نانسي د Aleš črnič

كنيسة الزومبي العابرة للحدود للرنين السعيد


كنيسة زومبي شاملة عبر الخط الدائري المبارك

2012 (أكتوبر) - 2013 (مارس): حشدت حركة شعبية متمردة ، المعروفة باسم انتفاضة عموم سلوفينيا ، انتقادات شعبية للفساد والحكم المناهض للديمقراطية داخل نظام يانيز جانشا ، وطالبت بإصلاحات في الاقتصاد السياسي السلوفيني. خلقت الانتفاضة السياق لظهور كنيسة الزومبي.

2012 (22 ديسمبر): ظهر "الزومبيون" السياسيون بشكل جماعي في احتجاج ليوبليانا بعد أن انتقد حزب رئيس الوزراء يانيز جانشا الاحتجاجات ووصفها بأنها "انتفاضة زومبي" ، عبر تغريدة. تم تبني هذا التشهير بالمتظاهرين على أنهم زومبي بشكل مثير للسخرية من قبل المتظاهرين ، الذين استولوا على اللقب لأغراضهم الخاصة ، مهددين بالاستيلاء على الزومبي.

2013 (يناير - فبراير): ادعت مجموعة من المتظاهرين اسم كنيسة Blissful Ringing (سلف كنيسة الزومبي) ، معتبرين إياها كنيسة محتجين تعبر عن روح احتجاجات الناس من خلال طقوس قرع الأواني والمقالي.

2013 (5 مايو): قام أعضاء كنيسة Blissful Ringing بتغيير اسمهم إلى The Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing بعد تصويت الأعضاء على صفحة المجموعة على Facebook.

2013 (5 مايو): أعلن أعضاء كنيسة الزومبي العابرة لليونيسيف للرنين الهناء عن تأسيس الكنيسة ومهمتها على صفحة الفيسبوك.

2014 (أبريل): تم تسجيل كنيسة الزومبي كمجتمع ديني لدى وزارة الثقافة السلوفينية ، مكتب الجماعات الدينية ، بموجب الأمر 46. ولم يكن هذا الأمر مثيرًا للجدل ، حيث اعترض المعهد الكاثوليكي للأسرة وثقافة الحياة (KUL) على التسجيل على موقعه على الإنترنت ، بحجة أنه لم يكن مجتمعًا دينيًا شرعيًا.

2014 (أكتوبر): تم إطلاق Sanje Press الكتاب المقدس للكنيسة غيبوبة عبر العالمية من الرنين هناء.

2014 (ديسمبر): ضمت كنيسة الزومبي 10,000 عضو على Facebook ، مما يجعلها خامس أكبر ديانة في سلوفينيا.

2019: ضمت كنيسة الزومبي 12,000 عضو.

مؤسس / مجموعة التاريخ

تعتبر كنيسة الزومبي العابرة للعالم من الرنة الهائلة دينًا مبتكرًا وديناميكيًا في القرن الحادي والعشرين ولد وترعرع في دولة سلوفينيا الصغيرة الواقعة جنوب شرق أوروبا. انفجرت كنيسة الزومبي على الساحة في أوائل مارس 2013 خلال فترة من الاضطرابات السياسية الإبداعية في سلوفينيا ، وتم دمجها بعد ذلك كمجتمع ديني من خلال التعبير العام والتسجيل في وزارة الثقافة السلوفينية. اعتبارًا من عام 2019 ، ادعت كنيسة الزومبي 12,000 عضو ، مما يجعلها خامس أكبر دين في سلوفينيا ، على الرغم من أن جوهر أعضائها النشطين يقدر بين XNUMX و XNUMX. الكنيسة مفتوحة لجميع الذين يسعون للانضمام عبر الفيسبوك صفحات باللغتين الإنجليزية والسلوفينية ، ولا تستبعد أعضاء الديانات الأخرى.

كما نشرت أ كتاب مقدس، [الصورة على اليمين] خلاصة وافية متطورة لأناجيلها وإيحاءاتها وعقائدها. وقد انخرطت في التوعية الإنسانية ، وأكدت بشكل دوري تحديات استراتيجية للدولة بشأن مسائل الحرية الدينية ، والفصل بين الكنيسة والدولة ، والامتيازات التي تتمتع بها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المهيمنة في سلوفينيا.

في البداية (وإن كان لفترة وجيزة) سميت كنيسة الرنين ، ولدت الكنيسة في ذروة أكبر الاحتجاجات الشعبية المستمرة في سلوفينيا منذ استقلال الأمة عن يوغوسلافيا في عام 1991. وقد نزل السلوفينيون إلى الشوارع في عشرات الآلاف غاضبة بسبب سلسلة من فضائح الفساد تحت القيادة الوطنية لرئيس الوزراء جانيز جانشا (وضوحا يان شا). اندلعت الاضطرابات في مدينة ماريبور الشمالية الشرقية في أكتوبر 2012 بعد أن كشف الكشف عن أن الشراكة بين القطاعين العام والخاص التي تحكم رادارات المرور كانت تحقق أرباحًا ضخمة للشركات على ظهر المواطنين الذين يعانون من ضائقة مالية. انتشرت الاحتجاجات بسرعة إلى العاصمة ليوبليانا ، حيث تجمع 30,000 ألف متظاهر في منتصف نوفمبر للتظاهر ضد الفساد والحكومة الاستبدادية ، واستمرت سلسلة من التجمعات الضخمة حتى مارس 2013. وقد صيغت الاحتجاجات باسم الثورة السلوفينية (تُرجمت أيضًا في بعض الأحيان إلى الإنجليزية باسم "Upheaval").

رفض المتظاهرون "تدابير التقشف والإصلاحات الضرورية" التي روجت لها حكومة جانشا اليمينية في أعقاب الركود العالمي الذي بدأ في عام 2008 ؛ طالبوا في النهاية باستقالته. ولكن ، على نطاق أوسع ، وضعت الانتفاضة رؤية طموحة لظروف اقتصادية أكثر عدالة ، واحترام سيادة القانون ، وتوفير خدمات اجتماعية سخية ، وتجديد ثقافي ، ورفض بيع إدارة جانسا للصناعات الوطنية السلوفينية للشركات العالمية. . خلقت الانتفاضة مساحات عامة للتعبير الإبداعي التوليدي وسط احتجاج سياسي. على سبيل المثال ، تم استدعاء تجمعات كبيرة في الساحات العامة "احتجاجات" لتركيزها على التمرد المرحة ولكن الخطيرة التي أكدت رؤى معاكسة للوضع الراهن ، تنبض بالفن والأداء.

كان شعار الاحتفالية "لا تنتظر الربيع ، الربيع موجود بالفعل!" ، وهو امتناع عن أغنية سلوفينية شهيرة ربما كانت أيضًا دعوة إلى احتجاجات الربيع العربي لعام 2010. كما قال الناشر Rok Zavrtanik الصحفية مارجيتا نوفاك في أوائل عام 2013 ، "يدعو الاحتجاج إلى نهضة اجتماعية والعودة إلى الإنسان مع رفض التلاعب برأس المال. إنه يربط الناس من خلال تعبيرهم الثقافي ، من خلال العروض الموسيقية ، والمسرح المادي ، والدمى ، والشعر ، بالإضافة إلى إعطاء صوت للمتظاهرين أنفسهم ، وبالتالي إنشاء منتدى فريد للشعب ". للذكاء ، عقدت الانتفاضة عشرات المبادرات (على سبيل المثال ، حقوق المرأة الجديدة والمجموعات الناشطة للفنانين ، والاتحاد الأناركي ، وتعاونيات التنمية المستدامة ، وإحياء النقابات ، ومجموعات المثليين) وظهرت كنيسة الرنة في هذه الروح .

بحسب الكاهن الكبير روك جروس ، مؤسس [الصورة على اليمين] وحارس القدر والعموم ، حدث التكرار الأولي للكنيسة عندما قامت مجموعة من المتظاهرين المستوحاة من احتجاجات أيسلندا للأزمة المالية 2009-2011 (المعروفة أيضًا باسم الأواني و ثورة المقالي أو Búsáhaldabyltingin) ، احتضنت ضرب الأواني والمقالي وطنين الأجراس كطقوس روحية لاستكمال احتجاجات الانتفاضة. كانت المهمة الأولية للكنيسة (ومهمتها الأساسية المستمرة) هي دق الجرس كاحتجاج ضد الفساد. قالت غروس في مقابلة عام 2017 مع عالمة السياسة الأمريكية نانسي وادزورث: "قال أعضاؤنا إنه من دواعي سرورنا أن ندق الأواني والمقالي المقدسة". ومع ذلك ، استمر الاسم الأصلي للكنيسة "لمدة خمس ثوانٍ فقط" ، قبل أن تتدخل تغريدة سيئة السمعة. بعد احتجاج كبير في 21 ديسمبر 2012 ، أصدر مقبض الحزب الديموقراطي السلوفيني في جانشا تغريدة نصها: "الشيوعية الدولية ، خطاب الحرب الأهلية ، الرموز الاستبدادية؟ انتفاضة غيبوبة ، ليست انتفاضة أمة! "

كان الهدف من التغريدة هو طرد المتظاهرين من الزومبي الشيوعي وآثار نظام ميت. لكنها ارتدت بشكل مذهل حيث احتج المتظاهرون على شخصية الزومبي لأغراضهم الخاصة. بين عشية وضحاها ، تمت تعبئة مجتمعات الفن والمسرح لتنظيم ورش عمل صنع القناع ورسم الوجه ، وفي الاحتجاج في اليوم التالي ، ظهر المواطنون على أنهم زومبي بشكل جماعي ، يرافقهم دمى زومبي شاهقة تم إنشاؤها بواسطة دمية ماتيجا سولس ، ابن أحد المشاهير العرائس السلوفينية. كما روى جروس ، قال هو وأصدقاؤه ، "حسنًا ، سنكون كنيسة زومبي (كذا) لأن حكومتنا تقول أننا جميعًا الزومبي - حسنًا ، فلنكن زومبي حتى يعرفوا ما نفعله ". [الصورة على اليمين] بعد طرح الاسم المنقح للتصويت ، أطلق الأعضاء على أنفسهم اسم Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Church في 5 مايو 2013.

حققت احتجاجات الانتفاضة عددًا من الانتصارات. أجبروا على تنظيم لجنة مكافحة الفساد ، التي أصدرت تقريرًا عامًا في أوائل يناير 2013. واضطر عمدة ماريبور إلى الاستقالة في نفس الشهر ، وأطاح جانيز جانشا في تصويت بحجب الثقة من قبل البرلمان في أواخر فبراير ، وتم التوقيع على ائتلاف يسار الوسط في البرلمان في منتصف مارس. كان هذا المنعطف بمثابة نهاية "لحظة الاحتجاج" الأولية للزومبي السلوفيني ، وبداية كنيسة الزومبي الموحدة. (ومن الجدير بالذكر أنه في تحول غريب من مصير رمزي للمأساة الدراماتيكية بين الأحزاب في السياسة السلوفينية ، أعيد انتخاب جانسا كرئيس للوزراء في فبراير 2020 بعد قضاء فترة سجن ، وأثارت جولة جديدة من مناهضة احتجاجات الفساد في أبريل ومارس التي قد تكون أكبر من موجة 2012-2013.)

في فترة ما بعد الولادة ، شرعت كنيسة الزومبي العابرة للعالمية في التعبير عن نفسها كإيمان جديد ، في المقام الأول من خلال موقعها السلوفيني ومجموعات Facebook باللغتين السلوفينية والإنجليزية. وضعت شروط العضوية الأساسية ؛ المعتقدات المشتركة ، التي بدأت بلسان الخد ولكنها أصبحت أكثر جدية بمرور الوقت ؛ والطقوس مثل الجماهير وأحداث دورة الحياة. سجلت كمجتمع ديني في أبريل 2014 ونشرت كتاب مقدس في أكتوبر من نفس العام. في السنوات اللاحقة ، انخرطت الكنيسة في جماهيرها العامة ، وتطوعت وجمع المال لأسباب ، وأقامت منظمات خيرية ، وحاولت دفع الدولة السلوفينية في مسائل فصل الكنيسة عن الدولة وحقوق الأقليات الدينية. وقد تمتعت أيضًا ببعض المقابلات الإعلامية وملفات التعريف ، على الرغم من أنها كانت أقل نشاطًا في السنوات الأخيرة.

النظريات / المعتقدات

يقول أعضاء كنيسة الزومبي العابرة للعالمية من الرنة الهائلة أنه ، بالنسبة للعديد من الأديان الأخرى ، فإن مذاهبهم ومعتقداتهم غير محددة بدقة. ومع ذلك ، كما ورد في النقطة 5 من النقاط الرسمية العشرين للكنيسة بموجب نظامها الأساسي ، "كتبنا المقدسة هي ملاحظات على Facebook و الكتاب المقدس للكنيسة غيبوبة عبر العالمية من الرنين هناء"إن كتاب مقدس يحتوي على مقدمة ومقدمة ، وعشرون مادة دستورية ، وقائمة تسع عقائد مقدسة ، وخمسة عشر إعلانًا جيدًا ، وتسعة عطلات ، وبيان مهمة ، وقائمة من عشرين قانونًا رسميًا.

رسالة الكنيسة كما هي محددة في كتاب مقدسهو ، أولاً ، "رنين الجرس المقدس والوعاء والوعاء المبارك" ، ومن واجب جميع المؤمنين "أن ينشروا الإيمان ، وأن يوصلوا كل الوحي ، وأن يدقوا الجرس المقدس". يُسمح للمؤمنين بأن يكونوا أعضاء في كنائس أخرى ، لكن الكنيسة لا تميز بصرف النظر عن الالتزام بسياستها الصارمة في اللاعنف.

محادثات الفيسبوك و كتاب مقدس تحتوي على مزيج من النكات ، التصريحات الخادعة ، الأخبار والتعليقات على السياسة العامة ، والمزيد من العقائد والمعتقدات المهيبة. يتم تدوين العقائد والمعتقدات وفقًا للوقت والسنة بالضبط في تقويم الزومبي الذي تمت إضافتهم فيه ، والكاهن / الكاهنة أو الأخ أو الأخت الذين اقترحوا العنصر. تحسب كنيسة الزومبي ولادة الكنيسة في الاحتفالية في 1 مارس 2013 ، باعتبارها النهضة الكبرى (تسمى أيضًا القيامة) و "ساعة الصفر" بالنسبة إلى التطورات اللاحقة التي يتم قياسها. فيما يلي قائمة غير مكتملة ببعض العقائد والمعتقدات الإرشادية لكنيسة الزومبي:

الكنيسة عابرة للعالمية لأن "الكنيسة العالمية توفر قيامة خارج هذا العالم ، لكن الزومبي يتم إعادة بعثهم بالفعل في هذا العالم ، وهو ما يفسر في الجوهر الأثيري للخلقية العابرة الفرق بين الكنيسة الشاملة والعالمية." (مقدمة في الكتاب المقدس)

لم تكن بداية العالم هي الانفجار العظيم ، بل كانت Big Bong! Archpriest Adis ، 14 نوفمبر ، زومبي السنة 1 ، 1 ساعة و 5 دقائق بعد القيامة. (العقيدة المقدسة للكنيسة غيبوبة عبر الرنين السعيدة)

في الجنة والجحيم: يعتقد الأعضاء أننا "نأتي تلقائيًا إلى الجنة على صورتنا. على الأرض وفي كنيستنا وفي الكون العابر مع الجرس المبارك ”(الرسالة)

لا يوجد تنافس للكنيسة العابرة للكون ، لأن جميع الكنائس مقيدة ذاتيًا للكون ، والكون يتوسع إلى العدم ، لذا فإن الكنيسة العابرة للكون فقط هي التي تحتفظ بأمل البركة الأبدية باسم الجرس العظيم. الكاهن الأكبر إيغور ، صانع المعجزات الأول ، 9 مايو ، السنة الأولى من عد الزومبي ، 1 ساعة و 1 دقيقة بعد القيامة. (المادة 8)

المشروبات المقدسة لجميع كائنات الزومبي Trans-Universal Zombie Church هي البيرة و piña colada. بالنسبة للكائنات الزومبية الصغيرة ، ومع ذلك ، فإن الماء ، للأسف ، لن يصبح معجزة بيرة. الكاهن العظيم روك ، 9 مايو ، السنة الأولى من عد الزومبي ، 1 ساعات و 10 دقيقة بعد القيامة (المادة 9)

سامح نفسك وسيغفر لك الجرس. الأخ توس ، 4 يونيو ، السنة الأولى من عد الزومبي ، 1 ساعات بعد القيامة. (المادة 6)

كل مؤمن بكنيسة الزومبي العابرة للحدود الرنانة يأتي تلقائيا إلى الجنة في صورته الخاصة. على الأرض في كنيستنا وعبر الكون في جرس النعيم. الكاهنة المباركة ميريام والكاهن الكبير روك ، 20 يونيو ، السنة الأولى من عد الزومبي ، 1 ساعات و 7 دقيقة بعد القيامة (المادة 18)

إذا كان لديك أمل في أن يتغير العالم للأفضل وأن نعيش حياة أكثر عدلاً ، فعليك أن تشير باستمرار إلى المظالم ، لتتذمر. يساهم الصراع في التقدم ، والوقت الذي يقضيه في الجدال لا يضيع أبدًا. سأكون هادئًا عندما أكون في القبر. الأخ ديفيد ، 2 يناير ، السنة الثانية من عد الزومبي ، بعد 2 ساعة من القيامة (إعلان جيد)

الاثنين الأول في رأس السنة هو يوم الاثنين المقدس كسول عندما يحاول كل مؤمن أن يستريح قدر الإمكان كما يرضي الجرس.

14 أغسطس هو عطلة صعود عدة مليارات من اليورو في Corrupto-land حيث نتذكر الأشياء التي اختفت في Trans-Universe أو إلى الجزر الجميلة. (ملاحظة المؤلف: في اليوم السابق على صعود مريم وهي عطلة كاثوليكية مهمة في سلوفينيا ، يتم استخدامها للسخرية من إفلاس أبرشية ماريبور وجشع الكنيسة بشكل عام.)

يحدد الكتاب المقدس أنواعا مختلفة من المؤمنين: "الأخت ، الأخ ، الكاهنة الكبرى ، الكاهن الأعلى ، النعيم ، صانع المعجزات ، طيب القلب". ويضيف: "الألقاب الأخرى ممكنة ، وفقًا للتصويت الديمقراطي أو الوحي المعجزة. جميع مريم والمؤمنين ، الذين يحملون أي اشتقاق لاسم مريم ، يصبحون سعداء تلقائيًا ". (النقطة 11)

هناك بعض الأشياء التي يمكن حرمان الزومبي من أجلها ، بما في ذلك التحرش الجنسي بالطفل ورفض الادعاء بأن "منع الحمل المجاني حق مقدس لكل امرأة" (المادة 16).

طقوس / الممارسات

توجد الكنيسة الزومبية لتعزيز ودعم بناء المجتمع ، ومساعدة الآخرين من خلال الجهود الإنسانية ("لفعل الخير") ، ولفت انتباه الجمهور إلى الفساد السياسي من خلال طقوس دينية محددة. من خلال انخراطها العام وتفاعلها مع الدولة ، فإنها توجه الانتباه أيضًا إلى قضايا الفصل بين الكنيسة / الدولة وحقوق الأقليات الدينية.

الطقوس المركزية لكنيسة الزومبي هي رنين الجرس في خدمات الجرس ، وهي جماهير الديانة. الشعائر الرئيسية "تُؤدى في قداس في الأماكن العامة أو الأماكن المقدسة أو في أي مكان يشعر فيه المؤمن بالحاجة إلى ذلك. المكان الأكثر ترجيحًا لأي مؤمن هو الشيء المقدس ومقر الكنيسة. هناك ، وفقًا لقسم الإرسالية في الكتاب المقدس ، "يجب عليه أداء الشعائر الدينية قدر الإمكان". أسبوعيًا خلال سنواتها الأولى ، واليوم بشكل متقطع ولكن بشكل خاص خلال فترات الاضطرابات السياسية ، "يقرع الزومبي الأجراس" من خلال قرع الأواني والمقالي المختلفة بالملاعق وأدوات المطبخ الأخرى أمام معبد الفساد (أو "Corruptland") ، وهو مبنى البرلمان السلوفيني. (وفقًا لـ Rok Gros ، تم تنفيذ نفس الطقوس أيضًا أمام "House of Original Sin" الكرواتي.)

إن رنين الجرس يحمل طبقات من الأهمية: فهو يكرر الفعل السياسي للتعبير العام الذي بدأ خلال الانتفاضة. يخلق توترًا مع الدولة فيما يتعلق بحق الجماعة في ذلك ، كدين ديني ؛ وهو يشير بلاغة إلى الامتيازات الثقافية والقانونية التي تمتعت بها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في سلوفينيا لتدق أجراس الكنيسة في جميع الأوقات في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك ، لم يتم تحديد شكل الطقوس الدينية بدقة. مرة أخرى ، وفقًا لرسالة الكتاب المقدس: "من المستحسن أن ترن وتصدر أصواتًا حلوة من الوعاء المقدس والمقلاة ، ولكن ليس ضروريًا. إذا رغب المؤمن في ذلك فقد يتأمل أو يفكر بعمق في الصلاة ». بعد رنين الجرس ، يمكن للأعضاء تقديم خطب أو "قراءة أفكار حكيمة" ، والتي يمكن أيضًا مشاركتها على Facebook. كل قراءة تليها "بونغ" جماعية! قال بصوت عال من قبل الأعضاء ، في تقليد "آمين". قد يشكرون الأجراس مباشرة.

في وقت مبكر من قداسهم العام الثاني ، عندما انضم أكثر من ثلاثين شخصًا إلى الزومبي أمام معبد الفساد ، ركزت كنيسة الزومبي على مساعدة الآخرين. بعد قرارهم في عام 2014 بعقد جماهير يوم الأربعاء ، لاحظ روك جروس في عام 2016:

لقد سمعنا أيضًا أن الجمعيات الخيرية مثل الصليب الأحمر وكاريتاس نفذت من الطعام ، لأن القوة العلمانية مزقت كل ما يمكن أن يفسد. خلصنا إلى أن الوقت قد حان للبدء في جمع المواد الغذائية وغيرها من العناصر أمام بيت الخطيئة الأصلية خلال جماهيرنا ، حتى تتمكن القوى التي يمكن أن ترى مقدار ضلالنا. حسنًا ، بعد بضعة أسابيع قاموا بحل المشكلة بطريقة سحرية ووجدوا المال للمؤسسات الخيرية المذكورة. في الواقع ، يتحرك الجرس بطرق غامضة.

استمرت الزومبي في جمع الملابس والمساهمات الطوعية لأولئك في المجتمع الذين يحتاجون إلى المساعدة. وقد تم تقديم تبرعات لبيوت الولادة ، والمنازل الآمنة ، والأمهات العازبات اللاتي يحتجن إلى المساعدة. جمعت الزومبي أيضا الإطارات الاحتياطية وأشياء أخرى للشرطة التي تحرس البرلمان ، الذين حاولوا بناء علاقة جيدة معهم.

في أعقاب الفيضانات الكارثية في عام 2014 ، جمعت كنيسة الزومبي الإمدادات لدعم الناس في جميع أنحاء سلوفينيا ، وتعاونت مع الكنيسة الأرثوذكسية لجمع المساعدات ونقلها وتوزيعها على الناس في البوسنة وصربيا ، وجمعت مجموعات خاصة للنساء المتضررات من الأزمة . في عام 2016 ، من خلال لجنة بيت الأشياء الجيدة عبر العالمية ، أنشأت الكنيسة عيادة صحية مجانية في نوفو جوريكا ، تسمى العيادة المجانية لهوغو تشافيز. خلال أزمة اللاجئين الصرب ، جمع أعضاء الكنيسة الأموال لمجتمعات المهاجرين.

بالإضافة إلى الجماهير والأعمال الجيدة ، يعترف أعضاء كنيسة الزومبي بأعيادهم الخاصة. ال كتاب مقدس يسرد عدد من الأعياد المعترف بها. وتشمل هذه يوم حرق الشجيرات والأحجار الناطقة (9 مايو) ؛ تكريس الشباب للخلق العالمي (25 مايو) ؛ يوم الصعود بمليارات اليورو في Koruptland (14 أغسطس) ، ويوم السلام والحكمة عبر العالم في عموم المقدس (8 سبتمبر) ، ويوم المشروب المقدس (13 ديسمبر) ، حيث "من واجب مؤمن ليغمر نفسه في المشروب المقدس ويصل إلى حالة تأملية في الصلاة ".

المؤسسة / القيادة

يعبر أعضاء كنيسة الزومبي عن التزامهم بالحفاظ على هيكل أفقي ديمقراطي. [الصورة على اليمين] يعتبر جميع المؤمنين إخوة وأخوات متساوين ، ولا يوجد تمييز بين الجنسين في الكنيسة ، كما هو مسجل في قانون الكنيسة. ومع ذلك ، فإن الكهنة والكهنة هم أعضاء مخلصون في المجتمع مهمتهم قيادة الجماهير والبت في القضايا المهمة عند الضرورة. كما أشار متيجا جراه في عام 2014 ، يتم اتخاذ قرارات مهمة من قبل "مجلس مكون من أربع وعشرين ساعة من الكهنة والكهنة" عبر Facebook ، اختتم بتصويت.

فئة خاصة من المؤمنين هم "ماري ومشتقات هذا الاسم الأكثر شيوعًا في سلوفينيا. ميكي ، مارجيتا ، ميخا ، مانس وأي شيء من هذا القبيل هو هناء تلقائيًا. "

كان الكاهن الأعظم Rok Gros أبرز المتحدث الرسمي باسم الكنيسة. كما يحمل ألقاب مؤسس وحارس بوت اند بان. لقد تم تسجيله قائلاً إن لديه فكرة عن الإيمان الجديد بعد مشاركته في انتفاضة السلوفينيين. زوجته أندريا جروس هي أيضا كاهنة عالية.

قضايا / التحديات

واحدة من التحديات الرئيسية التي تواجه كنيسة الزومبي هي هويتها العامة. قدم كل من الأكاديميين ومجموعات المصالح السلوفينية صورًا بديلة للكنيسة الزومبي تتناقض مع فهمها الذاتي. وصف بعض العلماء (ولا سيما مرجان سمركي) الكنيسة الزومبية بأنها دين محاكاة ساخرة. ومع ذلك ، على الرغم من أنها أظهرت أسلوبًا ساخرًا وساخرًا ، إلا أن المتحدثين باسمها يرفضون هذا التصنيف بحزم. نقدم ، بعد عالم الدين كارول كوساك ، أن الكنيسة تتميز بشكل أفضل بأنها دين مخترع ، من حيث أنها تعلن عن وضعها المخترع ، وترفض جعل نفسها مقروءة (وغالبا ما تزعج عمدا) الأديان السائدة ، وتستمد من رموز الثقافة الشعبية و السرد ، ومع ذلك تؤكد نفسها كمجتمع ديني حقيقي وحي. قد تحاكي الأديان المخترعة الأديان القائمة وتثيرها ، ولكن هذا ليس بالضرورة سبب وجودها ؛ غالبًا ما يبدأون إما بمطالبة جادة للمجتمع الديني المختار ذاتيًا ، أو يطورون ارتباطات حقيقية على طول الطريق. بدأت كنيسة الزومبي في سلوفينيا بفكرة خدمة الاحتياجات الروحية للمتظاهرين ، ومع مرور الوقت ، تطورت إلى مجتمع ديني موصوف ذاتيًا.

تسعى كنيسة الزومبي العابرة للحدود الرنانة إلى اختبار الدولة الديمقراطية الشابة نسبيًا لنهج سلوفينيا في تعريف الدين ، ودور الدولة في تنظيمه ، ومسائل الحقوق والامتيازات الخاصة بالتقاليد الدينية السائدة والأقليات. ثلاث طرق للقيام بذلك هي: (1) من خلال التأكيد على نفسها كدين شرعي ، على الرغم من أصولها وربما خصوصيتها. (2) من خلال التسجيل كدين رسمي ، وإجبار الدولة على الاعتراف بوجودها وتوسيعها نفس الحقوق والامتيازات لجميع الأديان ؛ (3) بمحاولة طرح أسئلة حول المساواة في المعاملة من قبل الدولة ، نسبة إلى الديانات التقليدية مثل الكاثوليكية الرومانية. في الفئة الأخيرة ، أثارت قضية التمثيل في العبادة العامة ، والوصول إلى التمويل العام لمنظمتها الإنسانية ، ومسألة الحاجة إلى تصريح لممارسة الشعائر الدينية مثل ضرب الأواني والمقالي في الأماكن العامة.

نظرًا للاهتمام الذي اجتذبته كنيسة الزومبي العابرة للعالمية من خلال الرنة السعيدة خلال وبعد الانتفاضة السلوفينية ، يبدو أن الكنيسة في مكان جيد لإحياء ملفها الاجتماعي والسياسي اليوم. بحلول يونيو 2020 ، شهدت سلوفينيا احتجاجات على الدراجات تجتذب ما يصل إلى 10,000 مشارك كل يوم جمعة في معظم شهري أبريل ومارس للتعبير عن الغضب من إدارة الرئيس جانسا لموارد جائحة COVID19 وغيرها من قضايا السياسة. نشرت كنيسة الزومبي بانتظام لدعم هذه الاحتجاجات على صفحتها السلوفينية على Facebook طوال معظم شهري أبريل ومايو ، وتم رصد الزومبي وهم يحضرون ملابسهم. من المرجح أن تظل الكنيسة الزومبية حضوراً في سلوفينيا طالما ظل أعضاؤها نشطين في الحياة المدنية والسياسية السلوفينية.

الصور

صورة #1: The كتاب مقدس للكنيسة غيبوبة عبر العالمية من الرنين هناء.
صورة رقم 2: الكاهن الأعظم روك غروس من كنيسة الزومبي العابرة للعالم
صورة رقم 3: كنيسة الزومبي العابرة للحدود للاحتجاجات الرنانة كالزومبي.
صورة رقم 4: شعار كنيسة الزومبي العابرة للرنين السعيد.

المراجع**
** ما لم يذكر خلاف ذلك ، فإن المواد في هذا الملف الشخصي مأخوذة من نانسي وادزورث وأليش سرنيتش. 2020 (مرتقب). "الدين المخترع ، البوليس المستيقظ ، والانحلال المقدس: حالة كنيسة الزومبي في سلوفينيا".

الموارد التكميلية

9 أخبار. 2014. "كنيسة الزومبي تجذب الناخبين المحبطين". 9News، ديسمبر 23. الوصول إليها من https://www.9news.com.au/world/zombie-church-rises-in-broken-slovenia/832b6d34-c29a-4fd2-b45f-61c9f0d4dead على 1 يونيو 2020.

"مشرف." 2013. "السلوفينيون يطالبون التغيير الجذري." التفكير القانوني النقدي، يناير 15. الوصول إليها من http://criticallegalthinking.com/2013/01/15/slovenians-demand-radical-change/ على 1 يونيو 2020.

المعهد الكاثوليكي لثقافة الأسرة. 2014. "الوزير أوروس جريلك يهين الطوائف الدينية بتسجيل الكنيسة الزومبية المتعالية في القربان المقدس؟" تم الوصول إليه في 4 أبريل http://24kul.si/minister-uros-grilc-zali-verske-skupnosti-z-registracijo-cezvesoljska-zombi-cerkev-blazenega-zvonjenja على 1 يونيو 2020.

جراح ، متيجا. 2014. "أوباسانا وكنيسة الزومبي أساءوا لبعض الكاثوليك. ديلو ، أبريل 21. الوصول إليها من https://www.delo.si/novice/slovenija/upasana-in-zombi-cerkev-sta-uzalili-del-katolicanov.html على 1 يونيو 2020.

جروس ، روك. 2016. خطبة تم نشرها على صفحة Facebook باللغة الإنجليزية ، 10 يونيو (يبدو أن الخطبة كتبت بمناسبة الذكرى السنوية 13 مارس). https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX على 1 يونيو 2020.

جروس ، روك ، 2014. خطبة منشورة على صفحة الفيسبوك باللغة الإنجليزية (25 ديسمبر). تم الوصول إليه من https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX على 1 يونيو 2020.

جروس ، روك. 2014. "مقابلة لـ MMC" ، 29 أبريل. تم الوصول إليه من https://www.rtvslo.si/slovenija/zombi-cerkev-zalitev-je-da-nam-recejo-da-nismo-vera/335694 في 1 يونيو 2020 .

هاي مارك. 2015. "الزومبي والمعكرونة ومستقبل الاحتجاج السياسي". مجلة جيدة، يناير 13. الوصول إليها من https://www.good.is/articles/zombies-vs-pasta على 1 يونيو 2020.

كافيتش ، بوجان. 2014. "تساعد" كنيسة الزومبي "سلوفينيا على صلب القادة الفاسدين". أخبار ياهو، ديسمبر 22. الوصول إليها من https://news.yahoo.com/zombie-church-helps-slovenia-crucify-corrupt-leaders-042155991.html على 1 يونيو 2020.

Loštrek, نوى. 2019. "كنيسة الزومبي العابرة للحدود الرنانة: خامس أكبر ديانة في سلوفينيا." توتال سلوفينيا نيوز، 7 يوليو. تم الوصول إليه من https://www.total-slovenia-news.com/made-in-slovenia/4057-the-trans-universal-zombie-church-of-the-blissful-ringing-slovenia-s-5th-biggest-religion on 1 June 2020.

نوفاك ، مارجيتا ، 2013. "سلوفينيا ترتفع في" الاحتجاجات "الفنية". شن اللاعنفمارس 21. الوصول إليها من https://wagingnonviolence.org/2013/03/slovenia-rises-in-artful-protest/ على 1 يونيو 2020.

RTNews. 2014. "باسم القدر المقدس": الكنيسة الزومبية تدعو إلى الفساد في سلوفينيا. " rt.com، ديسمبر 24. الوصول إليها من https://www.rt.com/news/217235-slovenia-zombie-church-corruption/ على 1 يونيو 2020.

سانجي (ناشر الكتاب المقدس) ،  صفحة الفيسبوك،  الوصول إليها من https://www.facebook.com/zalozbasanje/?__tn__=%2Cd%2CP-R&eid=ARAF3AKjhi3ZnlJq-KuANja5922G4Lv8GZSHYbzimOWzQIsl8VNLCKw8wT5RHxl0v1Ve8zQVPU7iJPsq على 1 يونيو 2020.

Utenkar ، Gorazd. 2014. "Čisto prava Cerkev. Zombi Cerkev ". ديلو، مايو 10. الوصول إليها من https://www.delo.si/zgodbe/nedeljskobranje/cisto-prava-cerkev-zombi-cerkev.html على 1 يونيو 2020.

وادزورث ، نانسي. 2018. "إيقاظ الموتى المدنيين: التعبئة السياسية للزومبي في الوقت الحقيقي". مجلة دراسات الثقافة الشعبية 6: 190-216.

وادزورث ونانسي وأليش شرنيك. 2020. (قادم) "الدين المبتكر ، البوليس المستيقظ ، والانهيار المقدس: حالة الكنيسة الزومبية في سلوفينيا".

تاريخ النشر:
16 يونيو 2020

شاركيها