الطريق الزمني الدولي
1916 (ديسمبر 31): ولد فيكتور بول ويرويل في نيو نوكسفيل ، أوهايو.
1937 (2 يوليو): تزوج ويرويل من دوروثيا كيب.
1942 (أكتوبر 3): بدأ Wierwille البرنامج الإذاعي الأسبوعي Vesper Chimes.
1945: أول كتاب لويرويل ، النصر في المسيح ، تم نشره.
1953: بدأ Wierwille بتدريس الدورة التمهيدية لـ قوة لحياة وفيرة.
1954: بدأ Wierwille نشر مجلة الطريق.
1955: أسس Wierwille The Way، Incorporated.
1957: استقال ويرويل رسميًا من منصبه كقس في الكنيسة الإنجيلية والإصلاحية وبدأ في متابعة خدمته في الطريق.
1970: أسس Wierwille برنامج The Way Corps and the Word Over the World (WOW) Ambassador.
1974: استحوذ The Way على The Way College of Emporia (كانساس) و The Way International Fine Arts and Historical Center (سيدني ، أوهايو).
1975: The Way غيرت اسمها إلى The Way International.
1976: استحوذت The Way International على The Way Family Ranch (Gunnison ، كولورادو) و The Way College of Biblical Research (روما سيتي ، إنديانا).
1982: عين Wierwille L. Craig Martindale رئيسًا لـ The Way International.
1985: توفي فيكتور بول ويرويل.
2020 (مارس 10): تم تعيين فيرن إدواردز الرئيس الخامس لشركة The Way International.
مؤسس / مجموعة التاريخ
ولد فيكتور بول ويرويل [الصورة على اليمين] لإرنست وإيما ويرويل في 31 ديسمبر 1916 ونشأ في مزرعة عائلية أصبحت فيما بعد المقر الرئيسي لشركة The Way International. عندما كان شابًا ، حضر الكنيسة الإنجيلية والإصلاحية (لاحقًا كنيسة المسيح المتحدة). بعد حصوله على درجتي البكالوريوس والماجستير من كلية ومدرسة ميشن هاوس (لاحقًا كلية ليكلاند) ، واصل وايرويل الحصول على درجة الماجستير في اللاهوت من كلية برينستون اللاهوتية في عام 1941 (كايل 1993). حصل ويرويل لاحقًا على درجة الدكتوراه من مدرسة بايكس بيك للكتاب المقدس ، وهي مدرسة مراسلة غير معتمدة في عام 1948 (ميلتون 1986: 205). تزوج Wiewille من دوروثيا كيب أثناء الكلية ، وكان للزوجين خمسة أطفال.
خلال أول منصب رعوي له ، في عام 1942 ، ذكر ويرويل أن الله تحدث إليه مباشرة خلال وقت شعر فيه بعدم اليقين بشأن الرسالة التي كان يعلِّمها. وفقًا لويرويل ، قال الله "سيعلمني الكلمة كما لم تكن معروفة منذ القرن الأول إذا كنت سأعلمها للآخرين." طلب Wierwille علامة من الله. وذكر أن "عيناي كانت مغمضتين بإحكام وأنا أدعو الله. ثم فتحتهم. كانت السماء بيضاء للغاية ومليئة بالثلج ، ولم أستطع رؤية الدبابات في محطة التعبئة في الزاوية على بعد 75 قدمًا "(Juedes and Morton 1984: 8-9). جزء من فهم الكلمة كما لم تكن معروفة من قبل يتضمن دراسة الكتاب المقدس الآرامي ، وهي اللغة التي اعتقد ويرويل أن المسيح يتكلم بها. تولى Wiewille هذا المشروع في منتصف الخمسينيات.
في أكتوبر من عام 1942 ، بدأ Wierwille بثه الإذاعي "The Vesper Chimes" ، والذي تضمن تعاليم الكتاب المقدس والموسيقى المسيحية التي قدمتها جوقة الشباب. نشر كتابه الأول ، النصر في المسيح، مجموعة من عظاته ، في عام 1945. واصل Wierwille مناصبه الرعوية داخل الكنيسة الإنجيلية والإصلاحية حتى عام 1957.
خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأ Wierwille في بناء عدد من المكونات التنظيمية والعقائدية التي أصبحت مركزية لـ The Way International. قام بتشكيل The Way، Incorporated (1950). بدأ في تحويل المزرعة التي وُلد فيها إلى مقر لـ The Way ، وبعد ذلك سلم الملكية إلى الحركة (1955). أنشأ مركز أبحاث الكتاب المقدس (1957) وأقام أول برنامج مدرسة صيفية دولية هناك (1961). بدأ في تنظيم فئة Power for Abundant Living (PFAL) (1962) ، ونشر The Way Magazine (1953) ، وتشكيل The Way Corps (1954) ، وإنشاء برنامج سفير Word Over the World (WOW) (1970) ، والاستحواذ من The Way College of Emporia في كانساس و The Way International Fine Arts and Historical Center في سيدني ، أوهايو (1970) ، وشراء The Way Family Ranch في Gunnison ، كولورادو ، وكذلك كلية The Way لأبحاث الكتاب المقدس في روما سيتي ، إنديانا (1974). كان عدد من هذه المنظمات التعليمية والتدريب على القيادة الموجهة. وصفت قوة الحياة الوفيرة (PFAL) هدفها على أنه يهدف إلى زيادة معنى الحياة ، وتعزيز الموقف الإيجابي والازدهار والصحة ، بالإضافة إلى تعليم الإيمان والصلاة.
شهدت The Way International أكثر فترات نموها نجاحًا خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، ومن المحتمل أن تصل إلى ذروة عضوية قدرها 1960 عضو. اعتمدت الطريقة على نفس المجموعة من الشباب المتحولين المحتملين مثل عدد من يسوع الناس وغيرها من الحركات الدينية المسيحية المحافظة ، مثل أبناء الله (لاحقًا الأسرة الدولية) و كنيسة الجلجثة (كايل 1993). في عام 1968 ، زار Wierwille الأحياء ذات الثقافات المضادة في سان فرانسيسكو وعمل فيها شخصيًا ، مما ساهم في نمو الحركة خلال هذه الفترة (Eskridge 2018: 108). تم جذب المتحولين الشباب أيضًا من خلال دمج The Way لموسيقى الروك في خدمتها من خلال المهرجانات الموسيقية السنوية على طراز Woodstock Rock of Ages. انخفضت عضوية الحركة مع نهاية الثقافة المضادة للشباب ، كما كان الحال بالنسبة للعديد من المجموعات في تلك المجموعة.
فيما بعد ، واجهت الحركة عددًا من التحديات حيث حشدت المعارضة الخارجية ضدها ، وأصابها الانقسام الداخلي ، وظهرت مزاعم بسوء السلوك الأخلاقي [انظر ، قضايا / تحديات].
النظريات / المعتقدات
تسرد The Way International ملخصًا من عشر نقاط لمذاهبها (موقع The Way International 2022):
نعتقد أن الكتب المقدسة في العهدين القديم والجديد "أُعطيت بوحي من الله" [theopneustos، "موحي من الله"] (3 تيموثاوس 16:XNUMX) وكامل كما أعطي في الأصل ؛ أن الكلمة الموحى بها من الله هي ذات سلطة عليا ومطلقة ونهائية للإيمان والتقوى.
نؤمن بإله واحد خالق السماوات والأرض. في يسوع المسيح ، ابن الله الوحيد ، سيدنا ومخلصنا ، الذي أقامه الله من بين الأموات ؛ ونؤمن بعمل الروح القدس.
نؤمن أن العذراء مريم حبلت بيسوع المسيح بالروح القدس. ان الله كان في المسيح. وأن يسوع المسيح هو "الوسيط بين الله والناس" وهو "الإنسان المسيح يسوع" (تيموثاوس الأولى 2: 5).
نؤمن أن آدم خلق روحياً على صورة الله. أنه أخطأ وبذلك جلب على نفسه الموت الروحي الفوري ، والذي هو الانفصال عن الله ، والموت الجسدي فيما بعد ، والذي هو نتيجة الخطيئة ؛ وأن جميع البشر يولدون بطبيعة شريرة.
نحن نؤمن أن يسوع المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، كممثل لنا وبديل لنا ، وأن كل من يعترف بفمه الرب يسوع ويؤمن بقلبه أن الله أقامه من بين الأموات ، له ما يبرره ويبرره. ، ولدوا ثانية بروح الله ، ونالوا الحياة الأبدية على أساس فدائه الأبدي ، وبالتالي هم أبناء الله.
نؤمن بقيامة جسد ربنا يسوع المسيح المصلوب ، وصعوده إلى السماء ، وجلوسه عن يمين الله.
نحن نؤمن بالرجاء المبارك بعودة المسيح ، والعودة الشخصية لسيدنا الحي ومخلصنا يسوع المسيح ، وجمعنا معه.
نؤمن بالقيامة الجسدية للعدل والظالمين.
نحن نؤمن باستلام ملء الروح القدس ، والقوة من العلاء ، وما يقابلها من تجليات الروح القدس التسعة لجميع المؤمنين المولودين من جديد.
نؤمن أنه من الممكن قبول كل ما وعدنا به الله في كلمته وفقًا لإيماننا المؤمن. نعتقد أننا أحرار في المسيح يسوع في قبول كل ما أنجزه لنا من خلال استبداله.
مذاهب الطريق مميزة بعدة طرق (Juedes and Morton 1984). من أكثر العقائد المحورية والمثيرة للجدل في الطريق هو رفضها للثالوث: لا يُفهم المسيح على أنه مساوٍ لله بل كائن مخلوق. الروح القدس هو مظهر من مظاهر الله وعطية من الله ، عطية تظهر من خلال التكلم بألسنة. يعيد الطريق أيضًا تفسير عقيدة الولادة العذراوية. تعلم المجموعة أن الاتصال الجنسي الفعلي بين مريم والروح القدس هو الذي أدى إلى ولادة يسوع. عندما بدأ يوسف ومريم علاقة جنسية ، كانت مريم حبلى بالفعل بيسوع. يبشر الطريق أيضًا وينظم حول مفهوم التدبيرية ، التي تؤكد أن العلاقة بين الله والبشرية انطلقت من خلال سبع "إدارات". لقد أضاف الطريق إدارة ، وهي العلاقة التي تقيم فيها البشرية حاليًا ويحدها عيد العنصرة والمجيء الثاني للمسيح (التدبيرية الفائقة). هناك عدد من المذاهب المميزة الأخرى ، مثل رفض بعض الكتب في العهد القديم وما يعنيه أن تولد من جديد.
طقوس / الممارسات
كما في حالة المذاهب ، فإن الطريق لديها عدد من الممارسات الطقسية المميزة. الكنيسة لا تقيم خدمات العبادة يوم الأحد. بدلا من ذلك ، هناك اجتماعات الزمالة على مدار الأسبوع. يمارس الأعضاء glossolalia ، والتي تعتبر مظهرا من مظاهر الروح القدس. يحل Glossolalia محل معمودية الماء. يُطلب من الأعضاء دعم الكنيسة مالياً من خلال دفع العشور كحد أدنى ، مع تشجيع "المشاركة الوفير" بما يتجاوز العشور.
المؤسسة / القيادة
تتطلب العضوية في الطريق إكمال الفصل الدراسي الثاني عشر Power For Abundant Living (PFAL). يتكون الفصل من "المعرفة المفقودة" المميزة التي يعتقد Wierwille أنه قد استعادها من خلال أبحاثه وتجاربه الروحية. تؤكد منظمة The Way على التعليم والقيادة والمهمة من خلال المكونات التنظيمية مثل The Way Corps (تدريب القيادة 1970) وبرنامج Word Over the World (WOW) Ambassador (مهمة 1970). يهدف التنظيم العام إلى تكرار ما تفهمه The Way على أنه "هيكل شجرة" للكنيسة المسيحية الأولى ، مع الجذور والجذوع والفروع والأغصان. على المستوى المحلي ، يُشار إلى كل من مجموعات الزمالة التي تجتمع في منازل الأعضاء (بدلاً من مباني الكنائس) والأعضاء الفرديين باسم "الأغصان" (Melton 1986). تمارس قيادة الكنيسة المحلية من قبل قساوسة معينين يقومون بطقوس مثل الأعراس والجنازات والشركة المقدسة. تنظم الكنيسة مهرجان موسيقى Rock of Ages سنويًا.
قضايا / التحديات
لقد واجهت The Way International عددًا من التحديات الرئيسية عبر تاريخها ، معظمها خلال السنوات الأولى من تطورها. تضمنت القضايا معارضة الجماعات المناهضة للطوائف ، والصراعات الداخلية التي أدت إلى الانشقاقات والانشقاقات ، ومزاعم الاعتداء الجنسي من قبل قيادة واي. هناك المزيد من القضايا الثانوية كذلك. تم إلغاء منظمتها الخيرية في عام 1985 بسبب انتهاكات مزعومة للنشاط السياسي ، ولكن تم إعادة وضعها بعد عامين بعد أن نجحت في رفع دعوى قانونية (Tolbert 1988). لعدة سنوات خلال السبعينيات ، كان هناك قلق عام بشأن تلقي الطلاب في Way College of Emporia (كانساس) تدريبًا على الأسلحة من خلال دورة تقدمها الدولة حول سلامة الصيد. لكن هذه المخاوف تراجعت لأن الأعضاء لم يتلقوا أي تدريب عسكري ولم يكن لديهم أسلحة عسكرية.
تشكلت منظمة الطريق الدولية قبل ظهور مجموعة الحركات الدينية الجديدة التي تم تصنيفها على أنها "طوائف" خلال أواخر الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي (Shupe and Bromley 1960). ومع ذلك ، ازدهرت The Way خلال السبعينيات إلى حد كبير لأنها استندت إلى حركة يسوع الناس المحافظة ولكن معاكسة للثقافة (Eskridge 1970l ؛ Howard 1980). أدى تفسير العبادة / غسيل الدماغ للانخراط في مجموعات دينية جديدة إلى إلغاء البرمجة من الجماعات (لويس وبروملي) ، والتي كان العديد منها قسريًا خلال تلك الحقبة ، والتقاضي بشأن السيطرة القانونية على أتباعها (Fisher 1970) ، وحسابات منشورة عن وظائف الحركة من قبل الأعضاء السابقون (Edge 2018a، 1971b). ربما تكون عمليات إلغاء البرمجة من The Way International قد تجاوزت تلك الخاصة بكنيسة التوحيد ، والتي كانت هدفًا أساسيًا ، في منتصف الثمانينيات (Melton 1991: 2017 ؛ Bromley 2017).
واجهت الطريق صراعات وانشقاقات داخلية خلال الثمانينيات أضعفت الحركة بشكل كبير. في عام 1980 ، اختار Wierwille لوي كريج مارتنديل البالغ من العمر 1983 عامًا ، والذي شغل سابقًا عددًا من المناصب القيادية داخل الحركة ، خلفًا له ، على الرغم من استمرار Wierwille في التأثير المهيمن داخل المجموعة حتى وفاته في عام 1985. على الفور تقريبًا بعد وفاة Wiewille ، نشر كريستوفر جير ، الذي تم تكليفه من قبل The Way ، "وفاة البطريرك" ، والتي تحدت قيادة مارتينديل وتقدم بمطالبة بسلطته الروحية. تم تقديم الوثيقة في نهاية المطاف في اجتماع The Way Corps وتم تعميمها في جميع أنحاء الحركة. جرير في النهاية فصلنا من منصبه القيادي وواصلنا تشكيل منظمته الخاصة ، Word Promotions، Ltd. وسط التحديات التي تواجه قيادته ، حاول مارتنديل إحكام سيطرته على المنظمة من خلال المطالبة بالولاء الشخصي واستبدال القادة ، مما أدى إلى استقالة كل من القائد والأعضاء. ربما فقدت الحركة أكثر من نصف أعضائها خلال هذه السنوات. بحلول التسعينيات ، أعلنت ما يقرب من اثنتي عشرة مجموعة انشقاقية استقلالها عن الطريق ، مع احتفاظ العديد منها بتنظيم وعقيدة متشابهة جدًا (تولبرت 1990 ؛ جيدس 1988).
أخيرًا ، كان هناك العديد من مزاعم الاعتداء الجنسي (Eskridge 2018: 109 ؛ Juedes 1999 ، 2009). واتُهم وايرويل ، الذي توفي قبل اندلاع الاتهامات ، شخصياً بالاستغلال الجنسي ، وكذلك كريج مارتيندال وقادة آخرون في طريقة واي. تضمنت المزاعم اتهامًا حساسًا من الناحية الكتابية بالزنا ، حيث أن معظم هؤلاء الرجال والنساء المتورطين كانوا متزوجين ، فضلاً عن استغلال الرجال المتزوجين للإناث غير المتزوجات. استندت روايات الشرعية المقدمة إلى النساء على التفسيرات الكتابية المقدمة من القادة والتي أكدت على واجبات المرأة تجاه الرجل كجزء من "النضج الروحي" (Skedgelt 2008). تم اتهام خليفة Wierwille ، Craig Martindale ، في دعوى مدنية بـ "نمط نشاط فاسد" رفعه أعضاء Way Paul و Frances Allen ، والتي تضمنت "الاعتداء والاغتصاب". قبل أن تحال القضية مباشرة إلى المحاكمة ، تم التوصل إلى تسوية ، وختم السجلات ، ولم يتم الكشف عن شروط التسوية (Laney 2000). استقال مارتنديل من منصبه القيادي في أعقاب هذه الإجراءات القانونية.
من بين المجموعات الانقسامية التي تشكلت خلال الثمانينيات المضطربة ، زمالة River Road ، التي شكلها فيكتور بارنارد ، مع بعض المشاركة المبكرة من قبل ديفيد لارسن (Brooks and Ross 1980 ؛ Backman 2014 ؛ L'Heureux 2014.). التحق بارنارد بكلية هوبارت في ولاية نيويورك عندما اقترب منه أحد المجندين من The Way. بعد ذلك ، ترك الكلية وبدأ في الالتحاق بكلية The Way College في إمبوريا كانساس. في عام 2016 انضم إلى برنامج The Way Corps للتدريب على القيادة لمدة أربع سنوات. في حوالي عام 1983 ، بدأ بارنارد ولارسن في التخطيط لمركز التراجع الخاص بهما ، مخيم شبرد. أفاد لارسن أنه وبرنارد كانا على دراية جيدة بالأنشطة الجنسية التي تحدث في الطريق وتعهدا بتجنب مثل هذه الانتهاكات (روس ، لواجي ، وبروكس. 1990).
قال لارسن ، وعيناه متسعتان ، تحدثنا عن ذلك بصراحة ، وتحدثنا عنه ، وأنه خطأ. "لقد قطعنا تعهدًا ، والتزامًا شخصيًا لبعضنا البعض بأننا لن نسمح أبدًا بهذا النوع من الأشياء.
ما بدأ كمخيم مؤقت تطور إلى جيب سكني معزول ومنظم تراتبيًا ربما كان يضم 150 ساكنًا في ذروته. في الوقت نفسه ، زادت مطالبات بارنارد الشخصية الجذابة بشكل كبير ، وقدم نفسه كممثل ليسوع. في عام 2000 ، أنشأت بارنارد مجموعة "The Maidens" ، وهي مجموعة من عشر فتيات تتراوح أعمارهن بين اثنتي عشرة وأربع وعشرين فتيات تم اختيارهن للعيش بالقرب من برنارد ، بإذن من والديهن (Kahler 2016). تم تقديم مجموعة الشابات على أنها أقرب إلى أمر ديني للنساء. بدأ بارنارد بعد ذلك في إقامة علاقات جنسية مع كل من النساء المتزوجات في طريق النهر ومع المراهقات البكر. تم طمأنة الفتيات الصغيرات إلى أن محاولاته الجنسية كانت طريقته في إظهار محبة الله لهن وأنهن سيبقين عذارى لأنه كان "رجل الله". في عام 2008 ، أعلن بارنارد علناً عن علاقاته الزانية ، وتبع ذلك الصراع. سعى الزوج لتوجيه اتهامات ضده. في عام 2012 ، أبلغ اثنان من الفتيات الشابات عن علاقات برنارد غير المشروعة معهم. في عام 2014 ، وجه تطبيق القانون عدة اتهامات بالاعتداء الجنسي ضد بارنارد. لقد أقر في النهاية بالذنب في التهم الموجهة إليه وحُكم عليه بالسجن لمدة أربعة وعشرين عامًا (Clouse 2017).
استقرت The Way International من الناحية التنظيمية منذ فترة Wierwille-Martindale ؛ لا يوجد ذكر لتاريخ Wierwille المتقلب على موقع المنظمات (موقع The Way International 2022). كانت هناك العديد من التغييرات السلسة والتقليدية في القيادة. تم تعيين القس فيرن إدواردز في منصب الرئيس الخامس لشركة The Way International في عام 2020 ، واحتفلت The Way بالذكرى السنوية التاسعة والسبعين لتأسيسها في عام 79 (Speicher 2021).
IMAGE
الصورة # 1: فيكتور بول ويرويل.
المراجع
باكمان ، كهلا. 2014. "كلما التزمت ، كلما أحبك القائد." الأخرق، 26 أبريل. حصلت عليها من https://www.gawker.com/the-more-you-commit-the-more-the-leader-loves-you-15655767658.01K على شنومكس يناير شنومكس.
بروملي ، ديفيد. 1988. "إلغاء البرمجة كوسيلة للخروج من الحركات الدينية الجديدة: حالة الحركة التوحيدية." ص. 166-85 بوصة السقوط من الإيمان: أسباب ونتائج الردة الدينية. نيوبري بارك: منشورات SAGE ، 1988
بروملي ، ديفيد ج.أنسون شوبي. 1981. الآلهة الغريبة: الخوف الأمريكي العظيم. بوسطن: منارة الصحافة.
بروكس وجنيفر وجينا روس. 2014. "الأصدقاء يتذكرون صعود وهبوط فيكتور بارنارد". ستار تريبيون، أغسطس 13. الوصول إليها من https://www.startribune.com/april-20-friends-recall-rise-and-fall-of-victor-barnard / 255833281 /؟ Refresh = true على شنومكس يناير شنومكس.
كلوز ، توماس. 2017. "ضحية جريمة جنسية من عبادة 'العذارى' ترفع دعوى قضائية تستهدف شيوخ زمالة River Road الذين انتقلوا إلى سبوكان." المتحدث الرسمي، يناير 25. الوصول إليها من https://www.spokesman.com/stories/2017/jan/25/sex-crime-victim-from-maidens-cult-files-lawsuit-t/ على شنومكس يناير شنومكس.
إيدج ، شارلين. 2017 أ. Undertow: هروبي من الأصولية والسيطرة على عبادة الطريق الدولي. نيوتن ، كانساس: Wings ePress.
إيدج ، شارلين. 2016. "لماذا اضطررت إلى الهروب من عبادة أصولية." ICSA اليوم 7: 15- 17.
ل Eskridge ، لاري. 2018. عائلة الله إلى الأبد: حركة شعب يسوع في أمريكا. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
فيشر ، باري. 1991. "الولاء والأضرار وإلغاء المبرمجين: الاستراتيجيات والاستراتيجيات المضادة في حروب الطوائف." مجلة القانون والدين 9: 151-77.
هوارد ، جين. 1971. "The Groovy Christians of Rye، NY" مجلة الحياة، 1 مايو ، 78-86.
جويدس ، جون. 2009. "طريقة اللاهوت عن الجنس: الطريقة التي استخدم بها القادة الكتاب المقدس لتعزيز العلاقات الجنسية والزنا." الوصول إليها من http://www.empirenet.com/~messiah7/sut_sextheology.htm على شنومكس يناير شنومكس.
جويدس ، جون. 1999. "دعاوى ضد TWI وادعاءات سوء السلوك الجنسي." حول الطريق الدولية. الوصول إليها من www.empirenet.com/~messiah7 على شنومكس يناير شنومكس.
جون جويدس. 1997. استعراض "وفاة البطريرك". الوصول إليها من http://www.empirenet.com/~messiah7/rvw_patriarch.htm على 1 / 1 / 2022.
جويدس وجون ودوغلاس مورتون. 1984. "من" Vesper Chimes "إلى" The Way International ". ميلووكي ، ويسكونسن: كاريس
كالر ، كارل. 2016. "أطلق زعيم طائفة مينيسوتا على الفتيات اسم" عرائس المسيح "- وكان" المسيح ". بيونير بريسمارس 29. الوصول إليها من https://www.twincities.com/2014/05/16/minnesota-cult-leader-called-the-girls-brides-of-christ-and-he-was-christ/ على شنومكس يناير شنومكس.
كايل ، ريتشارد. 1993. ال. هامش ديني: تاريخ الأديان البديلة في أمريكا. دونيرز غروف ، إيل: مطبعة InterVarsity.
لاليتش وجانجا وكارلا ماكلارين. 2018. الهروب من المدينة الفاضلة: النشأة في عبادة ، الخروج ، والبدء من جديد. نيويورك: روتليدج.
لاني ، وليام. 2000. "The Way International تصل إلى تسوية مع الزوجين." واباكونيتا ديلي نيوز، نوفمبر 7. الوصول إليها من https://culteducation.com/group/1289-general-information/8318-the-way-international-reaches-settlement-with-couple.html على 1 / 10 / 2022.
L'Heureux ، كاتي. 2016. "اثنان ناجين من اغتصاب طفولتهن انتهيا لتوهم عهد زعيم طائفة مرعب." قص، أكتوبر 28. الوصول إليها من https://www.thecut.com/2016/10/rape-victims-minnesota-cult-leader-victor-barnard-sexual-assault.html على شنومكس يناير شنومكس.
لويس وجيمس وديفيد ج.بروملي. 1987. "متلازمة الانسحاب من العبادة: إسناد خاطئ للقضية؟" مجلة الدراسة العلمية حول الدين 26: 508-522.
روس وجينا وبام لواجي وجنيفر بروكس. 2014. "عالق في حضن الظلام من طائفة." ستار تريبيون، أغسطس 13. الوصول إليها من https://www.startribune.com/april-27-caught-in-a-cult-s-dark-embrace/256845191/?refresh=true على شنومكس يناير شنومكس.
شوبي وأنسون وديفيد ج.بروملي. 1980 ، الحراس الجدد. بيفرلي هيلز: سيج.
سكيدجيلت ، كريستين. 2008. ضياع الطريق: مذكرات الشوق الروحي والتلاعب والإساءة والهروب. بوينت ريتشموند ، كاليفورنيا: باي تري للنشر.
سبايكر ، ميلين. 2021. "الطريق تحتفل بالذكرى 79." سيدني ديلي نيوز، أكتوبر 6. الوصول إليها من https://www.sidneydailynews.com/news/religion/208263/the-way-celebrates-79th-anniversary
موقع The Way International. 2022. "نبذة عن المؤسس." الوصول إليها من https://www.theway.org/about-us/about-the-founder/ على 1 / 5 / 2022.
الطريق الدولي موقع الكتروني. 2022. "بيان المعتقدات" ، تم الوصول إليه من https://www.theway.org/about-us/statement-of-beliefs/ على 1 / 1 / 2022.
تولبرت ، كيث. 1988. "الاقتتال الداخلي أفرع من الطريق الدولي." المسيحية اليوم، فبراير 19. الوصول إليها من https://www.christianitytoday.com/ct/1988/february-19/infighting-trims-branches-of-way-international.html على شنومكس يناير شنومكس.
تاكر ، روث. 1989. إنجيل آخر: الأديان البديلة وحركة العصر الجديد. غراند رابيدز ، ميتشيغن: زوندفان.
فيكتور Wierwille. 1945. النصر في المسيح. فان ويرت ، أوهايو: مطبعة ويلكنسون
تاريخ النشر:
23 يناير 2022
