جوزيف لايكوك

يا القاهر


يا الخط الزمني القادر

1876 ​​(أكتوبر 31): ولد بيير برنارد بيري أرنولد بيكر في ليون ، أيوا.
1889: التقى برنارد بمدرس اليوجا سيلفايس حماتي.
1893: سافر برنارد وحماتي إلى كاليفورنيا.
1898: أدار برنارد كلية سان فرانسيسكو للعلوم الموحية. قام بأداء حيلة "Kali Mudra" للإعلان عن قوة اليوغا.
1902: تم القبض على برنارد لممارسته الطب بشكل غير قانوني.
1906: نشر برنارد فيرا سادهانا: المجلة الدولية لنظام Tantrik الأمريكي
1906: غادر برنارد سان فرانسيسكو متوجهاً إلى سياتل ثم مدينة نيويورك.
1910: ألقي القبض على برنارد في مدينة نيويورك بتهمة الاختطاف. تم إسقاط التهم في وقت لاحق.
1918: تزوج برنارد وبلانش ديفريس.
1919: أنشأ برنارد نادي Braeburn Country Club في نياك ، نيويورك ، بتمويل من آن فاندربيلت.
1919: داهمت شرطة الولاية نادي Braeburn Country Club
1924: وسع برنارد نادي Braeburn Country ليصبح نادي Clarkstown الريفي.
1933: أنشأ برنارد مركز Clarkstown Country Club الرياضي ، مع ماسة بيسبول وملعب لكرة القدم.
1939: تدرب الملاكم لو نوفا تحت قيادة برنارد في مباراته ضد ماكس باير.
1941: استقالت ديفريس من نادي كلاركستاون الريفي ، مما أضفى الطابع الرسمي على انفصالها عن برنارد.
1955: توفي برنارد.
1956: باع ديفريز نادي كلاركستاون الريفي لمعهد التدريب التبشيري.

مؤسس / مجموعة التاريخ

كان بيير برنارد ، الذي يُشار إليه أحيانًا باسم "أم القادر" ، من أوائل المدافعين عن اليوجا الوضعية في أمريكا. أنشأ عددًا من المنظمات قصيرة العمر للترويج لليوغا ، والسنسكري ، وتعاليم التانترا ، بما في ذلك كلية سان فرانسيسكو للعلاجات الإيحائية ، ونظام تانتريك في أمريكا ، وكلية نيويورك السنسكريتية. لقد نجح أخيرًا في نادي Clarkstown Country Club ، حيث قام بنشر اليوجا الوضعية من خلال تدريب الأثرياء والرياضيين والمشاهير.

أظهر برنارد بعض المعرفة الحقيقية بهاثا يوجا ، وفلسفة الفيدية ، وحتى ممارسات التانترا. ومع ذلك ، فقد قام بتزيين هذا التدريب بقدر جيد من الدجل ، خاصة في الجزء الأول من حياته المهنية. بعد لقاء زوجته ، بلانش ديفريس ، تمكن برنارد من عمل بريد إلكترونييوجا ral مقبولة للأمريكيين من خلال إعادة تصنيفها على أنها "ثقافة جسدية" وتقنية لتحقيق الصحة والجمال والألعاب الرياضية. قبل ذلك ، ربط العديد من الأمريكيين اليوجا والهندوسية بالانحراف الجنسي والبدائية والعبودية البيضاء. في ناديهم الريفي في نياك نيويورك ، قاموا بتدريب الورثةوالرياضيين والمشاهير الذين زادوا من شعبية اليوجا. للأفضل أو للأسوأ ، كان برنارد رائدًا في حركة أمريكية فصلت اليوغا الوضعية عن جذورها الهندوسية ، وحولتها إلى شكل تمرين علماني.

سيرة بيير برنارد [الصورة على اليمين] صعبة لأنه استخدم العديد من الأسماء المستعارة وقدم تفاصيل خاطئة عن أصوله. تسجل أكثر المصادر موثوقية أنه ولد عام 1876 باسم بيري أرنولد بيكر في ليون ، أيوا (Love 2010: 9). غالبًا ما ادعى برنارد أنه سافر إلى الهند ، على الرغم من أن هذا يبدو غير معقول. ومع ذلك ، فقد التقى برجل يدعى سيلفايس هاماتي في عام 1889 في لينكولن ، نبراسكا ، الذي علمه هاثا يوجا وفلسفة الفيدية. كما أن خلفية حماتي غامضة. لقد جاء إلى أمريكا من كلكتا وربما عمل كعازف قبل لقاء برنارد. بدأ برنارد الدراسة على يد حماتي لمدة ثلاث ساعات في اليوم ، وفي عام 1893 ، سافروا إلى كاليفورنيا (Love 2010: 12-13). في سان فرانسيسكو ، تمكن برنارد من مقابلة بعض الممثلين الأوائل للهندوسية في أمريكا ، بما في ذلك سوامي فيفيكاناندا وسوامي رام تيراث (Laycock 2013: 104).

بمساعدة من عمه ، الدكتور كلارنس بيكر ، أسس برنارد عملاً تجارياً باستخدام تدريبه في اليوغا كنوع من الطب الشامل. بحلول عام 1898 ، أنشأ برنارد شركة تسمى كلية سان فرانسيسكو للعلاجات الموحية. تلك السنة، أجرى حيلة تسمى "Kali Mudra" [الصورة على اليمين] كدليل علني على قوة اليوغا: دخل برنارد في نشوة شبيهة بالموت ودُعي الأطباء إلى التحقيق معه أو قطعه في محاولة للحصول على رد. في عام 1902 ، تم القبض على برنارد لممارسته الطب بشكل غير قانوني. كانت هذه هي الأولى من بين العديد من العقبات حيث سعى برنارد إلى طريقة لكسب رزق تدريب الأمريكيين في اليوغا (Laycock 2013: 104).

كان برنارد وحماتي يجربان أيضًا مجموعة مقصورة على فئة معينة تسمى The Tantrik Order of America. جذبت هذه المجموعة البوهيميين والممثلين والفنانين ، وقدمت تدريبًا في الفلسفة الفيدية واليوغا والتانترا. كان لدى برنارد خطط لإنشاء شبكة من نزل Tantrik في مدن مختلفة ؛ ومع ذلك ، لا يزال من غير الواضح ما إذا كانت مجموعات كبيرة قد تشكلت خارج سان فرانسيسكو. في عام 1906 ، نشر برنارد المجلد الأول والوحيد من فيرا سادهانا: المجلة الدولية لنظام Tantrik الأمريكي. [الصورة على اليمين] أنشأ برنارد أيضًا ناديًا اجتماعيًا يُعرف باسم "نادي Bacchante" ، حيث يرتدي الرجال أردية مستوحاة من الشرق ويدخنون الشيشة ويشاهدون النساء أداء رقصات شرقية. قامت شرطة سان فرانسيسكو بمراقبة The Bacchante Club ، حتى أنها أرسلت ضباطًا سريين (Love 2010: 40). ربما كانت الشرطة مدفوعة بقصص إعلامية مثيرة حول قيام معلمين هندوس بفتن واستعباد النساء البيض.

غادر برنارد سان فرانسيسكو عام 1906 ، على أمل تجنب تدقيق الشرطة. سافر هو وعدد قليل من المتابعين إلى سياتل قبل الانتقال إلى مدينة نيو يو آر كيه. بحلول عام 1910 ، أنشأ برنارد نزلًا جديدًا لأمر Tantrik في شارع 74 في مانهاتن. مرة أخرى ، قدمت عملية برنارد وجهًا مقصورًا على فئة معينة ووجهًا خارجيًا: قدم النزل دروسًا في اليوغا لتعزيز الصحة والحيوية بالإضافة إلى البدء في أسرار أمر Tantrik (Laycock 2013: 105).

كان العديد من طلاب برنارد شابات أصبحن مهتمات باليوغا بعد مشاهدة عروض الفودفيل للرقص الشرقي. أقام برنارد عددًا من العلاقات الرومانسية مع طالباته. كانت جيرترود ليو واحدة من هؤلاء الطلاب ، والتي التقت ببرنارد وتبعته إلى نيويورك. كان لبرنارد أيضًا علاقة مع زيليا هوب. عانت هوب من مشاكل صحية واقترب منها برنارد تحت الاسم المستعار "د. وارين "وعرضت المساعدة. في 2 مايو 1910 ، قاد هوب مع أخت ليو ، جيني ميلر ، المحققين إلى مدرسة برنارد حيث تم إلقاء القبض على برنارد بتهمة الاختطاف (Laycock 2013: 105-06).

كان عام 1910 هو نفس العام الذي تم فيه تمرير قانون مان ، المعروف أيضًا باسم قانون مرور الرقيق الأبيض. بدا أن قصة هوب وليو تؤكد أسوأ مخاوف العديد من الأمريكيين بشأن الاتجار بالنساء ، وأصبحت محاكمة برنارد انقلابًا إعلاميًا. تمت تغطيته ليس فقط في أربعين صحيفة يومية لمدينة نيويورك ، ولكن أيضًا في سياتل وسان فرانسيسكو. أفاد ليو وهوب أن برنارد كان يشير أحيانًا إلى نفسه على أنه "الأم العظيم" ، وبحلول فترة ما بعد الظهر بعد اعتقاله ، كانت العناوين الرئيسية تسميه "أم القدير". وزعموا أيضًا أن برنارد احتجزهم باستخدام مزيج من التهديدات والقوة المنومة. قضى برنارد أكثر من ثلاثة أشهر في انتظار المحاكمة في سجن مانهاتن سيئ السمعة المعروف باسم "المقابر". انهارت القضية بعد أن تمكن محامي برنارد من استبعاد ليو كشاهد ، وأسقط هوب جميع التهم وهرب من مدينة نيويورك. مع عدم وجود شهود ، تم إطلاق سراح برنارد (Laycock 2013: 107).

يبدو أن برنارد قد تعلم من هذه الحلقة أن تخيلات المستشرقين حول اليوجا كانت سلاحًا ذا حدين: فقد تجذب العملاء الباحثين عن المغامرة ، لكنهم لعبوا أيضًا في حالة من الذعر الأخلاقي بشأن استخدام معلمين لأشكال شائنة من السيطرة على العقل لفريسة النساء. أثناء المحاكمة أصر برنارد على أن اليوغا هي مجرد "ثقافة جسدية" ، وهي نقطة نقاش سيستمر في إثارتها في مواجهة الانتقادات.

عند إطلاق سراحه من The Tombs ، انتقل برنارد إلى Leonia ، نيو جيرسي. عندما عاد إلى نيويورك ، أنشأ مدرسة جديدة ، لكن هذه المرة وصف تعاليمه بأنها أكاديمية ، وليست مقصورة على فئة معينة. أطلق على شركته الجديدة اسم New York Sanskrit College وأخذ الاسم المستعار Homer Stansbury Leeds. استعان بأعضاء هيئة تدريس من الهند لتدريس دورات في اللغة السنسكريتية والفلسفة الفيدية وطب الأيورفيدا والموسيقى الهندية. لسوء الحظ ، كانت كلية نيويورك السنسكريتية على الفور موضوع شائعات من قبل الجيران ووسائل الإعلام بحثًا عن القصص. أرسل مجلس التعليم بالولاية الشرطة للقبض عليه بتهمة إدارته "كلية" بدون أي ترخيص أو أوراق اعتماد أكاديمية. هذه المرة ، تهرب برنارد من نهاية الاعتقال وعاد إلى ليون (Laycock 2013: 107-08).

في Leonia ، بدأ برنارد قصة حب جديدة مع المرأة التي من شأنها أن تغير ثروته: Dace Shannon Charlot. جاءت شارلوت إلى نيويورك بعد أن تركت زوجها الذي يسيء معاملتها. محامي طلاقها مثل برنارد. اجتذب طلاق شارلوت بعض اهتمام وسائل الإعلام ، والتي كانت تأمل في استخدامها لبدء مهنة في الفودفيل. غيرت اسمها إلى بلانش ديفريز ودرست الرقص في كلية نيويورك السنسكريتية. [الصورة على اليمين] تزوج برنارد ودفريس في عام 1918 ، ويشير الاثنان في رسالتيهما إلى بعضهما البعض باسم "شيفا" و "شاكتي" على التوالي. فهم ديفريز كيفية إيجاد السوق المناسب لتعاليم برنارد. توقف برنارد عن الفرار من الشرطة وعقد اجتماعات "Bacchante Club" أو استخدام الأسماء المستعارة. بتوجيه من DeVries ، افتتح برنارد العديد من استوديوهات اليوغا حول نيويورك التي تستهدف النساء حصريًا (Laycock 2013: 108).

كانت مارغريت رذرفورد ، ابنة آن فاندربيلت ، واحدة من طلاب برنارد الجدد. في عام 1919 ، مولت السيدة فاندربيلت نادي Braeburn Country Club في نياك ، نيويورك (Laycock 2013: 108). استقطب النادي الأرستقراطيين الأثرياء الذين سعوا إلى تحسين صحتهم وتخفيف الملل من خلال دراسة اليوجا. كانت المدينة في البداية معادية لبرنارد. كانت هناك شائعات بأن برنارد كان يدير "عبادة حب" وأنه أجرى عمليات إجهاض. في عامه الأول ، داهمت شرطة الولاية الخيالة النادي (Randall 1995: 83). لكن سرعان ما أصبح برنارد دافع ضرائب مهمًا وحتى أحد أعمدة المجتمع. في عام 1922 ، تم إصدار نيويورك تايمز كتب عنه: "أوم القدير". . . يُعرف هنا ببساطة باسم السيد برنارد ، أحد أكثر سكان مدينة نياك نشاطًا ووطنية ".

في عام 1924 ، أنفق برنارد 200,000 دولار على شراء وتطوير ستة وسبعين فدانًا إضافيًا لممتلكاته ، وأعاد تسميتها إلى نادي كلاركستاون الريفي (Laycock 2013: 108). تبع ذلك إنشاء مركز Clarkstown Country Club الرياضي الضخم في عام 1933 ، والذي تضمن ماسة بيسبول وملعب لكرة القدم وأضواء كهربائية رائعة (Love 2010: 250). في ذروة حياته المهنية ، امتلك برنارد 12,000,000 مليون دولار في العقارات. كان رئيسًا لبنك مقاطعة ، يمتلك شركة رهن عقاري ، وشركة إعادة بناء ، وشركة عقارية كبيرة ، وكان أمين صندوق غرفة تجارة مقاطعة روكلاند (Clarkstown Country Club 1935: 124).

ومع ذلك ، لم يتخلَّ برنارد أبدًا عن أسلوبه المتوهج تمامًا ، الأمر الذي جذب المزيد من الرعاة إلى ناديه. اشترى مجموعة من الأفيال بالإضافة إلى العديد من القرود والحيوانات الغريبة الأخرى. ظهرت الأفيال في سيرك سنوي كان الطلاب يؤدون فيه على أنهم أكروبات. اخترع برنارد أيضًا رياضة "كرة الحمير" ، وهي نوع مختلف من لعبة البيسبول مع جميع اللاعبين (باستثناء الماسك والرامي) على ظهور الحمير (Love 2010: 274).

أصبح النادي مركزًا للأمريكيين الذين كانوا يدمجون الديانات الآسيوية في الثقافة الأمريكية. سافر ابن شقيق برنارد ، ثيوس برنارد ، إلى التبت قبل حصوله على الدكتوراه من جامعة كولومبيا ونشر نصًا كلاسيكيًا عن هاثا يوغا. تزوجت أخت برنارد غير الشقيقة من حضرة عناية خان ، مؤسس منظمة الصوفية الدولية (Ward 1991: 40). درست عالمة الكيمياء الحيوية إيدا رولف على يد برنارد ، وتقنية العلاج الطبيعي الخاصة بها للتكامل الهيكلي أو "rolfing" لها أوجه تشابه مع النهج العلمي لليوغا الذي دعا إليه برنارد (Stirling and Snyder 2006: 8). في شبابها ، أمضت روث فولر ساساكي وقتًا في نادي كلاركستاون الريفي كعلاج لمرض الربو الذي تعاني منه (Stirling and Snynder 2006: 6). واصلت دورها في استيراد زن البوذية إلى أمريكا ، وترجمة العديد من النصوص المهمة إلى اللغة الإنجليزية.

في عام 1939 ، وصل الملاكم ذو الوزن الثقيل لو نوفا إلى النادي الريفي لدراسة اليوغا. تم اعتبار التدريب بمثابة حيلة للترويج لمعركته القادمة مع Max Baer. تعلمت نوفا وضعية الوقوف على الرأس ، والتأمل ، ومحاصرة بأحد أفيال برنارد ، التي تم تدريبها على ارتداء قفاز واحد كبير الحجم على صندوقها. ذكرت الصحف أن نوفا أتقنت "اللكمة الكونية" تحت تدريب برنارد. في وقت لاحق ، حصلت Nova على براءة اختراع لجهاز يسمى "yogi nova" للمساعدة في التدرب على أغطية الرأس (Laycock 2013: 125). ساعدت شخصيات مثل نوفا في نشر الفكرة للأمريكيين بأن اليوغا يمكن أن تمنح الرياضيين ميزة.

بحلول نهاية الثلاثينيات من القرن الماضي ، بدأ نادي كلاركستاون الريفي في التراجع البطيء. أصبحت برنارد أيضًا بعيدة عن ديفريس ، وفي عام 1930 استقالت من النادي ، مما أضفى الطابع الرسمي على انفصالها عن برنارد (Love 1941: 2010). توفي برنارد في عام 304. وفي العام التالي ، اشترى معهد التدريب التبشيري القريب الأرض. اليوم ، تقف Nyack College في الموقع السابق لنادي Clarkstown Country Club. يتضمن فولكلور الحرم الجامعي قصصًا عن الظواهر الخارقة التي خلفتها الطقوس الغريبة التي يُزعم أن بيير برنارد قام بها (Swope 1955).

النظريات / المعتقدات

 كان لدى كلاركستاون كونتري كلوب مكتبة كبيرة وقام برنارد بإلقاء محاضرات حول مجموعة متنوعة من الموضوعات. ومع ذلك ، لا يُعرف الكثير عن معتقداته الفعلية فيما يتعلق باليوغا والتانترا. تزداد هذه المشكلة صعوبة بسبب حقيقة أنه يلبي تعاليمه لجمهوره ، ويقدم نفسه على أنه سيد مقصور على فئة معينة في بعض السياقات ، ومعالج شامل في سياقات أخرى ، ومدرب رياضي في سياقات أخرى. لا يوجد سجل لبرنارد يناقش مذاهب الهندوسية مثل الكارما أو التناسخ أو موكشا (التحرر من دورة الموت والبعث). ربما كان برنارد أكثر صدقًا في مقابلة عام 1939 مع أمريكان ويكلي عندما قال ، "اليوغا هي خطئي ، هذا كل شيء. مثل رجل آخر سيذهب للبستنة أو لجمع الطوابع "(Love 2010: 296).

هناك بعض الأدلة على أنه أثناء إدارته لأمر Tantrik ، فهم برنارد نفسه على أنه معلم تانترا تقليدي وتوقع من مبادريه أن يعتبروه في وضع شبه إلهي. قد تكون هذه هي الطريقة التي كان ينظر بها برنارد إلى معلمه سيلفايس حماتي. من المثير للاهتمام ، نشر برنارد فيرا سادهانا يحتوي على رسم توضيحي للإله اليوناني باخوس يحمل عصا ويذكر أنه جاء من الهند (Tantrik Order of America 1906: 49). هناك ، بالطبع ، أساطير تربط نظير باخوس اليوناني ، ديونيسوس ، بآسيا. تم تسمية نادي Bacchante التابع لـ Bernard على اسم Bacchus و Bernard ربما اعتقدا أن مدارس الغموض اليونانية كانت ، في الواقع ، شكلاً من أشكال التانترا المستوردة من الهند.

 

طقوس / الممارسات

لا يُعرف سوى القليل عن نظام Tantrik of America. [الصورة على اليمين] يبدو أنه كان يحتوي على سبع درجات من التنشئة ، كل منها يتطلب قسمًا بالدم. سُمح للنساء بالانضمام ، كما كشفت الشهادة خلال محاكمة برنارد عام 1910 للاختطاف. بدت المنظمة على غرار الماسونية بشكل فضفاض ، وكانت فصولها تسمى "المحافل".

في مدينة نيويورك ، لدينا بعض الأوصاف لفصول اليوجا في برنارد ، والتي يبدو أنها أضافت عناصر غريبة. وصف أحد المحققين الذي أدلى بشهادته في محاكمة برنارد الطلاب وهم يسقطون على حصيرة عليها "شخصيات غريبة" بينما كان برنارد يقف بالقرب من كرة بلورية (Laycock 2013: 106). تم إسقاط هذه العناصر الباطنية إلى حد كبير بحلول الوقت الذي كان فيه برنارد يدير ناديًا ريفيًا. يبدو أن برنارد كان رائدًا في الجوانب المادية الهامة لليوغا الوضعية الأمريكية ، مثل امتلاك حصائر متخصصة وجعل الطلاب يرتدون الجوارب أثناء التدريب.

أكد نادي كلاركستاون كونتري كلوب على الثقافة البدنية وتعليم الكبار بجرعة كبيرة من اللعب والنزوات. ذكرت إحدى الصخور الحجرية عند البوابة ، "هنا يجوز للفيلسوف أن يرقص وقد يرتدي الحمق قبعة تفكير" (Boswell 1965). بالإضافة إلى دروس اليوجا ، كان برنارد يحاضر في مجموعة واسعة من الموضوعات ويحتفظ بمكتبة كبيرة. نهى النادي ممارسة الجنس والخمور والتدخين ، على الأقل رسميًا. لا يزال برنارد يستهلك السيجار ، وورد أن الغمس النحيف نشاط شائع.

المؤسسة / القيادة

يبدو أن برنارد قد اعتبر سيلفايس حماتي معلمه. خلال الفترة التي قضاها في نيويورك ، كانت هناك شائعات بأن برنارد شجع طلابه على التفكير فيه كإله. في حين أن هذا السلوك أزعج الأمريكيين ، إلا أنه أكثر منطقية في سياق التانترا حيث يُفهم المعلمون على أنهم يتمتعون بمكانة إلهية. كما ترددت شائعات أيضًا عن أن برنارد يقوم أحيانًا بإبعاد الطلاب الجدد عن عمد ، والقيام بأشياء مثل قضم السيجار والبصق بالقرب من أقدامهم ، لاختبار ما إذا كانوا يستحقون الدراسة تحت قيادته (Watts 2007: 120).

يبدو أن ديفريز كان ضروريًا في مساعدة برنارد على تغيير علامته التجارية. ومع ذلك ، لا يبدو أنها كانت شريكًا متساويًا في تعليم اليوجا أو إدارة الشؤون المالية لنادي Clarkstown Country Club. على الرغم من اغترابهم ، فقد تُركت الوريثة والمنفذة الوحيدة لبرنارد عند وفاته.

قضايا / التحديات

كان التحدي الذي واجهه برنارد مدى الحياة هو جعل الأمريكيين يتغلبون على مواقفهم السلبية تجاه اليوغا ، والتي كانت متجذرة في الخوف المتعصب من الهندوسية ، والمواقف العنصرية تجاه الآسيويين ، والمواقف الفيكتورية حول الجسد والنشاط الجنسي ، والذعر الأخلاقي من عبودية البيض. بالطبع ، كان الكثير من الأمريكيين مهتمين باليوغا بسبب تخيلات المستشرقين حول فتيات الحريم الراقصات الجميلات والرجال الرياضيين المتوحشين. لم يكن برنارد أعلى من تلبية هذه الأوهام ، مما جعل الكثيرين ينظرون إليه على أنه دجال. كان قادرًا في النهاية على تحقيق التوازن الذي جعل اليوجا جذابة لأولئك الذين يبحثون عن الجمال والألعاب الرياضية دون أن يبدو فاضحًا.

منذ برنارد ، يربط العديد من الأمريكيين الآن اليوجا ليس بالتصوف ولكن بإمدادات اليوجا الفاخرة والأشخاص العبثيون الذين ينحتون أجسادهم. أعربت مجموعات مثل المؤسسة الهندية الأمريكية عن إحباطها لأن الأمريكيين قد فصلوا اليوغا عن جذورها في الهندوسية وحولوها إلى شكل من أشكال التمارين العلمانية (فيتيلو 2010). من الواضح أن برنارد كان مهتمًا بفلسفة فيدانتا وكان من المحتمل أن يدرس شكلاً أقل علمانية من اليوغا ، إذا كان الأمريكيون فقط مستعدين لذلك في العقود الأولى من القرن العشرين.

الصور
الصورة # 1: بيير برنارد.
الصورة # 2: برنارد يؤدي أداء كالي مودرا.

الصورة #3: فيرا سادهانا: المجلة الدولية لنظام Tantrik الأمريكي.
الصورة # 4: Blan.che DeVries.
الصورة # 5: Clarkstown Country Club.
الصورة # 6: وثيقة ميثاق أمريكا اللاتينية.

المراجع

بوسويل ، تشارلز. 1965. "الضجة والغضب العظيمين على العاهل القاهر." صحيح: مجلة الرجل، كانون الثاني. تم الوصول إليه من http://people.vanderbilt.edu/~richard.s.stringer-hye/fuss.htm على 22 نوفمبر 2008.

نادي كلاركستاون الريفي. 1935. الحياة في نادي كلاركستاون الريفي. نياك ، نيويورك: النادي.

ليكوك ، جوزيف. 2013. "اليوغا للمرأة الجديدة والرجل الجديد دور بيير برنارد وبلانش ديفريس في إنشاء يوجا الوضعيات الحديثة." الدين والثقافة الأمريكية: مجلة التفسير 23: 101-36.

الحب روبرت. 2010. أم كبيرة: ولادة غير محتملة لليوجا في أمريكا. نيويورك: فايكنغ.

راندال ، مونيكا. 1995. أشباح وادي هدسون: العقارات المجيدة للعصر الضائع. نيويورك: Overlook Press.

ستيرلنغ وإيزابيل وجاري سنايدر. 2006. روث فولر ساساكي: زين بايونير. نيويورك: Shoemaker and Hoard Publishers.

Swope ، Robin S. 2008. "The Specters of Oom" القس خوارق، يوليو 1. الوصول إليها من http://theparanormalpastor.blogspot.com/2008/07/specters-of-oom.html on 3 March 2021.

وسام تانتريك الأمريكية. 1906. فيرا سادهانا: طلب Tantrik الدولي المجلد 1: العدد 1. نيويورك: Tantrik Press.

وارد ، غاري ل. 1991. "برنارد ، بيير أرنولد." ص. 39-40 بوصة القادة الدينيون في أمريكا، حرره J. Gordon Melton. نيويورك: جيل.

واتس ، آلان. 2007. بطريقتي الخاصة: سيرة ذاتية 1915-1965. نيويورك: مكتبة العالم الجديد.

فيتيلو ، بول. 2010. "مجموعة هندوسية تثير جدلاً حول روح اليوغا" نيويورك تايمز، نوفمبر 27. الوصول إليها من https://www.nytimes.com/2010/11/28/nyregion/28yoga.html على شنومكس مارس شنومكس.

تاريخ النشر:
9 أبريل 2021

شارك