verwaltet. Der Hauptsitz von CAW befindet sich in Cotati, Kalifornien. Das kalifornische Heiligtum von CAW, Annfn, beherbergt einen zweistöckigen Tempel, Hütten und einen Garten / Obstgarten auf einem fünfundfünfzig Hektar großen Grundstück.

Die CAW-Mitgliedschaft (Waterkin), die zusammen einen „Stamm“ (einen Rat der Ganzen oder eine Kurie) bildet, besteht aus drei „Ringen“. Jedes enthält drei konzentrische Kreise. Die Ringe werden als „ein Initiationsweg, der immer nach innen führt“ beschrieben , auf das Bewusstsein der Göttin / des inneren Gottes mit dem dreifachen Ziel, a) sich selbst zu verwirklichen, b) sich mit den Stämmen zu verbinden und c) zu dienen “(Maureen nd;„ Die Kirche aller Welten nd).

Erster Ring (Suchende): Mitglieder, die der Curia angehören, CAW jedoch keine finanzielle Unterstützung gewähren und nur eine begrenzte Ausbildung haben.

Zweiter Ring (Scion Council): Aktive, unterstützende Mitglieder, die als „der Körper und das Rückgrat von CAW“ bezeichnet werden und als Gemeindeleiter dienen.

Dritter Ring (Beacon Council): Die erfahrensten und weisesten CAW-Mitglieder, die auch Priester und Priesterinnen sind, bilden das Beratungsgremium.

Um sich innerhalb des Ringsystems nach innen zu bewegen, müssen die Mitglieder besser informiert werden, indem sie ausgewählte Bücher lesen, an Übungen für Hellseher und Gruppen teilnehmen und eine Arbeit schreiben. Die lokalen, weitgehend autonomen Versammlungseinheiten von CAW werden "Nester" genannt. Die Bildung eines Nestes erfordert mindestens drei Mitglieder. Die Nester sind weiter in Zweige und Regionalräte unterteilt. Einige, aber nicht alle Nester sind gemeinschaftlich. Nester dienen als Ort des Lernens und Praktizierens kirchlicher Werte mit dem Ziel, eine Verbindung zur Göttlichkeit und Selbstverwirklichung durch einzelne Mitglieder zu ermöglichen. Die Mitgliedschaft in der Organisation hat sich im Laufe der CAW-Geschichte aufgrund ihrer organisatorischen Schwankungen und internen Konflikte geändert. Die Mitgliederzahl betrug während der 1990s mehrere Hundert. Eine neuere Schätzung beschreibt die internationale Mitgliedschaft als "klein und auf die Vereinigten Staaten, Australien und Teile Europas einschließlich Deutschland, der Schweiz und Österreich beschränkt" (Cusack 2010: 80).

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

CAW hat relativ wenig externe Kontroversen ausgelöst. Der Gruppe wurde zunächst der Steuerbefreiungsstatus verweigert, aber in 1971 erhielt sie als erste neo-heidnische Gruppe diesen Status. Die wichtigsten Herausforderungen für die Kirche waren interne. Führung war inkonsistent. Während einer Periode zogen die Zells für mehrere Jahre in völlige Abgeschiedenheit; während einer anderen Periode wurde Oberon Zell als Primas vertrieben und CAW wurde tatsächlich für mehrere Jahre aufgelöst. CAW war in seiner Geschichte häufig mit finanziellen Problemen konfrontiert. Die Zells erwirtschafteten Einnahmen zum Beispiel durch den Verkauf von Einhörnern sowie Statuen und Bildern. Die Zells unterstützten sich jedoch größtenteils mit verschiedenen Formen nominaler Beschäftigung. Ihre Unfähigkeit, die Veröffentlichung von Green Egg zu unterstützen, verstärkte die organisatorischen Probleme, indem sie die interne Kommunikation und die Anziehungskraft neuer Mitglieder beeinträchtigten.

CAW hat seine organisatorischen Probleme überstanden und in den letzten Jahren eine weitere Wiederbelebung erlebt, die Dritte Phönix-Wiederbelebung (Zell Ravenheart 2006). Die bedeutendere Herausforderung für CAW könnte die künftige Führungsrolle sein. Morning Glory Zell und Lance Christie sind beide gestorben. Oberon Zell überlebte Darmkrebs und scheint wieder gesund geworden zu sein. Zell ist jedoch seit mehreren Jahrzehnten das Gesicht von CAW. Wie die Organisation der Herausforderung seines Todes begegnen wird, bleibt abzuwarten.

REFERENZEN

Adler, Margot. 1979. "Eine Religion aus der Zukunft - Die Kirche aller Welten." Pp. 283-318 in Den Mond herabziehen: Hexen, Druiden, Göttinnenanbeter und andere Heiden in Amerika von heute. Boston: Beacon Press.

Christie, Lance. 2006. „Neo-Heidentum: Eine alternative Realität. Pp. 120-21 in Grünes Ei Omelett: Eine Anthologie der Kunst und Artikel aus dem legendären heidnischen Journal, herausgegeben von Oberon Zell-Ravenheart. Franklin Lakes, NJ: Neue Seitenbücher.

Cusack, Carole M. 2010. "Die Kirche aller Welten: Science Fiction, Umweltschutz und eine ganzheitliche heidnische Vision." Erfundene Religionen: Imagination, Fiktion und Glaube. Surrey, England: Ashgate.

Cusack, Carole. 2009. „Science Fiction als Schrift: Robert A. Heinleins Fremder in einem fremden Land und die Kirche aller Welten. “ Literatur & Ästhetik 19: 72-91.

G'Zell, Otter. nd "THEAGENESIS: Die Geburt der Göttin." Zugriff von http://caw.org/content/?q=theagenesis Auf 20 Juli 2015.

Heinlein, Robert A. 1961. Fremder in einem fremden Land. New York: Berkley.

Linde, Nels. 2012. “Pagan and Poly - Ein Poly-Paar und Freunde - eine Interview-Serie.”
Zugriff von http://pncminnesota.com/2012/01/10/pagan-and-poly-a-poly-couple-and-friends-an-interview-series/ Auf 20 Juli 2015.

Liste, Julia. 2009. "Nenne mich eine Protestantin": Liberales Christentum, Individualismus und der Messias in Fremder in einem fremden Land, Duneund Herr des Lichts. Science-Fiction-Studien. Zugriff von http://www.depauw.edu/sfs/backissues/107/list107.htm Auf 20 Juli 2015.

Maureen, Mama. nd „CAW-Ringe“. Zugriff von http://caw.org/content/?q=cawrings Auf 20 Juli 2015.

MoonOak, Rev. Luke. nd "Polyamory in CAW: Eine heuristische Literaturübersicht." http://caw.org/content/?q=polyincaw Auf 20 Juli 2015.

"Die Kirche aller Welten, eine kurze Geschichte." http://www.sacred-texts.com/bos/bos572.htm Auf 20 Juli 2015.

Zell, Winde. nd "Ein Strauß von Liebhabern: Strategien für verantwortungsvolle offene Beziehungen." http://caw.org/content/?q=bouquet Auf 20 Juli 2015.

Zell, Winde. nd "Condom Compact". Zugriff von http://caw.org/content/?q=condom Auf 20 Juli 2015.

Zell, Oberon. 2010. "GaeaGenesis: Leben und Geburt der lebenden Erde."
http://www.patheos.com/Resources/Additional-Resources/GaeaGenesis-Life-and-Birth-of-the-Living-Earth.html?showAll=1 Auf 20 Juli 2015.

Zell, Oberon. nd "The Neo-Pagan Legacy". Zugriff von http://caw.org/content/?q=legacy Auf 20 Juli 2015.

Zell Ravenheart, Oberon. 2006. " Oberons Bericht an Waterkin: Die 3. Auferstehung der CAW durch Phoenix “, 21. Februar http://caw.org/content/?q=waterkinltr Auf 20 Juli 2015.

Anzeige geschaltet:
7 August 2015

KIRCHE ALLER WELTEN VIDEOANSCHLÜSSE

 

Teilen