معهد مبادئ الحياة الأساسية

معهد مبادئ الحياة الأساسية الجدول الزمني

1934: ولد بيل جوتهارد لأبوين كارمن وويليام جوثارد.

1957: حصل بيل جوثارد على درجة البكالوريوس في الدراسات الكتابية من كلية ويتون.

1961: أسس بيل جوتهارد وزارة داخل مدينة شيكاغو تسمى فرق الحرم الجامعي.

1964: دعت كلية ويتون جوثارد لتقديم ندوة لمدة أسبوعين حول عمله في شيكاغو. أطلق جوتهارد على الدورة اسم "الصراعات الشبابية الأساسية".

1965: قام جوثارد بدمج جولة ندوة الصراعات الشبابية الأساسية في خدمة فرق الحرم الجامعي، مما أدى في النهاية إلى جذب عشرات الآلاف من الحضور لكل ندوة.

1984: استجابة للطلب المتزايد مع انطلاق حركة التعليم المنزلي المسيحية، أطلق جوثارد منهجًا للتعليم المنزلي وبرنامجًا تجريبيًا، معهد التدريب المتقدم الأمريكي، لحوالي 100 عائلة.

1989: مع توسيع المنظمة لتركيزها، تم تغيير علامتها التجارية لتصبح معهد مبادئ الحياة الأساسية، حيث تقدم ندوات تتراوح من التعليم المنزلي إلى ديناميكيات الأسرة إلى محو الأمية المالية.

1994: أسس عضو IBLP رون فورمان أكاديمية ALERT، وهو معسكر تدريب شبه عسكري للفتيان والرجال غير المتزوجين.

2004: بثت شركة Discovery Health فيلمًا وثائقيًا مدته ساعة واحدة، 14 الأطفال والحوامل مرة أخرى، ويضم عائلة IBLP البارزة جيم بوب وميشيل دوجار وعائلتهم الكبيرة الحجم.

2010: تم انتخاب دانييل ويبستر، عضو ILPP، وهو سياسي محترف كتب مشروع القانون الذي شرع التعليم المنزلي في فلوريدا في عام 1985، لعضوية مجلس النواب الأمريكي.

2011: قامت مجموعة من الأعضاء السابقين المجهولين في IBLP بإنشاء منظمة تسمى Recovering Grace، تهدف إلى كشف تاريخ بيل جوثارد من المخالفات ومساعدة الأعضاء الحاليين والسابقين في تعافيهم.

2014: قام مجلس إدارة IBLP بمنح بيل جوثارد إجازة، مما أدى إلى استقالته بعد أن كشف تحقيق داخلي عن تاريخ من التحرش الجنسي وسوء السلوك.

2015: رفع 5 أعضاء سابقين في IBLP دعاوى قضائية ضد كل من بيل جوتهارد بسبب اعتداءاته الجنسية ضدهم وضد IBLP نفسه بسبب الإهمال المزعوم والتآمر لإخفاء المخالفات.

2021: أعلنت منظمة التعليم المنزلي التابعة لـ IBLP، معهد التدريب المتقدم، أنها لن تقوم بعد الآن بتسجيل أسر التعليم المنزلي، ولكنها ستستمر في إتاحة مواد التعليم المنزلي للأطراف المهتمة.

مؤسس / مجموعة التاريخ

كان معهد مبادئ الحياة الأساسية (IBLP) من بنات أفكار ويليام "بيل" دبليو جوثارد الابن، وهو رجل ولد في خضم الكساد الكبير لأبوين ملتزمين بتربية أطفالهما على الإيمان المسيحي. [الصورة على اليمين] تم تسمية جوثارد على اسم والده، الذي شغل منصب رئيس شركة Gideons International والمدير التنفيذي للجنة رجال الأعمال المسيحيين في شيكاغو بعد تحوله إلى المسيحية من خلال البث الإذاعي المبكر لبيلي جراهام. التحق جوثارد الابن لاحقًا بجامعة جراهام الأم، وهي الكلية الأكاديمية الإنجيلية الرائدة في كلية ويتون.

من المسلم به أنه كان طالبًا فقيرًا في سنوات شبابه، أخبر جوثارد المحاورين أن درجاته تحسنت فقط عندما بدأ حفظ الكتاب المقدس في سن المراهقة. سيواصل جوثارد التركيز على حفظ الكتاب المقدس كأساس لمواد التعليم المنزلي الخاصة بمنظمته. شجع جوتهارد الآباء على غرس "الازدراء الإلهي لفلسفات العالم" في أطفالهم، مفترضًا أن كل موضوع يستحق التعلم يمكن تدريسه من وجهة نظر مسيحية صريحة (Bockelman 1976: 31).

بحلول سنوات دراسته الجامعية، استنتج جوثارد أن معظم الخدمات المسيحية عانت بسبب تنازلها عن المعايير "الدنيوية". رفض جوتهارد فكرة المناطق الرمادية الأخلاقية، وبدلاً من ذلك جادل بأن معايير الله المطلقة للخير والشر تنطبق على جميع الأفكار والأشياء والمخلوقات والناس. حتى أن يسوع لعن شجرة تين في الكتاب المقدس، كما كتب جوثارد، لأنها فشلت في تحقيق هدفها الذي أعطاه الله لها وهو إنتاج الفاكهة (جوثارد). وأشار جوثارد إلى أوصاف الكتاب المقدس للزوجات والأطفال الصالحين والأشرار، وحتى المعرفة نفسها كدليل على أن كون الله منقسم بشكل لا رجعة فيه بين الخير المطلق والشر المطلق. قال جوثارد إن أفضل طريقة لتحديد ما إذا كان المرء يتماشى مع الخير هو العيش وفقًا للصفات الشخصية التسعة والأربعين التي حددها كدليل على تقوى الأفراد.

منذ الأيام الأولى لخدمته، حمى جوثارد سمعته بغيرة. في مقابلة لسيرة ذاتية غير مصرح بها كتبها المؤلف المسيحي ويلفريد بوكلمان في عام 1976، أعرب جوثارد عن نفوره من النقد والخلاف العام. قال جوثارد لبوكلمان (1976:23): "طريقة الله هي تقديم تقرير جيد عن الآخرين، والتعامل بشكل خاص مع شخص ما في تلك المجالات التي لا توافق عليها". امتد هذا التركيز على الخصوصية إلى منظمة جوثارد ككل، والتي كان نموها مدفوعًا إلى حد كبير بالكلام الشفهي. حتى مع نمو منظمة جوثارد لتصل إلى 2,000,000 مشارك في الندوات، فقد حافظ على سيطرة صارمة على عمليات المجموعة. شغل منصب رئيس المعهد في مبادئ الحياة الأساسية منذ تأسيسه عام 1961 كفرق الحرم الجامعي حتى استقالته في عام 2014، وقد أثر جوثارد بعمق في كل شيء بدءًا من تسريحات شعر الأعضاء وطريقة لباسهم وحتى قراراتهم المالية وحتى فرص التودد لأطفالهم. على الرغم من تركيزه على الزواج والعلاقات الأسرية باعتبارها المكان الأساسي للتكوين الروحي، إلا أن جوثارد لم يتزوج ولم ينجب أطفالًا أبدًا. استمر في العيش مع والديه حتى الأربعينيات من عمره. عندما سُئل عن سبب بقائه عازبًا، أجاب جوتهارد مازحًا: "لم أجد عطلة نهاية أسبوع مجانية بعد" (بوكلمان 1976: 37).

بعد حصوله على درجة الماجستير في التعليم المسيحي في كلية ويتون في عام 1957، بدأ بيل جوثارد منظمة تسمى فرق الحرم الجامعي، مصممة للوصول إلى شباب مدينة شيكاغو الداخلية من خلال دراسات الكتاب المقدس التي تركز على سبعة مبادئ "غير اختيارية" للحياة: التصميم، والسلطة، المسؤولية والمعاناة والملكية والحرية والنجاح. عندما قدم جوتهارد أعمال فرق الحرم الجامعي في ندوة لمدة أسبوعين للطلاب الجامعيين في كلية ويتون في عام 1964، قام بوضع هذه المبادئ السبعة كأساس لجميع "الصراعات الشبابية الأساسية". بدأ جوتهارد في تقديم "ندوته الأساسية" كمتحدث متجول، واجتذب في النهاية حشودًا كبيرة بما يكفي لملء مدرج سياتل. [الصورة على اليمين]

عندما حقق جوثارد النجاح في ندوته حول صراعات الشباب الأساسية، قام بدمج عائلته في الوزارة. كان والد جوثارد عضوًا في مجلس إدارته، وساعد ستيف شقيق جوثارد في إنشاء العديد من منشورات المنظمة المبكرة. عندما اتهمت عدة نساء ستيف في المنظمة بسوء السلوك الجنسي في أواخر السبعينيات، حاول جوثارد في البداية حل المشكلة داخليًا لكنه في النهاية طرد ستيف علنًا من المنظمة في عام 1970. وكان مجلس إدارة معهد صراعات الشباب الأساسية (IBYC) كما أنه غير راضٍ عن بيل جوثارد نفسه بسبب سوء استخدامه المزعوم للأموال (بما في ذلك الاستخدام غير الوزاري للطائرة الخاصة للمنظمة)، وتأخره في معالجة سوء سلوك شقيقه، والشائعات حول سوء سلوك بيل الجنسي ضد الموظفات ("ملفات جوتهارد" 1980). في عام 2014، رفع الموظفون السابقون دعويين قضائيتين ضد المنظمة وبيل جونيور، وبيل الأب، وستيف جوتهارد بسبب خرق العقد وخرق الواجبات الائتمانية، ولكن تم إسقاط كليهما في النهاية بسبب الضغوط المالية على المدعين.

في عام 1984، أطلقت IBYC معهد التدريب المتقدم الأمريكي (ATIA، لاحقًا ATI)، وهو ذراع المنظمة الذي يهدف إلى التعليم المنزلي والتدريب المهني للشباب. [الصورة على اليمين] تلقت العائلات التي دفعت مقابل العضوية في ATI مجموعة من مواد التعليم المنزلي تسمى "كتيبات الحكمة"، وهي مصنفات تجمع دروسًا في اللغويات والتاريخ والعلوم والقانون والطب والكتاب المقدس و"صفات الشخصية" وتم تصميمها للاستخدام عبر مستويات العمر والصف الدراسي. تدفع عائلات ATI أيضًا مقابل فرصة إرسال أطفالهم للعمل في المقر الرئيسي لـ IBYC لتلقي التدريب على الخدمة والعمل، إلى جانب الإرشاد من قبل بيل جوثارد نفسه. شاركت 102 عائلة في السنة التجريبية لـ ATI، ولكن سرعان ما نما معدل الالتحاق مع اكتساب حركة التعليم المنزلي المسيحي الأوسع نطاقًا اجتماعيًا وقانونيًا خلال الثمانينيات وأوائل التسعينيات (Ingersoll 1980; Kunzman 1990; Gaither 2015).

بحلول عام 1989، عندما غيرت IBYC اسمها إلى معهد مبادئ الحياة الأساسية (IBLP)، نما برنامج التعليم المنزلي الخاص بها بشكل كبير، حيث حضر أكثر من 10,000 مشارك مؤتمر ATIA السنوي لعام 1990. تميزت فترة التسعينيات بالتوسع العالمي للمنظمة، حيث أنشأت IBLP مكاتب في أستراليا ونيوزيلندا وموسكو وتايوان. بحلول عام 1990، ادعى IBLP أن أكثر من 2000 مليون شخص من أكثر من 2,500,000 دولة قد حضروا مؤتمر IBLP ("الصفحة الرئيسية" 150).

محليًا، شهدت فترة التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين توسع IBLP ليشمل عروضًا أكثر تخصصًا للشباب والأسر والمجتمعات، بما في ذلك مؤتمرات الزواج، ومؤتمرات تدريب القساوسة، وندوات "الصحة الشاملة"، وندوات الحرية المالية، وتدريبات حل الغضب. في عام 1990، أنشأ عضو مجلس إدارة IBLP توماس هيل الوجه "العلماني" لـ IBLP، وهي منظمة تسمى "الشخصية أولاً!" التي قامت بتكييف سلسلة صفات جوثارد الشخصية لاستخدامها في مجموعة متنوعة من البيئات غير الدينية. تم استخدام موارد منظمة Character First من قبل مجالس إدارة المدارس العامة، وقوات شرطة المدينة، والمرافق الإصلاحية العامة والخاصة، والشركات بما في ذلك ماكدونالدز وكوكا كولا (تالفي 2000). خارج الشخصية أولاً! قامت الرابطة الدولية للمدن المميزة (IACC)، التي تأسست عام 1992 لتطبيق صفات شخصية جوثارد في القيادة وهياكل حكومات المدن. في ذروتها في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كانت IACC تتباهى بوجود أكثر من 2006 "مدينة مميزة" تم التحقق منها في الولايات المتحدة وثمانية وأربعين "مدينة مميزة" دولية (ماتاس 1998).

في عام 1994، أسس عضو ILBP رون فورمان أكاديمية ALERT، وهو معسكر تدريب شبه عسكري للفتيان والرجال يجمع بين حفظ الكتب المقدسة، والمشي لمسافات طويلة على التحمل، وتدريبات تشكيل التشكيلات. يقع ALERT في المقر الرئيسي الحالي للمنظمة، وهو حرم جامعي مساحته 2,250 فدانًا في بيج ساندي، تكساس، والذي هواية اللوبي-عائلة جرين الشهيرة بيعت إلى IBLP مقابل 10 دولارات فقط في عام 2000. وفي عام 2003، بدأت IBLP في إدارة مؤتمرات عائلية إقليمية للمساعدة في ربط عائلات IBLP المحلية ببعضها البعض. رحلة إلى القلب، التي تأسست في عام 2007، كانت بمثابة ملاذ روحي مكثف للفتيات والفتيان المراهقين في IBLP والتي تضمنت رحلة إلى المقر الرئيسي لـ IBLP في هينسديل، إلينوي، حيث كان مطلوبًا من الطلاب مقابلة جوثارد شخصيًا.

اكتسبت المنظمة سمعة سيئة من خلال شهرة بعض أكبر عائلاتها. أصبح جيم بوب وميشيل دوجار من سبرينجديل، أركنساس أسماء مألوفة بعد أن أظهر فيلم وثائقي بعنوان Discovery Health عام 2004 أطفالهم الأربعة عشر الذين يدرسون في المنزل، ومعايير التواضع الصارمة والمواعدة، والمعتقدات الدينية والسياسية المحافظة. طوال سبع سنوات من برنامجهم الواقعي TLC الأصلي من 2008 إلى 2015، 19 الاطفال والعد (سابقا 17 و 18 الاطفال والعد) [الصورة على اليمين] عرضت مشاركة Duggars في أحداث IBLP، بما في ذلك حضورهم المؤتمر العائلي السنوي للمنظمة في بيج ساندي، تكساس؛ العديد من مشاركة أولاد Duggar في ALERT؛ وميشيل التعليم المنزلي باستخدام مواد ATI. من خلال ارتباطهم بـ Duggars، ظهر جيل وكيلي جو بيتس من شرق تينيسي، جنبًا إلى جنب مع عائلتهم الكبيرة المكونة من تسعة عشر طفلاً، في عرض TLC الخاص بهم لموسم واحد يسمى يونايتد بيتس الأمريكية وعرض 11 موسمًا لبرنامج واقعي يسمى تربية بيتس على اب تي في. أصبح جيل بيتس فيما بعد عضوًا في مجلس إدارة IBLP.

في عام 2011، أنشأت مجموعة من الأعضاء السابقين المجهولين في IBLP منظمة تسمى Recovering Grace، وهي مجموعة على الإنترنت تهدف إلى فضح تاريخ بيل جوتهارد في المخالفات الجنسية ومساعدة الأعضاء الحاليين والسابقين في تعافيهم. نشرت المجموعة تسع قصص نسائية عن تعرضهن للعزلة، والاستمالة، والمضايقة، والاعتداء من قبل جوثارد أثناء عملهن في المقر الرئيسي لـ IBLP في سن المراهقة والشباب. البالغون الذين يعرفون أنفسهم على أنهم "الجيل الأول من ATI"، أو الجيل الأول من البالغين الذين نشأوا وتعلموا باستخدام مواد معهد التدريب المتقدم، اتهموا أيضًا IBLP بشكل عام وGothard على وجه التحديد باستخدام عملهم القسري و/أو غير مدفوع الأجر خلال فترة وجودهم "التدريب" في المقر. مع تزايد الضغوط حول IBLP للتعامل مع هذه الاتهامات، تم وضع جوثارد في إجازة إدارية واستقال في نهاية المطاف في عام 2014.

ظل IBLP في دائرة الضوء حتى أواخر عام 2010 حيث رفع الضحايا دعوى قضائية ضد Gothard وIBLP بتهمة الاعتداء الجنسي والتستر عليه، على التوالي (“Wilkinson et al. v. Bill Gothard” 2016). على الرغم من أن المدعين الثمانية عشر أسقطوا القضية في نهاية المطاف في عام 2018، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التعقيدات المتعلقة بقانون التقادم، إلا أنهم أكدوا مجددًا اعتقادهم بأن تصرفات جوثارد وتعاليمه قد تسببت في "أضرار لا حصر لها"، كما حدث مع قرار IBLP "بحماية أنفسهم بدلاً من هؤلاء". تحت رعايتهم "(سميث 2018).

تلقى IBLP تدقيقًا مكثفًا في عشرينيات القرن الحادي والعشرين حيث تحدث العديد من الأطفال البالغين من عائلة Duggar الشهيرة في تلفزيون الواقع ضد المنظمة وGothard. أصدر كل من جينغر (دوغار) فولو وجيل (دوغار) ديلارد مذكرات تدين المنظمة بسبب شرعيتها ولاهوتها "الملتوي". فولو، الذي نشر أن تصبح حراً بالفعل: قصتي في فك تشابك الإيمان من الخوف في عام 2023، كتبت أن تعاليم جوثارد قادتها إلى "الإرهاق" و"الخوف" و"جنون العظمة" (2023:63). شاركت ديلارد وزوجها في سلسلة وثائقية على موقع أمازون عام 2023، الناس السعداء اللامعون: أسرار عائلة دوجارحيث تحدثت بإسهاب عن مشاركة عائلتها في IBLP وATI. اناس سعيدون مشرقون ظهرت أكثر من اثني عشر عضوًا سابقًا في IBLP تحدثوا علنًا ضد المنظمة، قائلين إنها تؤوي المتحرشين بالأطفال، وتسهل سوء المعاملة، و"تحول كل أب إلى زعيم طائفة" (Willoughby Nason and Crist 2023).

أنهى برنامج التعليم المنزلي ATI التابع لـ IBLP التسجيل رسميًا في عام 2021، على الرغم من أن منهجه لا يزال متاحًا للشراء على موقع IBLP الإلكتروني. لا يزال IBLP يقدم مؤتمرات ومعسكرات عائلية سنوية، بالإضافة إلى برامج التلمذة الخاصة بالجنس مثل Journey to the Heart وALERT Academy. وتواصل المنظمة أيضًا إدارة وزارة السجون التي يقال إنها تخدم أكثر من 200 منشأة إصلاحية في XNUMX ولاية.

النظريات / المعتقدات

يتوافق بيان معتقدات IBLP إلى حد كبير مع المعتقدات المعلنة للعديد من التجمعات البروتستانتية المحافظة في الولايات المتحدة، حيث يؤكد على أن الكتاب المقدس هو كلمة الله المعصومة من الخطأ، وأن يسوع المسيح هو ابن الله الذي بلا خطية وأن كفارته البديلة هي السبيل الوحيد للخلاص. والجنة والجحيم حيث سيقضي جميع الناس الأبدية. كما تفعل العديد من الكنائس البروتستانتية المحافظة في الولايات المتحدة، يحرص بيان الإيمان الخاص بـ IBLP على تحديد رفضهم للمثلية الجنسية وهويات المتحولين جنسيًا باعتبارها خارجة عن قصد الله فيما يتعلق بالجنس والتعبير الجنسي. وكذلك يؤكد بيان الإيمان الخاص بـ IBLP معارضتهم للإجهاض في أي مرحلة من مراحل الحمل.

إذا كان من الممكن القول أن IBLP لديه سمة لاهوتية مميزة، فهي المدى الذي تقوم به المنظمة بتصفية جميع المعتقدات الأخرى من خلال منظور هياكل السلطة. [الصورة على اليمين] أحد مبادئ الحياة الأساسية السبعة لجوثارد، يحدد IBLP الاعتراف بهياكل السلطة وتكريمها باعتبارها مفتاح الأمن والنظام داخل الأسرة والكنيسة ومكان العمل والمجتمع. وفي الأسرة، الزوج هو رأس الزوجة، وهي بدورها الرأس الثانوي للأطفال. في الكنيسة، يكون قادة الكنيسة في موقع سلطة على أعضاء الكنيسة. في حين أن جميع القادة أنفسهم يخضعون لسلطة الله المطلقة، يتم تشجيع الأفراد على الخضوع لقادتهم الأرضيين حتى عندما يشتبهون في أن ذلك يمس بكلمة الله، بما في ذلك قبول العقوبة التي يعتقدون أنها قاسية جدًا أو لا أساس لها، ويطلبون من سلطتهم الإشارة إلى كيفية القيام بذلك. ربما يسيئون تفسير أمر ما، و"يمنحون الله الوقت لتغيير رأي سلطتهم" (جوثارد 1979 أ: 35).

تشرح مواد IBLP بشكل روتيني العواقب المحتملة للخروج عن قيادة السلطات الأرضية. كتب جوثارد أن المرأة الشابة التي تتزوج من أجل الهروب من والديها الصارمين، قد تجد أن الله "سيستخدم زوجها لمواصلة عمله" لتعليمها الخضوع بفرح وفورًا للسلطة (1979 أ: 27). في الواقع، تحذر الندوة المتقدمة لـ IBLP من أن الخروج عن هياكل السلطة الوقائية للفرد يؤدي إلى "تدمير" الجسد والروح (غوثارد 1986). يتذكر الأعضاء السابقون، بما في ذلك Jinger Duggar Vuolo، أن جوثارد روى قصة عن شاب قُتل في حادث سيارة لأنه كان يستمع إلى الموسيقى بقرع طبول ثقيل، وبالتالي فشل في الخضوع لإرادة الله. شجع جوتهارد السلطات على ممارسة حقها في العقوبة البدنية كأداة لتنمية روح الخضوع لدى المتهمين، ونصح الآباء بضرورة استخدام "عصا التوبيخ" لضرب أطفالهم بالقدر الضروري "لإدخال إرادة [الطفل] في الاعتبار". التقديم” (1986: 297). قامت العديد من عائلات IBLP، بما في ذلك Duggars، بترويج مايكل وديبي بيرل لتدريب الطفل، والتي دعت إلى "تبديل" الأطفال حتى وهم أطفال حديثي الولادة (Pearl and Pearl 1994: 9).

أحد المجالات التي من المتوقع أن يخضع فيها جميع أعضاء IBLP لسلطة الله هو عدد الأطفال الذين ينجبونهم. يتم تشجيع الأعضاء على ترك عدد أطفالهم "لله"، أي تجنب استخدام أي وسائل منع الحمل أو وسائل تنظيم الأسرة الطبيعية. حتى في حالة إخبار طبيب المرأة بأن حملًا آخر سيكون مهددًا لحياتها، فإن IBLP يحذر الأزواج من اتخاذ قرارات بسبب الخوف وأن يتذكروا أن "الله له السيطرة المطلقة على الصحة" و"قادر أيضًا على ذلك". ليعطي مستوى الصحة لدى الأم والطفل الذي سيجلب له المجد الأعظم” (جوثارد 1994: 41). شجع جوتهارد الأعضاء على الخضوع لعكس إجراءات التقاضي البوقي وقطع القناة الدافقة، حتى أنه قام بتنظيم جوقة مكونة حصريًا من الأطفال الذين ولدوا بعد أن خضع آباؤهم لمثل هذه الإجراءات (Willingham 2023). على الرغم من تركيز المنظمة على إنجاب أكبر عدد ممكن من الأطفال، إلا أن IBLP يعارض بشكل عام التبني بسبب الاعتقاد بأن الأطفال المتبنين سيصابون بالخطايا "الشديدة" التي يرتكبها آباؤهم الحقيقيون (غوثارد 1982).

كانت تعاليم جوثارد حول الفوائد الروحية والثقافية والسياسية للعائلات الكبيرة أمرًا أساسيًا في النمو Quiverfull الحركة في الثمانينات والتسعينات. تستمد أيديولوجية Quiverfull اسمها وتبريرها من المزمور 1980: 1990-127، "كسهام في يد جبار، الأطفال المولودون في الصبا. طوبى للرجل الذي امتلأت جعبتهم». تدعو عقلية Quiverfull، التي روج لها عدد من الزعماء والمنظمات المسيحية الأصولية والإنجيلية في أواخر القرن العشرين، الأسر المسيحية إلى التفوق على الأميركيين الآخرين من أجل التغلب على زحف العلمانية والإلحاد. كما أوضح جوثارد في الندوة المتقدمة لـ IBLP، إذا كان لزوجين من IBLP أن يكون لديهما اثني عشر طفلاً وتبع كل من أطفالهما حذوهما، ففي خمسة أجيال سيكون عدد أحفادهم 3. "من المؤكد أن نسل هذين الزوجين سيكون عظيماً على الأرض!" (جوثارد 5: 271,455). قام مايكل فارس، أحد مساعدي جوثارد الأوائل، بالبناء على رؤية جوثارد للعائلة من خلال تأسيس جمعية الدفاع القانوني للمدارس المنزلية وكلية باتريك هنري، وهي مؤسسة تقدم خدماتها للطلاب الذين يدرسون في المنزل والذين يسعون إلى أن يكونوا "رأس الرمح" في الثقافة الأمريكية. الحروب (روزين 1986: 190؛ جويس 2007).

طقوس / الممارسات

يحدد IBLP منزل العائلة النووية كمركز تعليمي مثالي، ومركز ضيافة، ومركز رعاية، ومركز خدمة، وحتى مركز أعمال لأعضائه (Gothard 1979b). وبالتالي، يتم تشجيع الأعضاء على تعليم أطفالهم في المنزل، ومتابعة فرص العمل المستقلة و/أو إنشاء شركات عائلية، وصنع العديد من سلعهم اليومية (بما في ذلك الطعام ومنتجات التنظيف والملابس) في المنزل. يتم تشجيع البالغين في IBLP على ممارسة ما تسميه المنظمة "الحرية المالية"، وهو المسار الذي يتطلب العيش خاليًا من الديون، وتجنب الشراكات التجارية، وإخلاص ما لا يقل عن عشرة بالمائة من دخلهم لخدمات الكنيسة. تشجع المنظمة الأعضاء على التبرع بوقتهم وأموالهم بحرية للكنيسة والخدمات المختلفة، بما في ذلك IBLP، والثقة في أن الله سيوفر لهم احتياجاتهم الأساسية. أحد مبادئ IBLP السبعة، الملكية، يتضمن حث الأعضاء على اتباع مثال يسوع في الاستسلام والتنازل عن حقوقهم في الثروة، ووسائل الراحة الجسدية، واتخاذ قراراته الخاصة ("حقوق التنازل").

تتأثر الزوجات والأطفال بشكل خاص بتركيز IBLP على المنزل باعتباره مركزًا لجميع الأنشطة العائلية، حيث أن مجال تفاعلهم خارج المنزل محدود للغاية ويعتمد على منحهم الزوج/ الأب الإذن بالمغامرة خارج "قلعته" إلى عالم شيطاني "يرغب في الدخول ونهب منزله وأسر زوجته وأولاده" (جوثارد 1986: 21). يتم تشجيع البنات على البقاء تحت سلطة والديهن حتى يتزوجن، وغالبًا ما يتم ترتيب زواجهن من خلال المحادثات المستمرة بين الزوج المحتمل ووالد الزوجة المحتملة (McFarland 2010; McGowin 2018). غالبًا ما لا تُتاح للفتيات والنساء غير المتزوجات سوى خيارات قليلة لكسب المال أو بناء المهارات خارج نطاق الأعمال المنزلية وتربية أشقائهن، وهو واقع أظهرته عائلة دوجار الشهيرة في التلفزيون، والتي كان لدى بناتها الأكبر سناً "فرق أصدقاء" من الأشقاء الأصغر سناً الذين كانت رعايتهم وتعليمهم إلى حد كبير سقطت على أكتافهم.

وبالمثل، فإن النساء في IBLP مثقلات بشكل غير متساوٍ بمعايير التواضع الصارمة التي تفرضها المجموعة. يُطلب من النساء والفتيات تجنب "فخاخ العين" التي تكشف أو حتى توحي بوجود جلد على الساق أو الكتفين أو الحجاب الحاجز أو الصدر. بعض خيارات التصميم التي يتم تشجيعها بين IBLP هي نتيجة لتفضيلات بيل جوثارد الجمالية. وكما توضح جينجر دوجار فولو في مذكراتها، عرف المطلعون على IBLP أن "فتيات جوثارد"، النوع الذي كان يفضل أن يحيط نفسه به في المقر الرئيسي، "كان لديهن شعر أشقر طويل، وابتسامات كبيرة، وأجسام صغيرة" (2023:155). شجع جوتهارد الشابات على جعل شعرهن طويلًا ومجعدًا، وارتداء الفساتين والتنانير بدلاً من السراويل، وتجنب الأحذية التي تلفت الانتباه إلى الكاحلين (1986:279).

أكبر تجمع سنوي لـ IBLP هو المؤتمر العائلي الذي يستمر لمدة أسبوع ويعقد في مقرهم الحالي في بيج ساندي، تكساس. على مدار الأسبوع، يحضر الأطفال جلسات خاصة بالعمر والجنس تتمحور حول مبادئ الحياة السبعة لجوثارد، بينما يستمع الآباء إلى المتحدثين الذين يشملون أعضاء مجلس إدارة IBLP وأعضاء العائلات الشهيرة، بما في ذلك جيم بوب وميشيل دوجار. خلال المؤتمر، تشارك فتيات تتراوح أعمارهن بين اثني عشر وسبعة عشر عامًا في دراسة للكتاب المقدس تسمى COMMIT، حيث يتعلمن "خدمة الآخرين بتواضع في شبابهن الذي لا يمكن تعويضه" ("مؤتمر عائلة ساندي الكبير،"). تتم دعوة الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين ثمانية إلى سبعة عشر عامًا للمشاركة في برنامج "المتدربين" التمهيدي لمدة أسبوع لأكاديمية ALERT، وهو طريق ليصبحوا "رجال الرب وقادة يومهم"، أي الملوك النهائيين لقلعتهم (جويس 2009).

المؤسسة / القيادة
منذ إنشائها كفرق الحرم الجامعي في عام 1961 حتى عام 2014، تميز الهيكل القيادي لـ IBLP ببيل جوتهارد على رأس القيادة كمؤسس ورئيس. [الصورة على اليمين] طوال ذلك الوقت، كان للمنظمة أيضًا مجلس إدارة، على الرغم من أن الفضائح التي هزت المجموعة في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات كشفت أن ضوابط مجلس الإدارة على سلطة جوثارد كانت محدودة أكثر مما بدت. لم يكن لدى أعضاء مجلس الإدارة غير الراضين سوى القليل من الحلول إلى جانب الاستقالة من مناصبهم، كما فعل العديد منهم بعد فقدان الثقة في قيادة جوثارد في عام 1970. وبعد استقالة جوتهارد من المنظمة في عام 1980، عين IBLP موظفين قدامى

قضايا / التحديات

تلقى IBLP شكاوى من أعضاء وموظفين سابقين بشأن المضايقات وسوء المعاملة والإهمال وانتهاكات العمل منذ أواخر السبعينيات على الأقل. منذ التقارير المبكرة عن سوء السلوك الجنسي لكل من ستيف وبيل جوثارد تجاه الموظفات في أواخر السبعينيات وحتى الدعوى القضائية المرفوعة عام 1970 ضد جوتهارد بتهمة التحرش والاعتداء الجنسي، حدد عدد من الموظفات والأعضاء IBLP كبيئة غير آمنة، خاصة للفتيات. والنساء. على الرغم من أن المدعين العشرة الذين رفعوا دعوى قضائية ضد IBLP وبيل جوتهارد في عام 1970 أسقطوا دعواهم القضائية في النهاية بسبب التعقيدات المتعلقة بقانون التقادم، إلا أنهم يؤكدون أن ادعاءاتهم ضد جوثارد مدعومة بشهود، وجداول زمنية موثوقة، ونمط ثابت من السلوك الذي وصفه جوثارد المزعوم. الضحايا. ويزعمون أيضًا أن IBLP كان مهملًا في فشله في ضمان بيئة عمل آمنة للشابات التي قامت جوثارد بإعدادها في المقر الرئيسي، من السبعينيات حتى عام 2015.

سلطت الفضائح داخل عائلات IBLP الشهيرة الضوء أيضًا على العلاقة بين تعاليم IBLP وغلبة الانتهاكات والتستر عليها بشكل متسق داخل المنظمة. في عام 2015، على اتصال حصلت المجلة على تقرير شرطة منقح اعترفت به عائلة دوجار لاحقًا وكشف أن ابنها الأكبر، جوش، تحرش بأربعة من أشقائه الأصغر سنًا، بما في ذلك أخت واحدة لا يتجاوز عمرها خمس سنوات. في نفس العام، تم التعرف على جوش على أنه أنفق ما يقرب من ألف دولار على الاشتراكات في موقع أشلي ماديسون، وهو موقع مواعدة للبالغين المتزوجين الباحثين عن علاقات غرامية. استقال جوش من منصبه البارز في مجلس أبحاث الأسرة، وهي مجموعة ضغط إنجيلية محافظة تعارض الحقوق المدنية لمجتمع المثليين باسم حماية الأطفال والأسر. في مقابلة أجريت عام 2015 مع ميجين كيلي من قناة فوكس نيوز، دافع جيم بوب وميشيل دوجار عن قرارهما بالالتزام ببرنامج واقعي حول قيمهما الصحية في أعقاب جرائم ابنهما ضد بناتهما مباشرة. أخبر جيم بوب كيلي أن العديد من أصدقائهم تعرضوا لحوادث مماثلة و"أسوأ" داخل عائلاتهم. في إشارة إلى أنهم وضعوا ضمانات، بما في ذلك عدم السماح لأبنائهم الأكبر سنًا بمجالسة الأطفال الأصغر سنًا، قال آل دوغار إن آثام جوش كانت وراءه وكان "شخصًا متغيرًا" (كيلي 2015). في عام 2021، أُدين جوش بتهم فيدرالية بتلقي وحيازة مواد الاعتداء الجنسي على الأطفال وحُكم عليه بالسجن الفيدرالي لأكثر من اثني عشر عامًا.

يجادل الأعضاء السابقون بأن تعاليم IBLP ساعدت في تعزيز جو إساءة استخدام السلطة. تطلب ورقة عمل IBLP حول تقديم المشورة لضحايا سوء المعاملة من الضحايا أن يفكروا فيما إذا كان الله قد سمح بحدوث إساءة معاملتهم بسبب الملابس غير المحتشمة، أو كونهم خارج حماية والديهم، أو كونهم مع أصدقاء أشرار. تسأل نفس ورقة العمل الضحية عما إذا كانوا سيختارون "عدم الإساءة الجسدية أو [أن يكونوا] أقوياء في الروح" نتيجة لإساءة معاملتهم. تنصح تعاليم IBLP الأخرى النساء بأنهن لا ينبغي لهن أن يفكرن في أنفسهن على أنهن "ضحايا" لزوج معادٍ، بل "يفهمن أننا مدعوون إلى المعاناة من أجل البر" (Gothard 1979c:10). إن تركيز المنظمة على "السلطة التقديرية" باعتبارها فتوى دينية لتجنب التشهير والقيل والقال و"التقارير المسيئة" التي تضر بسمعة الوزارة، يحد بالمثل من إمكانيات الأعضاء في معالجة الانتهاكات.

كما تلقى IBLP انتقادات لتشجيعه العقاب البدني ضد الأطفال. في محاضراته الأساسية المتاحة مجانًا على موقع IBLP، يخبر جوثارد الآباء أنه يجب ضرب الأطفال حتى البكاء، لأن عدم البكاء علامة على أن “إرادتهم لا تزال سليمة! غير منقطع! وربما تضررت أرواحهم، ولكن ليس إرادتهم" (غوثارد، ndb). ساعدت عائلة دوجار في نشر طريقة "التدريب الشامل" للمؤلفين المسيحيين مايكل وديبي بيرل لتدريب الأطفال ومعاقبتهم، حيث يتم وضع الطفل على بطانية ويتم "تصحيحه" جسديًا في كل مرة يحاول فيها التحرك من البطانية. يبدأ هذا "الوقت الشامل" ببضع دقائق فقط بالنسبة للأطفال، ولكنه يمتد لأكثر من ثلاثين دقيقة (Duggar and Duggar 2008:160; Joyce 2009). تم ربط أساليب بيرلز، بما في ذلك التدريب الشامل، بوفاة العديد من الأطفال، بما في ذلك ليديا تشاريتي شاتز البالغة من العمر سبع سنوات في عام 2010 وهانا جريس روز ويليامز البالغة من العمر ثلاثة عشر عامًا في عام 2011 (هودسون 2011).

السلسلة الوثائقية 2023 الناس السعداء اللامعون: أسرار عائلة دوجار أعطى صوتًا لعدد من أعضاء IBLP السابقين الذين تعرضوا للإساءة داخل المنظمة وداخل أسرهم. [الصورة على اليمين] تزعم إحدى العضوات السابقات، إميلي إليزابيث أندرسون، أن والدها اعتدى عليها جنسيًا لأكثر من عقد من الزمن وأن بيل جوتهارد لم يفشل فقط في العمل كمراسلة إلزامية عندما كشفت له عن الاعتداء، ولكنه أيضًا تم إعداده جنسيًا و اعتدى عليها من سن الثالثة عشرة إلى الثامنة عشرة أثناء مشاركتها في برامج IBLP وATI (أندرسون الثاني). أندرسون هي واحدة من أكثر من ثلاثين امرأة اتهمت جوثارد علنًا بسوء السلوك الجنسي وIBLP بالفشل في التصرف بما يحقق مصلحة الضحايا. بعد إصدار الفيلم الوثائقي، نشر IBLP بيانًا شجب فيه المسلسل باعتباره يحتوي على هجمات "بذيئة وكاذبة" تهدف إلى "الاستهزاء بما هو جيد وأخلاقي بأكثر الطرق إثارة قدر الإمكان". مع الإشارة إلى أن جوثارد لم تعد تابعة للوزارة، يوجه البيان القراء لاستكشاف ندوتها الأساسية المجانية، وهي عبارة عن سلسلة من محاضرات الفيديو مدتها أكثر من 20 ساعة يلقيها بيل جوثارد.

الصور

الصورة #1: ويليام "بيل" جوثارد.
الصورة #2: بيل جوثارد في سياتل كوليسيوم.
الصورة #3: شعار معهد التدريب المتقدم الأمريكي 3.
الصورة #4: إعلان ل 19 الاطفال والعد (سابقا 17 و 18 الاطفال والعد) برنامج تلفزيوني.
الصورة #5: هيكل هيئة IBLP.
الصورة #6: شعار منظمة IBLP.
الصورة #7: الناس السعداء اللامعون: أسرار عائلة دوجار إعلان وثائقي.

المراجع

أندرسون، إميلي إليزابيث. و"حول" مزدهرة إلى الأمام. الوصول إليها من https://www.thrivingforward.org/about على 9 / 1 / 2023.

"مؤتمر عائلة ساندي الكبير." اختصار الثاني FamilyConferences.org. الوصول إليها من https://familyconferences.org/family-conferences/big-sandy-spring/#programs بتاريخ 9/1/2023.

بوكلمان، ويلفريد. 1976. جوثارد: الرجل ووزارته. سانتا باربرا، كاليفورنيا: منشورات كويل.

دوجار وميشيل وجيم بوب دوجار. 2008. The Duggars: 20 والعد: تربية واحدة من أكبر العائلات في أمريكا - كيف يفعلون ذلك. نيويورك: كتب هوارد.

Gaither ، ميلتون. عام 2008. التعليم المنزلي: تاريخ أمريكي. نيويورك: بالجريف ماكميلان.

جوثارد، بيل. 1994. "أسئلة وأجوبة حول العقم وتحديد النسل". كتيب الرعاية الأساسية 19. أوك بروك، إلينوي: معهد مبادئ الحياة الأساسية.

جوثارد، بيل. 1986. البحث في مبادئ الحياة: كتاب ندوة متقدم. أوك بروك، إلينوي: معهد صراعات الشباب الأساسية.

جوثارد، بيل. 1982. "عشرة أسباب تجعل الأطفال المتبنين يميلون إلى المزيد من الصراعات." أوك بروك، إلينوي: معهد صراعات الشباب الأساسية.

جوثارد، بيل. 1979 أ. معهد الصراعات الشبابية الأساسية: بحث في مبادئ الحياة. أوك بروك، إلينوي: معهد صراعات الشباب الأساسية.

جوثارد، بيل. 1979 ب. دليل الرجال. أوك بروك، إلينوي: معهد صراعات الشباب الأساسية.

جوثارد، بيل. 1979 ج. أهم رسائلنا تنبع من أعظم نقاط ضعفنا. أوك بروك، إلينوي: معهد صراعات الشباب الأساسية.

جوثارد، بيل. التجمع الوطني الديمقراطي تمييز إرادة الله في كل قرار. الوصول إليها من https://homeschoolersanonymous2.files.wordpress.com/2020/04/a423d-discerning-gods-will_compressed.pdf على 4 August 2023.

جوثارد، بيل. ndb "جلسة الندوة الأساسية 19: الحب الحقيقي." BasicSeminar.com. تم الوصول إليه من https://basicseminar.com/session/basic-seminar-session-19-genuine-love/ في 30 أغسطس 2023.

هودسون، جيف. 2011. "هل قام والدا هانا بتدريبها حتى الموت؟" سياتل تايمز، نوفمبر 27. الوصول إليها من https://www.seattletimes.com/seattle-news/did-hanas-parents-train-her-to-death/ على 1 سبتمبر 2023

"الصفحة الرئيسية." 2000. معهد مبادئ الحياة الأساسية، 8 مارس. تم الوصول إليه من https://web.archive.org/web/20000308144037/http://iblp.org/ في 1 سبتمبر 2023.

انجرسول ، جولي. 2015. بناء ملكوت الله: داخل عالم إعادة البناء المسيحي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

جويس، كاثرين. 2009. Quiverfull: داخل حركة البطريركية المسيحية. بوسطن: منارة الصحافة.

كيلي، ميجين. 2015. "حلقة دوجار". ملف كيلي. فوكس نيوزيونيو 3.

كونزمان ، روبرت. 2010. اكتب هذه القوانين الخاصة بأطفالك: داخل عالم التعليم المسيحي المسيحي المحافظ. بوسطن: منارة الصحافة.

ماتاس، كارولين. 2023. "يصر المسيحيون المحافظون على أن اللاهوت السام الذي تم تصويره في وثيقة عائلة دوجار هامشي - لكن هل الأمر مختلف حقًا؟" برقيات الدين، يونيو 15. الوصول إليها من https://religiondispatches.org/conservative-christians-insist-the-toxic-theology-portrayed-in-the-duggar-family-doc-is-fringe-but-is-it-really-all-that-different/ على 1 سبتمبر 2023.

مكفارلاند ، هيلاري. 2010. ترتعش البنات: الأمل والشفاء لبنات البطريركية. دالاس ، تكساس: Press Darklight.

ماكجوين، إميلي هنتر. 2018. العائلات المرتعشة: حركة Quiverfull واللاهوت الإنجيلي للأسرة. مينيابوليس: مطبعة القلعة.

بيرل ومايكل وديبي بيرل. 1994. لتدريب الطفل. بليزانتفيل، تينيسي: بيرل للنشر.

الناس السعداء اللامعون: أسرار عائلة دوجار. 2023. الموسم الأول، الحلقة 1، "لقاء مع Duggars." من إخراج جوليا ويلوغبي ناسون وأوليفيا كريست. تم بثه في 1 يونيو 2 على برايم فيديو.

سميث، جولي آن. 2018. "عاجل: رفض دعوى قضائية ضد بيل جوثارد ومعهد مبادئ الحياة الأساسية." مجلس السبر الروحي، 26 فبراير. تم الوصول إليها من https://spiritualsoundingboard.com/2018/02/26/breaking-lawsuit-against-bill-gothard-and-the-institute-in-basic-life-principles-dismissed/ في 1 سبتمبر 2023 .

Talvi، Silja JA 2006. "عبادة الشخصية." في هذه الأوقات، يناير 9. الوصول إليها من https://inthesetimes.com/article/cult-of-character على 1 سبتمبر 2023.

"ملفات جوثارد." 2014. استعادة النعمة، فبراير 3. الوصول إليها من https://www.recoveringgrace.org/gothardfiles/ على 1 سبتمبر 2023.

فولو، جينجر. 2023. أن تصبح حراً بالفعل: قصتي في فك تشابك الإيمان من الخوف. ناشفيل: توماس نيلسون.

"ويلكنسون وآخرون. V. بيل جوثارد ومعهد مبادئ الحياة الأساسية، الشكوى المعدلة الثانية (غير مختومة، مقدمة بتاريخ 2/17/16، محكمة دائرة مقاطعة دوباج)." 2016. Scribd، فبراير 17. الوصول إليها من https://www.scribd.com/document/299890346/Wilkinson-et-al-v-Bill-Gothard-Institute-in-Basic-Life-Principles-Second-Amended-Complaint-unstamped-filed-2-17-16-DuPage-County-Circuit-Court على 1 سبتمبر 2023.

Willingham، AJ 2023. "الأعضاء السابقون من المجموعة الدينية الذين ظهروا في مسلسلات Duggar الوثائقية الجديدة يتحدثون علنًا." سي ان ان، يونيو 8. الوصول إليها من https://www.cnn.com/2023/06/08/us/iblp-duggar-family-religion-cec/index.html على 1 سبتمبر 2023.

""كتيبات الحكمة"" اختصار الثاني IBLP.org. الوصول إليها من https://iblp.org/wisdom-booklets/ على 1 سبتمبر 2023.

"حقوق التنازل: مثال يسوع المسيح." اختصار الثاني معهد مبادئ الحياة الأساسية. الوصول إليها من https://iblp.org/did-jesus-christ-yield-personal-rights/ على 1 سبتمبر 2023.

تاريخ النشر:
5 سبتمبر 2023