سيدونا، أريزونا

سيدونا ، Aالجدول الزمني لريزونا

1300s: انفصلت مجموعات باتايان الأصلية وأصبحوا شعب يافاباي ، الذين احتلوا الأرض حول أوك كريك كانيون والتي سميت فيما بعد سيدونا.

1861: بدأ المستوطنون البيض في الوصول ، مما أدى إلى اندلاع حروب يافاباي بين الجيش الأمريكي وشعبي يافاباي وتونتو.

1875 (27 فبراير): يوم الخروج ، جرت مسيرة إجبارية لشعب يافاباي إلى محمية سان كارلوس.

1876: انتقل أول مستوطن أبيض ، جون جيه طومسون ، إلى أوك كريك كانيون.

1902: تأسست مدينة سيدونا ويبلغ عدد سكانها XNUMX نسمة.

1912: أصبحت أريزونا دولة.

1956: تم بناء كنيسة الصليب المقدس.

1987 (16-17 أغسطس): حدث التقارب التوافقي.

1988: تأسست مدينة سيدونا.

2012 (21 ديسمبر): التاريخ الأخير في تقويم المايا.

مؤسس / مجموعة التاريخ

المنطقة المعروفة الآن باسم سيدونا كانت مأهولة بمئات السنين من قبل فرقة Wipukepa من شمال شرق Yavapai قبل إزالتها قسريًا في عام 1875. أطلق عليها Yavapai اسم Wipuk ، وسط الأرض حيث ظهر البشر الأوائل (Harrison et al 2012) . رأى المستكشفون الأسبان الأوائل الذين عبروا المنطقة الصحراوية المرتفعة أنها أرض قاحلة ، مجرد عقبة طبيعية تسد الطريق إلى ذهب كاليفورنيا (Ivakhiv 2001: 151). تم التنازل عنها من المكسيك في أوائل القرن التاسع عشر ، وكان هناك عدد قليل من المستوطنين البيض حتى نهاية ذلك القرن. ثم تحول الجنوب الغربي إلى "أرض السحر" ، وهو منتجع وجذب سياحي للمراكز الحضرية الساحلية الغنية التي يتدفق سكانها هناك لقضاء فترة راحة ، أولاً في المصحات التي توفر الهواء الجاف لتخفيف الاستهلاك ثم في الفنادق وملاعب الجولف التي تقدم على مدار السنة الشمس والمساحات الفارغة (Ivakhiv 2001: 146 ؛ Sheridan 2006: 5-6).

ألهمت الصحاري الصخرية في الجنوب الغربي والميسا الجافة أساطير خيالية للآخرين من البشر وغير البشر. الأساطير الغريبة متجذرة في المواقع الجنوبية الغربية. نيو مكسيكو هي موطن لروزويل ، نيفادا إلى المنطقة 51 ، أريزونا لأضواء غامضة في السماء فوق فينيكس (دينزلر 2001). أريزونا غنية أيضًا بالأساطير الحدودية باعتبارها آخر ساحة معركة لـ "رعاة البقر والهنود". لا يزال لديها أكثر أراضي المحمية الأصلية في الولايات المتحدة القارية ؛ إن عمليات الترحيل القسري والمسيرات التي قام بها المحتلون السابقون هي ذكرى تاريخية حديثة (Ivakhiv 2001: 152). كانت بمثابة الخلفية السينمائية للغرب ، الذين يعيشون على الحدود في خيال هوليوود (McNeill 2010: Ivakhiv 2001: 156-57). تأسست Sedona في أواخر القرن التاسع عشر بعد الإزالة القسرية لـ Yavapai.

تقع Sedona داخل شبكة من الأخاديد الصخرية الحمراء وعلى طول ضفاف أوك كريك ، أحد مصادر المياه العذبة القليلة في شمال أريزونا. يخلق التباين بين الحجر الرملي اللامع والسماء الزرقاء المفتوحة لأريزونا والأشجار الخضراء النامية مشهدًا رائعًا ، لا سيما عند الاقتراب من المناظر الطبيعية الصحراوية القاحلة المرتفعة المحيطة. سيدونا موقع مقدس لروحانية العصر الجديد. يتضح مركزيتها من خلال مقارنتها في الأدبيات بمكة (Ivakhiv 2001: 147).

إن الفكرة القائلة بأن Sedona هي دوامة من الطاقة الروحية غير المرئية ، ومع ذلك فهي حديثة نسبيًا ويمكن إرجاعها في الروايات التاريخية إلى النصف الثاني من القرن العشرين. وقد اشتهرت بـ "الدوامات" ، وهي تشكيلات صخرية حمراء يُقال إن لها لولبًا من الطاقة الخاصة تتدفق عبرها. من الثمانينيات فصاعدًا ، جذبت الأشخاص المنخرطين في روحانية العصر الجديد الذين ادعوا أنها كانت مكانًا مقدسًا. يدعي السكان المحليون أن الدوامات كانت معروفة للأمريكيين الأصليين ، الذين اعتبروا المنطقة بأكملها مقدسة (Ayres 1980: 1997-4). تصف أيريس ظهور أنشطة العصر الجديد في سيدونا من خلال دعم سمسار عقارات يُدعى ماري لو كيلر كان لديه مبنى في هيل سايد في الستينيات حيث سمحت للناس بالقيام بأنشطة روحية مجانًا. في حساب كيلر الخاص ، كانت الدوامات معروفة للأمريكيين الأصليين ، ثم جاءت مجموعة Ruby Focus ، وهي مجموعة تسمى الآن Rainbow Ray Focus والتي لا تزال موجودة في Sedona ، بمعلومات موجهة حول الدوامات واشترت عقارات مجاورة لمطار Mesa vortex من خلال Keller في عام 5 (كيلر 1960: السادس عشر). تقول هذا هو الأصل على الرغم من الادعاءات الأخرى.

الإسناد المعتاد في كتيبات الدوامة هو إلى ديك سوتفن وبايج براينت ، وهما زوجان من الوسطاء زعموا أنهما يشعران بالدوامات في الثمانينيات (Andres 1980: 2002 ؛ Sutphen 14: 1986). حقق Sutphen مسيرة مهنية من ورش عمل نفسية عُقدت في دوامات Sedona بهدف تطوير القدرات النفسية ، ونشر كتب عن الدوامات وقوتها. وفقًا لـ Ayres ، قام Sutphen و Bryant فقط بـ "نشر" الدوامات ، جنبًا إلى جنب مع Pete Saunders ، وهو نفساني آخر معروف في Sedona (21: 1997). الادعاء بأن الأمريكيين الأصليين يعرفون عن الدوامات هو جزء من استراتيجية الشرعية (Hammer 7: 2004-134). إذا كانت الطاقة الخاصة خاصية متأصلة في الأرض ، لكان من الممكن أن يعرفها السكان السابقون ، الذين يعتبرون أكثر روحانية من قبل الأعمار الجديدة.

حلت السياحة منذ فترة طويلة محل الأبقار الثلاثة في ولاية أريزونا: الماشية والنحاس والقطن (شيريدان 2012). تعتبر Sedona جوهرة مشرقة في هذه الصناعة ، حيث تجتذب 3,000,000،4,000,000،XNUMX-XNUMX،XNUMX،XNUMX زائر سنويًا. تمثل روحانية العصر الجديد جزءًا مهمًا من هذا السحب السياحي. في البداية ، ازدراء مجلس مدينة Sedona وغرفة التجارة تدفق الباحثين الروحيين ، على سبيل المثال حظر التخييم داخل حدود المدينة لإخراج الوافدين الجدد المتجولين من المدينة. تقدم غرفة التجارة الآن خرائط لمواقع الدوامات. تعد سمعة Sedona كوجهة ميتافيزيقية أو روحية جزءًا من جاذبيتها الزائرين ، حيث تلعب الدوامات دورًا جنبًا إلى جنب مع المنتجعات الصحية والمنتجعات والفنادق التي تقدم التدليك والتأمل واليوغا في إجازات العافية. تنتشر منطقة التسوق في أبتاون ذات الكعب العالي مع المتاجر التي تقدم بلورات وقراءات نفسية وطرق علاجية. [الصورة على اليمين] يقدم المرشدون السياحيون رحلات حول الدوامات وجولات مشاهدة الأجسام الطائرة المجهولة والمشي لمسافات طويلة في الطبيعة. هذا جزء من التداخل المؤكد بين روحانية العصر الجديد والأعمال (Heelas 2008).

النظريات / المعتقدات

روحانية العصر الجديد هي علمانية وديمقراطية باطنية للحداثة المتأخرة (Hanegraaff 1996: 517). Sedona هو موقع يجذب الباحثين الروحيين على مستويات مختلفة من الالتزام ، وهو موقع للحج والهجرة. يقال أن لديه طاقة خاصة ، وهو المفهوم التنظيمي المركزي لروحانية العصر الجديد. الطاقة هي كل شيء ، حيث يهتز كل شيء بترددات محددة (ألبانيز 2006: 495-99: كريبال 2007: 19 ؛ برنس وثروات 2000: 91-92 ؛ إيفاخيف 2001: 24-30 ؛ بندر 2010: 115 ؛ هانيغراف 1996: 175) . Sedona لديها اهتزازات عالية بشكل خاص. إنه مقدس في علم الكونيات لروحانية العصر الجديد. يتم إنشاء اهتزازها العالي من خلال موقعها عند تقاطع خطوط ley ، وخطوط نشطة من ترددات اهتزازية عالية تتقاطع مع الأرض (Ivakhiv 2001: 24-30 ، 185-92). تتميز نقاط التقاطع هذه بالدوامات ، والتي تسمى أحيانًا شاكرات الأرض أو نظام الدورة الدموية. يربط هذا Sedona بالمواقع المقدسة الأخرى في روحانية العصر الجديد مثل Mount Shasta ، كاليفورنيا ، و Maui ، هاواي ، من خلال قوة الطاقة غير المرئية والفعالة.

يقال إن المنطقة التي تقع فيها Sedona بأكملها عبارة عن دوامة ؛ هناك أيضًا مواقع دوامة محددة. الأربعة الرئيسية في سيدونا هي Cathedral Rock و [الصورة على اليمين] Bell Rock و Airport Mesa و Boynton Canyon. تعد هذه التكوينات الصخرية من بين بعض أكثر المواقع التي تم تصويرها في ولاية أريزونا (Ivakhiv 1997: 377). أبلغ الباحثون الروحانيون عن شعورهم بالاختلاف في مواقع الدوامات ؛ يتم الشعور بالطاقة أو الحدس بدلاً من رؤيتها أو سماعها. يتم تضخيم الطاقة في مواقع الدوامة وهذا يعني أن الباحثين عن العمل يذهبون إلى هناك للحصول على تجارب روحية. ممارسات مثل التأمل والقراءات النفسية والتوجيه شائعة. يشعر بقدسية سيدونا أولئك الذين لا يؤيدون بالكامل مفهوم العصر الجديد للطاقة ولكنهم مع ذلك يشعرون أن منظرها الطبيعي الرائع والرائع يشبعها بحضور الإلهي. هذه ظاهرة أوسع لدين الطبيعة تتداخل مع الباطنية المعاصرة خاصة في الولايات المتحدة (ألبانيز 1990 ، 2002). تخلق المناظر الطبيعية في Sedona جنبًا إلى جنب مع قربها من Grand Canyon و San Francisco Peaks مظهرًا مرئيًا مذهلاً لـ "الطبيعة الكبيرة" التي تساهم بشكل كبير في التكوين الروحي لـ Sedona. تجذب الدوامات الباحثين الروحيين ، لكن المناظر الطبيعية لها جاذبية أوسع بكثير.

طقوس / الممارسات

في 16-17 أغسطس 1987 ، تم الإعلان عن التقارب التوافقي من قبل مؤلف العصر الجديد والفنان خوسيه أرغويليس (Ivakhiv 2001: 48). كانت صلاة متزامنة ومتزامنة في "نقاط قوة" مختلفة ، مثل Sedona و Glastonbury ، حول العالم. زعمت Argüelles أنها ستطلق فترة الستة وعشرين عامًا الأخيرة من الدورة الكبرى لتقويم المايا ، وإذا صلى عدد كافٍ من الناس وهتفوا وتوجهوا في نفس الوقت ، فسيبدأ الانتقال لمدة خمسة وعشرين عامًا إلى عصر السلام الجديد والانسجام. اجتمع الناس في سيدونا وهم يتوقعون ، من بين أمور أخرى ، أن تخرج مركبة فضائية من بيل روك. بقي عدد من الباحثين عن الروحانيين الذين أتوا إلى سيدونا في ذلك الوقت ، وأصبحوا نواة للمجتمع الروحي المتنامي في المدينة.

كان الهدف من 21 ديسمبر 2012 هو تحديد نهاية دورة الانتقال إلى العصر الجديد ، ونهاية الدورة الكبرى لتقويم المايا. تجمع عدد أقل من الناس في سيدونا مقارنة بعام 1987. ومع ذلك ، اكتسب أحد سكان سيدونا ، بيتر جيرستن ، شهرة محلية ووطنية لتوقعه أن بوابة ستفتح في 21 ديسمبر في بيل روك ، [الصورة على اليمين] إحدى الدوامات (كروكفورد 2021: 64-93). وادعى أنه سيخطو عبر البوابة لإنقاذ العالم من فيروس التكنولوجيا. ذهب إلى قمة بيل روك مع مجموعة صغيرة من الناس في 21 ديسمبر وانتظر أربعة عشر ساعة حتى تفتح البوابة. عندما لم يحدث ذلك ، نزل مرة أخرى دون أن يقفز محليًا كما شاع في وسائل الإعلام أنه سيفعل.

تقام العديد من الأحداث الصغيرة في Sedona مستوحاة من فهم أنها مكان مقدس مع طاقة خاصة. كان تاريخ 11/11/11 يعتبر مهمًا عدديًا وتميز بالطقوس والاحتفالات في سيدونا ، مثل العرض الذي أقيم في مركز Sedona Creative Life للرقص والغناء والطبول. تقام حلقات طبول شهرية في Cathedral Rock vortex ، حيث يتجمع السكان المحليون والسياح للرقص والطبل أثناء اكتمال القمر.

المؤسسة / القيادة

يرسم Sedona شخصيات فردية تشارك في الروحانية ، مثل Drunvalo Melchizedek ، وهو مؤلف ومروج لمفهوم الهندسة المقدسة الذي يعيش في Sedona ويقيم هناك. ينتقل العديد من الأفراد إلى سيدونا لاتباع طريقهم الروحي ، وفتح الأعمال التجارية الصغيرة التي تسكن قطاع الاقتصاد الموجه نحو الروحانيات (Ivakhiv 2001: 175). أقامت المجموعات مراكز في Sedona ، مثل Dahn Yoga ، وهي فئة عمرية جديدة كورية ذات نطاق دولي. هناك أيضًا ثلاثون كنيسة مسيحية ومعبد يهودي والعديد من المراكز الروحية مثل فرع الفكر الجديد الذي أثر على كنيسة الوحدة وكنيسة العصر الذهبي.

Sedona هي جيب لروحانية العصر الجديد ، حيث تجذب الباحثين الروحيين الذين يصفون أنفسهم صراحةً بأنهم منجذبون إلى هناك من خلال طاقتها الخاصة أو "الدوامات". وهي معروفة في الروحانيات بأنها "نقطة قوة" أو موقع مقدس. ومع ذلك ، على الرغم من أن Sedona هي موقع مقدس للروحانية الجديدة ، إلا أنها لا تتمتع بمكانة مركز مؤسس ومؤسسي للدين ، كما تفعل مكة في الإسلام. لا يمتلك المجتمع الروحي سلطة سياسية في سيدونا وغالبًا ما يتم تجاهله أو ازدراءه من قبل أولئك الذين يمتلكون السلطة محليًا ، مثل مجلس المدينة وغرفة التجارة. يسيطر مالكو العقارات في Sedona على هذه المؤسسات ويميلون إلى أن يكونوا أعضاء أكبر سناً في المجتمع كانوا هناك منذ عقود عديدة أو لديهم أصول كبيرة في المنطقة.

هناك بعض المؤسسات التعليمية الصغيرة والخاصة في المدينة التي تدرب الزوار على الممارسات الروحية مثل اليوجا والعلاج بالتدليك والأفكار الفلسفية الباطنية. على سبيل المثال ، جامعة Sedona هي كلية غير معتمدة للتعليم عن بعد تقدم تعليمات فيما تسميه الدراسات "الميتافيزيقية". يقع في مركز تجاري في غرب سيدونا. تم دمج روحانية العصر الجديد بشكل أكثر وضوحا في المدينة الاقتصاد من خلال صناعة السياحة. هناك العديد من الشركات التي تلبي احتياجات الزوار الذين يسعون إلى الانخراط بشكل أكبر في روحانية العصر الجديد. الشكل الأكثر وضوحا لهذه الأعمال هو المتاجر في منطقة أبتاون التي تبيع الأشياء والخدمات الروحية ، [الصورة على اليمين] مثل البلورات ، وحزم المريمية ، وبطاقات أوراكل ، والقراءات النفسية ، وتصوير الهالة ، والجولات الدوامة. هناك أيضًا رجال أعمال روحيون مستقلون ، يسمون أنفسهم أحيانًا رواد أعمال واعين ، يبيعون خدمات مثل العناية بالأقدام الشاملة ، أو تعليم اليوجا ، أو العلاج بالتدليك. تجمع البعض معًا في Sedona Metaphysical and Spiritual Association (SMSA) ، والتي يدفع الأعضاء رسومًا للانضمام إليها وفي المقابل يعلنون عن خدماتهم بشكل جماعي من خلال موقع ويب يسرد فئات من الخدمات مثل الخلوات والجولات والقراءات والاحتفالات والتدريس و شفاء. تهدف العضوية في سمسا إلى منح الممارسين الروحيين الراسخين في المدينة بعض الاحترام. أحد الانتقادات المتكررة من المقيمين الآخرين هو أن الأشخاص المنخرطين في روحانية العصر الجديد هم ببساطة "متعجرفون" يبيعون خدمات "مزيفة" للاستفادة من السائحين الساذجين.

قضايا / التحديات

أثارت الأنشطة الروحية التي أقيمت في سيدونا في بعض الأحيان الجدل. توفي أحد أعضاء نزهة نظمها Dahn Yoga من الإرهاق في عام 2003. عاشت مجموعة بقيادة غابرييل سيدونا في مجتمع مقصود ، يُدعى Global Community Communications Alliance ، والذي كان موضوعًا لمعرض Dateline وسلسلة من الافتتاحيات الملتهبة في ورقة محلية ، و سيدونا ريد روك نيوز، لكونها "عبادة". غادروا Sedona إلى Tubac بسبب التعرض. في عام 2009 ، قاد جيمس آرثر راي ورشة عمل Spiritual Warrior في عطلة نهاية الأسبوع والتي تضمنت نزلًا للعرق ، أقيم في Angel Valley Retreat Centre خارج Sedona مباشرةً ، حيث توفي ثلاثة أشخاص. ووردت أنباء على نطاق واسع في الصحف الوطنية والدولية ، وحُكم على راي بالسجن لمدة عامين بتهمة القتل بسبب الإهمال. انتقل زعيم روحي يُدعى بينتينيو ماسارو إلى سيدونا في منتصف عام 2010 حتى انتحر أحد الحاضرين في أحد معتكفاته في عام 2018.

غالبًا ما يتم التأكيد على هذه الحالات التي حظيت بدعاية جيدة في وسائل الإعلام. في Sedona ، ينتقل الكثير من الناس إلى هناك لأنهم يشعرون أن لديها طاقة خاصة ، ويبدأون نشاطًا تجاريًا أو يعملون في اقتصاد السياحة المحلي ، ويتابعون ممارسات مقصورة على فئة معينة على أساس فردي. غالبًا ما تكون زيارة سيدونا هي بداية طريقهم الروحي. يأتون ، ولديهم خبرة في الدوامات التي يصفونها بأنها روحية ، ويغيرون حياتهم وعملهم للانتقال إلى Sedona ، ومتابعة روحانياتهم. غالبًا ما يكون من الصعب البقاء بسبب سعر الإيجار وندرة العمالة ، حيث يكون معدل الدوران مرتفعًا. ومع ذلك ، تظل روحانية العصر الجديد عاملاً مهمًا في الاقتصاد والحياة الاجتماعية في سيدونا.

الصور

الصورة # 1: مركز العصر الجديد في سيدونا. حقوق التأليف والنشر ، سوزانا كروكفورد.
الصورة # 2: موقع Cathedral Rock vortex. حقوق التأليف والنشر ، سوزانا كروكفورد.
الصورة # 3: مواقع بيل روك وكورت هاوس روك دوامة ، من منظور قرية أوك كريك. حقوق التأليف والنشر ، سوزانا كروكفورد.
الصورة # 4: Sedona Psychic Wellness Center. حقوق التأليف والنشر ، سوزانا كروكفورد.

المراجع

ألبانيز ، كاثرين ل. جمهورية العقل والروح: تاريخ ثقافي للدين الميتافيزيقي الأمريكي. مطبعة جامعة ييل.

ألبانيز ، كاثرين ل. إعادة النظر في طبيعة الدين. هاريسبرج ، بنسلفانيا: الثالوث.

ألبانيز ، كاثرين ل. دين الطبيعة في أمريكا: من هنود ألجونك إلى العصر الجديد. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.

أندريس ، د. 2007. سيدونا: الدليل الأساسي. سيدونا: Meta Adventures Publishing.

Andres، D. 2002. ما هي الدوامة؟ سيدونا: Meta Adventures Publishing.

ايريس ، تورايا. 1997. تاريخ العصر الجديد سيدونا. مدينة سيدار ، يوتا: هاي ماونتن للتدريب والنشر.

بندر ، كورتني. 2010. الميتافيزيقيا الجديدة: الروحانية والخيال الديني الأمريكي. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.

بومان ، ماريون. 1999. "الشفاء في السوق الروحي: المستهلكون والدورات والمصداقية." البوصلة الاجتماعية 46: 181-89.

برادشو ، بوب. 1994. سيدونا: ريد روك كنتري. سيدونا: استوديوهات برادشو كلر.

براون ، مايكل ف. 1999. منطقة القناة: الروحانية الأمريكية في عصر القلق. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.

كروكفورد ، سوزانا. 2021. تموجات الكون: الروحانيات في سيدونا ، أريزونا. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.

دانيللي ، ريتشارد. 1992. سيدونا باور سبوت ، دوامة ودليل عجلة الطب. سيدونا: جمعية دوامة.

عميد ، جودي. 1998. الأجانب في أمريكا: ثقافات المؤامرة من الفضاء الخارجي إلى الفضاء السيبراني. إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.

دينزلر ، بريندا. 2003. إغراء الحافة: العواطف العلمية والمعتقدات الدينية والسعي وراء الأجسام الغريبة. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.

دونغو ، توم. 1988. ألغاز سيدونا: حدود العصر الجديد. سيدونا: الطائر الطنان.

هامر ، أولاف. 2004. المطالبة بالمعرفة: استراتيجيات نظرية المعرفة من الفلسفة إلى العصر الجديد. العلوم- نيويورك، المعاناة: بريل.

Hanegraaff، Wouter J. 2000. "دين العصر الجديد والعلمنة." Numen 47: 288-312.

Hanegraaff ، Wouter J. 1996. عصر جديد الدين والثقافة الغربية: الباطنية في مرآة الفكر العلماني، المعاناة: بريل.

هاريسون ، مايك ، جون ويليامز ، سيجريد خيرا ، وكارولينا سي (كارولينا كاستيلو) بتلر. 2012. التاريخ الشفوي لليافاباي. أكاسيا للنشر.

هيلاس ، بول. 2008. روحانيات الحياة: الرومانسية في العصر الجديد والرأسمالية الاستهلاكية. هوبوكين ، نيوجيرسي: وايلي بلاكويل.

إيفاخيف ، أدريان. 2007. "رحلات القوة: صنع مكان مقدس خلال رحلة الحج في العصر الجديد." ص. 263-90 بوصة كتيب العصر الجديد، حرره دارين كيمب وجيمس آر لويس. ليدن: بريل.

إيفاخيف ، أدريان. 2003. "الطبيعة والذات في حج العصر الجديد". الثقافة والدين 4: 93-118.

إيفاخيف ، أدريان. 2001. المطالبة بالأرض المقدسة: الحجاج والسياسة في جلاستونبري وسيدونا. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا.

إيفاخيف ، أدريان. 1997. "الصخور الحمراء ،" الدوامات "وبيع سيدونا: السياسة البيئية في العصر الجديد." البوصلة الاجتماعية 44: 367-84.

جوهانسن وجايل وشينان نعوم باركلي. 1987. تجربة Sedona Vortex. سيدونا: صن لايت للإنتاج.

جونسون ، هويت. 1998 سيدونا: أجمل موقع فريد على وجه الأرض. سيدونا: سيدونا للنشر.

كيلر ، ماري لو. 1991. "مقدمة: أصداء من الماضي." ص. السادس والسابع عشر في كتاب دليل Sedona Vortex، الذي حرره Page Bryant. سيدونا: نشر التكنولوجيا الخفيفة.

كيمب ودارين وجيمس آر لويس ، محرران. 2007. كتيب العصر الجديد، المعاناة: بريل.

كريبال ، جيفري ج. 2007. Esalen: أمريكا ودين لا دين. مطبعة جامعة شيكاغو.

ماكنيل ، جو. 2010. هوليوود الصغيرة في أريزونا: سيدونا وتاريخ الفيلم المنسي لشمال أريزونا 1923-1973. سيدونا: نورثيدج وأولاده.

بارتريدج ، كريستوفر. 2004. إعادة سحر الغرب: الروحانيات البديلة ، والتقديس ، والثقافة الشعبية ، والغموض. لندن: تي أند تي كلارك.

بيرسون وجوان وريتشارد إتش روبرتس وجيفري صموئيل محرران. 1998. دين الطبيعة اليوم: الوثنية في العالم الحديث. ادنبره: مطبعة جامعة ادنبره.

بايك ، سارة. 2004. عصر جديد وأديان Neopagan في أمريكا. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.

بوسامي ، آدم. 2003. "الروحانيات البديلة والمنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة." الثقافة والدين 4: 31-43.

الأمير ، روث ، وديفيد ريتشيز. 2000. العصر الجديد في غلاستونبري: بناء الحركات الدينية. نيويورك: كتب بيرجهن.

Schnebly Heidinger و LJ Trevillyan و Sedona Historical Society. 2007. سيدونا. تشارلستون: أركاديا للنشر.

شابيرو وروبرت وجانيت مكلور وليسا هولت. 1991. كتاب دليل Sedona Vortex. Flagstaff ، AZ: Sedona: Light Technology Publishing.

شيريدان ، توماس إي .2012. أريزونا تاريخ. مطبعة جامعة أريزونا.

ساتكليف ، ستيفن. 2003. أطفال العصر الجديد: تاريخ الممارسات الروحية. لندن: روتليدج.

سوتفين ، ديك. 1986. يقدم ديك سوتفن Sedona: دوامات الطاقة النفسية. ماليبو ، كاليفورنيا: وادي الشمس للنشر.

تاريخ النشر:
21 فبراير 2022