Zweig Davidians (1981-2006)

BRANCH DAVIDIAN TIMELINE [Siehe ein erweitertes Profil hier)

1981 Vernon Howell (Alter 22) ist am Mount Carmel Center am Stadtrand von Waco, Texas, angekommen.

1984 Vernon Howell heiratete Rachel Jones (Alter 14), Tochter der langjährigen Branch Davidians Perry und Mary Belle Jones.

1984 Lois Roden sandte einen Brief, in dem er Zweig-Davidianer im ganzen Land einlud, zum Passahfest zum Mount Carmel zu kommen und Vernon Howell zu hören, der Bibelstudien gibt.

1984 Die Passah-Versammlung der Zweig-Davidianer war aufgeteilt in Menschen, die Vernon Howells Bibelstudien angehört hatten, und Menschen, die sich um George Roden versammelten.

1984 Wegen der Gewalt von George Roden verließ die Kerngruppe der Branch Davidians, die Vernon Howell folgten, den Mount Carmel, um in Waco zu leben.

1985 Vernon und Rachel Howell besuchten Israel, wo er seine messianische Berufung erhielt. Dies war der Ursprung seiner Identität als David Koresh.

1985 David Koresh und Branch Davidians ließen sich in einem Lager nieder, das sie in den Wäldern nahe Palästina, Texas, errichteten.

1985 Koresh reiste nach Kalifornien und Hawaii, um dort zu missionieren. Er förderte seine Band und Musik in Los Angeles.

1986 Koresh und Clive Doyle besuchten Australien, um Koreshs Botschaft zu verbreiten. Anschließend kehrte Koresh noch zweimal nach Australien zurück und gewann Konvertiten.

1986 Lois Roden starb und George Roden übernahm die Kontrolle über den Mount Carmel.

1986 Koresh fing an, zusätzliche (außereheliche) Frauen aufzunehmen, mit denen er Kinder hat, um die biblischen Prophezeiungen zu erfüllen, die er lehrte.

1987 George Roden und Koresh und eine Gruppe seiner Anhänger waren in einen Schusswechsel auf dem Berg verwickelt. Carmel; Die Teilnehmer wurden festgenommen.

1988 Der Prozess gegen Vernon Howell (David Koresh) und seine Männer führte zum Freispruch der Männer und zu einer schwebenden Jury gegen Howell. Alle wurden aus dem Gefängnis entlassen.

1988 In einem nicht zusammenhängenden Vorfall wurde George Roden für einige Zeit ins Gefängnis gesteckt. Es wurde ihm auch verboten, zum Karmel zurückzukehren, weil eine alte einstige einstweilige Verfügung, die ursprünglich von Lois Roden erlassen worden war, wieder in Kraft gesetzt worden war.

1988 Die Zweig-Davidianer kehrten zum Berg Karmel zurück und begannen, das Anwesen zu reparieren.

1988 Steve Schneider reiste zum ersten Mal nach Großbritannien, um den Adventisten Koreshs Botschaft vorzustellen. Koresh besuchte daraufhin Großbritannien, um zu missionieren. Eine Reihe von britischen Konvertiten wurden gewonnen.

1989 Koresh begann eine "New Light" Offenbarung zu unterrichten, dass alle Frauen (einschließlich bereits verheirateter Frauen) in der Gemeinde seine Frauen waren und alle Männer außer ihm ehelich sein sollten.

1989 Marc Breault und seine Frau Elizabeth Baranyai verließen Mount Carmel, zogen nach Australien und begannen eine Kampagne, um Koresh und seine Lehren zu diskreditieren.

1990 Vernon Howell hat seinen Namen legal in David Koresh geändert.

1990 Koresh initiierte eine Reihe von Unternehmungen, bei denen es um den Kauf und Verkauf von Waffen und ähnlichen Utensilien auf Waffenmessen ging.

1991 David Jewell, der nicht verzweigte Davidianer-Vater von Kiri Jewell, zehn Jahre alt, erhielt vorübergehend das Sorgerecht für Kiri, als sie ihn in Michigan besuchte.

1992 Martin König von Australien Eine aktuelle Angelegenheit reiste mit einem Kamerateam nach Mount Carmel, um Koresh beim Bibelstudium zu filmen und Koresh für eine im australischen Fernsehen ausgestrahlte Geschichte zu interviewen.

1992 Marc Breault sagte in einer Sorgerechtsverhandlung in Michigan über Koreshs sexuelle Beziehungen zu minderjährigen Mädchen aus. Das Ergebnis war, dass die Mutter, ein Zweig-Davidianer, das Sorgerecht verlor.

1992 Koresh wurde von den Texas Child Protection Services untersucht, der Fall jedoch mangels Beweisen eingestellt.

1992 Die Branch Davidians zogen in die große Residenz am Mount Carmel, die sie in 1991 errichteten, und rissen die einzelnen Cottages ab.

1992 Zahlreiche Zweig-Davidianer kamen aus dem Ausland zum Passahfest zum Karmel. Anschuldigungen wegen drohendem Gruppenselbstmord erwiesen sich als unbegründet.

1992 (spät) Die Zweigstellen-Davidianer wussten, dass der Mount Carmel von Männern überwacht wurde, die in einem Haus auf der anderen Straßenseite lebten, und dass Hubschrauber häufig über ihnen flogen.

1993 (Februar 28) Über 9: 45-Agenten des Amtes für Alkohol, Tabak und Schusswaffen führten einen bewaffneten Überfall auf die Residenz am Mount Carmel durch, um Haftbefehle auszulösen, und es kam zu einer Schießerei. Sechs Zweig Davidians und vier ATF-Agenten starben.

1993 (März 1) FBI-Agenten übernahmen die Kontrolle über Mount Carmel und überwachten die Belagerung. Am nächsten Tag wurden Panzer auf das Grundstück gebracht.

1993 (April 19) Bei 6 begann ein Angriff des FBI-Geiselrettungsteams auf die Residenz mit Panzer- und CS-Gasen: 00 am In der darauf folgenden Feuersbrunst starben sechsundsiebzig Zweig-Davidianer.

1994 In einem Strafverfahren wurden elf Überlebende der Zweigstellen-Davidianer angeklagt.

1995-Kreppmyrtenbäume wurden für jeden in 1993 verstorbenen Zweig-Davidianer am Mount Carmel gepflanzt.

1999 Clive Doyle und seine Mutter Edna Doyle ziehen zurück zum Mount Carmel. Eine neue Kapelle und ein Besucherzentrum wurden gebaut.

Janet Reno, Generalstaatsanwältin von 1999, ernannte den ehemaligen Senator John C. Danforth zur Sonderberaterin, um zu untersuchen, ob die Aktionen der FBI-Agenten den Tod am 19 im April verursacht haben.

2000 Der Special Counsel führte in Fort Hood eine „FLIR-Nachstellung“ durch, um zu bestimmen, ob die auf dem Film „Forward Looking Infrared“ am April 19, 1993 aufgezeichneten Blitze automatisch auf die Zweig-Davidianer abgefeuert wurden.

2000 Gegen die Regierung wurden von Angehörigen der verstorbenen Davidianer und von Überlebenden der Davidianer, die vor einem Bundesgericht vor Gericht gestanden hatten, Anklagen wegen falschen Todes erhoben. Der Fall wurde abgewiesen.

2000 Der Danforth-Bericht, der zu dem Schluss kam, dass Aktionen von FBI-Agenten am 19, 1993, nicht zum Tod von Zweig-Davidianern geführt haben, wurde veröffentlicht.

2000 Infolge einer Berufung des Obersten Gerichtshofs wurden die Strafen mehrerer Zweig-Davidianer reduziert.

2000 (April 19) Die erste Trauerfeier fand in der neuen Kapelle statt.

2006 Clive Doyle verließ den Mount Carmel; Das Besucherzentrum war geschlossen. Charles Pace, Prophet einer rivalisierenden Gruppe, die David Koresh als Propheten und Messias zurückwies, übernahm die Kontrolle über den Berg Karmel.

GRÜNDER- / GRUPPENGESCHICHTE

In 1981 kam der 22-jährige Vernon Howell, der in 1990 legal seinen Namen in David Koresh (1959-1993) geändert hatte, am Mount an Das Carmel Center am Stadtrand von Waco, Texas, war eine seit 26 Jahren bestehende Bewegung der Davidianer-Siebenten-Tags-Adventisten. Es wurde von Ben Roden (1902-1978) in 1955 gegründet, und in 1981 wurde die Bewegung von seiner Frau geführt Lois Roden (1905-1986). Die Zweig-Davidianer-Bewegung hatte sich von einer früheren Gruppe in Waco abgespalten, den Davidianer-Siebenten-Tags-Adventisten, angeführt von Victor T. Houteff (1885-1955). Beide Bewegungen waren Ableger der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, und daher betrachteten Davidianer und Zweig-Davidianer die Schriften von Ellen G. White (1827-1915), der Prophetin der Siebenten-Tags-Adventisten, als maßgeblich. Basierend auf dem Modell von Ellen G. WeißSowohl Davidianer als auch Zweig-Davidianer betrachteten ihre Führer, die Interpretationen der apokalyptischen Prophezeiungen der Bibel vorlegten, die sie als Propheten überzeugten.

Der Status von Lois Roden als Prophetin von Branch David wurde von ihrem gewalttätigen Sohn George Roden (1938-1998) in Frage gestellt. Als Vernon Howell ein Talent für das Lernen und Interpretieren von Bibelstellen zeigte, begann sie, ihn als ihren Nachfolger zu fördern. In Nordamerika verstreute Zweig-Davidianer wurden eingeladen, zum Passahfest in 1984 nach Mount Carmel zu kommen, um zu hören, wie Howell Bibelstudien gab. Dies kennzeichnete die Verlagerung der Treue einiger langjähriger Zweig-Davidianer, die am Mount Carmel lebten, nach Vernon Howell. Sie betrachteten Lois Roden als „den Geist der Prophezeiung“ (Pitts 2009) verloren.

Später in 1984 verließen Howell und seine Anhänger den Mount Carmel aufgrund der Gewalt von George Roden. Sie lebten eine Zeit lang in Waco, dann auf einem Campingplatz in Mexia, Texas, und ließen sich dann in einem Lager nieder, das sie in den Pinienwäldern in der Nähe von Palästina, Texas, errichteten (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 58-63; Martin 2009: 33- 41; Haldeman 2007: 33-38).

In 1985 besuchten Howell und seine Frau Rachel Israel, wo Howell Erfahrungen gemacht hatte, die zeigten, dass er der Christus für die letzten Tage war. Dies markiert die Entstehung seiner Identität als David Koresh (Tabor 2005). Nach ihrer Rückkehr nach Texas wurde ihr Sohn Cyrus geboren. Die Zweig-Davidianer stellten fest, dass er nach seiner Rückkehr aus Israel mit größerem Vertrauen und größerer Autorität unterrichtete.

Während die Gemeinde im Lager Palästina lebte, reisten einige Mitglieder nach Texas, Kalifornien und Hawaii, um dort zu arbeiten. David Koresh reiste nach Kalifornien, Hawaii und Australien, um zu predigen. In Los Angeles förderte er seine Rockband; Seine Theologie drückte sich in den Liedern aus, die er komponierte und sang.

In 1986 enthüllte Koresh seinen Anhängern, dass Gott wollte, dass er zusätzliche Frauen mitnimmt, um Kinder zu bekommen, die im kommenden Gericht eine Schlüsselrolle spielen würden. In Texas war es damals vierzehn Jahre alt, in denen ein Mädchen mit Einverständnis der Eltern heiraten durfte. Koreshs erste extralegale Frau war vierzehn, aber die zweite, Michele Jones, die Schwester seiner Frau Rachel, war zwölf, als er zum ersten Mal Sex mit ihr hatte (Thibodeau mit Whiteson 1999: 109, 114).

In 1987 hat George Roden den Sarg von Anna Hughes ausgegraben, die auf dem Friedhof am Mount Carmel beigesetzt wurde. Forderte Roden herausKoresh zu einem Wettbewerb, um zu sehen, welche von ihnen sie von den Toten erwecken könnte. Koresh lehnte ab und meldete die Entflechtung der Sheriff-Abteilung von McLennan County. Die Abgeordneten lehnten es ab, zum Berg Karmel zu gehen, ohne den Nachweis zu erbringen, dass eine Leiche aus dem Grab entfernt worden war. Daher kauften Koresh und einige seiner Männer Waffen zum Schutz und gingen zum Berg Karmel, um zu versuchen, die Leiche zu fotografieren, ohne von Roden entdeckt zu werden. Während sie dort waren, schoss Roden auf sie und Koresh schoss zurück. Sheriffs Stellvertreter kamen, um Koresh und seine Männer zu verhaften (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 65-66; Haldeman 2007: 55-59).

Der Prozess in 1988 führte zum Freispruch der Zweig-Davidianer, aber die Jury konnte nicht entscheiden, ob Howell (Koresh) des versuchten Mordes schuldig war oder nicht. Alle von ihnen gingen frei. George Roden wurde ins Gefängnis gesteckt, weil er dem Richter Drohbriefe geschrieben hatte, und die Zweig-Davidianer hatten eine einstweilige Verfügung erlassen, die Roden untersagte, wieder auf das Mount Carmel-Grundstück zu gelangen. Die Zweig-Davidianer kehrten zum Mount Carmel zurück, um dort zu leben, und räumten die kleinen Häuser auf, in denen sie leben würden, bis 1992 das große Gebäude fertiggestellt hatte. Sie fanden Ausrüstung zur Herstellung von Methamphetamin in einem der Häuser, die Koresh der Sheriff-Abteilung übergab (Haldeman 2007: 59-63).

In 1988 reiste Steve Schneider, einer von Koreshs Aposteln, nach England, um Adventisten Bibelstudien über Koreshs Botschaft vorzustellen. Koresh besuchte auch England, um seine Botschaft zu präsentieren. Es wurden eine Reihe von britischen Konvertiten gewonnen, die letztendlich auf den Mount Carmel umsiedeln würden.

In 1989 lehrte Koresh, dass alle Frauen in der Gemeinde seine Ehefrauen waren und dass alle Männer außer ihm Zölibat sein sollten (Tabor und Gallagher 1995: 68-76). Eine zunehmende Zahl seiner Kinder wurde geboren. Marc Breault und seine Frau Elizabeth Baranyai verließen die Gruppe und zogen nach Australien. Breault versuchte, die australischen Zweig-Davidianer davon zu überzeugen, dass Koreshs Lehren falsch waren. Breault wandte sich wegen Koreshs Aktivitäten an amerikanische Behörden und Medien in Texas und Australien (Tabor und Gallagher 1995: 80-93).

Im September wurde 1990, Koresh Henry McMahon vorgestellt, einem lizenzierten Waffenhändler, der Koresh in Waffen und Waffenhandel unterrichtete (Thibodeau und Whiteson 1999: 127). David Koresh und einige seiner Männer kauften und verkauften immer häufiger Waffen und ähnliches Zubehör auf Waffenausstellungen: (1) um sich auf die Selbstverteidigung vorzubereiten, wenn Koresh voraussagte, dass dies im Rahmen von Endtime-Ereignissen geschehen und (2) um Geld zu verdienen Unterstützen Sie die Mitglieder der Community.

In 1992 in Michigan sagte Breault in einer Anhörung über Koreshs sexuelle Beziehungen zu minderjährigen Mädchen aus, in der es um das Sorgerecht für Kiri Jewell ging, die bei ihrer Mutter Sherri Jewell am Mount Carmel gelebt hatte. Kiris Vater war kein Zweig-Davidianer. Kiri berichtete, dass Koresh im Alter von zehn Jahren in einem Motelzimmer, in dem sie von ihrer Mutter zurückgelassen worden war, sexuellen Kontakt mit ihr hatte. Sherri Jewell verlor das Sorgerecht und kehrte zum Mount Carmel zurück. Kiri lehnte es ab, Anzeige zu erstatten, doch ihr Vater reichte bei Texas Child Protective Services eine Beschwerde ein. David Koresh wurde untersucht, der Fall jedoch mangels Beweisen abgeschlossen (Tabor und Gallagher 1993: 85-86; Aussage von Kiri Jewell und schriftliche Stellungnahme in Joint Hearings 1995: 1: 147-55).

In 1992 reisten Zweig - Davidianer aus ganz Nordamerika und anderen Ländern zum Mount Carmel, um das Passah in der USA zu feiern großes Gebäude durch das Hören von Koresh Bibelstudien. Zu diesem Zeitpunkt waren die kleinen Häuser abgerissen worden. Breault und andere ehemalige Zweig-Davidianer gaben der Sheriff-Abteilung an, dass die Zweig-Davidianer während der Passahwoche Gruppenselbstmord begehen würden, aber nichts geschah (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 71-72).

Ende 1992 waren sich die Zweigstellen-Davidianer bewusst, dass sie von den Überflügen der Hubschrauber und der Männer, die ein Haus auf der anderen Seite der Double EE Ranch Road vom Mount Carmel gemietet hatten, überwacht wurden. Für die Zweig-Davidianer war es offensichtlich, dass die beiden Männer aus dem Haus, die unter verschiedenen Vorwänden zum Berg Karmel kamen, ihr Eigentum inspizierten. Einmal in 1993 kamen die beiden Männer mit zwei halbautomatischen AR-15-Gewehren vorbei, zeigten sie Koresh und gingen mit ihm hinter die große Residenz, um die Waffen zu schießen (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 115-19; Haldeman 2007: 73-74; ATF-Memo in Hardy mit Kimball (2001: 326) nachgedruckt. Die Männer waren den Zweig-Davidianern zu dieser Zeit unbekannt und beim Büro für Alkohol, Tabak und Schusswaffen. Einer von ihnen, Robert Rodriguez, kam zum Bibelstudium mit Koresh in der Residenz zum Mount Carmel. Als andere ATF-Agenten Henry McMahon interviewten, den lizenzierten Waffenhändler, mit dem Koresh Geschäfte machte, rief er Koresh an, während ATF-Agenten anwesend waren. Über McMahon lud Koresh die ATF-Agenten ein, nach Mount Carmel zu kommen und seine Waffen zu inspizieren. Die Agenten wischten die Einladung ab und lehnten es ab, mit Koresh am Telefon zu sprechen (Aussage von Henry McMahon in den gemeinsamen Anhörungen 1995: 1: 162-63).

ATF-Agenten erhielten Durchsuchungsbefehle, um die Residenz des Mount Carmel zu durchsuchen und Koresh zu verhaften. Ihre Behauptung war, dass die Davidianer der Niederlassung legal gekaufte halbautomatische AR-15-Gewehre in automatische M-16-Waffen umwandelten, ohne die Gebühr zu zahlen und die erforderlichen Papiere auszufüllen, um Lizenzgenehmigungen zu erhalten. Da die ATF-Agenten keine Beweise gefunden hatten, die diese Behauptung stützten, war die eidesstattliche Erklärung, die verfasst wurde, um die Genehmigung der Haftbefehle durch einen Richter zu erhalten, mit einer entzündlichen Sprache über Kulte und Kindesmissbrauch gefüllt (Tabor und Gallagher 1995: 100-03). Kindesmissbrauch fällt nicht unter die Zuständigkeit von ATF. Die ATF-Agenten planten, einen "No-Knock" -Dynamic-Entry in der Residenz durchzuführen. ATF-Agenten behaupteten fälschlicherweise, dass die Zweigstellen-Davidianer ein Methamphetamin-Labor betreiben (Repräsentantenhaus 1996: 30-55), um von den Army Special Forces in Fort Hood in Killeen, Texas, ausgebildet und von Hubschraubern und Piloten der Nationalgarde unterstützt zu werden.

Die ATF-Razzia wurde am Morgen des Februar 28, 1993 durchgeführt, obwohl Robert Rodriguez die Kommandeure darauf aufmerksam machte
Koresh hatte erfahren, dass ein Überfall unmittelbar bevorstand. ATF-Agenten trafen in gedeckten Viehtransportern ein und stürmten die Haustür, während ein anderes Team von Agenten im zweiten Stock die Fenster einbrach, feuerte und Blitzgranaten hinein warf, bevor sie eintraten (siehe Filmmaterial in Gifford, Gazecki und McNulty 1997). Bewaffnete ATF-Agenten waren auch in Hubschraubern der Nationalgarde.

Es kam zu einer Schießerei, bei der vier ATF-Agenten getötet und zwanzig zum Teil schwer verwundet wurden. David Koresh erhielt eine schwere Wunde an seiner Seite und eine weitere am Handgelenk. Perry Jones (64, Amerikaner), Koreshs Schwiegervater, erhielt eine tödliche Wunde; Vier weitere Zweig-Davidianer wurden getötet und mehrere verwundet. Über 5: 00 Uhr an diesem Tag Michael Schroeder (29, Amerikaner), ein weiterer Zweig-Davidianer, und ein Freund versuchten, von hinten auf dem Grundstück zum Mount Carmel zurückzugehen. Schröder versuchte, zu seiner Frau, seinem kleinen Sohn und seinen drei Stiefkindern am Mount Carmel zurückzukehren. Er wurde von ATF-Agenten erschossen, die auf dem Grundstück hinter Mount Carmel stationiert waren. Sein Körper blieb vier Tage lang dort, wo er hingefallen war (FBI 1993a). Von den sechs am 28 im Februar verstorbenen Zweig-Davidianern waren vier Amerikaner, einer Engländer und einer Australier. Eine, Jaydean Wendel (34, Amerikanerin), war Mutter von vier Kindern.

FBI-Agenten übernahmen am März 1 das Kommando über den Mount Carmel. Sie brachten am März 2 Panzer herein, nachdem Koresh eine Vereinbarung zurückgezogen hatte, herauszukommen und in Gewahrsam genommen zu werden. Von Februar 28 bis März 5 21 Kinder wurden von ihren Eltern ausgesandt. Von März 2 bis März 23 kamen Erwachsene zu verschiedenen Zeiten heraus, manchmal einzeln, manchmal in Gruppen (FBI 1993a). Immer wenn Erwachsene herauskamen, bestrafte das als Geiselrettungsteam bekannte taktische FBI-Team die verbleibenden Zweig-Davidianer auf verschiedene Weise: Strom ausschalten; Zerkleinern und Entfernen ihrer Fahrzeuge mit Panzern; Sprengung mit hohen Dezibel-Tönen (FBI 1993a; Tabor 1994). Die hellen Scheinwerfer, die nachts auf die Residenz gerichtet waren, hatten den Zweck, die SOS-Signale zu verdunkeln, die Branch Davidans am März 12 (FBI 1993a) zum ersten Mal blitzten. Die Lichter waren auch ein anderes Mittel, um den Schlaf der Zweig-Davidianer zu stören.

Koresh und Steve Schneider, die die meisten Verhandlungen führten, sagten, dass die Zweig-Davidianer nach den achttägigen Passah-Feiertagen herauskommen würden. Koresh hatte den Zweig-Davidianern vorausgesagt, dass sie entweder angegriffen und gemartert oder in den Himmel „übersetzt“ würden, während sie während des Passahfestes lebten (Craddock 1993). Als es in dieser Woche, am 14. April, dem Tag nach dem Passahfest, zu keinem Angriff kam, sprach Koresh telefonisch mit seinem Anwalt und las einen Brief, in dem er seinen Ausreiseplan formulierte. Er schrieb ein „kleines Buch“ (siehe Rev. 10: 1-11), in dem er die sieben Siegel der Offenbarung kommentierte und nachdem das Manuskript an Dr. James Tabor und J. Phillip Arnold, zwei Bibelgelehrte, die über eine Radiodiskussion am 1-April mit den Zweig-Davidianern kommuniziert hatten, er und die anderen Zweig-Davidianer würden herauskommen. Koreshs Anwalt übermittelte den Plan den FBI-Agenten. Später an diesem Tag wurde Koreshs Brief zusammen mit Koreshs unterschriebenem Vertrag an das FBI geschickt, um seinen Anwalt als Vertreter zu behalten (FBI 1993a). Am 16 im April berichtete Koresh einem Unterhändler, dass er seinen Kommentar zum Ersten Siegel vollständig verfasst habe, und die Zweigstellen-Davidianer begannen, Textverarbeitungsmaterial anzufordern, das am 18 im April geliefert wurde (Wessinger 2000: 77, 105; FBI 1993a).

Am April 19, 1993, bei 6: 00 ist ein Tank- und CS-Gasangriff, der von FBI-Agenten in der Residenz durchgeführt wurde. Das CS, in Methylenchlorid suspendiert, wurde durch Düsen an den Auslegern der Tanks eingeführt und durch in das Gebäude abgefeuerte Frettchengeschosse abgegeben. CS-Gas verbrennt die Haut und die inneren Schleimhäute, was zu akuter Bronchialpneumonie, Erbrechen und Ersticken führen kann. CS (Chlorbenzylidenmalonitril) wandelt sich bei Kontakt mit Wasser in Cyanid um, was im Körper Schmerzen, Ödeme und das Austreten von Flüssigkeit aus den Kapillaren verursacht. CS wandelt sich auch in Cyanid um, wenn es brennt. CS-Gas ist für die Verwendung im Freien zur Kontrolle von Menschenmengen vorgesehen und wird nicht für die Verwendung in geschlossenen Räumen empfohlen (Hardy mit Kimball 2001: 264-66, 290; Repräsentantenhaus 1996: 68-75).

Panzer fuhren durch und rissen Teile des Gebäudes ab. Ein Panzer fuhr durch die Vorderseite des Gebäudes auf die offene Tür zu eines Betongewölbes am Fuße des zentralen Turms, in dem die kleinen Kinder und ihre Mütter Zuflucht gesucht hatten. Der Tank hat diesen Bereich von 11: 31 nach 11: 55 am vergast (Hardy mit Kimball 2001: 275-76, 285). Mit 12: 07 pm war der erste Brand in einem Fenster im zweiten Stock sichtbar, und der Brand erfasste das Gebäude schnell. Neun Menschen flohen und erlitten leichte bis schwere Verbrennungen. 76 Zweig-Davidianer jeden Alters starben.

22 Kinder vom Säugling bis zum Alter von 13 starben im Gewölbe. Diese Zahl beinhaltet die beiden Säuglinge, die während des CS-Gasangriffs und des Feuers geboren wurden. Vierzehn, einschließlich der traumatisierten Kinder, waren David Koreshs leibliche Kinder. Sieben Jugendliche im Alter von 14-19 starben. Von den Erwachsenen, die starben, waren 23 Amerikaner; einer war Australier; 20 waren Briten, die meisten mit jamaikanischer Herkunft; einer war Kanadier, einer war Israeli und einer war Neuseeländer. Eine der Frauen, die dem Feuer entkommen war, Ruth Riddle (31, Kanadierin), hatte eine Diskette in der Tasche, auf der Koreshs Interpretation des Ersten Siegels des Buches der Offenbarung gespeichert war (veröffentlicht in Tabor und Gallagher 1995: 191- 203).

Vor dem Angriff hatte die Zweigstelle Davidian Janet Kendrick den FBI-Agenten mitgeteilt, dass die Zweigstellen-Davidianer aufgrund der Zahlen 9: 6-13 an ein zweites Passah glaubten. Ein Mann, der das Gebäude während der Belagerung betreten hatte, Louis Alaniz, kam am 17-April heraus und teilte den FBI-Agenten mit, dass die Zweig-Davidianer das zweite Passah zwischen 14-21-April ([FBI] 1993b) für möglich hielten. Dies wäre die Zeit gewesen, in der Koresh sein „kleines Buch“ schrieb.

DOKTRINEN / GLAUBEN

Viele der Zweig-Davidianer, einschließlich David Koresh, hatten einen adventistischen Hintergrund. Daher war es den Zweig-Davidianern wie den Siebenten-Tags-Adventisten letztendlich ein Anliegen, die Prophezeiungen der Bibel über vermutete bevorstehende Ereignisse der letzten Tage und die Errichtung des Reiches Gottes zu verstehen. Koresh lehrte, dass er und die Zweig-Davidianer bei diesen Ereignissen eine Schlüsselrolle spielen würden.

Die Zweig-Davidianer betrachteten sich selbst als die "Wellengarbe", die erste der "ersten Früchte", die in Gottes Königreich geerntet werden, und die Überlebenden betrachten sich immer noch als solche. Ihr Konzept der "Wellengarbe" basiert auf der biblischen Beschreibung, die höchsten und reifsten Gerstenstiele im Frühling zu ernten und sie zum Heiligtum in Passah zu bringen, wo "sie von einem Priester vor dem Herrn geschwenkt wurden" (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 83; siehe Lev. 23: 10-14). Nach Aussage des Überlebenden Clive Doyle war "die Wellengarbe diejenige Gruppe in jeder Generation, die zuerst Gottes Anweisungen anerkannte und Gott gehorchte, manchmal auf Kosten ihres Lebens." Doyle mit Wessinger und Wittmer (2012: 84).

Als Christus (Jesus Christus) auferstanden war, waren andere Menschen, die bis zu diesem Zeitpunkt Mitglieder der Welle waren, mit ihm auferstanden (siehe Matth. 27: 52-53). Nach der Davidianischen Theologie waren diese Mitglieder der Wellengarbe Märtyrer, die wegen ihres Gehorsams gegenüber Gott getötet wurden. Sie wurden vor dem Vater „als Trophäen des Sieges Christi über den Tod und das Grab“ (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 84) angeboten.

Koresh lehrte, dass der Christus-Geist vor Christus (Jesus Christus) eine Reihe von Inkarnationen angenommen hatte. Koresh lehrte, dass er der Christus sei, um die in der Bibel prophezeiten Ereignisse in Bezug auf die letzten Tage zu erfüllen. Er und einige seiner Anhänger würden bei einem Angriff der Regierung der Vereinigten Staaten ums Leben kommen, vertreten durch das „Biest mit zwei Hörnern“ oder das „lamblike Biest“ im Buch der Offenbarung (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 92; siehe Rev 13: 11-18). Anschließend würde Koresh mit dem verbleibenden gemarterten Wellenbündel, einschließlich der gemarterten Mitglieder der Zweig-Davidianer-Gemeinde, auferstehen. Koresh als Christus würde eine Armee von 200 Millionen (Rev. 9: 16) Märtyrern aller Zeiten (die gesamte Wellengarbe) anführen, die das Gericht Gottes ausführen würden. Mitglieder der damals lebenden Wellengarbe würden ebenfalls Teil der Armee Christi werden. "Millionen anderer Menschen werden später auferstehen, aber diese erste Gruppe muss erzogen werden, damit im Urteil jemand aus jeder Generation steht, damit die Menschen von Gleichaltrigen beurteilt werden" (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 85 ).

Die vierundzwanzig Ältesten in Rev. 4: 4, 10-11, Koreshs Kinder, wurden als Teil der Wellengarbe angesehen. Koresh lehrte, dass seine Kinder "für das Gericht geboren" wurden. Er lehrte, dass die Kinder schon vorher auf der Erde waren und beschlossen hatten, zurückzukehren, um eine Rolle im Gericht zu spielen (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 87).

Gemäß der Zweig-Davidianischen Theologie werden die Mitglieder der Wellengarbe an der Hochzeit des Lammes (David Koresh als Christus) im Himmel teilnehmen (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 88; siehe Rev. 19: 7-9). Seit 1978, als Lois Roden die Offenbarung erhielt, dass der Heilige Geist weiblich ist, haben Zweig-Davidianer geglaubt, dass es einen himmlischen Vater und eine himmlische Mutter gibt. Christus ist der Sohn. In den Endzeit-Events wird der Sohn einen perfekten Partner haben, eine „Erweiterung des Geistes“ (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 88). Nach der Hochzeit des Lammes im Himmel werden die Mitglieder der Wellengarbe „ein neues Lied singen“ (Rev. 5: 8-10, 14: 2-3) an die 144,000, die auf dem Berg Zion mit dem Lamm (Christus) stehen ) und überbringt ihnen so die Botschaft Christi.

Das jüdische Fest von Shavu'ot oder Pfingsten (Lev. 23: 15-21) im Frühsommer war die Zeit der Weizenernte. Eine symbolische Menge Weizen wurde in zwei Brote gebacken, die vor dem Herrn geschwenkt wurden. In der Davidianischen Theologie repräsentieren die zwei Wellenlaibe die 120-Jünger von (Jesus) Christus und die 144,000 der letzten Tage. Sie sind die ersten Früchte der Seelenernte (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 89). Ihre Sammlung markiert den Beginn von Gottes Reich der Erde.

Die „große Menge“ (Rev. 7: 9-17), die durch die Sommerfrüchte (Obst und Gemüse) symbolisiert wird, wird von den 144,000 in das Königreich versammelt. Menschen aller Kulturen, auch aller Religionen, werden eingeladen, sich dem Königreich im Heiligen Land anzuschließen. Sie werden eingeladen, im Herbst zum Laubhüttenfest Sukkot zu kommen. Diese Sommerfrüchte werden von Menschen geerntet, die zu dieser Zeit auf der Erde leben. Die Auferstehung der Seligen, der Toten, die dem Königreich hinzugefügt werden, geschieht später im Zweig-David-Szenario (Doyle mit Wessinger und Wittmer 2012: 90).

Kenneth GC Newport (2006, 2009) hat erklärt, wie Victor Houteff, der Davidianer-Prophet, artikuliert hatte, dass die Davidianer irgendwann eine Feuertaufe absolvieren müssten (siehe Matt. 3: 11). Dieses Thema wurde von Ben Roden und insbesondere von Lois Roden fortgesetzt. Sie lehrte, dass diejenigen, die in „Jerusalem“ (Karmel) leben, eine Feuertaufe „durch vollständiges Eintauchen“ und nicht nur ein „Einstreuen“ als „Tor“ in das Königreich durchmachen würden (Roden 1978). David Koresh und sein Leutnant Steve Schneider (1990) lehrten auch, dass die Zweig-Davidianer sich einer reinigenden Feuertaufe unterziehen müssten. Diese Idee ist implizit im Namen des Besitzes der Zweig-Davidianer enthalten, der ursprünglich im Besitz der Davidianer war und den Namen Mount Carmel trug. Auf dem Berg Karmel im Heiligen Land betete der Prophet Elia zu Gott, ein Feuer anzuzünden, um das Opfer Elias zu verzehren. Dies geschah im Wettstreit mit den Propheten des Baal, die besiegt wurden, als Feuer vom Himmel das Opfer verzehrte. (1 Könige 18: 19-39) .

RITUALS / PRACTICES

Ben Roden hatte die Einhaltung des "Daily" als Zeit des Gebets und des Bibelstudiums am Vormittag und Nachmittag des
Es wurde angenommen, dass Priester im Jerusalemer Tempel ein geopfertes Lamm auf einen Altar stellten, um es für die Fehler oder Sünden des Priesters zu sühnen. Lois Roden hatte zur täglichen Beobachtung den Verzehr von Traubensaft und einem ungesäuerten Cracker hinzugefügt, wobei die Embleme Christi Blut und Körper für die Menschheit darstellten (Interview mit Clive Doyle, Juli 3, 2004; Martin 2009: 22-23; Haldeman 2007: 34 , 88). Diese Praxis wurde nach April 19, 1993 eingestellt.

Die Zweig-Davidianer erbten von den Siebenten-Tags-Adventisten und die Davidianer das Ritual des „Bibelstudiums“, in dem die Bibelstellen im Lichte des jeweils anderen erklärt werden, um Gottes Plan für die letzten Tage zu enthüllen. Bibelstudien waren das Hauptwerkzeug für die Proselytisierung, Bekehrung und Vorbereitung der Mitglieder der Garbe auf die bevorstehenden Ereignisse. Koresh gab lange Bibelstudien, ebenso wie Steve Schneider und Marc Breault, bevor er die Gemeinde verließ. Jeder Zweig-Davidianer, der sich in den heiligen Schriften gut auskennt, kann ein Bibelstudium geben.

ORGANISATION / FÜHRUNG

David Koreshs „Charisma“, definiert als der Glaube seiner Anhänger, dass er Zugang zu einer unsichtbaren Quelle der Autorität hatte (Wessinger 2012: 80-82), beruhte auf seiner Fähigkeit, die Bedeutung von zu „öffnen“ oder zu offenbaren Sieben Siegel des Buches der Offenbarung im Lichte anderer Bibelstellen im Alten und Neuen Testament. Während der Belagerung teilte Steve Schneider einem FBI-Unterhändler mit, dass die Zweigstellen-Davidianer alles, was Koresh lehrte, gegen die Bibel getestet hätten. Die King-James-Version der Bibel war die ultimative Quelle der Autorität für die Zweig-Davidianer. Das Buch selbst hatte Charisma, da es Gottes Wort war.

Am 15-März bat Schneider darum, dass Dr. Phillip Arnold, den die Zweig-Davidianer im Radio gehört hatten, die Prophezeiungen der Bibel mit Koresh besprechen dürfe. Schneider sagte, wenn Arnold eine überzeugende alternative Interpretation der Prophezeiungen der Bibel liefern könnte, würden die Zweig-Davidianer herauskommen, unabhängig davon, was Koresh sagte (Wessinger 2000: 73-74; Wessinger 2009: 34-35; Verhandlungsband Nr. 129, März 15 , 1993). Das FBI erlaubte Arnold nicht, direkt mit den Zweig-Davidianern zu kommunizieren. In den letzten Tagen der Belagerung ergaben Gespräche mit Überwachungsgeräten, dass die taktischen Aktionen des Geiselrettungsteams die Wahrnehmung der Zweig-Davidianer verstärkten, dass es an der Zeit war, dass viele von ihnen im Gehorsam gegen Gottes Endzeitplan (Wessinger 2009) starben.

Zu den Zweig-Davidianern gehörten Mitglieder von Familien, die seit den Tagen von Ben und Lois Roden am Mount Carmel gelebt hatten, sowie von David Koresh bekehrte Mitglieder. Das Engagement der Mitglieder für Koresh wurde durch seine sexuellen Beziehungen zu den Mädchen und Frauen, von denen einige Kinder zur Welt gebracht hatten oder von ihm schwanger waren, und durch das Zölibat der Männer verstärkt. Die Davidianer des Zweigs arbeiteten in verschiedenen Funktionen am Mount Carmel und außerhalb des Grundstücks, um die Gemeinde zu unterstützen.

PROBLEME / HERAUSFORDERUNGEN

Das längeres Profil auf dieser Website Erläutert Fragen und Herausforderungen im Zusammenhang mit David Koreshs Zweig Davidians ausführlicher. Es gibt zahlreiche Kontroversen und Debatten. Einige davon sind:

  • Die unkonventionellen sexuellen Arrangements in der Gemeinschaft und Koreshs sexuelle Beziehungen zu minderjährigen Mädchen.
  • Unabhängig davon, ob Branch Davidians halbautomatische AR-15-Gewehre auf automatische M-16-Waffen umstellten, ohne die Steuer zu zahlen und die für eine Lizenz erforderlichen Unterlagen auszufüllen.
  • Ob der ATF-Überfall notwendig war oder nicht.
  • Ob ATF-Agenten wissentlich über ein angebliches Methamphetaminlabor am Mount Carmel gelogen haben, um die Ausbildung der Spezialeinheiten der Armee und die Unterstützung der Nationalgarde zu erhalten?
  • Unabhängig davon, ob ATF-Agenten blind in das Gebäude geschossen haben oder nicht, was für amerikanische Strafverfolgungsbeamte illegal ist.
  • Ob ATF-Agenten oder Branch Davidians zuerst schossen und welche Seite die meisten Schüsse abgab.
  • Die fehlende Untersuchung der Erschießung von Michael Schroeder durch ATF-Agenten.
  • Ob Aktionen des FBI-Geiselrettungsteams das Ziel hatten, Verhandlungen zu sabotieren, um Zweig-Davidianer davon abzuhalten, herauszukommen.
  • Ob es am 14 im April einen Durchbruch bei den Verhandlungen gab, als Koresh seinen Ausstiegsplan vorstellte, oder ob dies eine weitere Verzögerungstaktik war, wie von FBI-Agenten behauptet.
  • Ob die apokalyptische Theologie von David Koresh zu Beginn der Belagerung ein Feuer unvermeidlich machte (Newport 2006, 2009) oder ob Koresh und die Zweig-Davidianer die Ereignisse lasen, um zu sehen, ob sie in das vorhergesagte apokalyptische Szenario passten oder nicht und ihre biblische Situation anpassten Interpretationen entsprechend (Gallagher 2000; Tabor und Gallagher 1995; Wessinger 2000, 2009).
  • Inwieweit die Entscheidungsträger des FBI die Auswirkungen von Koreshs apokalyptischer Theologie des Martyriums kannten und verstanden, als sie taktische Aktionen gegen die Zweig-Davidianer formulierten und leiteten (siehe Wessinger 2009; FBI 1993a; längeres Profil auf dieser Seite).
  • Ob Generalstaatsanwältin Janet Reno irregeführt wurde, als sie einen Plan für den Angriff auf 19 im April billigte, weil sie falsche Informationen über den Stand der Verhandlungen und die Auswirkungen von CS-Gas auf Kinder, schwangere Frauen und ältere Menschen erhielt (siehe [FBI ] 1993c).
  • Ob die Aktionen des FBI-Geiselrettungsteams am 19 und 1993 des Aprils zum Brand und Tod von 76 Davidianern der Filiale beigetragen haben oder ob die Verantwortung für den Brand allein bei David Koresh und den Davidianern der Filiale liegt.
  • Das Problem mehrerer Arten von Beweisen, die verschwunden sind, wurden zerstört und aufgrund von Handlungen von ATF- und FBI-Agenten zurückgehalten.
  • Ob die im Strafverfahren in 1994 angeklagten und verurteilten Branch Davidians fair behandelt und zu fairen Strafen verurteilt wurden (siehe Richardson 2001).
  • Unabhängig davon, ob FLIR-Bänder (Infrarot-Wärmebildkameras), die von einem Nightstalker-Flugzeug aufgenommen wurden, das am 19-April über das Gebäude flog, 1993-Bänder automatische Schüsse auf die Rückseite des Gebäudes aufzeichneten, wie dies von mehreren amerikanischen FLIR-Experten behauptet, von britischen Experten jedoch bestritten wurde von der Regierung eingestellt (siehe Gifford, Gazecki und McNulty 1997; Danforth Report 2000; Hardy mit Kimball 2001; McNulty 2001).
  • Ob der von Special Counsel John C. Danforth erstellte Danforth-Bericht (2000), der die Verantwortlichen des Bundes bei den Todesfällen entlastet, das letzte Wort in diesem Fall ist (siehe Rosenfeld 2001 und Newport 2006).


REFERENZEN

Breault, Marc und Martin King. 1993. Inside the Cult: Ein erschreckender, exklusiver Bericht über Wahnsinn und Verderbtheit in David Koreshs Compound. New York: Siegel.

Craddock, Graeme. 1993. Zeugnis von Graeme Craddock. Bezirksgericht der Vereinigten Staaten, Westbezirk von Texas, Waco-Abteilung, Bundes Grand Jury Proceedings. April 20.

Danforth, John C., Sonderberater. 2000. “Abschlussbericht an den stellvertretenden Generalstaatsanwalt über die 1993-Konfrontation auf dem Berg. Carmel Complex. ”November 8.

Doyle, Clive, mit Catherine Wessinger und Matthew D. Wittmer. 2012. Eine Reise nach Waco: Autobiographie eines Zweig-Davidianers. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield.

Bundesamt für Untersuchungen. 1993a. WACMUR-Großereignisprotokoll, Februar-Juli 1993. Erhältlich in der Lee Hancock-Sammlung, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Bundesamt für Untersuchungen. 1993b. Nachtrag zur Passah-Analyse. April 18. Erhältlich in der Lee Hancock-Sammlung, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Bundesamt für Untersuchungen . 1993c. Reno-Briefing-Datei. Erhältlich in der Lee Hancock-Sammlung, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Gallagher, Eugene V. 2000. "'Theologie ist Leben und Tod': David Koresh über Gewalt, Verfolgung und das Jahrtausend." 82-100 in Millennialismus, Verfolgung und Gewalt: historische Fälle, herausgegeben von Catherine Wessinger. Syracuse: Syracuse University Press.

Gifford, Dan, William Gazecki und Michael McNulty, Produzenten. 1997. Waco: Die Regeln des Engagements. Los Angeles: Fünfte Nachlassproduktion.

Haldeman, Bonnie. 2007. Erinnerungen an den Zweig Davidians: Die Autobiographie von David Koreshs Muttered. Catherine Wessinger. Waco: Baylor University Press.

Hardy, David T., mit Rex Kimball. 2001. Dies ist kein Angriff: Eindringen in das Netz der offiziellen Lügen in Bezug auf den Waco-Vorfall. Np: Xlibris.

Repräsentantenhaus. 1996. Untersuchung der Aktivitäten von Strafverfolgungsbehörden des Bundes gegenüber dem Zweig Davidians. Bericht 104-749. Washington, DC: Druckerei der US-Regierung.

Gemeinsame Anhörungen. 1996. Aktivitäten der Strafverfolgungsbehörden des Bundes gegenüber der Zweigstelle Davidians (Teile 1-3). Ausschuss für Justiz, laufende Nummer 72. Washington, DC: Druckerei der US-Regierung.

Martin, Sheila. 2009. Als sie mir gehörten: Memoiren einer Ehefrau und Mutter von Davidianed. Catherine Wessinger. Waco: Baylor University Press.

Michael McNulty, Produzent. 2001. Das FLIR-Projekt. Fort Collins, Colo .: COPS Productions.

Newport, Kenneth GC 2009. "'Eine Feuertaufe': Die Zweig-Davidianer und die apokalyptische Selbstzerstörung." Nova Religio 13: 61-94.

Newport, Kenneth GC 2006. Die Zweig-Davidianer von Waco: Die Geschichte und die Überzeugungen einer apokalyptischen Sekte. Oxford: Oxford Universitätspresse.

Pitts, William L., Jr. 2009. "Weibliche Anführer in der Davidianischen Tradition und in der Zweig-Davidianischen Tradition." Nova Religio 12: 50-71.

Richardson, James T. 2001. "'Showtime' in Texas: Soziale Produktion der Branch Davidian Trials." Nova Religio 5: 152-70.

Roden, Lois. 1978. "Taufe durch Feuer", Tonband. März 21. Erhältlich in der Texas Collection der Baylor University.

Rosenfeld, Jean E. 2001. "Der Einsatz des Militärs bei Waco: Der Danforth-Bericht im Kontext." Nova Religio 5: 171-85.

Schneider, Steve. 1990. Audiokassetten-Bibelstudien in Manchester, England. Erhältlich in der Texas Collection der Baylor University.

Tabor, James D. und Eugene V. Gallagher. 1995. Warum Waco? Kulte und der Kampf um die Religionsfreiheit in Amerika. Berkeley: University of California Press.

Tabor, James D. 2005. "David Koresh." Enzyklopädie der Religion, herausgegeben von Lindsay Jones, 8: 5237-39. 2d ed. Farmington Hills, MI .: Thompson Gale.

Tabor, James. 1994. "Ereignisse am Mount Carmel: Ein interpretierendes Protokoll." Februar. Zugriff von http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/koresh/Koresh%20Log Auf 20 April 2013.

Thibodeau, David und Leon Whiteson. 1999. Ein Ort namens Waco: Die Geschichte eines Überlebenden. New York: Öffentliche Angelegenheiten.

Wessinger, Catherine. 2012. "Charismatische Führer in neuen Religionen." 80-96 in Der Cambridge-Begleiter für neue religiöse Bewegungen, herausgegeben von Olav Hammer und Mikael Rothstein. Cambridge: Cambridge University Press.

Wessinger, Catherine. 2009. "Todesfälle im Feuer am Karmelberg der Davidianer: Wer trägt Verantwortung?" Nova Religio 13: 25-60.

Wessinger, Catherine. 2000. "1993 - Zweig Davidians." Wie das Millennium gewaltsam kommt: Von Jonestown zum Himmelstor. New York: Sieben Brücken drücken. Zugriff von http://www.loyno.edu/~wessing Auf 20 April 2013.

Anzeige geschaltet:
10. Oktober 2016

 

Teilen