وليام سيمز بينبريدج

عصر كونان

عصر كونان الجدول الزمني

1932: نُشرت أول قصة لكونان بعنوان "The Phoenix on the Sword" بقلم روبرت إي هوارد في حكايات غريبة مجلة.

1936: انتحر روبرت إي هوارد.

1950: رواية مجلة هوارد المتسلسلة ساعة التنين من 1935-1936 تم نشره في كتاب ، كونان الفاتح.

1955:  حكايات كونان تم نشره ، وهو يتألف من أربع قصص كتبها هوارد والتي لم تتضمن كونان في الأصل ، والتي قام L. Sprague de Camp بإعادة كتابتها ، مضيفةً عناصر كونان والخيال.

1957:  عودة كونان تم نشر رواية جديدة كتبها بيورن نيبرغ ولام سبراغ دي كامب.

1967: بدأ نشر طبعات جديدة من قصص كونان لهورد وتحريرها بالإضافة إلى روايات كونان الإضافية من قبل إل سبراج دو كامب ولين كارتر.

1970: بدأت Marvel Comics في نشر كتب Conan المصورة.

1982: الفيلم المشهور جدا كونان البربري، بطولة أرنولد شوارزنيجر ، أطلق سراحه.

1984:  كونان المدمر، فيلم تتمة ، صدر.

2008:  عصر كونان تم إطلاقها من قبل الشركة النرويجية Funcom ، وهي لعبة لعب الأدوار متعددة اللاعبين على الإنترنت ، وقد أعطت الآلاف من اللاعبين الفرصة لاستكشاف عالم كونان معًا.

2018:  كونان المنفيين تم إطلاقها من قبل الشركة النرويجية Funcom ، لعبة البقاء على قيد الحياة متعددة اللاعبين عبر الإنترنت ، وأكدت على العيش في بيئة خطرة بعد أن تم إنقاذها من قِبل كونان.

مؤسس / مجموعة التاريخ

على الرغم من الاعتماد على خلفية كبيرة من التاريخ القديم والأدب الخيالي ، إلا أن كونان ميثوس ولد في عام 1932 عندما نشر روبرت هاوارد أول قصصه كونان ، "فينيكس على السيف" ، في حكايات غريبة مجلة. اليوم تزدهر هذه الأساطير في العديد من وسائل الإعلام ، ولكنها أكثر خبرة مباشرة من قبل عشرات الآلاف من اللاعبين في لعبة متعددة اللاعبين عبر الإنترنت عصر كونان، وأكثر توجها نحو البقاء كونان المنفيين. فيهم ، يتم توجيه كونان ميثوس إلى مجموعة من الأديان ، إما الشرك أو الهنوتي اعتمادًا على الحالة الخاصة ، والتي تنتمي أساسًا إلى ثلاث ثقافات خيالية متنافسة لها صلات بمجتمعات فعلية من الماضي: السيمرية (البرابرة السلتية) ، أكويلونيان (القديمة اليونان وروما) ، و Stygian (مصر القديمة). تتمتع الثقافة بخبرة واسعة على نطاق واسع في الصور المتحركة والمسلسلات التلفزيونية ، وتستند إلى مجموعة كبيرة من الأدب كتبها روبرت إي هاورد والعديد من المؤلفين الخلف.

حكايات غريبة المجلة ، التي نُشرت فيها Howard بشكل أساسي ، كانت أعمالًا وثقافة فرعية ملحوظة نشرت أيضًا أعمالًا لـ HP Lovecraft ، حيث قابلها هوارد وأبدى إعجابه الشديد بها. بدأت عبارة "The Phoenix on the Sword" بفقرة رائعة حددت الفرضية الأساسية لكل شيء تلا ذلك وتم نقلها مرارًا وتكرارًا على مدار السنوات التالية من قبل خلفائه:

اعلم يا أمير أنه بين السنوات التي شربت فيها المحيطات أتلانتس والمدن المتلألئة ، وسنوات صعود أبناء آريا ، كان هناك عصر لم يحلم به ، عندما انتشرت الممالك اللامعة في جميع أنحاء العالم مثل عباءات زرقاء تحتها. النجوم - Nemedia و Ophir و Brythunia و Hyperborea و Zamora مع نسائها ذوات الشعر الداكن وأبراجها الغامضة المسكونة بالعناكب ، و Zingara بفروستها ، و Koth التي تحدها أراضي Shem الرعوية ، Stygia مع مقابرها المحاطة بالظل ، Hyrkania التي كان فرسانها يرتدون الفولاذ والحرير والذهب. لكن المملكة الأكثر فخرًا في العالم كانت أكويلونيا ، التي تسيطر على الغرب الحالم. هنا جاء كونان ، السيميري ، ذو الشعر الأسود ، ذو العينين المتجهمة ، سيف في يده ، لص ، حاصد ، قاتل ، مع حزن عملاق وبهجة عملاقة ، ليدوس على عروش الأرض المرصعة بالجواهر تحت قدميه ذات الصندل (Howard 1932 ).

ربما يكون انتحار هاورد في عام 1936 قد أنهى المسلسل ، لكن بعض المعجبين به أصبحوا مؤلفين بحد ذاتها ، وفي عام 1955 نشر L. Sprague de Camp حكايات كونان، وهو تعاون غير عادي بعد الوفاة مع هوارد ، حيث أعاد دي كامب كتابة أربعة من قصص هوارد حتى أصبحوا يركزون على كونان. لم يكن دي كامب كاتبًا ناجحًا جدًا للخيال العلمي والخيال في حد ذاته ، ولكنه نشر أيضًا قصصي ، وكان غزير الإنتاج ، نشر أكثر من 100 كتاب ، بما في ذلك سيرة هوارد عام 1983. من التحليلات المعقولة ولكن المثيرة للجدل ، في سياق العلوم الثقافية ، أن انتحار هاورد كان له وظيفة مماثلة إلى حد ما لصلب يسوع ، حيث حوّله إلى شخصية أسطورية ويسمح للناس الآخرين بتطوير الأساطير التي أسسها في اتجاهات أوسع. يتماشى معنى الانتحار بشكل جيد مع اتجاه الأساطير نحو الوحشية والرعب والتشاؤم ، بدلاً من أن يكون له رمز للتضحية الشخصية كما في حالة يسوع.

في عام 1957 ، تولى دي كامب Björn Nyberg كمؤلف مشارك عودة كونان، رواية جديدة تمامًا تعتمد على معرفة هوارد ، لكن لم يكتبها ، وسرعان ما ساهم العديد من المؤلفين الآخرين. في عام 1970 ، بدأ ناشر الكتب المصورة الرائجة ، Marvel ، في إصدار أعداد هائلة من الكوميديا. من الأهمية بمكان في بناء شعبية الأساطير الصور المتحركة الرئيسية ، كونان البربري صدر في 1982 ، و كونان المدمر في عام 1984 ، قام كلاهما ببطولة حاكم كاليفورنيا المستقبلي أرنولد شوارزنيجر في دور كونان. استندت هذه الأفلام بشكل فضفاض للغاية على أعمال هوارد ، حيث جمعت الشظايا في قصتين بسيطتين إلى حد ما ، غالبًا ما أعادت تسمية الشخصيات وإضافة عناصر جديدة. فمثلا، كونان البربري هي سيرة لكونان ، تبدأ عندما كان صغيراً راقب والديه يذبحان من قبل المغيرين بقيادة الساحر الوحشي ثولسا دوم ، وهو اسم مستعار من أسطورة هوارد مختلفة وربما يمثل ثوث آمون من قصص كونان. ثم تربى كونان كعبد ، قبل الهروب والسعي للانتقام من قاتل والديه. يعتقد كونان بأنه سيميري ، أنه كان يهيمن على العالم إله قاتم يدعى كروم ، في حين أن العدو كرس للإله الثعبان ، سيت.

تثير أسماء مثل كونان وسيت على الفور مسألة مدى كون أساطير كونان عبارة عن تقطير للثقافات القديمة الحقيقية. كان السيميريون سلتيك ، ولا يزال "كونان" قيد الاستخدام كاسم أول ، وخاصةً بين الأيرلنديين. كان Set إلهًا مصريًا قديمًا بارزًا ، وفي قصص كونان Set Set هو إله Stygians الذي كان يشبه إلى حد ما المصريين. لكن نسخة هاورد من سيت تحمل القليل من التشابه مع الإله المصري. وبالمثل ، كان الإله الرئيسي لأكويلونيان خلال عصر الهيبوريان ميترا ، الذي يبدو اسمه مثل ميثراس ، ولكنه يفتقر إلى وجود صلة واضحة بكل من الديانة الرومانية الفارسية أو المشتقة التي كانت تعبد ميثراس في التاريخ الحقيقي. من الواضح أن هاوارد لم يكن مؤرخًا كلاسيكيًا ، وربما كان لديه معرفة سطحية للغاية بالتاريخ الحقيقي لأوروبا القديمة والشرق الأوسط ، لكنه استند إلى الأسماء والصور والمواد الثقافية الأخرى للتعبير عن منتجات من خياله الخاص.

النظريات / المعتقدات

في قصة هاورد لعام 1934 ، "ملكة الساحل الأسود" ، أصبح بيليت الملكة عاشق كونان ، وبالتالي تمكن من طرح سؤال حميم حول ما إذا كان يخشى الآلهة. أجاب: "بعض الآلهة قوية في إيذاء ، والبعض الآخر ، للمساعدة ؛ على الأقل أقول كهنةهم. يجب أن يكون ميترا من الهيبوريين إلهًا قويًا ، لأن شعبه بنى مدنهم في جميع أنحاء العالم. لكن حتى الهيبورانيين يخشون المجموعة ". موسوعة غير عادية ولكنها موثوقة ، الدليل الرسمي للكون كون، تم نشره في سلسلة Marvel Comics ، مع نظرة عامة على الثقافة الدينية.

كان العالم الهيبوري يعرف الكثير من الطوائف والأديان كما كان يعرف القبائل والشعوب ، وكانت الممارسات والمعتقدات الدينية في كثير من الأحيان نتيجة الفزع الخرافي والممارسات الساحرة بقدر ما كانت تتوق للروح الروحية العالية والتفاهم اللاهوتي. على أي حال ، فإن العصر الذي ولد فيه عدد قليل من الملحدين ، وحتى أكثر الفلاسفة سخرية قبلوا وجود كائنات أعظم ، الخير والشر على حد سواء ، كقاعدة أساسية للواقع. على الرغم من أن الآلهة الفردية المختلفة كانت تُعبد غالبًا ضمن حدود جغرافية صارمة ، إلا أن العصر كان مشركًا تمامًا ، وكان من الطبيعي أن تعترف الدول بوجود آلهة متنافسة لها. الاستثناء الرئيسي لهذه القاعدة كان موجودًا بين بعض الكهنة وأتباع الإله ميترا الذي أعلن أن إلههم هو الإله الحقيقي الواحد ، ويستحقون التفاني التوحيدي الثابت (مجهول 1985: 16) ..

في العالم الافتراضي على الإنترنت ، عصر كونان، كما في قصص هوارد ، أصبح كونان حاكم أكيلونيا ، من مدينة تارانتيا ، التي كانت تضم معبدًا إلى ميترا كانت موجودة في درجة من التوتر مع حكمه. فقط في ظل قيود كبيرة للغاية يمكن أن تجسد الصورة الرمزية للاعب غرفة عرش كونان ، ولكن كان معبد ميترا مفتوحًا بالكامل ، وكان هناك آخرون في مدن المنطقة الأوسع. لم يتم بعد استكشاف التطور الدقيق لأساطير كونان بشكل كامل من قبل العلماء ، ولكن على الأقل بحلول عام 1987 عندما صدر العدد 141 من مجلة Marvel المصورة وحشية سيف كونان تم نشره ، وتم تمثيل دين ميترا بصليب مقرن ، [صورة في اليمين] بدلاً من عنخ مصري. تضمنت سمات Mitra البساطة والكرامة والوجود العالمي.

كانت الدولة الرئيسية المنافسة لـ Aquilonia ، Stygia ، مشابهة لمصر القديمة ، حيث حددت النيل كنهر Styx وتتكيف بهذا الاسم مع الأمة. يشار إلى مجموعة في كثير من الأحيان في كونان الفاتح (ساعة التنين) ، من حيث بما في ذلك:

قال الرجال إن تعيين الثعبان القديم قد نُفي منذ فترة طويلة من أجناس Hyborian ، ومع ذلك كان كامنًا في ظلال المعابد الخفية ، وكانت الأعمال الفظيعة والغامضة التي تمت في الأضرحة الليلية. ... كانت الثعابين مقدسة بالنسبة لست ، إله ستيجيا ، الذي قال الرجال إنه نفسه ثعبان. تم الاحتفاظ بوحوش مثل هذه في معابد ست ، وعندما جاعوا ، سُمح لهم بالزحف إلى الشوارع لالتقاط الفريسة التي يرغبون فيها. اعتبرت أعيادهم المروعة تضحية للإله المتقشر (Howard 1950).

لدى السيميريون العديد من الآلهة ، لكن الأكثر بعدًا هو الأقوى أيضًا: كروم. في مرحلة ما في "ملكة الساحل الأسود" ، أوضح هوارد ، "لم يكن من المجدي استدعاء كروم ، لأنه كان إلهًا قاتمًا ، وحشيًا ، وكان يكره الضعف. لكنه أعطى رجلاً شجاعة عند الولادة ، والإرادة والقوة لقتل أعدائه ، والتي ، في ذهن Cimmerian ، كان كل ما يجب على أي إله أن يفعله. "في القصة نفسها ، كونان نفسه وضع هذا المفهوم لكروم في تشاؤم أوسع:

يسكن على جبل عظيم. [صورة على اليمين] ما فائدة من دعوته؟ لا يهتم كثيرًا إذا عاش الرجال أو ماتوا. من الأفضل أن تصمت من أن تلفت انتباهه إليك ؛ سيرسل لك الهلاك وليس الثروة! إنه قاتم وعديم الحب ، لكنه عند الولادة يتنفس القوة ليجاهد ويذبح في روح الإنسان. ماذا سيطلب الرجال من الآلهة؟ ... لا أمل هنا أو في الآخرة في عبادة شعبي ... في هذا العالم يكافح الرجال ويتألمون عبثًا ، ولا يجدون المتعة إلا في جنون المعركة المشرق ؛ عند الموت ، تدخل أرواحهم إلى عالم ضبابي رمادي من السحب والرياح الجليدية ، لتتجول بلا مبتهج طوال الأبدية ... لقد عرفت العديد من الآلهة. من ينكرها هو أعمى مثل من يثق بهم بشدة ... دع المعلمين والكهنة والفلاسفة يفكرون في أسئلة الواقع والوهم. أعلم هذا: إذا كانت الحياة هي الوهم ، فأنا لست أقل من وهم ، وبالتالي فإن الوهم حقيقي بالنسبة لي. أعيش ، أحترق بالحياة ، أحب ، أقتل ، وأنا راضٍ (هوارد 1934) ..

طقوس / الممارسات

التمييز بين الدين والسحر غائب إلى حد كبير في أساطير كونان ، والمركز في الممارسات هو توجيه قوى خارقة للطبيعة أثناء القتال. تم العثور على شكل أكثر اكتمالا للحياة الدينية في الألعاب عبر الإنترنت متعددة اللاعبين ، عصر كونان و كونان المنفيين، وكلاهما منتج من قبل الشركة النرويجية المبتكرة ، Funcom ، التي تستثمر محتوى فكري أعمق بكثير في منتجاتها من معظم منافسيها. في عام 2001 لعبة الأدوار الخيال العلمي فوضى اون لاين وصف المستقبل الذي تورط فيه العلم والتكنولوجيا في النزاعات الطبقية ، في حين أن نسخته الافتراضية لعام 2012 من مجتمعنا الحقيقي ، العالم السري، الواردة العديد من الحركات غامض. في الواقع ، فإن هذا النوع من الألعاب الخيالية المشهورة للغاية في ألعاب الكمبيوتر مزدحم بالأديان المحاكاة (بينبريدج 2013). حث كل من مكونات Funcom من أساطير Conan اللاعبين على بناء منازلهم الافتراضية الخاصة واستكشاف بيئات طبيعية معقدة ، والتي تكثر فيها الآلهة وغيرها من الظواهر الخارقة للطبيعة.

عصر كونان يمكن لعبها بعدة طرق مختلفة ، اختياريًا مع أو بدون قتال بين الفصائل الثلاثة ، Cimmerian ، و Aquilonian ، و Stygian ، مع التركيز بشكل أكبر أو أقل على تجميع المواد الخام وتصنيع السيوف والحصون ، ولكن بالتأكيد يتطلب استكشافًا بعيدًا الانتهاء من العديد من المهام ذات الصلة قصة ودعا المهام. بالإضافة إلى بعض الأسئلة المتعلقة بكل معبد وأي مكان مقدس من الفصائل ، ينطوي الكثير منها على السحر المرتبط بشكل مباشر أو غير مباشر بالآلهة. كل أفاتار ينتمي إلى فئة معينة ، بعضها يتمتع بسحر يحده الدين. [الصورة على اليمين] إن دور مستحضر الأرواح الذي قد يقدمه اللاعبون لأفاتارهم هو أفضل مثال ، كما هو موضح في Age of Conan Wiki (Age of Conan Wiki.):

يقوم مستحضر الأرواح بإحضار الملعونين والأموات من ما وراء عالم البشر للقيام بأمرهم. القوة الحقيقية لمستحضر الأرواح ذات شقين. مع إتقان السحر الاستحضاري ، يحركون الموتى ويفسدون الأحياء. ويكتمل هذا من خلال قدرتها على تنظيم رياح الموت المتجمدة نفسها وإحداث أضرار برد مدمرة لأولئك الذين يعبرون طريقهم. وهكذا تغرس اللمسة الجليدية للموت في كل ما يفعله مستحضر الأرواح ولديهم مجموعة واسعة من التعاويذ والسحر للاستدعاء. ... قد يأمر مستحضر الأرواح الموتى بأنفسهم. بتحريك جثث القتلى ، يستطيع مستحضر الأرواح استدعاء سلسلة من الجثث الملتوية للقيام بأمرها.

أسئلة في عصر كونان غالبا ما تنطوي على الصراع بين المنظمات الدينية المتنافسة والاجتماعية الحركات. هذه النزاعات عادة ما تكون ذات موقع جغرافي ، مثل الاغتيالات وغيرها من أعمال العنف المحلية بين الطوائف السحرية في مدينة خيشاتا ستيجيان. يبدأ أحد أقواس البحث المتعددة عندما تتحدث الصورة الرمزية للاعب مع كاهن Set Set يسمى Tuktopet ، [الصورة في اليمين] في هذا النص من اللعبة:

توكتوبت: "أنا توكتوبت ، كاهن سيت ومواطنة خيشاتا. لا تنسوا أبدًا أن هذه هي مدينة Great Black Serpents ، على الرغم من أن قلاع السحر تتنافس من أجل التبجيل ".

لاعب: "ماذا يمكنك أن تخبرني عن هذه المدينة؟"

Tuktopet: "إنه مقر السلطة للأقوياء تحوت آمون ، قد يبارك يده.

تقف القلعة السوداء الطاغية ، وهي جيب شرير من السحرة غير المؤمنين الذين يفضلون رفع الشياطين والأموات بدلاً من تكريس أنفسهم لورد سيت. "

لاعب: "أخبرني أكثر عن عبادة سيت."

Tuktopet: "عبادة سيت قد حددت المجتمع Stygian والثقافة لآلاف السنين. يرشد مواطنينا ويقودنا في الحياة والموت. التضحية البشرية هي هبة من العبودية الأبدية للثعبان العظيم ، وتختار الثقافات الأخرى سوء فهم طرقنا. "

لاعب: "هل تعتقد أن السحر يتنافس مع عبادة سيت؟"

Tuktopet: "تم اغتيال عدد من النبلاء في الأسابيع الأخيرة. أظن أعضاء الحلقة السوداء. أحتاج إلى مساعدة لإثبات تورطهم ".

بينما تحتوي على العديد من المهام ، كونان المنفيين يعطي تركيزًا أكبر على بناء الموارد والمهارات من أجل البقاء في أرض معادية. لذلك ، تلعب الآلهة أدوارًا داعمة في العديد من الأنشطة العملية ، ويتمتع اللاعب بحرية كبيرة في كيفية التعاون معهم ، كما يلخص مقال ويكيبيديا الخاص باللعبة ("Conan Exiles" 2020):

الدين يلعب دورا هاما في كونان المنفيين. قد يقسم اللاعبون في البداية بالولاء لأحد آلهة آلهة الست ، Set ، Yog ، Mitra ، Ymir ، Derketo ، أو Crom. يمكن تعلم جميع الأديان لاحقًا من NPCs داخل اللعبة ، باستثناء Crom ، حيث إن اختيار هذا هو ما يعادل اختيار لا شيء على الإطلاق ، ولا يمثله أي فائدة داخل اللعبة. قد يتم الحصول على إله إضافي ، Jhebbal Sag ، فقط من خلال التحدث مع شخصية غير لاعب (NPC) واستكمال زنزانة معينة. يمكن للاعب بعد ذلك استخدام أي مجموعة من فوائده في أي وقت ، والذي يتكون أساسًا من وصفات صياغة خاصة. عند جمع ما يكفي من العروض الخاصة بكل إله ، قد يتم استدعاء الصورة الرمزية الخاصة بها من قبل اللاعب كشكل من أشكال الذروة ، والأكثر شيوعًا ضد قواعد اللاعبين الآخرين.

بشكل سطحي ، يبدو Mitra محبباً ، يبدو Set ساديًا ، و Crom بعيد ، مما يتطلب مواقف مختلفة إلى حد ما من جانب عبادهم. في إحدى نقاط العنف في فيلم 1982 عندما تعرض كونان ورفيقه للهجوم ، قال:

كروم ، لم أصلي لك من قبل. ليس لدي لسان لذلك. لن يتذكر أحد ، ولا حتى أنت ما إذا كنا رجالًا صالحين أم أشرارًا ، أو لماذا قاتلنا ، أو لماذا ماتنا. لا ، كل ما يهم هو أن اثنين وقفا ضد الكثيرين ، هذا هو المهم. بسالة تسعدك ، كروم ، لذا امنحني طلبًا واحدًا ، وانتقم! وإن لم تسمع ، فليكن معك!

المؤسسة / القيادة

بالنظر إلى أن كونان هي ثقافة حية ، ونحن نركز هنا على الدين ، يمكن القول أن روبرت إي هوارد لا يزال زعيم دينه الافتراضي ، على الرغم من انتحاره في عام 1936. في مؤتمر الخيال العلمي العالمي لعام 1978 ، استبيان كانت تدار لرسم أبعاد الخيال العلمي وأشكال الخيال ذات الصلة. كان هوارد هو الرائد في منطقة السيف والشعوذة ، كما يتضح من حقيقة أن إعطاء أعماله درجة عالية على مقياس التفضيل يرتبط 0.55 مع إعجاب السيف والشعوذة. تعادل في المرتبة الثانية والثالثة بين خمسة وعشرين مؤلفًا في هذا النوع ، مع ارتباط أقل بكثير من 0.43 ، وكان أ. ميريت الذي نشر أيضًا في حكايات غريبة وكان العضو الثالث في ثالوث عبقرية الخيال الأمريكية الغريبة جنبا إلى جنب مع Lovecraft وهاورد ، والكاتب البريطاني مايكل موركوك الذي ولد بعد وفاة هوارد. ومن السمات الأخرى للخيال الخيالي التي ترتبط بها تفضيل هوارد بشكل كبير: قصص عن البرابرة (0.60) ، والخيال (0.38) ، والحركة المغامرة (0.36) ، وقصص عن السحر (0.24). وصف الكتاب الذي ينشر النتائج الكاملة لهذه الدراسة هذه الثقافة شبه البربرية بلغة قوية إلى حد ما ولكنها دقيقة:

تتألف قصص كونان من أحداث عنيفة ورهيبة ، تتراكم أدمغة واحدة تلو الأخرى ، وتتدفق أدمغة كل معركة. كونان نفسه يظهر فقط الاهتمام الأكثر رعونة من أجل رفاهية الآخرين. يسترشد بالعواطف البسيطة والقاعدة من الغضب والشهوة. الانتقام هو فكره الأكثر تعقيدا. رواية كاملة واحدة في السلسلة ، كونان الفاتح، يبدأ كونان كملك للأمة الأسطورية أكيلونيا عن طريق الحق في الفتح. يغتصب المغتصبون مومياء كسالتون ، الساحر الذي مات منذ فترة طويلة ، باستخدام جوهرة سحرية تسمى قلب أهريمان. كونان ، بسبب السحر الأسود ، يفقد عرشه ، ثم يبدأ مسعى خاطئ للحصول على الجوهرة حتى يتمكن الكهنة الودودين من مساعدته على استعادة مملكته. إن تحقيق الرغبات الوخيمة قريب جدًا من السطح في هذه القصص ، وهناك محاولة قليلة ، إن وجدت ، لتبرير متعة الذبح القاتلة تحت أي لمعان حضاري من الأخلاق (Bainbridge 1986: 134-35).

قد لا يبدو هذا وصفًا لعقيدة دينية ، لأننا اعتدنا على الاعتقاد بأن الله صالح ، ويتم التعبير عن الإيمان بالرحمة. لكن كونان يتبع بصرامة قيم كروم ، إله عرقه السيميري. والجدير بالذكر أن الفقرة تحدد عاملين يحددان القيادة من منظور هوارد: السحر والعنف. سيكون من السهل استبعاد كونان وكروم من أعراض المرض العقلي الذي أدى إلى انتحار هاوارد بعد أربع سنوات فقط من نشر أول قصة كونان ، ومثل لوف كرافت ، فقد عانى من فقر مدقع في أعماق الكساد العظيم ، ولم يتم الاعتراف به على أنه كبير المؤلفين حتى بعد وفاتهم. وبحسب ما ورد ، عندما كان طفلاً ، وعد هوارد وأمه بأن يتركوا هذا الوجود معًا ، وقد جاء انتحاره فور علمه بوفاتها. بدلاً من استخدام هذه الحقيقة لاستكمال تحليل لشخصية هوارد أو في علم الأمراض النفسي ، هنا يمكننا أن نلاحظ أن إرثه هو مفهوم مختلف تمامًا لمعنى الوجود ، من تلك التي توفرها الأديان الأكثر شعبية.

كما هو الحال اليوم بالنسبة للعديد من الثقافات الفرعية ذات الصلة بالدين ، يتم توصيل كونان لور من خلال العديد من وسائل الإعلام والهياكل التنظيمية ، ولكل منها خصائصه الخاصة. حكايات غريبة، حيث تم نشر قصص هوارد كونان لأول مرة ، كانت موجودة من عام 1923 حتى عام 1954 ، عندما خرجت العديد من المجلات التي تركز على القصص عن العمل ، وذلك استجابة إلى حد كبير لنجاح التلفزيون كوسيلة شائعة في الخيال. ظهر كونان على شاشات التلفزيون في إصدارات الرسوم المتحركة والأفلام الحية ، في الكتب المصورة ، والأفلام ، وألعاب لعب الأدوار على الطاولة ، وألعاب الكمبيوتر بما في ذلك الاثنين المميزان هنا لأنهما يعملان كوسائط اجتماعية لمجتمعات كبيرة من أتباع كونان. كل إحياء لكونان يتطلب فريق إنتاج مع قيادته الخاصة ، والتي تختلف طبيعتها اختلافًا كبيرًا.

لعبة متعددة اللاعبين راسخة على الإنترنت ، عصر كونان، بهيكل تنظيمي متطور جدًا لأفاتار اللاعبين ، الذين لا ينضمون إلى النقابات المؤلفة من زملائهم فقط ، بل يبنون مدنهم المحصنة. هذه المجموعات المعقدة والواسعة من المباني المتخصصة التي دافع عنها جدار عالٍ لا تركز فقط على الحياة الاجتماعية وإنتاج السلع الافتراضية مثل الدروع والأسلحة ، ولكن أيضًا تزيد بشكل سحري من قوة وحساسية الآلهة عند مغامرتها بعيدًا عن المدينة. سيقوم مؤسسو النقابة بتطوير هيكلهم الاجتماعي الخاص ، من أجل القيادة والتواصل ، ولكن فقط عدد قليل من اللاعبين سيكون لديهم المهارات المحددة اللازمة لبناء وتشغيل مباني المدينة ، وبالتالي كسب الشرف والسلطة بغض النظر عن ما يحدده الوضع مستويات عضوية النقابة. على سبيل المثال ، تشرح صفحة الموقع الرسمي المكرس لمدن النقابة القيمة العملية للدين: "المعبد ملاذ لكل أولئك الذين كرسوا أنفسهم للآلهة. هنا ، من بين الأصوات المزدحمة ، تعلم الكهنة الحكيمون كيف يحميهم الالتزام بإلهتهم في المعركة ويمنح بعض الحرمة للسحر الضار. "وتشرح هذه الصفحة نفسها الآثار المترتبة على ذلك إذا ذهب النقاب إلى الحرب ضد النقابات الأخرى:

بمجرد أن تصل الجماعة إلى الحجم والمكانة المعقولة على الخادم ، ستنشأ قريبًا فرصة امتلاك ساحة معركة. ولكن مع السماح بعدد محدود فقط من عمليات حفظ المعارك لكل خادم ، سيتعين على النقابات الحرب ضد بعضها البعض لتأمين القوة والثروة لأنفسهم. إذا صادفت موقعًا متاحًا لحفظ معركة ، أو إذا تمكنت من إسقاط قوات قتالية أخرى ، فسيتعين على نقابتك البدء في إنشاء موقع خاص بها. يتضمن ذلك جمع الموارد وإقامة المباني والتأكد من حماية كل شيء بشكل كافٍ. يمنح كل مبنى في ساحة المعركة مكافأة ستؤثر على بعض أو كل أعضاء نقابتك. تشمل المباني الحدادة والمعبد وورشة الخيميائي والجامعة وغيرها. على الرغم من أن المعبد قد يستفيد من فصول الشفاء داخل نقابتك ، فقد تقدم الجامعة مكافأة لجميع فصول إلقاء التعويذات وستحتاج نقابتك إلى إعطاء الأولوية لما يجب بناؤه.

قضايا / التحديات

تتنافس أساطير كونان على شعبية مع العديد من الآخرين التي يمكن وصفها بأنها تتراوح من الخيال التاريخي إلى السيف والشعوذة ، وربما الأهم من ذلك بكثير JRR Tolkien أقل عنفا بكثير سيد الخواتم التي الشخصيات المركزية هي الأخلاقية تماما ، ومشتق جورج آر مارتن مارتن إلى حد ما أغنية من الجليد والنار (لعبة العروشوهو ما بين تقاليد هوارد وتولكين في درجة وحشيته. يدخل المنافسون الآخرون هذا النوع باستمرار ، مما يجعل الغموض يكتنف أهمية كونان في المستقبل.

إن نظريات العلوم الاجتماعية التي قد تناسب عالم كونان لا تحظى بشعبية كبيرة حاليًا بين الأكاديميين ، ويعود تاريخها إلى أوائل القرن السابق ، ولكنها جددت قابلية التطبيق في عالم اليوم الفوضوي. والأكثر وضوحًا ، أن نظرية أرنولد توينبي نظرية أن مولد أي مجتمع وبقائه يعتمد على قدرة قيادة النخبة على تطبيق أفضل استجابة لكل تحد كبير. كان الكتاب السابقون ، ولا سيما أوزوالد شبنغل وبيتريم سوروكين ، يعتقدون أن كل حضارة كانت محكوم عليها بالفشل في النهاية ، وهو منظور شاركه هوارد. قد لا تحظى هذه النظريات بشعبية بين الأكاديميين لأنها متشائمة للغاية ، لكن هذا لا يثبت أنها خاطئة. أنها بالتأكيد تنسجم مع عدم استقرار القيادة والافتقار التام للتقدم البشري في ثقافة كونان. في قصة عام 1933 ، "العملاق الأسود" ، أوضح هوارد ، "آلهة الأمس أصبحت شياطين الغد."

هناك نوع مختلف من التحدي أمر أساسي في لعبة 2018 على الإنترنت كونان المنفيين، حيث يجب على الصورة الرمزية للاعب أن تكافح من أجل البقاء في العالم الذي يتخيله هوارد ، ربما بمساعدة بعض اللاعبين الآخرين ، ولكن دون حضارة مثل Aquilonia أو Stygia للاعتماد عليها. القصة تبدأ في البرية حيث تم تجسيد الصورة الرمزية للاعب ، في انتظار الموت المؤلم ، عندما يتجول كونان في الماضي ويطلق سراح الصورة الرمزية للاعب ، الذي يجب عليه على الفور جمع العصي والأحجار والألياف لصنع أسلحة خام والبدء في جمع الطعام. قريباً ، يصادف الآلهة المذهلة حجرًا رئيسيًا مكسورًا على طريق سريع قديم ، [صورة في اليمين] مع نص يهدف إلى تحذير العبيد الهاربين للعودة إلى أسيادهم ، ولكن واحدًا فقط من بين العديد من أطلال الماضي الضائع:

هوذا المستعبدين وحدود الحضارة.

وراء مرور الطرق السريعة لدينا تكمن الأماكن البرية في العالم

حيث تجعل المتوحشين الجامحون حربًا لا نهاية لها على بعضهم البعض.

لا يمكنك المرور إلى النفايات التي لا نهاية لها ، المستعبدين.

الرابطة الخاصة بك يمنع ذلك.

إرجاع. اتبع الطريق. أي طريق.

جميع الطرق تؤدي إلى المدينة.

رغم عدم وجود صلات واضحة مع الشيطانية ، فإن أساطير كونان متشابهة من حيث أنها لا توفر الأمل في السلام والخلود ، ولكن مجموعة من الرموز المقدسة المحتملة للتعبير عن الرعب الأساسي الذي يحيط بالحياة البشرية.

الصور

الصورة رقم 1: تمثال ضخم يحمل صليب ميترا ، عند مدخل المعبد المحلي لهذا الإله أكويلوني ، في عصر كونان.
الصورة رقم 2: المدخل المغلق لمنزل كروم ، في جبل بن مرغ ، شمال حقول الموتى ، في عصر كونان.
الصورة #3: عصر كونان كاهن في معبد ميترا في مدينة تارانتيا ، على اليمين ، مع عابد في الوسط وتماثيل مقدسة.
الصورة رقم 4: Tuktopet ، كاهن Set ، مع تمثال ابن آوى ، ربما من Anubis ، في عصر كونان.
الصورة رقم 5: صورة رمزية البداية ، التي تم إصدارها للتو من الصلب ، يتأمل في lorestone الطريق السريع المكسور في كونان المنفيين.

المراجع

عصر كونان. "مدن النقابة". الوصول إليها من http://www.ageofconan.com/news/guild_cities على شنومكس يناير شنومكس.

عصر كونان ويكي. الثانية "مستحضر الأرواح" https://aoc.fandom.com/wiki/Necromancer في 10 يناير 2020.

مجهول. 1985. الدليل الرسمي للكون كون. نيويورك: مارفيل كوميكس.

بينبريدج ، ويليام سيمز. 2013. eGods: الإيمان مقابل الخيال في ألعاب الكمبيوتر. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

بينبريدج ، ويليام سيمز. 1986. أبعاد الخيال العلمي. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.

"كونان المنفيون". 2020. تم الوصول إليه من https://en.wikipedia.org/wiki/Conan_Exiles على شنومكس يناير شنومكس.

كونان المنفيين. "الطريق السريع المكسور Lorestone". الوصول إليها من https://conanexiles.gamepedia.com/Broken_Highway_Lorestone على شنومكس يناير شنومكس.

De Camp ، L. Sprague ، Catherine Crook de Camp ، و Jane Whittington Griffin. عام 1983. مصير وادي الظلام: حياة روبرت هاوارد. نيويورك: بلوجاي.

هوارد ، روبرت إ. 1950. كونان الفاتح (ساعة التنين). نيويورك: جنوم. الوصول إليها من http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600981h.html على شنومكس يناير شنومكس.

هوارد ، روبرت إ. 1934. "ملكة الساحل الأسود" http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600961h.html على شنومكس يناير شنومكس.

هوارد ، روبرت إ. 1933. "العملاق الأسود". تم الوصول إليه من http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600931h.html على شنومكس يناير شنومكس.

هوارد ، روبرت إ. 1933. "برج الفيل". تم الوصول إليه من http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600831h.html على شنومكس يناير شنومكس.

هوارد ، روبرت إ. 1932. "العنقاء على السيف" http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600811h.html على شنومكس يناير شنومكس.

هوارد ، روبرت إي ، ولام سبراغ دي كامب. 1955. حكايات كونان. نيويورك: غنوم.

Nyberg و Björn و L. Sprague de Camp. 1957. عودة كونان. نيويورك: غنوم.

شبنغلر ، أوزوالد. 1926. تراجع الغرب. نيويورك: كنوبف.

سوروكين ، Pitirim A. 1937. الديناميات الاجتماعية والثقافية. نيويورك: شركة الكتاب الأمريكية.

توينبي ، أرنولد. 1947-1957 دراسة التاريخ. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

ويكيبيديا. "كونان المنفيين." https://en.wikipedia.org/wiki/Conan_Exiles على شنومكس يناير شنومكس.

تاريخ النشر:
21 يناير 2020

شارك