الخط الزمني للأم تيريزا
1910 (أغسطس 26): ولدت غونشي أغنيس بوجاكشيو لنيكولو / كولو ودرانا بوجاكشيو في الإمبراطورية العثمانية (سكوبي اليوم ، مقدونيا الشمالية) ، وتم تعميدها في اليوم التالي.
1916 (نوفمبر 26): تم تأكيد الإيمان المسيحي Gonxhe Agnes Bojaxhiu في كاتدرائية القلب المقدس في سكوبي.
1919 (أغسطس 1): توفي نيكولو / كولي بوجاكشيو عن عمر يناهز الخامسة والأربعين في ظروف مريبة.
1922 (أغسطس 15): شعرت Gonxhe Agnes Bojaxhiu بأول دعوة إلى دعوة دينية في سن الثانية عشرة ، أمام تمثال مادونا والطفل في Black Madonna of Letnicë / a في كوسوفي / أ.
1922-1928: أدركت غونشي أغنيس بوجاكشو دعوتها الدينية تحت التوجيه الروحي للأب الكرواتي. فرانجو جامبرينكوفيتش ، SJ
1928 (أكتوبر 12): وصلت غونشي أغنيس بوجاكشو إلى دير لوريتو في راثفرنهام ، دبلن ، أيرلندا ، حيث تلقت اسم الأخت ماري تيريزا للطفل يسوع بعد القديسة تيريز دي ليزيو.
1929 (7 يناير): وصلت الأخت ماري تيريزا إلى ابتدائية أخوات لوريتو في دارجيلنغ ، الهند.
1931 (25 مايو): عملت الأخت ماري تيريزا على مهنتها المؤقتة ، أو النذور الأولى. تم تعيينها للتدريس في مدرسة سانت ماري الثانوية للبنات في كولكاتا.
1937 (24 مايو): أقامت الأخت ماري تيريزا نذورها النهائية برئاسة رئيس الأساقفة فرديناند بيرير. غيرت اسمها إلى الأم تيريزا بعد القديسة تيريز من ليزيو الطفلة يسوع ، في تفانيها المستمر لهذا القديس.
1942: تعهدت الأم تيريزا بألا تنكر الله أي شيء يُطلب منه.
1943: حدثت المجاعة الكبرى في البنغال ، نتيجة الإخفاقات الإدارية لرئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل ، بدلاً من الجفاف أو الظروف المناخية.
1946 (10 سبتمبر): خلال تراجع ، قابلت الأم تيريزا المسيح ، وشهدت إيحاءات أو مواضع محددة مما أشارت إليه باسم الصوت ، والذي كان أصل مرسلي المحبة.
1947 (نهاية العام): بدأت رحلة الأم تيريزا الصوفية الطويلة بشكل غير عادي من الظلام الداخلي والمعاناة ، واستمرت لمدة خمسة عقود.
1948 (21 ديسمبر): بدأت الأم تيريزا عملها كمبشرة للأعمال الخيرية.
1950 (7 أكتوبر): أنشأ رئيس الأساقفة فرديناند بيرير رسميًا جمعية الإرساليات الخيرية في أبرشية كولكاتا ، بإذن من الكرسي الرسولي.
1951 (14 ديسمبر): أصبحت الأم تيريزا مواطنة هندية.
1961 (أكتوبر): في الفصل العام الأول ، تم انتخاب الأم تيريزا رئيسة عامة لإرساليات المحبة.
1963 (مارس 25): بدأ مرسلو الأخوة المحبة ، أول فرع من الذكور من رعاة مبشرين المحبة.
1965 (10 فبراير): اعترف البابا بولس السادس بأمر الإرساليات الخيرية كجماعة للحق البابوي. تم وضع المصلين تحت سلطة البابا مباشرة بدلاً من سلطة أسقف الأبرشية.
1969: فيلم بي بي سي لمالكولم موغيريدج شئ جميل عند الله جلب الاعتراف والاهتمام في جميع أنحاء العالم لمبشري المحبة والأم تيريزا.
1969 (مارس 29): تأسيس الرابطة الدولية (غير الرسمية) لزملاء عمل الأم تيريزا.
1972: توفيت درانا بوجاكشو (والدة الأم تيريزا) في تيرانا بألبانيا. بعد بضعة أشهر ، توفيت أختها ، Age Bojaxhiu ، في تيرانا ، ألبانيا.
1976 (25 حزيران): تأسس الفرع التأملي (الأنثوي) لمرسلي راهبات المحبة.
1979 (19 آذار): تأسس الفرع التأملي (الذكور) لمرسلي البر والإخوة والكهنة.
1981 (يوليو 2): توفي Lazër Bojaxhiu (شقيق الأم تيريزا) في باليرمو بإيطاليا.
1984 (أكتوبر 30): الأم تيريزا مع الأب. أسس جوزيف لانجفورد منظمة الآباء التبشيريين للأعمال الخيرية.
1995: نشر كريستوفر هيتشنز رواية نقدية للأم تيريزا بعنوان الموقف التبشيري: الأم تيريزا في النظرية والتطبيق.
1996 (17 نوفمبر): أصبحت الأم تيريزا مواطنة أمريكية فخرية.
1997 (سبتمبر 5): توفيت الأم تيريزا في كولكاتا وأُقيمت جنازة رسمية في 13 سبتمبر.
1999: فتح البابا يوحنا بولس الثاني قضية تطويب الأم تيريزا ، ووضعها على المسار السريع نحو القداسة.
2003 (أكتوبر 19): تم تطويب الأم تيريزا من قبل البابا يوحنا بولس الثاني ، لتصبح الطوباوية الأم تيريزا بعد معجزة أولى ، عالجت ورم امرأة هندية في عام 2002 ، نُسبت إليها.
2005: افتتحت أبرشية كولكاتا عملية التقديس.
2016 (سبتمبر 4): أعلن البابا فرانسيس قداسة الأم تيريزا وأصبحت قديسة في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
السيرة الذاتية
"بالدم ، أنا ألباني. بالمواطنة هندي. بالإيمان ، أنا راهبة كاثوليكية. أما دعوتي فأنا أنتمي إلى العالم. أما بالنسبة لقلبي ، فأنا أنتمي بالكامل إلى قلب يسوع "(" الأم تيريزا من كلكتا "). هكذا عرّفت الأم تيريزا نفسها. [الصورة على اليمين] غونشي ("Rosebud" بالألبانية) ولدت آجنيس بوجاكشو لنيكولو / كولو ودرانا بوجاكشيو في الإمبراطورية العثمانية (سكوبي اليوم ، مقدونيا الشمالية) ، طفلهما الثالث بعد العمر (الأخت) ، ولدت في عام 1905 ، و لازير (شقيق) ، ولدت عام 1908. تم تعميدها في 27 أغسطس 1910 (بعد يوم من ولادتها) ، وحصلت على القربان الأول لها في سن الخامسة والنصف ، وتم تأكيدها في 26 نوفمبر 1916 ، في كاتدرائية القلب المقدس في سكوبي. تركت وفاة والدها المفاجئة والمشبوهة عندما كان غونشي في التاسعة من العمر عائلة بوجاكشو في اضطراب مالي. ومع ذلك ، تمكنت درانا من تربية أسرتها بأسلوب فاضل ومحبة ؛ عملت كنموذج يحتذى به لأطفالها وشجعت على تنمية شخصية غونكسي ودعوتها الدينية. كانت درانا هي "الكنيسة المحلية" (يوحنا بولس الثاني 1981) بالنسبة لغونشي ، وقد وفرت كاتدرائية القلب المقدس في سكوبي المجتمع الكاثوليكي النابض بالحياة الذي شكل المستقبل الأم تيريزا.
في عيد انتقال العذراء (15 أغسطس) في عام 1922 ، في سن الثانية عشرة ، شعر غونكسي بدعوة قوية للحياة الدينية لمساعدة الفقراء. على مدى العقد التالي ، أدركت دعوتها الدينية تحت التوجيه الروحي للأب الكرواتي. حضر فرانجو جامبرينكوفيتش ، SJ Gonxhe Agnes Bojaxhiu مجمع أو أخوية مريم ، [الصورة على اليمين] التي أسسها الأب. Jambrenković في عام 1925 ، مما عزز إخلاصها مدى الحياة لمريم العذراء.
في سن الثامنة عشرة ، غادرت غونشي أغنيس بوجاكشيو سكوبي إلى أيرلندا للانضمام إلى معهد مريم العذراء المباركة ، المعروف أيضًا باسم راهبات لوريتو. هذا ما كتبته في قصيدة "وداع" التي ألفتها فيما بعد ، والتي تتحدث عن ألمها من ترك كل شيء وراءها لبدء حياة إرسالية جديدة في الهند:
سأغادر بيتي العزيز
وأرضي الحبيبة
لإشباع البنغال بالبخار أذهب
إلى شاطئ بعيد.
سأترك أصدقائي القدامى
التخلي عن الأسرة والمنزل
قلبي يوجهني إلى الأمام
لخدمة مسيحي (الأم تيريزا 2007: كيندل).
برفقة والدتها ، درانا ، وأختها ، إيدج ، استقلت القطار إلى زغرب ، كرواتيا. كان عليها أن تسافر بالقطار عبر النمسا وسويسرا وفرنسا ، ثم عبر البحر باتجاه لندن للوصول إلى دبلن ، وتقطع أكثر من 1,000 ميل. كانت المحطة الأولى في باريس ، في دير أوتويل ، لإجراء مقابلة مع الأم يوجين ماكافين ، الأم المسؤولة عن أخوات لوريتو في فرنسا. أعطت الأم ماكافين رسالة توصية إلى جونكس لإحضارها إلى الأم رافائيل ديزي في أيرلندا. في 12 أكتوبر 1928 ، وصلت غونشي أغنيس بوجاكشو إلى دير لوريتو في راثفرنهام ، دبلن ، حيث تلقت اسم الأخت ماري تيريزا للطفل يسوع ، على اسم القديسة تيريز دي ليزيو (1873-1897). تُعرف باسم الزهرة الصغيرة وقديس الإرساليات المشارك ، تركت تيريز من ليزيو علامة دائمة على حياة ومهمة الأم تيريزا المستقبلية.
بعد فترة عملها وتدريبها كمبتدئة في Loreto Abbey في Rathfarnham ، حيث تعلمت أيضًا اللغة الإنجليزية ، حصلت على إذن للسفر إلى الهند ، وأصبح حلمها في أن تصبح مبشرة حقيقة واقعة. بعد ثلاثة أشهر فقط من وصولها إلى أيرلندا ، الأخت ماري تيريزا ؛ مواطنها من سكوبي ، أناستاسيا موهيلي ؛ وثلاث شقيقات فرنسيسكان تبشيرات انطلقوا في رحلة طويلة إلى الهند على متن السفينة مارشا. في عيد الغطاس ، عام 1929 ، غادرت الأخت ماري تيريزا وغيرها من المبشرين البحر واتخذوا طريقاً جديداً عبر نهر الغانج ووصلوا إلى كولكاتا. في اليوم التالي ، وصلت إلى مبتدئة أخوات لوريتو في دارجيلنغ ، حيث بدأت مبتدئها لمدة عامين تحت التوجيه الروحي لسيدة المبتدئين ، الأم بابتيستا ميرفي. بعد أدائها لمهنتها المؤقتة ، أو النذور الأولى ، في عام 1931 ، أصبحت الأخت ماري تيريزا معلمة في مدرسة سانت ماري الثانوية للبنات في كولكاتا ، وفي عام 1937 أصبحت مديرة المدرسة ، أي مديرة المدرسة. في نفس العام ، أخذت نذورها النهائية ، غيرت اسمها إلى الأم تيريزا. من خلال القيام بذلك ، اتبعت تقليد لوريتو ، الذي يتغيّر فيه تعيين الأخت إلى "الأم" عند مهنتها في النذور النهائية ، ويمكنها أن تأخذ اسمًا جديدًا.
بحلول عام 1942 ، دخلت الحرب العالمية الثانية دير لوريتو ، عندما تحول الدير إلى مستشفى بريطاني. تم نقل الطلاب والأخوات إلى موقع مؤقت آخر في قرية موراباي ، حيث كانت الأم تيريزا تزور كل مساء منازل الفقراء. في عام 1944 ، أصبحت الأم تيريزا مديرة مدرسة سانت ماري البنغالية الثانوية للبنات ورئيسة بنات سانت آن ، الفرع البنغالي لوريتو.
المجاعة الكبرى لعام 1943 ، والتي كانت مرتبطة بالحرب العالمية الثانية ولكن أيضًا بسبب الإخفاقات الإدارية البريطانية ، كانت كارثية على سكان كولكاتا. كان الناس يتضورون جوعا ويموتون في الشوارع. وجدت الأم تيريزا الفقيرة هناك انطباعًا عميقًا ، مما دفعها إلى اكتشاف طرق مبتكرة لبدء مهمة هندية مخصصة لأفقر الفقراء. لقد أصاب وباء الكوليرا والملاريا السكان ، مما تسبب في وفاة أكثر من مليوني شخص. عاشت الأم تيريزا الرعب الذي كان يتجلى خلف جدران الدير. ألهمتها الشهادة للمجاعة الكبرى أن تأخذ نذرًا شخصيًا إضافيًا ، احتفظت به في قلبها: "لقد قطعت نذرًا لله ، ملزمًا تحت [ألم] الخطيئة المميتة ، أن أعطي الله أي شيء قد يطلبه ،" لا أن ترفض له أي شيء '' (الأم تيريزا 2007).
في عام 1946 ، استقلت الأم تيريزا القطار إلى ملاذها الروحي السنوي في دارجيلنغ. كانت رحلة العمر وبدايات جديدة. كان هذا ما كانت تسميه "المكالمة داخل المكالمة" (Murzaku 2021a: Kindle) ، المهنة داخل المهنة ، والتي شكلت بداية المبشرين الخيرية. في هذا التراجع ، واجهت الأم تيريزا لقاءً حميمًا مع المسيح. لقد عانت من اكتشافات أو مواقع محددة مما أشارت إليه باسم The Voice الذي وجهها للعمل في الأحياء الفقيرة في كولكاتا بين أفقر الفقراء. قال لها:
أريد راهبات هنديات ضحايا حبي اللواتي كن ماري ومارثا. من سيكون متحدًا جدًا معي حتى يشع حبي في النفوس. أريد راهبات حرة مغطاة بفقر الصليب - أريد راهبات مطيعات مغطاة بطاعة الصليب. أريد راهبات مليئات بالحب مغطاة بجمعية الصليب. هل سترفض أن تفعل هذا من أجلي؟ (الأم تيريزا 2007).
أبلغت الأم تيريزا الأب. سيليست فان إكسيم ، SJ ، مديرها الروحي ، لتجاربها غير العادية وطلب إذنه للتحدث مع رئيس الأساقفة فرديناند بيرير ، SJ ، من كولكاتا. تم نقلها إلى دير لوريتو في أسانسول. بعد أربعة أشهر من التمييز ، قال الأب. كان فان إكسيم مقتنعًا بأن إلهام الأم تيريزا جاء مباشرة من الله. وهكذا ، أعطى الإذن لها بالكتابة إلى رئيس الأساقفة بيير ، واصفًا بالتفصيل لقائها وما كان ذا فويس يطلب منها. كتبت الأم تيريزا عدة رسائل إلى رئيس الأساقفة بيرير ، بما في ذلك رسالة مفصلة بتاريخ 5 يونيو 1947 ، تناولت فيها جميع الأسئلة والمخاوف المتعلقة باقتراح تأسيس مجتمع ديني جديد. تبين أن الرسالة الموجهة إلى رئيس الأساقفة هي الوثيقة التأسيسية والمسودة الأولية للدساتير لنظامها الديني الجديد ، المبشرين الخيرية.
كان رئيس الأساقفة بيرير يخطط لتقديم القضية إلى روما لفحصها خلال زيارته القادمة. في عيد الغطاس في عام 1948 ، أعطى رئيس الأساقفة الضوء الأخضر للأم تيريزا للكتابة إلى الرئيسة العامة لأخوات لوريتو ، الأم جيرترود ، التي وافقت على دعوتها الخاصة. في ذلك الصيف ، منحها البابا بيوس الثاني عشر (ص. كانت قد مُنحت "حق الاستثناء" ، والذي منحها الإذن بالبقاء خارج دير لوريتو مع الحفاظ على نذورها الدينية كأخت لوريتو. بعد بضعة أيام ، غادرت الأم تيريزا دير لوريتو إلى مستشفى العائلة المقدسة التابع لراهبات الإرساليات الطبية في باتنا لتعلم مهارات التمريض.
في عام 1947 عندما بدأ النظام الديني الجديد في الظهور ، بدأت الأم تيريزا رحلة صوفية طويلة بشكل غير عادي من الظلام الداخلي والمعاناة المعروفة في اللاهوت الصوفي باسم "ليلة الروح المظلمة". بالمقارنة مع القديسين الآخرين الذين مروا بفترات مماثلة من الظلام الروحي ، كان ظلامها طويلاً للغاية. استمرت ما يقرب من خمسين عامًا (Murzaku 2021a). ومع ذلك ، بعد مرور عام ، مرتديةً ساري أبيض بحدود زرقاء زاهية ، غادرت الأم تيريزا دير لوريتو لتدخل إلى قلب المدينة وتلمس جروح الفقراء ، وبدأت جماعة دينية جديدة ، التبشيرية الخيرية. سرعان ما انضم التلاميذ الذين شاركوا في اللاهوت التبشيري للأم تيريزا إلى الرتب لخدمة يسوع من خلال الفقراء في "فقر مدقع" ، والتي قصدت بها:
فقر حقيقي وكامل - لا يتضورون جوعاً - بل يريدون - فقط ما يملكه الفقير الحقيقي - ليموت حقًا لكل ما يطالب به العالم بمفرده (الأم تيريزا 2007).
عندما كتبت الأم تيريزا إلى البابا بيوس الثاني عشر في عام 1950 لتطلب مصليًا جديدًا ، كان المجتمع يضم اثني عشر عضوًا. بعد ذلك بوقت قصير ، أنشأ رئيس الأساقفة بيير رسميًا جمعية الإرساليات الخيرية في أبرشية كولكاتا ، بناءً على إذن من الكرسي الرسولي. في غضون عام ، بدأت الأخوات الأوائل مرحلة الابتداء كمبشرين للأعمال الخيرية. في غضون عامين ، افتتحت الأم تيريزا نيرمال هريداي (القلب النقي) ، وهو منزل للمحتضرين. انتقل المجتمع إلى 54A Lower Circular Road ، كولكاتا ، غرب البنغال ، والذي لا يزال موقع المنزل الأم لمبشرين الأعمال الخيرية. في عام 1955 ، افتتح المجتمع Shishu Bhavan في كولكاتا ، وهو دار للأطفال لأطفال الشوارع والأطفال المهجورين. وفي عام 1959 ، تم إنشاء بيت للجذام خارج مدينة Titagarh. في العام التالي ، تم انتخاب الأم تيريزا رئيسة عامة للإرساليات الخيرية.
بحلول أوائل الستينيات ، كان مرسلو البر الخيرية يوسعون منازلهم على الصعيد الوطني. في 1960 فبراير 1 ، منح البابا بولس السادس Decretum Laudis، التي أسست راهبات المحبة الإرساليات كمجمع للحق البابوي ؛ تم وضع المصلين مباشرة تحت سلطة البابا بدلاً من أسقف الأبرشية (كما ورد في البابا يوحنا بولس الثاني 2000). ساعد الهيكل الجديد في تشجيع النظام على التوسع دوليًا. تم افتتاح دور الإرساليات الخيرية في فنزويلا وإيطاليا وتنزانيا ودول أخرى ، بما في ذلك البلدان التي كانت وراء الستار الحديدي (ألبانيا وكوبا وكرواتيا وبولندا والاتحاد السوفيتي ، ولكن ليس الصين).
لم تكن شخصية الأم تيريزا من أجل التجمعات النسائية فقط. في آذار / مارس 1963 ، أسّست مرسلي الأخوة المحبّين ، أول فرع ذكري لمجمع إرساليات المحبّة ، وتلاها تأسيس الفرع التأمّلي لمبشّري الأخوات المحبّات (1976) والإخوة والكهنة (1979). في عام 1984 ، مع الأب. شارك جوزيف لانغفورد ، الأم تيريزا ، في تأسيس الآباء التبشيريين للمحبة ، والتي تهدف إلى تقديم الخدمة الكهنوتية لأفقر الفقراء ، وتقديم المساعدة الروحية لمرسلي المحبة ، ونشر روحانية الأم تيريزا ورسالتها. أصبح الآباء مجمعًا للأبرشية في تيخوانا بالمكسيك عام 1992. ألهمت روحها وجاذبيتها أتباعها العلمانيين المعروفين بزملاء عمل الأم تيريزا (تأسست عام 1969).
الفيلم الوثائقي لمالكولم موغيريدج للمخرج بي بي سي شئ جميل عند الله جلبت (1969) اعترافًا عالميًا إلى الأم تيريزا ونظامها الموسع (Gjergji 1990). كان العالم يشهد صعود إحدى أشهر الزعماء الدينيين في القرن العشرين ، كقائمة جوائزها و 
الجوائز التي تم إثباتها بوضوح ، من جائزة البابا يوحنا الثالث والعشرون للسلام (1971) إلى جائزة تمبلتون (1973) وجائزة نوبل للسلام (1979). [الصورة على اليمين] تم تكريمها بالعديد من الجوائز والأوسمة في الهند ، بما في ذلك جائزة رامون ماجسايساي للسلام (1962) ؛ جائزة جواهر لال نهرو (1972) ؛ وجائزة بهارات راتنا ، أعلى جائزة مدنية في الهند للعمل الإنساني (1980). كما حصلت على الميدالية الرئاسية الأمريكية للحرية (1985) ، وجائزة اليونسكو لتعليم السلام (1992) ، والميدالية الذهبية للكونغرس الأمريكي (1997) لعملها التبشيري مع فقراء كولكاتا. كانت تؤمن إيمانا راسخا ، مع ذلك ، بأن الجوائز والأوسمة تم تقديمها دون استحقاقها ، كما قالت ، "أنا شخصيا لا أستحقها" في خطاب قبولها لجائزة نوبل (الأم تيريزا 1979).
على الرغم من المشاكل الصحية التي تشمل أمراض القلب ، استمرت الأم تيريزا بعناد في مهمتها لخدمة أفقر الفقراء حتى النهاية ، بينما كان عدد مرسلي الأعمال الخيرية ينمو بأعداد غير مسبوقة. في 5 سبتمبر 1997 ، توفيت الأم تيريزا في كولكاتا محاطة بأخواتها. تم منحها شرف جنازة رسمية من قبل الحكومة الهندية ، وتم دفن جسدها في البيت الأم للإرساليات الخيرية.
بعد أقل من عامين من وفاتها ، قرر البابا يوحنا بولس الثاني (ص. 1978-2005) في عام 1999 فتح قضية تطويب الأم تيريزا ، ووضعها على المسار السريع نحو القداسة. في عام 2003 ، طوب البابا يوحنا بولس الثاني الأم تيريزا ، وفي عام 2016 أعلن قداستها البابا فرانسيس (ص 2013 حتى الآن) ، بعد معجزة شفاء رجل برازيلي يعاني من أورام دماغية متعددة تمت الموافقة عليها من قبل فرانسيس في عام 2015. هي أصبحت القديسة الأم تريزا ، والتي ربما لم تسرها. كانت ترغب في البقاء بصحبة الفقراء ، فقد ورد عنها قولها:
إذا أصبحت قديسًا - سأكون بالتأكيد واحدًا من "الظلام". سأبقى غائبًا عن السماء باستمرار - لإضاءة نور من هم في الظلام على الأرض (الأم تيريزا 2007).
المحبون
كان للأم تيريزا العديد من الأتباع والمخلصين من خلفيات دينية مختلفة ومناحى الحياة: الأغنياء والفقراء ، رجال الأعمال ورؤساء الدول ، الزعماء الدينيون والباباوات. تشرح إحدى المتابعين الأوائل لها سبب اتّباعها للأم تيريزا وما شهدته فيها: "رؤيتها مرتدية ثيابًا رديئة الساري البسيط المتواضع ، وفي يدها المسبحة الوردية ، مما يجعل يسوع حاضرًا بين أفقر الناس. يمكن للمرء أن يقول "لقد بزغ فجر النور في ظلام الأحياء الفقيرة" (الأم تيريزا 2007).
ذهبت الرسالة الدينية للأم تيريزا إلى قلب شعب الهند ، ودعتهم إلى التقرب من ربهم وخففتهم من الخوف من التبشير والتحول إلى الكاثوليكية. تم تسجيل قول الأم تيريزا: "نعم ، لقد تحولت". "أنا حولك لتصبح هندوسيًا أفضل ، أو مسلمًا أفضل ، أو بروتستانتًا أفضل ، أو كاثوليكيًا أفضل ، أو باريسيًا أفضل ، أو سيخًا أفضل ، أو بوذيًا أفضل. وبعد أن تجد الله ، عليك أن تفعل ما يريدك الله أن تفعله "(مورزاكو 2022). ذهبت رسالة الأم الدينية إلى قلب شعب الهند ، ودعتهم إلى التقرب من الله.
كانت الأم تعتبر قديسة حية من خلال التقوى الشعبية ، من قبل أتباعها والمحبين لها. على الأرجح بسبب الأعداد الهائلة من أتباعها وأتباعها ، سارع الفاتيكان إلى تقديسها. [الصورة على اليمين] تنازل البابا يوحنا بولس الثاني عن عملية التقديس المعتادة في قضية الأم تيريزا ، مما سمح بفتح قضيتها قبل الانتظار المعتاد لمدة خمس سنوات بعد وفاتها. في 20 كانون الأول (ديسمبر) 2002 ، وافق على مراسيم فضائلها ومعجزاتها البطولية ("الأم تيريزا من كلكتا").
تعاليم / النظريات
كانت الأم تيريزا راهبة رومانية كاثوليكية ، مع التزام عميق بإيمانها المسيحي. رأت المسيح مختبئًا في الفقراء والمهجورين. إيمانها الذي لا يتزعزع يتبع وصية الإنجيل "آمين ، أقول لك ، كل ما فعلته مع أحد إخوتي الصغرين ، لقد فعلته من أجلي" (متى 25: 40).
بالنسبة للأم تيريزا ، كانت مريم هدية قدمها يسوع عند قدم الصليب لتكون أمًا للجميع (الأم تيريزا 1988: الفصل الثاني). لقد وثق المسيح في مريم ، وكذلك الأمر مع مرسلي المحبة ، الذين يثقون بها في الاقتداء بالمسيح. كان القرب الروحي للأم تيريزا من مريم مزيجًا من العشق والتقوى والثقة التامة في كاريزما السيدة العذراء والعون الذي جعل الأم تيريزا تختبر حب الله وقوته من خلال ميدياتريكس (مريم). حتى العلاقة الحميمة والوحدة بين الأم تيريزا مع صليب يسوع يمكن أن تنسب إلى مريم وشفاعتها. "كن كل شيء ليسوع من خلال مريم" ، كان هذا هو لاهوت الأم تيريزا عن الفداء ، والذي يشبه تكريس سانت لويس دي مونتفورت "للمسيح على يدي مريم" ، مع أسس متينة في كل من الكتاب المقدس والتقليد (Murzaku 2020).
لقد فهمت الأم تيريزا الفقر وكل ما يأتي معه على أنه الأولوية القصوى. [الصورة على اليمين] التماهي مع الفقراء ، ورؤية المسيح في الفقراء ، ومعاناة الفقراء ؛ كل هذا يمثل خدمتها ودعوتها لأولئك الذين يعيشون في المزاريب في الهند ولا تزال العلامة التجارية لوزارة الإرساليات الخيرية التي تخدم في جميع أنحاء العالم. لم يكن تفاني الأم تيريزا للفقراء مدفوعًا بفهم أكاديمي أو فكري لمعرفتها بقربتها مع المسيح ؛ بدلاً من ذلك ، شعرت بعمق (من حواسها إلى روحها) أن أولئك الذين هم في أمس الحاجة إلى الرعاية قدموا لها فرصًا لمحبة المسيح نفسه. كان ذلك النقص الرئيسي الذي رأته في المجتمع الحديث
من المألوف اليوم الحديث عن الفقراء. لسوء الحظ ، ليس من المألوف التحدث معهم (الأم تيريزا 1989: كيندل).
إن استجابة المرسلين للمسيح هي نذر الفقر ، الذي يستلزم حياة كراهية للثروات الأرضية. إنه تعهد ديني اتخذته الأخوات بحرية كاملة ، اللواتي يتصرفن بحرية في جميع الممتلكات التي يمتلكونها ويمكنهن أيضًا التخلي عن أي ميراث أو ميراث يتوقعون الحصول عليه (الأم تيريزا 1988: الفصل الثامن). هذا ما تسميه دساتير إرساليات المحبة الفقر المدقع.
إن فقر مرسلي المحبة هو فقر معاش. إنهم ، بصفتهم فقراء يخدمونهم ، يعتمدون كليًا على العناية الإلهية. هكذا فهمت الأم تيريزا التماهي مع الفقراء ، من خلال كونها واحدة منهم.
فيما يتعلق بالتزامها بالسير مع الفقراء ، كان اعتقاد الأم تيريزا أن المعاناة تعويضية. على غرار القديسة تيريز دي ليزيو ، التي أخذت اسمها ، تعلمت الأم تيريزا مبكرًا في حياتها أنه إذا أراد المرء أن يتبع المسيح المصلوب ، فإنه يعطي أتباعه رفيقين يؤديان إلى التقديس أو التكهن: الألم والحزن. لقد عاشت هذين الأمرين في البلقان (سكوبي ، مقدونيا الشمالية) ، حيث ولدت وترعرعت. وهكذا ، أصبحت الخسارة الشخصية والمعاناة والحزن رفقاء حياتها ، حيث اعتقدت أنها اختبرت ملكوت الله من خلالها. وجدت الأم تيريزا الحب في المعاناة لأنه كان من خلال "الألم والموت فدى الله العالم" (تيريز من ليزيو 2008: 95).
كما قالت:
لن تكون المعاناة غائبة تمامًا عن حياتنا. إذا قبلناها بإيمان ، سنمنح الفرصة لمشاركة شغف يسوع وإظهار حبنا له. . . .
أحب أن أكرر مرارًا وتكرارًا: الفقراء رائعون. الفقراء طيبون جدا. لديهم كرامة كبيرة. الفقراء يعطوننا أكثر مما نقدمه لهم (الأم تيريزا 1989).
كان أسلوب عمل الأم تيريزا هو التخفيف من معاناة المسيح كما رأت ذلك في أعين الفقراء والمعاناة.
أخذت الأم تيريزا الألم على محمل الجد ، وعانت هي نفسها في تقليد المسيح المتألم والفقراء المتألمين. لم يحب المسيح أولئك المتألمين في هذا العالم فحسب ، بل أظهر محبته من خلال آلامه الحقيقية على الصليب. يتماشى فهم الأم تيريزا للألم مع تعاليم الإنجيل. قال القديس بولس لأهل كورنثوس أنه "كما تفيض آلام المسيح إلينا ، كذلك بالمسيح يفيض تشجيعنا أيضًا" ، مضيفًا "إذا كنا متضايقين ، فهذا من أجل تشجيعكم وخلاصكم" (2 كو 1: 5,6 ، XNUMX). ). مثل بولس ، اعتقدت الأم تيريزا أنه عندما يرى المسيحيون فداء المسيح ، فإن معاناتهم لها نهاية سعيدة ، الفداء.
عانت الأم تيريزا من ظلمة روحية مطولة. يمكن أن تكون المعاناة الروحية أكثر إيلامًا من الندبات المرئية النازفة. حملت الأم تيريزا معاناة وعلامات يسوع على روحها (غلاطية 6:17). لقد تم اختيارها لتكون روح ضحية ، تأخذ على عاتقها القوة التعويضية للمعاناة الإنسانية. وحدها الظلام بالمسيح ، وبالفقراء ، وبالبشر المتألمين الذين كانوا يشقون طريقهم إلى الفداء والتألوه. وكلما زاد الظلام زاد عطشها إلى الله وفداء النفوس. بالنسبة للأم تيريزا ، فإن المعاناة ، نتيجة الخطيئة الأصلية ، قد اكتسبت معنى جديدًا ؛ لقد أصبحت مشاركة في عمل يسوع الخلاصي (التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية 1992: 1521).
انضم مرسلو المحبة إلى الرهبنة مدركين تمامًا للنذور والتوقعات ، ومستعدون للاقتداء بالمسيح حتى في الألم. كان من المتوقع منهم أن يستسلموا بالكامل ، وأن يسلموا أنفسهم لله حتى في المعاناة. كيف يمكن للمرء أن يخفف من معاناة الإنسان؟ من خلال المشاركة في معاناة المسيح ومعاناة الفقراء ، سعت الأم تيريزا إلى تخفيف المعاناة: "يجب أن تأخذ جماعتنا نصيبها في آلام يسوع وأن ترحب بالمعاناة ، بأي شكل من الأشكال ، كقوة هائلة لتجديد نفسها وأن نكون أكثر حساسية لمعاناة فقرائنا الذين نحن مدعوون لخدمتهم "(الأم تيريزا 1988: 44). المعاناة بحد ذاتها لا شيء. ومع ذلك ، فإن المعاناة المنقسمة أو المشتركة مع آلام المسيح هي عطية وإثبات على حبه ، لأنه بالتخلي عن ابنه ، أثبت الأب حبه للعالم (Gorrée and Barbier 2005).
جعلت الأم تيريزا الصلاة مركزية في حياة مرسلي المحبة. وبالتالي ، طلبت من كل مرسلي محبة أن يصلي بثقة مطلقة في رعاية الله المحبة. سُجلت قائلة:
سرّي بسيط للغاية: أصلي. الصلاة للمسيح هي أن تحبه (الأم تيريزا 1989).
على عكس التجمعات الدينية الأخرى ، بالنسبة إلى المرسلين الخيرية ، فإن الصلاة أقل تنظيمًا ويبدو أنها أكثر حرية وأكثر مرونة. إنه موجه أيضًا نحو التأمل ، مع نهج مختلف للتأمل - أي أن مرسلي المحبة هم تأمّلون نشطون. يتبع الرهبنة الكلاسيكية fuga mundi- النزول إلى العالم من أجل الصحراء أو الجبل أو الغابة العميقة والصمت. كان هؤلاء المتدينون بحاجة إلى الابتعاد قدر الإمكان عن الآخرين ومن الارتباطات ليكونوا تأمليين. لم يكن هذا هو الحال بالنسبة للإرساليات الخيرية أو للأم تيريزا. لقد تأكدت من أنهم سيشاركون في كل من التأمل والعمل. يتكون يومهم من أربع وعشرين ساعة مع يسوع في الصلاة والعمل ، مما يعني ،
نحن متأمّلون في العالم ولذلك تتركز حياتنا على الصلاة والعمل. عملنا هو تدفق تأملنا ، واتحادنا مع الله في كل ما نقوم به ، ومن خلال عملنا (الذي نسميه رسالتنا) نطعم اتحادنا مع الله بحيث تكون الصلاة والعمل والعمل والصلاة في تدفق مستمر (الأم) تيريزا 1995 ب: كيندل).
كانت الأم تيريزا نفسها متأملة نشطة ، والتي نالت تقديرها والعديد من الجوائز. فازت بمكان شرف في شرفة حقوق الإنسان في الكاتدرائية الوطنية (الأسقفية) في واشنطن العاصمة [الصورة على اليمين] تم تخصيص شرفة الكاتدرائية لحقوق الإنسان لأولئك الأفراد "الذين أخذوا حياة كبيرة وعميقة وحياتية - تغيير الإجراءات في النضال من أجل حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية والحقوق المدنية ورفاهية البشر الآخرين "(Murzaku 2021b). أصبحت الأم تيريزا صوتًا مميزًا ومميزًا لأولئك الذين ليس لديهم صوت والذين تجاهل العالم الحديث مشاكلهم. وشمل ذلك الفقراء والمضطهدين والمهاجرين وضحايا الإيدز والمرضى الميؤوس من شفائهم والمعوزين والمرتجعين من المجتمع الذين ساعدتهم حتى وفاتها.
الطقوس والممارسات
لاحظت الأم تيريزا جميع طقوس الإيمان الكاثوليكي ، بما في ذلك القربان المقدس ، التي هي مركز الحياة المجتمعية لمرسلي المحبة. في القربان المقدس ،
نقبل يسوع الذي يشكلنا [،. . .] نصلي معًا كمجتمع ومن أجل المجتمع ، بما في ذلك الصلاة اليومية لروح هوي لتوحيدنا جميعًا في الحب [،. . .] تقاسم الوجبات وإعادة تكوينها معًا [،. . .] نتسامح مع بعضنا بعضاً بالتسامح والتسامح ونطلب العفو علناً عن الأخطاء المرتكبة علناً في أسرع وقت ممكن [،. . . الانخراط في] المشاركة المتبادلة للتفكير الروحي [،. . . و] الاحتفال بعيد شفيع القديسة الأخوات "(الأم تريزا ، دساتير 1988: الجزء 1 ، الفصل 1).
كما جرد المسيح على الصليب من ثيابه من كل شيء ، أصبح واحداً وتماهى مع الفقراء والمنبوذين. كان هذا نموذجًا للفقر "المطلق" أو "التام" الأم تيريزا ونظامها الذي تم تحديده من خلال جعل فقر يسوع وفقر الفقراء أمرًا خاصًا بهم (Murzaku 2021a).
اتبعت الأم تيريزا نوع الفقر المطلق الذي وصفه المسيح للناسخ الذي اقترب منه: "للثعالب أوكار وطيور السماء لها أعشاش ، ولكن ليس لابن الإنسان مكانًا يسند رأسه فيه" (متى 8: 20). عاشت الأم تيريزا وأخواتها وعاشوا اللحظة الحالية بثقة تامة بالله (الأم تيريزا 1988).
المؤسسة / القيادة
أدت القدرات القيادية للأم تيريزا إلى إنشاء نظام ديني مزدهر في أواخر القرن العشرين ، في وقت كانت فيه الطوائف الدينية الأخرى في الكنيسة الكاثوليكية تتقلص في عدد الدعوات. كان هذا نتيجة للقيادة غير العادية للأم تيريزا كمؤسس وقائد لمبشرين الأعمال الخيرية. لم تفكر في خطط كبيرة ، منهجية ، على مدار عام لمعالجة الفقر ، والمعاناة ، وتعاطي المخدرات ، أو إحلال السلام العالمي. بدلاً من ذلك ، كان نهجها في القيادة يساعد شخصًا واحدًا في كل مرة. لم تشرع الأم تيريزا أبدًا في تغيير العالم ، فقط لمساعدة الشخص الذي أمامها (Bose and Faust 2011) ، والحفاظ على التركيز والنشاط. مثل قائدة شركة كبيرة ، كان لدى الأم تيريزا رؤية وهدف واضحان تؤمن بهما بشدة. كانت رؤيتها هي خدمة أفقر الفقراء ، وقد تم توضيح هذه الرؤية بشكل جيد والعمل على أساسها. كانت قوية ودافعت عن مبادئها. لم تخون أبدا مبادئها الأخلاقية. واجهت النقد بتواضع. كان لديها فهم واضح لنقاط القوة والضعف لديها:
إذا كنا متواضعين ، فلا شيء
من شأنه أن يغيرنا - ولا المديح
ولا تثبيط. اذا كان شخص ما
أن ينتقدونا ، نحن
لن تشعر بالإحباط. إذا
شخص ما أن يمدحنا ، نحن
لن أشعر بالفخر أيضًا (الأم تيريزا 1989).
كانت زعيمة من أعلى إلى أسفل وقائدة عملية ، وليست مستبدًا بل أمًا لمجتمعها. كان المجتمع عائلة كبيرة للأم تيريزا ومبشري المحبة. بصفتها مؤلفة دساتير الإرساليات الخيرية ، كتبت أن "المسؤولية الكبرى الأولى هي أن تكون مجتمعاً" (الأم تيريزا 1988: 43). علاوة على ذلك ، أوضحت أن "السلطة التي يحصل عليها الرؤساء من الله من خلال خدمة الكنيسة يجب أن يمارسوها بروح الخدمة. في أداء وظيفتهم يجب أن يكونوا مطيعين لمشيئة الله ، ويجب أن يحكموا الخاضعين لهم كأبناء الله "(الأم تيريزا 1988: 82).
قضايا / التحديات
على الرغم من شهرة الأم تيريزا كواحدة من أهم النساء المتدينات في القرن العشرين ، فإن عملها وإسهاماتها لم يمر دون انتقادات وجدل. كريستوفر هيتشنز ، ناقد الأم تيريزا الذي لا ينتهي ، يكتب في لائحة في 20 أكتوبر / تشرين الأول 2003 ، بمناسبة تطويبها ، أكدت ، "إن أم تي [الأم تيريزا] لم تكن صديقة للفقراء. كانت صديقة للفقر. قالت إن المعاناة هبة من الله "(هيتشنز 2003). في عام 1995 نيويورك تايمز في مقال ، انتقدها والتر جودمان لإشادة قبر الديكتاتور الألباني إنفر خوجا ، مشيرًا إلى أن "الأم تيريزا تعطي لقيصر أكثر مما هو مطلوب بدقة من الكتاب المقدس" (غودمان 1995).
جينيفيف شينار ، تكتب لـ نيويورك تايمز، كتبت أنها لم تكن "مقتنعة بأننا يجب أن نتسرع في تقديس الأم تيريزا". كما أثارت هذه القضايا: "مرسلة [هكذا] من Charity كانت (ولا تزال) واحدة من أغنى المنظمات في العالم ، ومع ذلك في المنشأة الواقعة تحت إشرافها ، تم شطف المحاقن المستخدمة بالماء البارد ، ولم يتم وضع مرضى السل في الحجر الصحي ولم يتم وصف دواء للألم. اعتقدت الأم تيريزا أن المعاناة جعلتك أقرب إلى الله "(شينارد 2016).
داخل المسيحية الكاثوليكية ، شكك عدد في عقيدة الأم تيريزا. يعتبرها الكثيرون أنها عالمية ، "تؤمن أساسًا أن كل دين يؤدي إلى نفس الإله" (Challies 2003).
يجد آخرون اعتقادها بأن يسوع موجود في كل شخص ليكون مؤمنًا بوحدة الوجود (Challies 2003) ، مهاجمين تصريحها بأنه "عندما نلمس المرضى والمحتاجين ، نلمس جسد المسيح المعذب" (الأم تيريزا 1989).
لقد نالت الأم تيريزا نصيبها من النقد والمشككين الذين شككوا في نجاح رتبتها وإيمانها وأعمالها الرحمة ولاهوتها في الخدمة ومعاناتها التي تشمل ليلة الروح المظلمة والتزامها بالفقر. لا يمكن فهم الأم تيريزا ومهمتها في خدمة أفقر الفقراء بدون إطار لاهوتي صوفي نسكي. خلال ليلتها المظلمة للروح ، كانت تحاول تنوير طرق الناس ، بما في ذلك عقول ومسارات منتقديها. بعد كل شيء ، التجارب إنسانية ، لكن الطريقة التي خضعت بها للمحاكمة ، بما في ذلك محاكمة الإيمان ، هي المفتاح لفهم ليلة الشك والظلام المظلمة للأم تيريزا. على الرغم من أن الأم تيريزا كانت تمر بالظلام ، إلا أنها لم تكن مكتئبة سريريًا أو تظهر عليها أعراض اكتئاب مبتسم ، والذي يغطي الاكتئاب بابتسامة زائفة أو ما يسميه علماء النفس الابتسامات الاجتماعية. هذه الابتسامات الكاذبة شائعة بين الأشخاص الذين يتمتعون بمكانة مشهورة مثل الأم تيريزا ، والذين تطاردهم وسائل الإعلام باستمرار. أثبتت دراسة أُجريت عام 2010 أنه "لا يوجد دليل حقيقي على إصابتها [الأم تيريزا] بالاكتئاب السريري" (Zagano and Gillespie 2010: 71).
من وجهة نظر الأم تيريزا ، لم تتحول الشكوك إلى شك. لم تشعر بالخجل من مناقشة شكوكها مع مستشاريها الروحيين. في الواقع ، بالنسبة لأولئك الذين لديهم شكوك حول إمكانية الإيمان بالذات ، قد تكون تجربتها مفيدة ، وتقودهم إلى طريق سلكته أمامهم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن ليلة الروح المظلمة ، وهي حالة معروفة في التقليد الصوفي الزاهد المسيحي ، لم تطغى على الأم تيريزا (Murzaku 2021a).
أهمية دراسة المرأة في الأديان
الأم تيريزا هي قديسة يمكن الاقتداء بها. إنها امرأة عصرية لديها دعوة دينية لخدمة أفقر الفقراء وحققت ذلك. إنها قدوة في العمل الخيري والتفاني ونكران الذات والحنان. لقد شخصنت الفقر ، وأعطته اسمًا ووجهًا ، وكانت أكبر مناصرة لفقرائها.
وهي شخصية مهمة في دراسة النساء المتدينات. إنها قديسة حديثة تؤمن بأن "كل إنسان [صنع] لأشياء أعظم - ليحب ويحب" (Maasburg 2016: Kindle). كانت داعية للمرأة والتكامل بين المرأة والرجل والأسرة والأطفال (الأم تيريزا 1995 أ). لقد جلبت رسالة تقليدية للتعاطف مع أفقر الفقراء إلى العالم الحديث. من خلال العمل ، شاركت الأم تيريزا في مركزية الروحانية والصلاة للعيش بأصالة في العالم.
الصور
الصورة # 1: الأم تيريزا. القس مجاملة الأب. د. لش جرججي.
الصورة # 2: مدرسة في سكوبي تحضرها غونشي أغنيس بوجاكشو (الأم تيريزا). بإذن من الأستاذ الدكتور اسكندر أساني.
الصورة # 3: تسلم الأم تيريزا جائزة نوبل عام 1979. Credit: https://www.indiatoday.in/education-today/gk-current-affairs/story/7-facts-mother-teresa-nobel-prize-1369697-2018-10-17.
الصورة # 4: الأم تيريزا مع البابا يوحنا بولس الثاني. تنسب إليه: https://www.catholicnewsagency.com/news/34441/the-happiest-day-of-mother-teresas-life.
الصورة # 5: الأم تيريزا ترعى طفلًا يعاني من سوء التغذية. تنسب إليه: http://2breligionalexis.weebly.com/importance-of-issue-and-how-mother-teresa-helped-out.html.
الصورة # 6: تمثال للأم تيريزا على شرفة حقوق الإنسان في الكاتدرائية الوطنية ، واشنطن العاصمة الائتمان: https://cathedral.org/what-to-see/interior/mother-teresa/.
المراجع
بوس وروما ولو فاوست. 2011. الأم تيريزا ، الرئيس التنفيذي: مبادئ غير متوقعة للقيادة العملية. سان فرانسيسكو: Berrett-Koehler Publishers. اصدار حصري.
التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية. 1992. Libreria Editrice الفاتيكان. الوصول إليها من https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P4N.HTM على 15 أكتوبر 2022.
شاليز ، تيم. 2003. "أسطورة الأم تيريزا." شاليز ، نوفمبر 2. الوصول إليها من https://www.challies.com/articles/the-myth-of-mother-teresa/ على 15 أكتوبر 2022.
شينارد ، جينيفيف. 2016. "الأم تيريزا لا تستحق القداسة." نيويورك تايمز مسيرة 25. الوصول إليها من https://www.nytimes.com/roomfordebate/2016/03/25/should-mother-teresa-be-canonized/mother-teresa-doesnt-deserve-sainthood على 15 أكتوبر 2022.
جرجي ، لاش. 1990. تيريزا الأم. لا مادري ديلا كاريتا. بولونيا: اديتريس فيلار.
غودمان ، والتر. 1995. "Critic's Notebook؛ نظرة متشككة على الأم تيريزا ". نيويورك تايمز 8 فبراير.
جوري وجورج وجان باربييه. 2005. الأم تيريزا من كلكتا: Tu mi Porti l'Amore Scritti Spirituali. روما: Città Nuova Editrice.
هيتشنز ، كريستوفر. 2003. "الأم العزيزة: البابا يطوب الأم تيريزا ، المتعصب ، الأصولي ، والاحتيال." لائحة، أكتوبر 20. الوصول إليها من https://slate.com/news-and-politics/2003/10/the-fanatic-fraudulent-mother-teresa.html على 15 أكتوبر 2022.
ماسبورغ ، ليو. 2016. الأم تيريزا من كلكتا. صورة شخصية. سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا: مطبعة اغناطيوس. اصدار حصري.
تيريزا الأم. 2007. الأم تيريزا: تعال كن نوري ، الكتابات الخاصة لقديس كلكتا، محرر. بريان كولوديجشوك. نيويورك: Image Doubleday.
تيريزا الأم. 1995 أ. "رسالة إلى المؤتمر العالمي الرابع المعني بالمرأة". الوصول إليها من https://www.crossroadsinitiative.com/media/articles/mother-teresas-message-to-4th-womens-conference/ على 15 أكتوبر 2022.
تيريزا الأم. 1995 ب. طريق بسيط، شركات. لوسيندا فاردي. نيويورك: كتب بالانتاين. اصدار حصري.
تيريزا الأم. 1989. الأم تيريزا: بكلماتي الخاصة. جمعه خوسيه لويس غونزاليس بالادو. ليغوري ، ميزوري: منشورات ليغوري. اصدار حصري.
تيريزا الأم. 1988. دساتير الإرساليات الخيرية.
تيريزا الأم. 1979. خطاب قبول جائزة نوبل. الوصول إليها من https://www.nobelprize.org/prizes/peace/1979/teresa/acceptance-speech/ على 15 أكتوبر 2022.
"الأم تيريزا من كلكتا." و الفاتيكان. الوصول إليها من https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20031019_madre-teresa_en.html على 15 أكتوبر 2022.
مورزاكو ، إيناس أنجيلي. 2022. "لا يتعين على أخوات الأم تيريزا التبشير - لديهن حب الله للمشاركة." السجل الكاثوليكي الوطني ، يناير 15. الوصول إليها من https://www.ncregister.com/blog/missionaries-of-charity-persecution-in-india على 15 أكتوبر 2022.
مورزاكو ، إيناس أنجيلي. 2021 أ. الأم تيريزا: قديسة الأطراف. ماهواه ، نيو جيرسي: مطبعة بولست.
مورزاكو ، إيناس أنجيلي. 2021 ب. "الأمم المتحدة تكرم الأم تيريزا بطابع بريدي." السجل الكاثوليكي الوطني ، أغسطس 26. الوصول إليها من https://www.ncregister.com/blog/un-postage-stamp-honors-mother-teresa على 15 أكتوبر 2022.
مورزاكو ، إيناس أنجيلي. 2020. "كونوا كل شيء ليسوع من خلال مريم." السجل الوطني الكاثوليكي. أغسطس 15. https://www.ncregister.com/blog/be-all-for-jesus-through-mary.
البابا يوحنا بولس الثاني. 2000. "رسالة من الأب الأقدس يوحنا بولس الثاني بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيس مرسلي المحبة." الوصول إليها من https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/letters/2000/documents/hf_jp-ii_let_20001017_missionaries-charity.html على 15 أكتوبر 2022.
البابا يوحنا بولس الثاني. 1981. فاميليريس كونسورتيو. ليبريريا إيديتريس فاتيكانا. الوصول إليها من https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html على 15 أكتوبر 2022.
تيريز ليزيو. 2008. ببساطة استسلم. نوتردام ، إن: افي ماريا.
زاجانو وفيليس وسي.كيفن جيليسبي. 2010. "احتضان الظلام: دراسة حالة لاهوتية ونفسية للأم تيريزا." سبيريتوس: مجلة الروحانية المسيحية 10: 52-75.
الموارد التكميلية
كوماستري ، أنجيلو. 2016. مادري تيريزا ، أونا جوتشيا داكوا بوليتا. ميلانو: Paoline Editoriale Libri.
Donohue ، بيل. 2016. كشف نقاد الأم تيريزا. بيدفورد ، نيو هامبشاير: مطبعة معهد صوفيا. اصدار حصري.
إيغان ، إيلين. 1985. مثل هذه الرؤية للشوارع: الأم تيريزا - الروح والعمل. جاردن سيتي ، نيويورك: Doubleday & Company.
غاريتي ، روبرت م. 2017. تصوف الأم تيريزا: تصوف مسيحي لكريستو-إكليسيو-الإنسان. هوب ساوند ، فلوريدا: ليكتيو للنشر.
جرجي ، لاش. 2022. أحمل الشعب الألباني في قلبي. محادثات مع الأم تيريزا. نيويورك ، نيويورك: مطبعة إليريا.
جرجي ، لاش. 1991. الأم تيريزا: حياتها ، كلماتها. الطبعه الخامسة. نيويورك: مطبعة نيو سيتي.
مورزاكو ، إيناس أنجيلي. 2022. "دعوة الأم تيريزا في الساعة 100." الشيء الكاثوليكي ، 15 أغسطس تم الوصول إليها من https://www.thecatholicthing.org/2022/08/15/mother-teresas-vocation-at-100/ على 15 أكتوبر 2022.
مورزاكو ، إيناس أنجيلي. 2018. "الأم تيريزا: البطلة المؤيدة للحياة من جيل الألفية المؤيدة للحياة." السجل الكاثوليكي الوطني ، سبتمبر 5. الوصول إليها من https://www.ncregister.com/blog/mother-teresa-pro-life-heroine-of-pro-life-millennials على 15 أكتوبر 2022.
مورزاكو ، إيناس أنجيلي. 2017. "المبعوث البابوي لتكريس الكاتدرائية الجديدة التي سميت للأم تيريزا." السجل الكاثوليكي الوطني ، يوليو 20. الوصول إليها من https://www.ncregister.com/blog/papal-envoy-to-consecrate-new-cathedral-named-for-mother-teresa على 15 أكتوبر 2022.
سكوت ، ديفيد. 2016. الحب الذي جعل الأم تيريزا. طبعة خاصة. بيدفورد ، نيو هامبشاير: مطبعة معهد صوفيا. اصدار حصري.
سبينك ، كاثرين. 1997. الأم تيريزا: سيرة ذاتية كاملة معتمدة. سان فرانسيسكو: HarperSanFrancisco.
تاريخ النشر:
18 أكتوبر 2022
