Ordo Templi Orientis

ORDO الخط الزمني لـ TEMPLI ORIENTIS

1855 (28 يونيو): ولد ثيودور رويس.

1875 (أكتوبر 12): ولد أليستر كرولي في ليمينجتون سبا ، وارويكشاير ، بريطانيا.

1901-1902: حصل رويس على مواثيق لتشغيل عدة طقوس ماسونية عالية الدرجات في ألمانيا.

1902: بدأ رويس بإصدار الدورية أوريفلام.

1904 (8-10 أبريل): تلقى كرولي كتاب القانون في القاهرة ، مصر.

1906 (22 يناير): من المحتمل أن يكون تاريخ أول دستور لـ "النظام القديم لفرسان الهيكل الشرقيين" أقرب إلى عام 1912.

1910: منح رويس أليستر كراولي ميثاقًا لـ "الطقوس القديمة والبدائية".

1912 (21 أبريل): منح رويس كراولي ميثاقًا لـ Ordo Templi Orientis (OTO) وعينه رئيسًا عامًا وطنيًا لبريطانيا وأيرلندا. كما عين رويس كرولي "الممثل العام" لأمريكا في هذا الوقت تقريبًا.

1912 (1 يونيو): تم تأسيس الفرع البريطاني لشركة OTO ، "Mysteria Mystica Maxima" أو M \ M \ M \ ، في لندن.

1912 (سبتمبر): أعلن رويس عن وجود ومهمة OTO ، بالإضافة إلى وضع Crowley ، في قضية "Jubilee" لـ أوريفلام. أعلن كرولي في نفس الوقت عن "وسام الفرسان الشرقيين" وفرعه البريطاني ، M \ M \ M \ ، في عدد سبتمبر من دوريته الاعتدال.

1913: كتب كراولي "Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ ،" القداس الكاثوليكي الغنوصي ، باعتباره "الاحتفال المركزي" لـ OTO.

1913: تم إنشاء أول نزل محلي لـ OTO في لندن.

1913 (20 ديسمبر): أصدر كراولي ميثاق OTO لجيمس توماس ويندرام لجنوب إفريقيا ، مما أدى إلى تشكيل محلتين.

1913-1914 (ج.): راجع كراولي طقوس بدء OTO حتى VI °.

1914: نشر كراولي بيانًا للفرع البريطاني لـ OTO ، "Manifesto M \ M \ M \".

1915 (1 يناير): أصدر كراولي ميثاقًا لتشارلز ستانسفيلد جونز ، عينه ممثلاً لـ OTO في فانكوفر.

1915 (نوفمبر 15): أصدرت JT Windram ميثاق OTO لأستراليا لفرانك بينيت.

1917 (22 يناير): أعلن رويس عن "Anational Grandlodge" ليكون المقر الجديد لـ OTO في المدينة الفاضلة مونتي فيريتا في أسكونا ، سويسرا.

1917 (15-25 أغسطس): عقد رويس "مؤتمر Anational" OTO في مونتي فيريتا.

1918: نشر رويس قداس كراولي المعرفي باللغة الألمانية تحت رعاية Ecclesia Gnostica Catholica (EGC).

1918 (مارس): أول منشور باللغة الإنجليزية للقداس الغنوصي ، في الدولية.

1919 (مارس 21):  الاعتدال تم نشر الثالث (1). يتألف هذا العدد من الوثائق المتعلقة بتنظيم ورسالة OTO.

1921 (يوليو): أصدر Reuss ميثاقًا متعدد الجنسيات لـ OTO في أمريكا الشمالية إلى CS Jones ، وميثاقًا وطنيًا لألمانيا لهينريش ترانكر.

1921 (سبتمبر 3): أصدر رويس ميثاق OTO إلى كارل ويليام هانسن ، المعروف باسم بن كادوش ، للدنمارك.

1923 (أكتوبر 28): توفي تيودور رويس.

1924 (ديسمبر): وافق كراولي رسميًا على منصب الرئيس الخارجي لأمر OTO بدعم من جونز وترانكر.

1925 (أغسطس): انعقد مؤتمر Grand Masters في Weida بألمانيا.

1935: أنشأ ويلفريد تالبوت سميث ، بالتعاون مع جين وولف ، Agape Lodge of OTO في جنوب كاليفورنيا.

1940 (8 أبريل): عين كراولي كارل جيه جيرمر أمينًا للصندوق العام.

1941: هاجر جيرمر إلى الولايات المتحدة

1941 (يوليو 18): عين كراولي جيرمر باعتباره OHO التالي.

1941: بدأ Grady Louis McMurtry في Agape Lodge of OTO.

1946 (مارس 22): أذن كراولي لماكمورتري بتولي السيطرة على OTO في كاليفورنيا في حالة الطوارئ.

1947 (ديسمبر 1): توفي أليستر كراولي في هاستينغز ، شرق ساسكس. وقد خلفه جيرمر في منصب OHO.

1948: تم إغلاق Agape Lodge.

1962 (أكتوبر 25): توفي كارل جيرمر في ويست بوينت ، كاليفورنيا.

1968-1969: علمه بوفاة جيرمر ، تصرف ماكمورتري بناءً على تفويضه السابق من كراولي وانتقل لإعادة تأسيس OTO في كاليفورنيا بمساعدة أعضاء Agape Lodge القديم.

1977 (أكتوبر 12): استأجر McMurtry Thelema Lodge في بيركلي ، كاليفورنيا ، باعتباره Grand Lodge of the OTO المعاد إنشاؤها.

1979 (مارس 20): تأسست OTO كمنظمة دينية غير ربحية بموجب قوانين ولاية كاليفورنيا.

1985 (12 يوليو): أعلنت المحكمة الجزئية الأمريكية لشمال كاليفورنيا أن شركة McMurtry's OTO الوريث الشرعي لمنظمة Crowley-Germer ، مع الحقوق القانونية الحصرية لإرث Crowley الأدبي واسم OTO و lamen.

1985 (يوليو 12): توفي جرادي ماكمورتري.

1985 (21 سبتمبر): انتخب أعضاء IX ° في OTO William Breeze ، المعروف باسم Hymenaeus Beta ، بصفته بالنيابة OHO.

1996: تم إنشاء مقر دولي لـ OTO ، مع الولايات المتحدة Grand Lodge (USGL) كهيئة تابعة.

2005: تم إنشاء The United Kingdom Grand Lodge (UKGL).

2006: تم إنشاء The Australia Grand Lodge.

2014: تم إنشاء Grand Lodges في إيطاليا وكرواتيا.

2014 (أكتوبر 10): صوت الأساتذة الكبار الخمسة على المستوى الوطني لانتخاب Breeze بحكم القانون OHO.

مؤسس / مجموعة التاريخ

Ordo Templi Orientis (OTO) أو Order of Oriental Templars هو نظام سحري ابتدائي نشأ من الشبكات الماسونية غير المنتظمة ذات الدرجة العالية في أوروبا الوسطى في أوائل القرن العشرين. كارل كيلنر (1851-1905) ، عالم كيميائي وماسوني نمساوي ثري مهتم باليوغا والتنجيم ، يُنسب تقليديًا إلى "الأب الروحي" (geistige Vater) وأول "رئيس خارجي" لـ OTO (Reuss 1912: 15) . [الصورة على اليمين] ومع ذلك ، يبدو أن الترتيب نشأ من التعاون بين الاشتراكي والمغني الألماني ثيودور رويس (1855-1923) و عالم التنجيم والشاعر ومتسلق الجبال البريطاني أليستر كراولي (1875-1947) ، وكان الأخير هو المهندس الرئيسي لهيكل وتعاليم النظام الحالي.

وُلِد تيودور رويس عام 1855 لأمٍ إنجليزية وأبٍ ألماني. بعد أن عمل كصحفي في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، انضم روس عام 1880 إلى الاشتراكي الرابطة ، واحدة من العديد من الحركات الاشتراكية المبكرة الناشئة في إنجلترا. تم طرده في العام التالي بسبب اتهامات بالعمل كجاسوس للشرطة البروسية (على الرغم من قلة الأدلة) (Howe and Möller 1978). خلال تسعينيات القرن التاسع عشر ، انتقل رويس في عدة مجموعات باطنية وماسونية. [الصورة على اليمين] هذا هو المكان الذي التقى فيه رويس بكارل كيلنر ، الذي ادعى روس لاحقًا أنه يرغب في إنشاء "أكاديميا ماسونيكا" توحد جميع الدرجات والأنظمة الماسونية (Reuss 1890: 1912). في حوالي عام 15 ، حصل رويس على مواثيق لتأسيس عدة طقوس ماسونية عالية الدرجة في ألمانيا عبر جيرارد إنكاوس (المعروف باسم بابوس ، 1900-1865) ، مؤسس النظام المارتيني. ويليام وين وستكوت (1916-1848) ، ماسوني وأحد مؤسسي النظام المحكم للفجر الذهبي ؛ والماسوني جون ياركر (1925-1833). في عام 1913 ، بدأ رويس بإصدار الدورية أوريفلام كوسيلة لأفكاره (Höwe and Möller 1978 ؛ Kaczynski 2012).

كان روس منخرطًا أيضًا في الحركة الغنوصية الجديدة في ذلك الوقت ، وحضر مؤتمرًا روحيًا ماسونيًا نظمه بابوس في باريس عام 1908. هناك ، ربما تم تعيين روس أسقفًا لجين بريكو (1881-1934) ليجليز كاثوليك غنوستيك (لاحقًا ل Église Gnostique Universelle). بريكود (أسقف كنيسة جول دونيل (1842-1902) الغنوصية سابقًا) انفصل في عام 1907 ليشكل كنيسته الخاصة ، بدعم من بابوس ولويس سوفرون فوجيرون (مواليد 1846). أنشأ رويس لاحقًا فرعًا ألمانيًا للكنيسة بعنوان Die Gnostische Katolische Kirche (GKK) (Toth 2005).

في عام 1910 ، منح رويس ميثاقًا لطقوس ياركر البدائية والسابقة إلى أليستر كرولي (Reuss 1906 [1910] ؛ Crowley 1989: 628-629). ولد في عام 1875 لأبوين كانا أعضاء في بليموث براذرن ، وهو أحد المؤمنين بالتدبير الطائفة المسيحية ، لم يكن كراولي مبتدئًا في النشاط الباطني. في عام 1898 ، انضم إلى النظام المحكم للفجر الذهبي في لندن ، وترقى بسرعة عبر الدرجات. انتهت مشاركته في الأمر في عام 1900. في عام 1904 ، في شهر العسل مع زوجته الأولى روز (née Kelly ، 1874-1932) ، [الصورة على اليمين] تمت زيارة Crowley من قبل كيان متجسد اسمه Aiwass ، والذي اعتبره كراولي رسولًا للإله حورس. على مدار ثلاثة أيام ، أملى أيواس نصًا على كراولي: كتاب الناموس أعطيت لاحقًا العنوان الفني Liber AL vel Legis (كرولي 2004). على الرغم من شكوكه في البداية في رسالة الكتاب ، فقد قبل كرولي في النهاية وضعه كنبي لدين جديد: ثيليما (اليونانية التي تعني "الإرادة") ، والتي كتاب القانون أصبح النص المقدس المركزي. في عام 1907 ، أسس كراولي ومعلمه السابق في Golden Dawn جورج سيسيل جونز (1873-1960) وسام النجمة الفضية أو A \ A \ ، والذي اعتمد على هيكل الدرجات والممارسات السحرية لطقوس Golden Dawn جنبًا إلى جنب مع تقنيات اليوغا. تعلمت السفر في آسيا (كرولي 1994). كما قام كرولي بدراسة جزء "الكتب المقدسة لثيليما" من منهج A \ A \ (كرولي 1909). مثل رويس ، كان كراولي ناشرًا دوريًا بعد أن أصدر الاعتدال كسيارة من طراز A \ A \ منذ عام 1909.

في عام 1912 ، عبر كرولي ورويس المسارات مرة أخرى. يدعي كرولي أن رويس سعى إليه في منزله بلندن ، متهمًا كراولي بنشر "السر الأسمى" لرويس Ordo Templi Orientis ، المرتبط بـ IX ° من الأمر. نتيجة لذلك ، قال رويس ، يجب أن يبدأ كراولي في الترتيب و أقسم رسميًا على السرية. ادعى كراولي أنه رد بأنه ، جاهلًا بسر الأمر ، بالكاد يكون مذنباً بالكشف عنه ، وهو ما رد عليه رويس بالإشارة إلى مقطع من كراولي كتاب الأكاذيب (نُشر لأول مرة في عام 1912 ، انظر Crowley 1980). يصف كراولي كيف بزغ الإدراك عليه. في 21 أبريل ، منح رويس درجة IX ° لكرولي ، وعينه رئيسًا وطنيًا كبيرًا في OTO في بريطانيا العظمى وأيرلندا (Crowley 1989: 709–10). [الصورة على اليمين] عين روس أيضًا ممثل Crowley OTO للولايات المتحدة. تم التشكيك في أجزاء من حساب كرولي بسبب عدم وجود دليل على وجود OTO كمنظمة عضوية قبل عام 1912. على الرغم من أن الدستور الأول للنظام يرجع إلى 22 يناير 1906 ، فمن المحتمل أن الوثيقة تم إنتاجها بالقرب من عام 1912 ، وبالتالي فهي كذلك من المنطقي أن نفترض أن OTO كمنظمة عاملة نشأت من تعاون Reuss و Crowley وبشكل رئيسي من عام 1912 فصاعدًا (راجع Howe and Möller 1978).

تم إنشاء فرع بريطاني لـ OTO ، "Mysteria Mystica Maxima" أو M \ M \ M \ ، في لندن في 1 يونيو 1912 (Reuss 1912: 14). في سبتمبر 1912 ، أصدر رويس "طبعة اليوبيل" من أوريفلام ، الإعلان عن OTO والكشف عن طبيعة السر الأسمى للنظام: السحر الجنسي ، الذي يُدعى أنه المفتاح لجميع الأنظمة المحكم والماسونية (Reuss 1912: 21). في نفس الوقت ، عدد سبتمبر 1912 من كراولي الاعتدال أعلنت "وسام الفرسان الشرقيين" وفرعها البريطاني ، M \ M \ M \. على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كان رويس قد كرس كراولي باعتباره أسقفًا للكنيسة الكاثوليكية الغنوصية ، فإن إعلان كراولي عن OTO ذكر أيضًا "الكنيسة الكاثوليكية الغنوصية" باعتبارها سابقة روحية للنظام (Crowley 1912).

منذ إطلاقه رسميًا ، قبلت OTO الرجال والنساء على قدم المساواة. على الرغم من أن هذا الترتيب كان مشتركًا مع العديد من المجتمعات السحرية المعاصرة الأخرى ، بما في ذلك Golden Dawn و Theosophical Society ، فإن سياسة بدء النساء تميزت OTO عن جذورها الماسونية. من المحتمل أن يكون قرار قبول النساء مرتبطًا بالجنس السحري للنظام تعاليم. منذ البداية ، شغلت العديد من النساء مناصب تنفيذية في النظام ، بما في ذلك أول سكرتيرة عامة لكرولي ، فيتوريا كريمرز ، والأمناء اللاحقين ، ليلى وادل (1880-1932) وليا هيرسيج (1883-1975) (راجع Hedenborg White 2021b). [الصورة على اليمين]

بعد تحريضه في OTO ، شرع كراولي في إعادة تشكيل الترتيب. غير راضٍ عن طقوس بدء Reuss ، قام Crowley بدعم Reuss بمراجعة التدريبات حتى VI °. في موسكو في عام 1913 ، صاغ كراولي أيضًا طقوسًا إفخارستية معرفية جديدة للنظام: "Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ" أو القداس الكاثوليكي الغنوصي ، الذي كان كرولي ينوي إيصال السر السحري الجنسي المركزي لـ OTO (Crowley 1989: 714 ؛ Crowley 2007: 247-70). لم يكن الاسم اللاتيني Ecclesia Gnostica Catholica مستخدمًا بشكل عام من قبل ، على الرغم من أن اعتماد كراولي لهذه المصطلحات يربط بوضوح بين الطقوس واهتمامات رويس الغنوصية الجديدة. تركز الطقوس على تبجيل مبادئ المذكر والمؤنث واتحادهما الجنسي (انظر الطقوس / الممارسات لمزيد من المعلومات). تم توسيع الترتيب أيضًا جغرافيًا في هذا الوقت تقريبًا. في 20 ديسمبر 1913 ، أصدر كراولي ميثاقًا لتلميذه جيمس توماس ويندرام (1877-1939) لجنوب إفريقيا ، مما أدى إلى تشكيل محفلين. في 15 نوفمبر 1915 ، منح Windram بدوره ميثاقًا لأستراليا لفرانك بينيت (1868-1930) (Windram 1915).

على الرغم من أن كرولي قد استخدم الأفعال الجنسية لتحقيق أغراض روحية في عدة مناسبات سابقة (انظر على سبيل المثال ، Hedenborg White 2020: 54 ؛ 76 n89) ، فإن تعاونه مع Reuss يمثل بداية تفاعل أكثر منهجية مع السحر الجنسي ؛ استخدام الأفعال الجنسية أو الطاقة لتحقيق أهداف محددة. من عام 1914 فصاعدًا ، اكتشف كرولي السحر الجنسي مع العديد من الشركاء من الذكور والإناث ، وسجل التجارب في مذكراته (على سبيل المثال ، Crowley 1983 ؛ Crowley 1996). كما أنه صاغ وثائق تعليمية لشهادات OTO العليا (على سبيل المثال ، Crowley 1914a ؛ 1914b). باختصار ، كان أسلوب كراولي يتألف من التركيز على النتيجة المرجوة ورفع الطاقة الجنسية وتركيزها ، وبلغت ذروتها عند نقطة النشوة الجنسية مع "شحن" صورة ذهنية مناسبة. تم استهلاك سوائل الأعضاء التناسلية الناتجة بعد ذلك ، أو في بعض الحالات ، تم استخدامها لدهن تعويذة مادية. تم ربط السحر الجنسي في البداية بـ OTO's VIII و IX ° ، المرتبطان بتمارين العرق الذاتي والجماع بين الجنسين ، على التوالي. بعد أداء سلسلة من الدعوات مع محبوبته وتلميذه فيكتور ب.نيوبورغ (1883-1940) في عام 1914 في باريس ، أضاف كرولي درجة XI. يُعتقد عمومًا أن هذه الدرجة مرتبطة بالجنس الشرجي ، الذي أداؤه كرولي مع كل من الشركاء الذكور والإناث (Crowley 1983: على سبيل المثال ، 53-64 ؛ Crowley 1998: 343-409 ؛ راجع Bogdan 2006: 218). في عام 1915 ، قدم كرولي رسميًا Thelema إلى فروع OTO الخاضعة لولايته القضائية (راجع Bogdan 2021: 34).

خلال الحرب العالمية الأولى ، استقر كراولي في الولايات المتحدة ، بينما انتقل رويس إلى سويسرا. في يناير 1917 ، أعلن رويس عن إنشاء المقر الرئيسي لشركة OTO في شكل Anational Grandlodge في البلدية التقدمية والطوباوية Monte Verità بالقرب من أسكونا ، سويسرا (Howe & Möller 1978 ؛ Green 1987). في أغسطس من ذلك العام ، استضاف رويس "مؤتمر OTO Anational" ، والذي تضمن قراءة خاصة لكتلة Crowley's Gnostic Mass (Reuss 1917 ؛ Adderley 1997: 245). كما تولى رويس ترجمة كتاب القانون إلى الألمانية (Reuss nd [1917]) ، وفي عام 1918 أصدر ترجمة ألمانية معدلة للكتلة الغنوصية تحت رعاية OTO (Reuss 1997: 226-38 ؛ راجع Hedenborg White ، قريبًا). أدى تبني القداس الغنوصي كطقوس مركزية إلى تأسيس الكنيسة الكنسية الغنوصية الكاثوليكية (EGC) كمنظمة ثيلميك ومثل قطيعة مع الأشكال السابقة لإحياء الغنوصية.

شهد عام 1918 أول نشر باللغة الإنجليزية للقداس الغنوصي في الدولية (كرولي 1918). في هذا الوقت تقريبًا ، أجرى كراولي مرة أخرى مراجعة رئيسية لطقوس بدء OTO لـ 0 ° –III لتمييز الترتيب عن أصوله الماسونية (Starr 2003: 20-24 ؛ 98-100). في الاعتدال الربيعي (21 مارس) ، 1919 ، استأنف كراولي نشر دوريته الاعتدال بعد خمس سنوات من الصمت. كان هذا جزءًا من مسعى نشر أكبر تم الاضطلاع به بدعم من الماسوني ألبرت دبليو ريرسون ومقره ديترويت (1872-1931) وعشيقته بيرثا بروس (ولدت 1888/1889) ، والتي أصبحت أيضًا من محبي كرولي. يُعرف عادةً باسم "الأزرق" تساوي الليل والنهار بسبب لون غلافه ، الاعتدال تمثل III (1) معيارًا في تاريخ OTO (راجع Kaczynski 2019: 1–16). وهو يتألف من العديد من الوثائق الرئيسية التي توضح بالتفصيل تنظيم ومهمة OTO ، بما في ذلك بيان Crowley المنقح للنظام ونسخة معدلة قليلاً من Gnostic Mass التي أصبحت منذ ذلك الحين أساسية (Crowley 1919).

عاد كرولي إلى أوروبا في ديسمبر 1919. وبحلول صيف عام 1921 ، توترت علاقته برويس. على الرغم من أن كراولي ادعى لاحقًا أن رويس الذي يعاني من مرض عقلي بشكل متزايد قد تخلى عن منصبه في هذا الوقت تقريبًا ، وطلب من كرولي تولي منصب الرئيس الخارجي للنظام (OHO) ، فلا توجد مستندات باقية لإثبات هذا الادعاء (مقتبس في Starr 2003: 110-13 ، 363). توفي رويس في عام 1923 ، تاركًا مسألة الخلافة دون إجابة. في عام 1924 ، وافق كرولي رسميًا على مكتب OHO بدعم من اثنين من الأساتذة الوطنيين المتبقين: تشارلز ستانسفيلد جونز (1886-1950) ، الذي كان يحمل ميثاقًا متعدد الجنسيات لأمريكا الشمالية ، وهاينريش ترانكر (1880-1956) ، الذي عقد ميثاقًا وطنيًا لألمانيا. يبدو أن الثلاثة لم يكونوا على علم ، في ذلك الوقت ، بأن رويس أصدر في عام 1921 ميثاقًا وطنيًا للدنمارك إلى كارل ويليام هانسن (المعروف باسم بن كادوش ، 1872-1936) (روس 1921). قام غراندال سيالونج (1875–1976) ، خليفة هانسن ، بالاتصال بكراولي في عام 1938 ، معتقدًا أن OTO قد توقفت عن العمل دوليًا.

بمساعدة دائرة قريبة من الأتباع ، سعى كراولي للدفاع عن سلطته في مؤتمر لقادة السحر والتنجيم استضافه ترانكر في منزله في وييدا ، ألمانيا ، خلال صيف عام 1925. كان لدى المشاركين مشاعر مختلطة تجاه كراولي. في حين أن سكرتير ترانكر وناشره كارل ج. جيرمر (1885-1962) انحاز إلى كراولي ، تسبب المؤتمر في حدوث انشقاق بين Crowley و Tränker (Lechler 2013 ؛ Kaczynski 2010: 418–23 ؛ لمزيد من التفاصيل ، انظر القضايا / التحديات).

بالتزامن مع الظهور الواضح للشمولية في أوروبا ، قرر كراولي تركيز جهوده على تأسيس OTO في الولايات المتحدة ويلفريد تالبوت سميث (1885-1957) ، الذي كان نشطًا سابقًا كعضو في OTO في فانكوفر ، كندا ، وجين وولف (1875–1958) ) ، [الصورة على اليمين] صديق قديم وطالب من Crowley's كان قد أقام معه في أوروبا ، وشرع في إنشاء Agape Lodge of OTO في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، في عام 1935. بعد تعرضه للدفن في معسكر اعتقال نازي ، هاجر جيرمر إلى الولايات المتحدة في عام 1941. في 18 يوليو ، أشار كرولي إلى جيرمر باسم التالي OHO of OTO (Crowley 1941). في نفس العام ، بدأ طالب الهندسة غرادي لويس ماكمورتري (1918-1985) [الصورة على اليمين] في Agape Lodge. أمضى ماكميرتري وقتًا مع كرولي في إنجلترا خلال الحرب العالمية الثانية أثناء وجوده هناك كجندي. في عام 1942 ، انتقل Agape Lodge إلى باسادينا بناءً على طلب من سيده الجديد ، مهندس وقود الطائرات جون "جاك" وايتسايد بارسونز (1914-1952). في ربيع عام 1946 ، أذن كرولي لماكمورتري (تحت اسمه السحري Hymenaeus Alpha) للسيطرة على OTO في كاليفورنيا في حالة الطوارئ (Crowley 1946). بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، كان Agape Lodge هو هيئة OTO النشطة الوحيدة في العالم (Starr 2003: passim).

توفي أليستر كرولي في هاستينغز في الأول من ديسمبر عام 1. وانحل نزل أغابي في العام التالي. بينما تضاءلت أنشطة عضوية OTO لاحقًا في أمريكا الشمالية لعدد من السنوات ، أشرف جيرمر على نشر بعض كتابات كراولي وتعاون مع صديق كرولي جيرالد يورك (1947-1901) للحفاظ على الرسائل والوثائق لكرولي وأتباعه (Germer 1983 ؛ كاتشينسكي 2016: 2010-553).

توفي كارل جيرمر في ويست بوينت ، كاليفورنيا ، في 25 أكتوبر ، 1962. في أعقاب وفاته ، ادعى العديد من الأشخاص الخلافة ، بما في ذلك عالم السحر والتنجيم البريطاني كينيث جرانت (1924-2011) ، وهو طالب في مدرسة كراولي الذي كان الأخير. سكرتير في وقت متأخر من الحياة ؛ هيرمان ميتزجر (1919-1990) ، الذي قاد فرعًا سويسريًا للنظام ؛ والبرازيلي ثيلمايت مارسيلو راموس موتا (1931-1987). أقوى ادعاء للخلافة ، والوحيد الذي تم الاعتراف به قانونيًا ، كان ادعاء جرادي ماكمرتري. علمه بوفاة جيرمر في عام 1968 ، تصرف ماكمورتري بناءً على تراخيصه السابقة من كراولي (على سبيل المثال ، كرولي 1946) وانتقل لإعادة إنشاء النظام بمساعدة أعضاء Agape Lodge السابقين فيليس سيكلر (1917-2004) وهيلين بارسونز سميث (1910-2003) ). في عام 1977 ، استأجر ماكميرتري Thelema Lodge في بيركلي ، كاليفورنيا ، باعتباره Grand Lodge of the OTO التي أعيد تأسيسها. في 20 مارس 1979 ، تم تأسيس OTO كمنظمة دينية غير ربحية بموجب قانون ولاية كاليفورنيا. في 12 يوليو 1985 ، حكمت المحكمة الجزئية الأمريكية في شمال كاليفورنيا لصالح شركة McMurtry's OTO ، لتأسيسها خلفًا لمنظمة Crowley ومنحتها حقوق الطبع والنشر الحصرية لأعمال Crowley. توفي ماكميرتري في يوم إعلان حكم المحكمة (واسرمان 2012).

نظرًا لأن McMurtry لم يذكر اسمًا لخليفة ، فقد تم تفويض مهمة اختيار OHO التالي إلى أعضاء IX ° المتبقيين في الأمر. في 21 سبتمبر 1985 ، تم اختيار ويليام بريز (مواليد 1955) ليكون بالنيابة OHO تحت اسم Hymenaeus Beta. نمت OTO بشكل كبير تحت قيادة Breeze: شهد عام 1996 دمج المقر الدولي لـ OTO ، مع الولايات المتحدة Grand Lodge (USGL) كهيئة تابعة ، ومنذ ذلك الحين تم إنشاء مساكن كبيرة إضافية في المملكة المتحدة (2005) ، أستراليا ( 2006) وكرواتيا (2014) وإيطاليا (2014). في 10 أكتوبر 2014 ، تم انتخاب Breeze بالإجماع بحكم القانون OHO من قبل خمسة أساتذة كبار على المستوى الوطني.

النظريات / المعتقدات

تتطلب مناقشة تعاليم OTO ترسيم الحدود بين السنوات الأولى من وجود النظام وتطوره تحت إشراف كراولي المتزايد وبعد ذلك. كما لوحظ ، أعلن رويس أن الأجندة الأولية للنظام هي اتحاد الأنظمة الماسونية والمحكمة عبر السحر الجنسي الرئيسي. على الرغم من أن الطبيعة الدقيقة لتعاليم رويس حول السحر الجنسي قبل تعاونه مع كراولي غير واضحة ، فقد حددت الدراسة السابقة ثلاثة مصادر مختلفة للإلهام. أولاً ، جماعة الإخوان المسلمين بالأقصر ، الذين شملت الممارسات التعاليم السحرية للجنس للطبيب ، والداعي لإلغاء الرق ، والوسيط الروحاني باسشال بيفرلي راندولف (1825-1875) (Deveney 1997). [الصورة على اليمين] ربما وصلت أفكار راندولف إلى روس بشكل غير مباشر عبر كارل كيلنر وجماعة الإخوان المسلمين للضوء ، والتي ادعى روس أن كيلنر كان على اتصال بها (Reuss 1912: 15 ؛ Godwin et al. 1995). كان المصدر الثاني للإلهام لرويس هو Phallicism أو Phalllicism في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كما روج له ريتشارد باين نايت (1751-1824) ، والسير ويليام جونز (1746-1794) ، وهارجريف جينينغز (1817-1890) ، وعملهم مسروقة جزئيا في الكتاب لينجام يوني (Reuss 1906؛ cf. Kaczynski 2012: 246–8). كانت الفكرة الأساسية لـ Phallism هي أن الدين الأصلي للبشرية يتكون من عبادة الأعضاء المتجددة لكلا الجنسين. تصور رويس OTO كوسيلة لإعادة عبادة القضيب (راجع بوجدان 2006 ؛ 2021: 33-36). كان المصدر الثالث لتأثير روس هو الماسوني البلجيكي والروحاني جورج لو كليمان دي سان مارك (1865–1956) وأفكاره حول الحيوانات المنوية (استهلاك السائل المنوي) باعتباره القربان المقدس الحقيقي الذي تأسس خلال العشاء الأخير (باسي 2008 ؛ روس 1993 : 56-57).

تمت إعادة هيكلة OTO بشكل أساسي من خلال مقدمة Crowley وزيادة التركيز على Thelema ومبادئها على النحو المنصوص عليه في نصها المقدس الأساسي ، كتاب القانون. تم توضيح عقيدتها المركزية "افعل ما تريد أن يكون القانون كله" مسبقًا في فرانسوا رابيليه Gargantua et Pantagruel (1532) ، الذي يضم "دير دي تيليم". بدلاً من إصدار أمر قضائي للتصرف بناءً على كل رغبة اندفاعية ، فسر كراولي "افعل ما تريد" على أنه يشير إلى واجب كل شخص في اكتشاف وتحقيق "إرادته الحقيقية" ، والتي كان يعتقد أنها الهدف الفريد لكل حياة فردية ( على سبيل المثال ، Crowley 1974: 129-30). الحكمة ذات الصلة: "الحب هو القانون ، الحب تحت الإرادة" (الذي تنبأ به القديس أوغسطينوس: "الحب ، وافعل ما تريد") فسره كراولي على أنه يعني أن طبيعة الإرادة الحقيقية هي الحب ، وأن ذلك كل فعل متعمد هو فعل اتحاد (أي حب) مع الخلق (على سبيل المثال ، Crowley 1974: 163–64؛ Crowley 2007b). اعتبر كرولي أن السحر (أو "ماجيك" كما يفضل تهجئته) هو المفتاح لاكتشاف وصقل إرادة المرء ، وتعريفه على أنه "علم وفن إحداث التغيير وفقًا للإرادة" (Crowley 1994: 128) . بين عامي 1907 و 1911 ، أنتج كرولي العديد من الكتابات الملهمة الإضافية ، والتي سويًا مع كتاب القانون تشمل "الكتب المقدسة لثيليما" ، قانون نصوص ثيلميك (كرولي 1988 ؛ 1998).

اعتبر كراولي استقبال كتاب القانون ليعلن بداية عصر جديد ، والذي عينه دهر حورس. في مفهومه عن الدهور (حوالي 2,000 عام ترتبط بمراحل مختلفة من التطور الروحي للبشرية) ، استوحى كراولي من كل من تربيته في بليموث براذرن وتعاليمها التدبيرية ، وكذلك نظريات فريزر للتطور الديني (Bogdan 2012؛ 2021: 16-20). الدهر الأول الذي يذكره كرولي بالاسم هو دهر إيزيس ، الذي ربطه بعصور ما قبل التاريخ الأمومي وتبجيل إلهة عظيمة تمثل العالم الطبيعي. تم استبدال إيزيس ، وفقًا لكرولي ، من قبل دهر أوزوريس ، الذي يتميز بالتوحيد الأبوي ، وارتفاع الروح فوق المادة ، وعبادة تجسيدات مختلفة لـ "الإله المحتضر" ، مثل المسيح ، وديونيسوس ، أو أورفيوس. تميز عهد حورس ، النسل الإلهي لإيزيس وأوزوريس ، بالفردانية ، وتحطيم الأوهام القديمة ، واتحاد المادة والروح (Crowley 1936؛ Crowley 1974: 137f؛ 271ff).

تُعد الصور المثيرة مركزية لعلم الوجود Thelemic ، والذي تم تصوره على أنه جدل بين الإلهة Nuit ، المتصورة كسماء الليل وتمثل مساحة وإمكانات لا حدود لها ، وقرينها حديث ، قوة الحياة المكثفة بلا حدود لكل فرد. أدى اتحادهم النشوة إلى ظهور Ra-Hoor-Khuit (شكل من أشكال الإله حورس) ، [الصورة على اليمين] المرتبطة بالشمس والطاقات المحررة للعصر الجديد (Crowley 1974 ؛ 2004 ، هنا وهناك). ينعكس هذا الثالوث في كتاب الناموس تُنسب فصوله الثلاثة إلى نويت وحديث ورع حور خويت على التوالي. يضم آلهة ثيلميك أيضًا الإلهة بابلون وقرينتها الفوضى. بناءً على إعادة تفسير مواتية لعاهرة بابل التوراتية (القس 17) ، حدد كراولي بابلون بالصيغة السحرية للانفتاح أو القبول تجاه جميع جوانب الخلق ، وقدسية الجنس المتحرر (وخاصة الأنثوي) (Hedenborg White 2020 ، هنا وهناك). يتم الاحتفال بآلهة Thelemic في كتلة Crowley's Gnostic Mass (Crowley 2007).

طقوس / الممارسات

تقدم OTO سلسلة من طقوس البدء المرحلية التي يتم من خلالها جعل المبتدئ مطّلعًا على الأسرار الباطنية. كما هو مذكور أعلاه ، تم تخفيف العناصر الماسونية التي ميزت بدايات OTO المبكرة تدريجياً تحت تأثير Crowley. يتم تدريس السحر الجنسي في الدرجات العليا من الرتبة. يتكون الهيكل الأولي لـ OTO الحالي (المنظم تحت M \ M \ M \ (انظر أدناه)) من ثلاثة عشر درجة مرقمة من O ° إلى XII ° وثماني درجات وسيطة. يتم تنظيم الدرجات في ثلاث "درجات" أو "ثلاثيات": رجل الأرض ، والعاشق ، والناسك. ترتبط درجات رجل الأرض بنظام الشقرا وتمثل تقدمًا دراميًا للروح من خلال التجسد: الحمل والولادة والحياة والموت وما بعده (انظر Crowley 1982: 122-24: Crowley 1990: 193). درجة 0 درجة (مينيرفال) تعادل حالة "ضيف الشرف" ، بينما تمنح الدرجة الأولى (I °) العضوية الكاملة. درجتان إداريتان في المقام الأول: X ° تمثل درجة الماجستير الوطنية الكبرى ، و XII ° مملوكة حصريًا لـ OHO.

بصرف النظر عن المبادرات ، من المتوقع أن تقدم الهيئات المحلية الأكبر في OTO احتفالات منتظمة بالقداس الكاثوليكي الغنوصي ، الذي يُعتبر "الاحتفال المركزي [OTOs] للاحتفال العام والخاص" (Crowley 1989: 714). يتم أداء القداس الغنوصي تحت رعاية Ecclesia Gnostica Catholica (EGC) وغالبًا ما يكون مفتوحًا للجمهور ، ويؤدي وظيفة مهمة في تقديم Thelema للباحثين الجدد بالإضافة إلى توفير تجربة روحية وفرصة للتواصل الاجتماعي. على الرغم من أن كرولي ادعى أنه كتب القداس الغنوصي مستوحى من طقوس كاتدرائية القديس باسيل ، إلا أن طقوسه القربانية تشبه بنيوياً قداس ترايدنتين للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. وتشمل الموازاة المباشرة تلاوة العقيدة. اعترافًا بأسلافهم الروحيين ؛ تلاوة المقتنيات بركات للموتى. ونشر إفخارستيا من الخمر والخبز (ما يسمى كعكات النور). يحتفل القداس الغنوصي بالنظرة التيلمية للعالم والآلهة الإلهية. انعكاسًا لوجهة نظر ثيلميك عن الألوهية باعتبارها تشتمل على جوانب ذكورية وأنثوية ، يتم أداء القداس الغنوصي بواسطة كاهن وكاهنة يساعده شماس واثنين من الضباط المساعدين المعروفين باسم "الأطفال". يقوم الكاهن والكاهنة معًا باستدعاء الإلهي المذكر والمؤنث وإعداد القربان المقدس من خلال تفعيل "الزواج الصوفي" ، وهو اتحاد جنسي رمزي حيث يتم إنزال رمح الكاهن في كأس مليء بالنبيذ (Crowley 2007: 247-70).

بالإضافة إلى أداء القداس الغنوصي ، يمنح المجلس المعاصر عضوية عامة عن طريق المعمودية والتثبيت ويؤدي حفلات الزفاف والطقوس الأخيرة والرسامات الدينية. تقدم العديد من هيئات OTO الكبيرة التجمعات الاجتماعية ومجموعات الدراسة وورش العمل والدروس في Thelema بالإضافة إلى أنشطة الطقوس. من الشائع أن تحتفل الهيئات المحلية بالانقلاب الشتوي والاعتدال وبعض "أعياد Thelemic" التي تشير إلى تواريخ مهمة في حياة Aleister Crowley. غالبًا ما تكون مثل هذه الأحداث مفتوحة لغير المبتدئين ، وهذا جنبًا إلى جنب مع حقيقة أن العديد من هيئات OTO الكبيرة تحافظ على مرافق المعبد الدائمة يمنح المنظمة حضورًا عامًا أكثر من العديد من الأوامر التمهيدية الأخرى.

لا توجد دراسة واسعة النطاق للممارسات الباطنية الفردية لأعضاء OTO. ومع ذلك ، يمكن استخلاص استنتاجات مؤقتة بناءً على ملاحظات المؤلف. على الرغم من أنه ليس شرطًا رسميًا ، إلا أن العديد (إن لم يكن معظم) أعضاء OTO يحتفظون ببعض أشكال الممارسة السحرية الشخصية. على الرغم من أن A \ A \ يختلف رسميًا عن OTO ، إلا أن الانتماء المزدوج كان شائعًا نسبيًا منذ حياة Crowley ولا يزال كذلك حتى اليوم. حتى بين أعضاء OTO الذين لا ينتمون إلى A \ A \ ، يتبنى العديد من عناصر نظام A \ A \ في الممارسة الشخصية. وهذا يشمل ، على سبيل المثال لا الحصر ، الاحتفاظ بمذكرات سحرية (ممارسة علمها كراولي لتلاميذه) ؛ التحية اليومية للشمس كما هو موصوف في "Liber Resh vel Helios" لكرولي (Crowley 1994: 645) ؛ الطقوس المنتظمة لخدمة النظافة السحرية مثل "الطقوس الصغرى للخماسي" أو طقوس كرولي "ستار روبي" (Crowley 1980: 60) ؛ وممارسات اليوجا والتأمل. على الرغم من أن السحر الجنسي مرتبط تقليديًا بالدرجات الأعلى من OTO ، إلا أن الممارسات السحرية الجنسية الانتقائية والفردية تبدو شائعة نسبيًا بين أعضاء الرتبة والملف (راجع Hedenborg White 2020: 196 ، هنا وهناك).

المؤسسة / القيادة

يبلغ عدد أعضاء OTO حوالي 4,000 عضو ، وهو الترتيب الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم. اعتبارًا من يناير 2022 ، تم تنظيمها في خمس قارات في أكثر من ثلاثين دولة ، مع أكثر من 150 هيئة محلية في جميع أنحاء العالم. يدير المقر الدولي للنظام (IHQ) المجلس الأعلى ، الذي يتألف من الضباط الدوليين الرئيسيين الثلاثة للنظام. هؤلاء هم: (1) الرئيس الخارجي للأمر ، المعروف أيضًا باسم Frater (أو Soror) Superior أو Caput Ordinis ، (2) الأمين العام ، أو Cancellarius ، و (3) أمين الصندوق العام ، أو Quaestor. IHQ يترأس National Grand Lodges في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا وكرواتيا وإيطاليا. من بين هؤلاء ، الولايات المتحدة Grand Lodge (USGL) هي الأكبر والأكثر نشاطًا ، وتضم ما يقرب من ثلث الأعضاء العالميين. يرأس النزل الوطنية الكبرى رئيس عام وطني كبير يحمل درجة Rex Summus Sanctissimus أو الملك الأعلى والأقدس (X °). قد تعمل البلدان التي ليس لها نزل كبير وطني كأقسام وطنية تحت إشراف ممثل رئيس فراتر (FSR). على مستوى رجل الأرض ، يتم تشغيل الهيئات المحلية (المنظمة على أنها معسكرات وواحات ونزل ، ومختلفة من خلال المبادرات والأنشطة التي من المتوقع أن تقدمها) إما تحت اختصاص National Grand Lodge أو تحت IHQ مباشرة. تشمل الأشكال الإضافية للتنظيم ما يسمى بفصول روز كروا ، التي شكلها أعضاء من Lover Grade ، والنقابات ، والتي تركز على الترويج لمهنة أو مهنة أو علم معين. لا توجد إحصاءات رسمية عن عضوية أو قيادة OTO حسب الجنس ، على الرغم من أن الملاحظات تشير إلى وجود أغلبية طفيفة من الذكور بين الأعضاء العاديين (Hedenborg White 2020: 198).

يشمل OTO طقوسين أساسيتين: Mysteria Mystica Maxima (M \ M \ M \) و Ecclesia Gnostica Catholica (EGC). في الأصل تشير إلى فرع Crowley البريطاني لـ OTO ، يترأس M \ M \ M \ اليوم عمليات OTO في جميع أنحاء العالم. على الرغم من نشأتها كمنظمة مستقلة (وقائمة كمنظمة دينية مستقلة غير ربحية بين عامي 1979 و 1985) تم دمج EGC اليوم في OTO كذراع كنسي لها. يشغل مكتب البطريرك (أو الأم) في EGC من قبل OHO ، وتتألف أسبقية الكنيسة من كبار سادة النظام الوطني. تضم EGC أيضًا الأسقفية والكهنوت (الكهنة والكاهنات) والشماسي. على الرغم من أن المعمودية والتأكيد في EGC لا يتطلبان عضوية OTO ، إلا أن رسامة الشماسة والكهنوت والأسقفية تتطلب درجات معينة من OTO.

قضايا / التحديات

لقد شكلت قضية الخلافة والقيادة تحديات متكررة طوال تاريخ OTO. كما لوحظ أعلاه ، تبع وفاة رويس خلافات بشأن الخليفة الشرعي لمكتب OHO. تم طرح القضية في مؤتمر Grand Masters ، وهو تجمع لقادة السحر الذي استضافه Heinrich Tränker في منزله في Weida ، ألمانيا ، عام 1925. كما حضر الاجتماع تلميذة Crowley منذ فترة طويلة مارثا كونتزل (1857-1941) ولها عاشق ، أوتو جيباردي ؛ سكرتير وناشر ترانكر ، كارل جيرمر ؛ زوجة ترانكر ، هيلين: أعضاء حركة ترانكر البانسوفيكال ، ألبين غراو (عضو أيضًا في Crowley's A \ A \) ويوجين جروش (1888-1964) ؛ هنري بيرفن (1883-1969) ؛ والفنان أوسكار هوبفر وكذلك كرولي وتلاميذه ليا هيرسيج ونورمان مود (1889-1934) ودوروثي أولسن (مواليد 1892). كان المؤتمر بالكاد نجاحًا لا لبس فيه لأي شخص مشارك. بينما دعم كونتزل وجيرمر كرولي ، وافق ترانكر وغراو وبيرفين وجروش على إبقاء حركة بانزوفيكال مستقلة عن قيادة كرولي. جاء ترانكر لاحقًا لرفض Crowley (على سبيل المثال ، Lechler 2013) ، كما فعل Mudd و Hirsig (راجع Hedenborg White 2021b). جمع بين العديد من علماء البانسوفست السابقين ، واصل غروش تأسيس Fraternitas Saturni ، الذي اعتبر كراولي نبيًا لكنه حافظ على استقلاله كأمر.

كما ذُكر أعلاه ، عادت قضية الخلافة إلى الظهور بعد وفاة كارل جيرمر في عام 1962. وقد طعن هيرمان ميتزجر ، رئيس فرع سويسري للطريقة التي تتبع نسبها إلى رويس ، في مطالبة ماكورتري برئاسة OTO ( جيوديس 2015). بعد وفاة جيرمر ، صوت أعضاء مجموعة Metzger لانتخابه باسم OHO (Weddingen 1963). نظرًا لافتقارها للسلطة وفقًا لدستور OTO ، لم يتم قبول نتائج هذه الانتخابات من قبل أعضاء النظام خارج سويسرا. قدم كينيث جرانت مطالبة بديلة لرئاسة OTO ، الذي شغل منصب سكرتير كراولي في وقت متأخر من حياة الأخير. في عام 1948 ، بعد وفاة كرولي ، تم قبول جرانت كمبتدئ IX ° لـ OTO ، وحصل لاحقًا على ميثاق من Germer لتشغيل هيئة OTO في لندن. في عام 1955 ، أصدر جرانت بيانًا أعلن فيه عن تأسيس "نزل إيزيس الجديد" كهيئة من OTO (جرانت 1955). نص البيان على أن الأرض كانت تحت تأثير كوكب "transplutonic" يُدعى إيزيس ، وأن مهمة نزل إيزيس الجديد هي توجيه نفوذها. اعترض جيرمر على أفكار جرانت وطرد الأخير من OTO. ومع ذلك ، استمر جرانت في تشغيل نزل إيزيس الجديد حتى عام 1962. منذ أواخر الستينيات ، ادعى جرانت أنه رئيس "تيفونيان" OTO (في إشارة إلى فكرة تقليد Typhonian ، والتي شرحها جرانت في تسعه "ثلاثية تايفونيان" ، نشرت 1960-1972). في عام 2002 ، تم تغيير اسم هذه المنظمة إلى Typhonian Order (Bogdan 2011).

كان التحدي الأكبر الذي واجه قيادة ماكميرتري هو البرازيلي ثيلمايت مارسيلو راموس موتا (1931-1987) ، وهو طالب سابق في درجة A \ A لجيرمر كان ينشر طبعات جديدة من أعمال كرولي ، غالبًا مع تعليقاته الخاصة. بعد أن علم أن كرولي قد ترك حقوق الطبع والنشر الخاصة به إلى OTO ، قام Motta بتجنيد تلميذه جيمس واسرمان (1948-2020) ، ثم موظفًا في مكتبة Samuel Weiser في نيويورك ، لمساعدته في تأمين الحقوق. ومع ذلك ، أيد واسرمان في النهاية مطالبة ماكميرتري. أدت العداوة التي أعقبت ذلك إلى قيام موتا في عام 1981 بمقاضاة وايزر لانتهاك حقوق الطبع والنشر ، مفترضًا أن مجتمعه Ordo Templi Orientis هو استمرار لـ Crowley-Germer OTO. كما ذكر أعلاه ، حكمت المحكمة الجزئية الأمريكية لشمال كاليفورنيا في النهاية لصالح McMurtry's OTO. اليوم ، تم حل هذه القضايا إلى حد كبير ، ولا يزال هناك القليل من الجدل حول كون شركة Ordo Templi Orientis غير الربحية الدينية الخلف القانوني لمنظمة Crowley-Germer (Wasserman 2012).

تأثر استقبال أفكار كرولي بالتغيرات المجتمعية الأكبر ، بما في ذلك المناصرة لحقوق المثليين والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية. شهدت بيئة Thelemic (بما في ذلك OTO بالإضافة إلى أوامر Thelemic الأصغر والشبكات والممارسين الانفراديين) منذ التسعينيات على الأقل انتشارًا متزايدًا للمنشورات والمبادرات (بما في ذلك المؤتمرات والبودكاست والنشرات الإخبارية وحملات الوسائط الاجتماعية) التي تهدف إلى إبراز أصوات وخبرات النساء. يمكن ملاحظة تنظيم مؤتمرات النساء Thelemic (في 1990 و 2006 و 2008) كمعايير مهمة. في الولايات المتحدة ، تعقد العديد من هيئات OTO الكبيرة اجتماعات منتظمة لعضوات النظام. يُظهر الفرع الأمريكي من EGC ، وهو الأكبر والأكثر تنظيماً ، وعياً بالمحادثات الجارية حول الهوية الجنسية ، وقد طور سياسة EGC لاستيعاب الكهنة والكاهنات المتحولين جنسياً في الكتلة الغنوصية ، فضلاً عن تحديد الأشخاص غير الثنائيين و / أو الجنسين. رجال الدين في EGC (راجع Hedenborg White 2016a: 2021-189).

الصور

الصورة # 1: كارل كيلنر.
الصورة # 2: تيودور رويس.
الصورة # 3: عائلة كراولي.
الصورة # 4: أليستر كراولي في دور Baphomet X °.
الصورة # 5: ليا هيرسيج.
الصورة # 6: جين وولف.
الصورة # 7: جرادي لويس ماكمورتري.
الصورة # 8: باسشال بيفرلي راندولف.
الصورة # 9: شاهدة عنخ آف نا خونسو.

المراجع

Adderley، J. 1997. "Program du Congrès Cooperatif Anational de la Confrérie des Illuminés Hermétiques at Monte Verità sur Ascona du 15 au 25 Août 1917." ص 245 بوصة دير غروس تيودور رويس ريدر ، حرره بيتر ر. كونيغ. ميونيخ: Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen.

بوجدان ، هنريك. 2021. "Deus Est Homo: مفهوم الله في الكتابات السحرية للوحش العظيم 666 (أليستر كراولي)." الحمل: مجلة لدراسة الباطنية الغربية 21: 13-42.

بوجدان ، هنريك. 2015. "Kenneth Grant and the Typhonian Tradition." ص. 323-30 بوصة العالم الغامض حرره كريستوفر بارتريدج. نيويورك: روتليدج.

بوجدان ، هنريك. 2012. "تصور ولادة دهر جديد: التدبيرية والعقيدة الألفية في التقليد الثيلمي." ص. 89-106 بوصة أليستر كرولي والباطنية الغربية ، حرره هنريك بوجدان ومارتن ب. ستار. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

بوجدان ، هنريك. 2006. "تحدي أخلاق المجتمع الغربي: استخدام طقوس الجنس في التنجيم المعاصر." الرمان 8: 211-46.

كراولي ، أليستر. 2007 أ. “De Lege Libellum”. في أليستر كرولي ، ص. 40-42 بوصة الاعتدال الأزرق: المجلد الاعتدال. III رقم I. سان فرانسيسكو: عجلة حمراء / وايزر.

كراولي ، أليستر. 2007 ب. "Liber XV: Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ." ص. 247-70 في أليستر كرولي ، الاعتدال الأزرق: المجلد الاعتدال. III No. I،. سان فرانسيسكو: عجلة حمراء / وايزر.

كراولي ، أليستر. 2004. كتاب القانون: Liber Al vel Legis: مع نسخة طبق الأصل من المخطوطة كما استلمها أليستر وروز إديث كراولي في 8 أبريل ، 9 ، 10 ، 1904. Ev Centennial Edition. يورك بيتش ، مي: ريد ويل / وايزر ، 2004.

كراولي ، أليستر. 1998. "عمل باريس". ص. 343-409 بوصة الرؤية والصوت مع التعليقات وأوراق أخرى، الذي حرره Hymenaeus Beta. يورك بيتش ، أنا: صموئيل وايزر.

كراولي ، أليستر. 1998. الرؤية والصوت مع التعليقات وأوراق أخرى، الذي حرره Hymenaeus Beta. يورك بيتش ، أنا: صموئيل وايزر.

كراولي ، أليستر. 1996. المذكرات السحرية لأليستر كرولي: تونس 1923. حرره ستيفن سكينر. York Beach، ME: S. Weiser.

كراولي ، أليستر. 1994. ماجيك: Liber ABA ، حرره Hymenaeus Beta. York Beach، ME: S. Weiser.

كراولي ، أليستر. 1990. "درجات رجل الأرض والشاكرات الهندوسية." في Aleister Crowley et al. ، المجلد الاعتدال. الثالث رقم 10 ، حرره Hymenaeus Beta. يورك بيتش ، مين: صموئيل وايزر.

كراولي ، أليستر ، 1989. اعترافات أليستر كراولي: سيرة ذاتية. لندن: أركانا.

كراولي ، أليستر. 1983. السجل السحري للوحش ، 666: يوميات أليستر كراولي ، 1914-1920. حرره جون سيموندز وكينيث جرانت. لندن: داكويرث.

كراولي ، أليستر. 1982. ماجيك بدون دموع. حرره إسرائيل Regardie. فينيكس ، أريزونا: مطبعة فالكون.

كراولي ، أليستر. 1980. كتاب الأكاذيب: وهو أيضا من يسمى الكذب الفواصل. York Beach، ME: S. Weiser.

كراولي ، أليستر. 1946 (22 مارس). رسالة إلى جرادي لويس ماكمورتري. محفوظات OTO.

كراولي ، أليستر. 1941. تعيين كارل جيرمر في منصب OHO. محفوظات OTO.

كراولي ، أليستر. 1936. الاعتدال من الآلهة. لندن: OTO.

كراولي ، أليستر. 1919. الاعتدال ، المجلد الثالث ، رقم 1. ديترويت ، ميشيغان: شركة يونيفرسال للنشر.

كراولي ، أليستر. 1918. “Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ.” الدولية شنومكس: شنومكس-شنومكس.

كراولي ، أليستر. 1914 أ. "AGAPE vel Liber C vel AZOTH. Sal Philosophorum كتاب إزاحة الستار عن Sangraal حيث يتحدث عن خمر سبت الأتباع. " OS26، Gerald J. Yorke Collection، Warburg Institute، London.

كراولي ، أليستر. 1914 ب. "Liber CDXIV: De Arte Magica." مجموعة جيرالد ج يورك NS3 ، معهد واربورغ.

كراولي ، أليستر. 1914 ج. بيان م\M\M\ صدر بأمر من ل. باثورست ، الأمين العام الأكبر. لندن: طبع بشكل خاص.

كراولي ، أليستر. 1912. "وسام الفرسان الشرقيين: Mysteria Mystica Maxima." تساوي الليل والنهار الأول: السابع - الخامس عشر.

كراولي ، أليستر. 1909. قلهما (ثيلما). ثلاثة مجلدات. لندن: طبع بشكل خاص.

كراولي وأليستر وديفيد كوروين. 2010. الأخ كوروين ، الأخ كراولي: مراسلة ، حرره هنريك بوجدان. يورك بيتش ، مي: مطبعة تيتان.

ديفين ، جون باتريك. 1996. باسشال بيفرلي راندولف: روحاني أمريكي أسود من القرن التاسع عشر ، وردية ، وساحر جنسي. ألباني ، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.

جيرمر ، كارل. 2016. كارل جيرمر: رسائل مختارة 1928-1962. حرره ديفيد شوميكر وأندرو فيريل وستيفان فوس. الكلية الدولية لثيليما.

جيوديس ، كريستيان. 2015. "Ordo Templi Orientis." ص. 277-282 بوصة العالم الغامض حرره كريستوفر بارتريدج. نيويورك: روتليدج.

جودوين ، وجوسكلين ، وكريستيان شانيل ، وجون باتريك ديفيني ، محرران. 1995. جماعة الإخوان المحكمين للأقصر: وثائق أولية وتاريخية لأمر من السحر والتنجيم العملي. يورك بيتش ، أنا: S. Weiser.

جرين ، مارتن. 1987. جبل الحقيقة. بدأت الثقافة المضادة: أسكونا 1900-1920. هانوفر ، نيو هامبشاير: مطبعة جامعة نيو إنجلاند.

هيدينبورغ وايت ، مانون. قادم، صريح، يظهر. "الغموض المترجم: انتقال التقليد في الترجمة الألمانية لثيودور رويس للقداس الغنوصي." أوريفلام.

هيدينبورغ وايت ، مانون. 2021 أ. “الكدح المزدوج واضطراب الجنس؟ الأداء والأنوثة في مرجل أبحاث الباطنية. " ص. 182-200 بوصة مقاربات جديدة لدراسة الإيزوتيريكسم ، حرره Egil Asprem و Julian Strube. ليدن: بريل.

هيدينبورغ وايت ، مانون. 2021 ب. "السلطة القريبة: الدور المتغير ليا هيرسيج في أليستر كراولي ثيليما ، 1919-1930." الحمل: مجلة لدراسة الباطنية الغربية 21: 69-93.

هيدينبورغ وايت ، مانون. 2020. الدم الفصيح: الإلهة بابلون وبناء الأنثوية في الباطنية الغربية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

هيدينبورغ وايت ، مانون. 2013. "له الشعلة السرية المجنحة ، لها النجم المنحدر: البناء الاجتماعي للجندر في Ordo Templi Orientis المعاصر". الرمان: المجلة الدولية للدراسات الوثنية 15: 102-21.

Howe و Ellic و Helmut Möller. 1978. "تيودور رويس: الماسونية غير النظامية في ألمانيا ، 1900–23 ،" Ars Quatuor Coronatorum 91: 28-46.

جينينغز ، هارجريف. 1899. Phallism: وصف لعبادة Lingam-Yoni في أجزاء مختلفة من العالم ، وفي عصور مختلفة ، مع سرد للصلبان القديمة والحديثة ، ولا سيما Crux Ansata (أو الصليب المقبض) والرموز الأخرى المرتبطة بأسرار عبادة الجنس. لندن: طبع بشكل خاص.

Kacynski ، ريتشارد. 2019. الذعر في ديترويت: الساحر وموتور سيتي. الولايات المتحدة: ريتشارد كاتشينسكي.

كاتشينسكي ، ريتشارد. 2012. فرسان الهيكل المنسيون: الأصول غير المروية لأوردو تمبلي أورينتيس. NP: ريتشارد كاتشينسكي.

كاتشينسكي ، ريتشارد. 2010. بيردورابو: حياة أليستر كراولي. الطبعة الثانية. بيركلي ، كاليفورنيا: كتب شمال الأطلسي.

ليتشلر ، فولكر. 2013. Heinrich Tränker als Theosophy ، Rosenkreuzer und Pansoph. Bausteine ​​zum okkulten Logenwesen. شتوتغارت: Selbstverlag فولكر ليتشلر.

باسي ، ماركو. 2011. “The Knight of Spermatophagy: اختراق ألغاز جورج لو كليمان دو سان مارك.” ص. 369-400 بوصة الجماع الخفي: إيروس والجنس في تاريخ الباطنية الغربية ، حرره جيفري كريبال ووتر جيه هانيغراف. ليدن: بريل.

باسي ، ماركو. 2005. "Ordo Templi Orientis." ص. 898-906 بوصة معجم الغنوص و الباطنية الغربية ، حرره ووتر J. Hanegraaff. ليدن: بريل.

رويس ، تيودور. 1997. “Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. يموت Gnostische Messe. Aus dem Original-Text des Baphomet übertragen in die deutsche Sprache von Merlin Peregrinus ". ص. 226–38 في تيودور رويس ، دير غروس تيودور رويس ريدر ، حرره بيتر ر. كونيغ. ميونيخ: Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen.

رويس ، تيودور. 1993. "Parsival und das Enthüllte Grals-Geheimnis." ص. 56-76 بوصة دير كلاين تيودور رويس ريدر ، حرره بيتر ر. كونيغ. ميونيخ: Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen، 1993.  

رويس ، تيودور. 1921 (3 سبتمبر). ميثاق كارل ويليام هانسن لشركة OTO في الدنمارك. محفوظات OTO.

رويس ، تيودور. الثانية [1917]. رسالة إلى أليستر كرولي. محفوظات OTO.

رويس ، تيودور. 1917 [22 يناير]. "Ordo Templi Orientis: جماعة الإخوان المحكمين للضوء. Anational Grandlodge & Mystic Temple: "Veritá Mistica" أو Ascona Manifesto ، محفوظات OTO.

رويس ، تيودور ، أد. 1912. INRI / Jubilaeums-Ausgabe der Oriflamme. برلين؛ لندن: طبع بشكل خاص.

رويس ، تيودور. 1906 [1910]. ميثاق لأليستر كرولي من أجل الطقوس القديمة والبدائية. محفوظات OTO.

رويس ، تيودور [بندراجون]. 1906. لينجام يوني. برلين: فيرلاغ ويلسون.

ستار ، مارتن ب. 2003. الإله المجهول: WT Smith و Thelemites. بولينغبروك ، إلينوي: مطبعة تيتان.

توث ، لاديسلاوس. 2005. "الكنيسة الغنوصية". ص. 400-403 بوصة معجم الغنوص و الباطنية الغربية ، حرره ووتر J. Hanegraaff. ليدن: بريل.

واسرمان ، جيمس. 2012. في وسط النار: مذكرات الغامض 1966-1989. ليك وورث ، فلوريدا: إيبيس برس.

ويدينجين ، دوروثيا. 1963 [25 مايو]. "إفادة خطية". محفوظات OTO.

ويندرام ، جيمس توماس. 1915 (15 نوفمبر). ميثاق لفرانك بينيت من أجل OTO في أستراليا. محفوظات OTO.

تاريخ النشر:
10 أبريل 2022