إي بلاك ريبيكا مور

الأم الإلهية

جدول إله الأم

1925 (أبريل 4): ولدت Edna Rose Ritchings في فانكوفر ، كولومبيا البريطانية ، كندا.

1931: سمع ريتشنغز لأول مرة عن الأب الإلهي وبدأ المراسلات مع حركة إرسالية السلام.

1941: انتقلت ريتشنجز من فانكوفر ، كولومبيا البريطانية إلى مونتريال ، كندا حيث عملت كاتبة اختزال في محل مجوهرات. انضمت إلى تمديد بعثة السلام المحلية.

1941-1945: خدم ريتشنغز في العديد من المناصب القيادية في مونتريال ، كندا لتمديد مهمة السلام ، حتى وشمل نائب الرئيس والرئيس.

1946: انتقل ريتشنغز من كندا إلى المقر العالمي لحركة إرسالية السلام الدولية ، في فيلادلفيا ، بنسلفانيا. انضمت إلى موظفي المقر الرئيسي كسكرتيرة للأب ديفاين (جورج بيكر جونيور) وتم تغيير اسمها إلى Sweet Angel.

1946 (أبريل 29): في حفل سري ، تزوج Sweet Angel من الأب الإلهي.

1946 (أغسطس 7): أعلن الأب الإلهي زواجه من Sweet Angel ، معلنا أنها كانت تجسيد لزوجته الأولى Peninnah ، وأن زواجهما سيكون عفيفا.

1947: أقام الأب ديفاين ذكرى تذكارية خاصة للاحتفال بزواجه من Sweet Angel ، المعروفة الآن باسم Mother Divine ، ليتم الاحتفال بها سنويًا في جميع امتدادات مهمة السلام.

1953: بعد الأب الإلهي ، انتقلت Mother Divine من فندق Divine Lorraine في فيلادلفيا إلى مزرعة Woodmont في جلادوين ، بنسلفانيا ، إحدى ضواحي فيلادلفيا.

1961-1965: تولت الأم الإلهية الدور الأساسي كمسؤولة عن الطقوس وكذلك الناطق الرسمي باسم بعثة السلام في مواجهة التدهور الجسدي للأب الإلهي.

1965 (سبتمبر 10): توفي الأب الإلهي تاركًا مهمة السلام تحت القيادة الرسمية للأم الإلهية.

1968: قامت Mother Divine ببناء سرداب تذكاري للبقايا المادية للأب الإلهي في مبنى ملكية Woodmont.

1972: صدت الأم الإلهية محاولة الاستيلاء على حركة بعثة السلام الدولية بواسطة جيم جونز ، زعيم معبد الشعوب.

1982 (فبراير): ألَّفت الأم الإلهية الكتاب ، حركة مهمة السلام، كملخص موثوق لتاريخ الحركة وممارساتها ومعتقداتها.

1985: بسبب انخفاض عضوية بعثة السلام ، أذنت Mother Divine بالبيع النهائي للممتلكات الرئيسية للحركة في ريف شمال نيويورك ، والمعروف باسم أرض الميعاد.

1989: بسبب انخفاض عدد القراء ، أذنت Mother Divine بوقف النشر المنتظم لصحيفة حركة بعثة السلام الدولية ، يوم جديد، نشرت لأول مرة في 1936.

1996 (أبريل): احتفلت بعثة السلام بالذكرى الخمسين لزواج Sweet Angel من الأب الإلهي.

2000-2006: بسبب تراجع عضوية بعثة السلام ، أذنت Mother Divine بإغلاق وبيع الفنادق المميزة للحركة ، Divine Lorraine (2000) و Divine Tracy (2006).

2008 (أغسطس 12): ترأست Mother Divine الاحتفال الرائد لمكتبة ومتحف الأب الإلهي في ملكية Woodmont.

2012-2013: عرض علامات التقدم في السن بشكل متزايد ، تراجعت الأم الإلهية عن الحياة العامة.

2017 (مارس 4): توفيت الأم الإلهية في مزرعة وودمونت عن عمر يناهز واحد وتسعين عامًا. تم دفنها إلى جانب زوجها داخل سرداب الأب الإلهي.

2017 (أكتوبر): تم افتتاح مكتبة ومتحف الأب الإلهي وفتحهما للجمهور.

السيرة الذاتية

ولدت إدنا روز ريتشنغز [الصورة على اليمين] أبريل 4 ، 1925 ، في فانكوفر ، كولومبيا البريطانية ، كندا. كانت الأكبر بين خمسة أطفال وثلاث فتيات وصبيان ولدوا لتشارلز ومابل فار ريتنجز. كان السيد ريتنجز رجل أعمال محليًا ناجحًا يدير شركة ستراثكونا للزهور ، وهي دار حضانة وزهور (Harris 1953).

اهتمام إدنا روز ريتنجز بحركة بعثة السلام الدولية كان فريدًا في عائلتها. من خلال حسابها الخاص ، بدأ افتتان إدنا بالحركة مبكرًا عندما سمعت مجموعة من الألوهيين يتحدثون عن "الزنجي الصغير" الذي ادعى أنه الله وكان يطعم الآلاف (Black 2013). بدأت مراسلات مع الأب الإلهي (أو ، على الأرجح ، مع العديد من الأمناء الذين تعاملوا مع بريده) وبدأت الاشتراك في يوم جديد، صحيفة بعثة السلام الأسبوعية. في سن الخامسة عشرة ، كانت إدنا روز مكرسة للمجموعة الدينية عالية الكثافة ، حيث اعتنقت رسائلها المتعلقة بالمساواة العرقية والأخوة العالمية (هاريس 1953 ؛ Weisbrot 1983 ؛ واتس 1995). انتقلت إلى مونتريال ، حيث انخرطت في مركز بعثة السلام هناك ، لتتربع في صفوفها لتصبح نائبة للرئيس ورئيسة للامتداد. في ربيع 1946 ، انتقلت شركة Ritchings إلى مقر بعثة السلام الدولية في ولاية بنسلفانيا.

الأب الإلهي كان الاسم الديني والاسم الذي استخدمه جورج بيكر الابن (1877 – 1965) ، مؤسس الحركة ورئيسها. كان Peninnah (الأخت Penny ، ثم الأم Penny) ، التي توفيت ، على الأرجح في 1943 (Morris 1995: 264) ، أول له زوجة وأول الأم الإلهية. "كان Peninnah صخرة الإلهية ، تابعا موثوقا به وقويا من دونه لربما لم يتمكن من إدارته" (Morris 2019: 209). [الصورة على اليمين] لعبت دورًا رئيسيًا في تطوير بعثة السلام في 1920s و 1930s ، حيث أنشأت "أرض الميعاد" للمجموعة في مقاطعة أولستر في ولاية نيويورك. عاشت هناك بدوام كامل وحاولت دون جدوى فتح دار للأيتام (Morris 2019: 245). على الرغم من أن الأم بيني كانت تعاني من مشاكل صحية مختلفة ، إلا أنها استمرت في مساعدة الأب الإلهي في عشاء المجتمع الأسبوعي. كان ظهورها الأخير المعروف في مأدبة أقيمت في نيويورك في 1942 (Morris 2019: 261).

كانت الممارسة المتبعة في بعثة السلام هي تبني اسم يعكس هوية الملائكة الجديدة ، حيث أصر الأب الإلهي على الانفصال الحاد بين "الحياة القديمة وحداثة الولادة" (Parker 1937: 157): أصبحت إدنا روز حلوة الملاك . في اليوم الذي تلا انتقالها إلى فيلادلفيا ، تزوجت آنجل سويت والأب الإلهي ، الذي كان يبلغ من العمر خمسين عامًا تقريبًا. لأن أحد التعاليم من بعثة السلام كانت العزوبة داخل وخارج الزواج (روحيا لأن واحدا كان يعيش حياة ملائكية ، ولكن عمليا لأن الزواج بين الأعراق في ذلك الوقت كان غير قانوني) كان الزواج سرا. [الصورة على اليمين] وهكذا ، صُدم أعضاء مهمة السلام عندما قدم الأب الإلهي "سويت أنجل" كـ "عروسه البكر الناصعة" في أغسطس 1946 (Weisbrot 1995: 288). قال إنها تحملت روح الأم الإلهية الأولى ، وأن زواجهما سيكون عفيفًا (Weisbrot 1983: 215). لأن الأب الإلهي شارك سلطته علنًا مع شركة ريتنجز ، واستثمرها في سحره ، فقد منحها القدرة على إدارة مهمة السلام في غيابه. نتيجة لذلك ، "أصبحت الأم الإلهية شريكًا شبه متساوٍ في توجيه مهمة السلام" (Weisbrot 1995: 288).

ترأس الأب والأم الأم بعثة السلام من مقرها في فندق لورين لورين في فيلادلفيا منذ أواخر 1940s وما بعدها ، وأصبحت Sweet Angel الوجه الجديد للدين الأسود المتقادم والمتزايد بشكل متزايد. لعبت الصحافة السوداء دورًا كبيرًا في هذه الجدة ، وعرضت قصصًا عن بعثة السلام دائمًا صوراً للسيدة الإلهية وحدها أو مع زوجها المسن ، كما لو كانت تؤكد على شبابها وحيويتها ("السنوات الإلهية" 1958). في 1953 ، انتقل الزوجان من فندق Divine Lorraine Hotel في فيلادلفيا إلى مبنى Woodmont المكتشف حديثًا والذي تبلغ مساحته 72 فدانًا في مدينة جلادوين بولاية بنسلفانيا ، وهي إحدى ضواحي مدينة فيلادلفيا. أعلن الأب الإلهي طوال زواجهما أنهم يعيشون في أماكن منفصلة.

الوصية الأم الإلهية الجديدة في حركة السلام بعثة تدهور التغيير ينذر التغيير. [الصورة على اليمين] في حين أن معظم الالتماسات في الحركة قد قدمت إلى الله (أي الآب الإلهي) بعد وصولها ، وبمباركة الأب وتشجيعه الكاملين ، تم تقديمهما الآن إلى الله والآب والأم الإلهي. جنبا إلى جنب مع ارتفاعها داخل الحركة ، افتتح وجودها كأول الأم الإلهية المعاصرة تعليم التناسخ في لاهوت مهمة السلام (Guinn 2017: 87). ويعتقد أن الأم الإلهية الأولى (Peninnah) قد ماتت موت متعمد ثم تم تجسدها في الأم الأم الإلهية الثانية (إدنا روز ريتنجز).

في مواجهة حركة الحقوق المدنية من 1950s و 1960s ، وعسكرية جديدة بين الأميركيين الأفارقة ، شهدت بعثة السلام تقلص المقابلة في العضوية. في حالة صحية سيئة في هذا الوقت ، بما في ذلك الوقوع في غيبوبة لمرضى السكري في 1960 (Weisbrot 1983: 220 ، 223n29) ، صاغ الأب Divine بعناية بيروقراطية مصممة للبقاء على قيد الحياة مع الأم الإلهية على رأسه. بين 1961 و 1965 ، عندما توفي الأب الإلهي في سبتمبر 10 ، تولت الأم الإلهية الأدوار الرئيسية كمتحدثة باسم بعثة السلام (حضور عام) وضابط في طقوس بعثة السلام (حضور خاص). واصلت قيادة المنظمة مع تضاؤل ​​الموارد والعضوية ، حيث نجحت في صد محاولة قام بها جيم جونز (1931 – 1978) ، رئيس معبد الشعوب، لتولي القيادة في غياب رأس ذكر في أواخر 1960s و 1970s في وقت مبكر.

بينما تكبدت بعثة السلام خسائر في العضوية ، جمعت الأم الإلهية الأموال من خلال بيع العقارات والممتلكات الشخصية. في 1985 ، باعت "أرض الميعاد" في ولاية نيويورك. تبع ذلك بيع فنادق Peace Mission المميزة في فيلادلفيا ، واللورين الإلهي في 2000 والإلهية تريسي في 2006. في هذه الأثناء ، واصلت الأم الإلهية تطوير شخصية الأب الإلهي ، حيث سمحت ببناء سرداب تذكاري مفصل للزعيم في 1968 ، أطلق عليه اسم Shrine to Life (Watts 1995: 177). [الصورة على اليمين] بعد أربعين عامًا ، ترأست حفل افتتاح مكتبة ومتحف الأب الإلهي ، الذي افتتح بعد سبعة أشهر من وفاتها (Melamed 2017).

قادت Edna Rose Ritchings / Sweet Angel / Mother Divine حركة International Peace Mission كأرملة الأب Divine من 1965 حتى وفاتها لأسباب طبيعية في سن واحد وتسعين في مارس 4 ، 2017.

تعاليم / النظريات

تم بناء إيمان بعثة السلام على اليقين من الأتباع في التفسيرات التوراتية وكذلك في الأفكار الاجتماعية والاقتصادية والروحية التي يبشر بها الأب الإلهي. أعلنت بعثة السلام أنه لا يوجد إله في السماء ، وأن الأب الإلهي كان الله سبحانه وتعالى في جسد بشري على الأرض كإنجاز لمجيء المسيح اليهودي وعودة يسوع المسيح (الأم الإلهية 1982: 44– 46). بالاعتماد على أفكار الفكر الجديد ، أعلن الأب الإلهي أن السماء والجحيم كانا حالة ذهنية وأن السعادة الكاملة أو "الجنة" كانت متاحة هنا والآن ، وليس شيئًا يمكن تحقيقه أو الذهاب إليه بعد الموت. "جوهر [الأب الإلهي] رسالة إلى العالم" ، نشرت نوفمبر 17 ، 1934 ، تهدف إلى الكشف عن طبيعته الحقيقية:

مجيء جسدي إلى التعبير كان ليجلب للبشرية وعيًا بحضور الله. . . . لقد جعلت جسدي هدفًا لإدراكك الواعي وجود الله على متن الطائرة المادية. . . . إن الكلمات التي أتحدث بها إليكم هي روح وهي حياة. . . . (Parker 1937: 200 – 01).

أعلنت حركة بعثة السلام الدولية إنجيل المساعدة الذاتية ، والامتناع الجنسي ، والاستقلال الاقتصادي ، والمساواة الاجتماعية المجتمعية ، والأخوة الدولية التي كان من المقرر أن تعيش كذلك. علم الأب الإلهي ، وقبله أتباعه ، أن تعاليمه قدّمت المسيحية في الممارسة وكانت تستند إلى مبادئ عالمية متوافقة مع جميع التقاليد الروحية الإيجابية. كان أحد العناصر الفريدة لتعاليم الإلهية ، خاصةً بالنظر إلى الفصل العنصري الذي سيطر على الحياة الأمريكية في 1920s و 1930s ، تأكيده على الحب والانسجام بين الأعراق. بينما شدد على تنظيم المشاريع السوداء كوسيلة ل المساعدة الذاتية والبقاء على قيد الحياة (لينكولن وماميا 2004) ، كما روج للتجمعات بين الأعراق في محيط مجتمعي ، مثل الولائم الأسبوعية السماوية (Watts 1995: 75-76). [الصورة في اليمين]

ومن الممارسات الأخرى المميزة لبعثة السلام (الممارسة التي انبثقت من تفسير الأب الإلهي وتطبيقه لمارك 12: 25 و Luke 28: 34 – 36) الترويج للاقتران الاجتماعي غير الجنسي والمضاد للجنس ونفس الجنس والذي يسمى "التوائم" "(الأم الإلهية 1982: 24 - 26). تم إقران جميع أعضاء بعثة السلام ، من الأب الإلهي إلى أسفل ، الذين عاشوا في خصائص الحركة بهذه الطريقة. وهكذا ، فمنذ الوقت الذي كانت فيه عضوًا في طاقم سكرتارية الأب الإلهي وطوال فترة عملها الأولى كزوجة لله ، ثم كأم أرملة الله وزعيم بعثة السلام ، تم إقران الأم الإلهية بملكة جمال المسالمة ، "امرأة أفريقية صغيرة" ظهرت كمرأة لها شريك الغرفة المزدوج والمشترك (Harris 1953: 257 – 58). كان على المرأتين أن تكونا الرفيق الاجتماعي الأساسي لبعضهما البعض ، وصديقًا ، وصديقًا مقربًا ؛ كانت مهمتهم الأساسية هي تشجيع الآخر على الحفاظ دائمًا على "تعاليم الأب". وقد ساعد ذلك أيضًا على ضمان اتباع ممارسة العزوبة.

اعتقد أعضاء بعثة السلام أن الحياة الأبدية في الجسد المادي كانت ممكنة ومرغوبة ، وأنه يمكن تحقيق الجنة على الأرض من قبل أفراد المجتمع بالتزام صارم بتعاليم الأب الإلهي. بينما قبل 1965 ، كانت مهمة السلام تعلن في كثير من الأحيان ، وعبر الأعضاء عن إيمانهم بالخلود الجسدي للأب الإلهي ، بعد 1965 تحت قيادة الأم الإلهية ، اعتقد الأعضاء أن موت الأب الإلهي ، المسمى "وضع الجسد" ، كان متعمدًا و التضحيه القرار الذي اتخذه. بينما لا تزال تدرس إمكانية الحياة الأبدية في الجسم المادي لأتباع الأب الإلهي الكاملين ، شددت الأم الإلهية على تناسخ المؤمنين بعد موت متعمد ، بما في ذلك التناسخ المتوقع والمتوقع للأب الإلهي في جسم مادي.

بينما كانت إدنا روز ريتنجز لا تزال طفلة تعيش مع والديها ، تحالفت بعثة السلام مع الحركات السياسية المتطرفة خارج التيار الرئيسي الذي عارض الحرب والتي أوضحت الإيمان بالمساواة العرقية. لبعض الوقت شمل هذا الحزب الشيوعي في الولايات المتحدة (Weisbrot 1983: 148 - 52) ، وفي وقت لاحق ، تحت قيادة الأم الإلهية ، دعمت بعثة السلام تعويضات لأحفاد الأشخاص المستعبدين (الأب الإلهي 1951) ودعت إلى فعالية الاقتصاد والمعيشة المجتمعية (Mother Divine 1982: 23، 24، 40؛ Mabee 2008: 155 – 58). ومع ذلك ، في 1990s ، أيد الأعضاء حزب الإصلاح للمرشح الرئاسي روس بيرو ، وهو تحول من الشيوعية المتطرفة إلى الفردية المتطرفة (Sitton 1993).

أخيرًا ، بالإضافة إلى الإيمان بإمكانية الكمال الفردي من خلال تقليد حياة الأب الإلهي وتجسيد تعاليمه ، كان أعضاء بعثة السلام مقتنعين بأن أمريكا يمكن أن تكون وستتحول إلى مملكة الله على الأرض ، بمجرد تعاليمهم وممارساتهم تم تنفيذها بالكامل (Mother Divine 1982: 20 ، 31-32 ، 110-11 ، passim). في غضون ذلك ، كانت حياة أعضاء بعثة السلام المؤمنين تقدم أمثلة على الحياة المثالية للسعادة المتاحة للجميع.

طقوس / الممارسات

كانت اجتماعات مهمة السلام في الأربعينيات التي انضمت إليها Edna Rose Ritchings عبارة عن تجمعات من الأتباع لتمجيد الأب الإلهي وتعاليمه وحركته. تألفت مثل هذه التجمعات ، التي تم شحذها على مدى عقدين من الزمن ، من ترانيم ترانيم مهمة السلام بالإضافة إلى غناء الأغاني من الثقافة الشعبية التي تعكس جوانب رسالة الأب الإلهي (فوست 1940: 1944 ، 64 ؛ هاريس 65-298). غالبًا ما تم استخدام نغمات الأغاني الشعبية مع كلمات ألّفها المتابعون بشكل كبير ، في حين كان البعض الآخر مؤلفات أصلية تمامًا. غالبًا ما توفر جلسات الغناء هذه للأعضاء إطلاقًا عاطفيًا منتشيًا ، حيث كانت الكلمات اللغوية (التحدث بألسنة) وغيرها من التعبيرات الروحية شائعة (Watts 306: 1995)

خارج فيلادلفيا ، قاعدة المنزل ، عادة ما تبع الغناء والمظاهر العاطفية من خلال قراءة عظات الأب الإلهي المطبوعة في يوم جديد، بواسطة قادة تمديد بعثة السلام. المحادثات من خلال زيارة المتحدثين ، إن وجدت ، متبوعة. وغالبًا ما تركز هذه الاتصالات ، مثل الخطب التي يلقيها الأب الإلهي أو محادثات قادة بعثة السلام المحلية ، أو المتحدثون الزائرون ، على مواضيع اجتماعية واقتصادية وسياسية معاصرة مثلما هو الحال في الموضوعات الباطنية والروحية. خدمات عادة ما تنتهي مع شهادات الأعضاء حول قوة الأب الإلهي للتنبؤ بالمستقبل ، والشفاء ، وتوفير الخلاص. مثل هذه الشهادات حدثت أيضًا بالتزامن مع خدمة التواصل الأسبوعية المقدّسة لبعثة السلام ، والتي كانت في الأساس مأدبة مجانية مفتوحة لجميع القادمين. يقول المؤرخ روبرت فايسبروت: "تعد طاولة المآدب مكانًا رئيسيًا لكل من العبادة والزمالة لتلاميذ بعثة السلام" ، وفقًا لما كتبه المؤرخ روبرت ويسبروت ، وهو يكتب عما لاحظه في 1980s.

تذكر أطباق الطعام المتنوعة بشكل كبير وفي تتابع لا نهاية له على ما يبدو ، أعياد الأحد المجانية التي ساعدت في دفع هذه الحركة إلى الشهرة الوطنية خلال فترة الكساد العظيم (Weisbrot 1995: 285).

في البداية ، كانت الوجبات الأسبوعية تُعقد في منازل الناس ، الأمر الذي أغضب الجيران الغاضبين من جماعة الأعراق. [الصورة على اليمين] ولكن مع نمو الأرقام ، تفوقت المآدب على المساحات المحلية وانتقلت إلى أماكن مؤسسية أو جماعية. أصبحت المأدبة السماوية الطريقة الأساسية لجذب Peace Mission إلى أتباع 1930s ، حيث تم تغذية الآلاف من الأفراد خلال فترة الكساد الكبير. ستعقد "جلسات" مستمرة يومي السبت والأحد لاستيعاب الحشود (Watts 1995: 75). بعد زواج Ritchings من الأب Divine ، اكتسب المأدبة السماوية أهمية جديدة في ذكرى زواجهم ، حيث حدد الأب Divine الزواج بين الأعراق على أنه تحقيق Revelation 19: 7 ، 9 ، يحتفل بزفاف الحمل وعروسه (Weisbrot 1983: 215) .

مع تحول مهمة السلام إلى مؤسسات أكثر في 1950s ، تم إنشاء أوامر جديدة للعضوية. "Rosebuds" كانت النساء الأصغر سنا. كانت "براعم الزنبق" من النساء الأكبر سناً إلى حد ما ؛ و "الصليبيون" كانوا من الرجال في أي عمر. كان لكل من هذه الأوامر قواعد السلوك الخاصة به والممارسة الليتورجية والزي المدرسي ذو الألوان الزاهية (Weisbrot 1995: 288).

القيادة

أظهرت إدنا روز ريتنجز طموحاتها وقدراتها القيادية في حركة بعثة السلام الدولية في وقت مبكر ، حيث وصلت إلى مناصب نائبة الرئيس ثم رئيسة بعثة مونتريال للسلام بكندا قبل سن الحادية والعشرين.

في أوائل 1945 ، سافرت Ritchings إلى المقر العالمي لحركة International Peace Mission في فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، وفي 1946 عادت لتتزوج من الأب إلهي في اليوم التالي لوصولها (Weisbrot 1983: 214). سرعان ما اصطدمت بمنصب قيادي كبير. تسببت كل من صعود الزواج وريتشينغز في المنظمة في التدقيق الخارجي الحاسم والانقسام الداخلي. وفقًا لـ Weisbrot ، فإن الزواج "خدم غرضًا حيويًا في مساعدة انتقال بعثة السلام من عبادة إلى كنيسة: لقد وفر خليفة للأب الإلهي" (1984: 215). على الرغم من أنه لم يتم الكشف عن هذا الغرض على الفور للتابعين ، إلا أن إعلان الأب الإلهي بأن الحلو الملاك يمثل كنيسته على الأرض (حيث أن الكنيسة متزوجة روحيا من الحمل في سفر الرؤيا 19: 7 ، 9) تم استثمارها بسلطة للحكم بدلاً منه.

استخدمت الأم الإلهية سلطتها "المعطاة إلهيا" خلال تراجع الأب الإلهي في 1950s وبعد وفاته في 1965. [الصورة على اليمين] واجهت بعثة السلام الاستياء من نشطاء الحقوق المدنية الذين رأوا أن الحركة قديمة وغير ملائمة. نشأت تهديدات داخلية لموقفها من قبل أولئك الذين كانوا غير مرتاحين لتأكيدها المتزايد على السلطة الحقيقية بينما كان الأب الإلهي لا يزال على قيد الحياة. استمرت هذه التحديات الداخلية والخارجية لقيادتها بعد وفاة الأب الإلهي ؛ تضمنت محاولة استحواذ قام بها جيم جونز و Peoples Temple ، والتي كانت مدعومة من قبل جزء ضئيل من الألوهيين ذوي المكانة العالية والسخط في أوائل 1970s (Guinn 2017: 207-11).

بواسطة 1980 ، تم حل التهديدات الداخلية والخارجية التي تواجهها بصفتها زعيمة مهمة السلام الكبرى لصالحها. كان على الأم الإلهية إدارة التدهور الجسدي السريع والانكماش العالمي لحركة بعثة السلام الدولية. أصبحت الآن آمنة وغير متنازع عليها في دورها القيادي ، وكانت قادرة على اتخاذ إجراءات تنفيذية مثيرة للجدل ولكن براغماتية ، مثل بيع سيارة العرش دوزينبرج فريدة من نوعها من الآب ديفين. وقد أوقفت تشغيل أسبوعها الخمسين للحركة الأسبوعية للحركة. ، يوم جديد. لقد أنهت فعليًا حلم حركة بعثة السلام الدولية للحفاظ على مجتمع الجنة الزراعية في ولاية نيويورك الريفية والمحافظة عليه ، والمسمى "الأرض الموعودة" ، دون أي تداعيات من الموظفين أو أتباعهم الباقين (Mabee 2008: 25: 214: 23 - 2000) . أشرفت على رعاية وإدارة تدفق المسنين والعجزة بشكل متزايد من الولايات المتحدة ومن الخارج. ومع ذلك ، حتى مع جهود التوحيد الراديكالية ، استمر عدد المتابعين في الانخفاض بشكل كبير. إذن أذنت "الأم ديفاين" بإغلاق وبيع فنادق "بيس بيس" المميزة في فيلادلفيا ، وفندق ديفاين لورين في 2006 ، وفندق ديفاين تريسي في XNUMX.

بالترادف مع تأكيد سلطتها التنفيذية ، تحركت الأم الإلهية لإضفاء الطابع المؤسسي على فهمها لممارسة بعثة السلام وإيمانها. باستخدام موقعها كقائمة بأعمال بعثة السلام في الغياب الجسدي ، ولكن الوجود الروحي ، للأب الإلهي ، استولت على قصة مهمة السلام للترويج لنوع من العقيدة الإيديولوجية (واتس 1995: 167 - 78). تم القيام بذلك لإبعاد الحركة عن أحداث مثل الانتحار الجماعي لجرائم القتل في 1978 Jonestown في غيانا ، وعن المشاعر الذاتية لمنتقدي الحركة الداخلية. كما أنها سعت إلى مواجهة الأدبيات الأخرى المضادّة التي شعرت أنها تحريف مهمة السلام عن طريق كتابة تحليلها الخاص ، حركة مهمة السلامفي 1982.

وهناك قضية تذكارية خاصة من يوم جديد صدر في أبريل 1996 تكريما للذكرى السنوية الخمسين للزفاف من الأم والأب الإلهي ، وعلى الرغم من بضع صعودا وهبوطا ، ظلت قيادة الأم الإلهية بلا منازع ودون جدال. بالنظر إلى المستقبل ، ترأس زعيم بعثة السلام ، البالغ من العمر ثمانين عامًا ، الاحتفال الرائد بمكتبة ومتحف الأب الإلهي في مبنى وودمونت في 2008. واصلت الأم الإلهية لاستضافة جولات من وودمونت. كما أجرت محادثات خاصة في فندق Sayville بنيويورك ، وظهرت في خدمات Holy Communion ، وبمساعدة متزايدة من المساعدين والسكرتارية. اختفت بشكل فعال من الرأي العام بين 2012 و 2013.

ظلت الأم الإلهية زعيمة بعثة السلام حتى وفاتها في منزل وودمونت في مارس 4 ، 2017 ، في سن التاسعة والتسعين. "على الرغم من أن ليس الإبتكار أو الصليبي الاجتماعي كما كان الأب الإلهي في رأسه ، الأم الإلهية. . . أثبت أنه رمز موحد فعال للحركة التي تسعى إلى الحفاظ على الاستقرار التنظيمي وسط تراجع الأرقام "(Weisbrot 1995: 289). بعد سبعة أشهر ، تم افتتاح مكتبة ومتحف الأب الإلهي أمام الجمهور للبحث والتأمل.

قضايا / التحديات

كان التحدي الرئيسي لإدنا روز ريتنجز هو قيادة ديانة سوداء من الطبقة العاملة في الولايات المتحدة كفتاة شابة بيضاء من الطبقة الوسطى الحضرية في كندا. كانت مهمتها هي إظهار وإثبات تضامنها بصفتها تابعا نموذجيا للأب الإلهي: لتكون نموذجا يحتذى به في تعاليمه بين الأخوة بين الأعراق ، والعالمية ، والعالمية ، والامتناع الجنسي.

كانت بعثة السلام في جوهرها العملي والأنطولوجي حركة نسائية سوداء يقودها رجل أسود كان يعبد الله. على هذا النحو ، عملت بعثة السلام كمكان آمن حيث يمكن للإناث السود سابقات من الطبقة العاملة السود ، وغالبًا ما يتم تحضرها حديثًا ، أن يجدن عملاً ثابتًا ووجبات منتظمة وسقفًا مضمونًا فوق رؤوسهن دون الخضوع للضغوط المجتمعية. حررهم هذا الأمن من توقعات الزواج وإنجاب الأطفال مع رجال سود سابقين من الطبقة العاملة الريفية ، الذين لم يتمكنوا في كثير من الأحيان من دعمهم مالياً و / أو عاطفياً لهم أو الأطفال الذين نتجوا عن نقاباتهم.

لذلك ، كانت رئاسة امرأة بيضاء تتألف في معظمها من الأمريكيين من أصل أفريقي ، وتتألف إلى حد كبير من الإناث السود ، مهمة شاقة ؛ كان هذا صحيحًا خاصةً في عصر الفصل القانوني. كان على الأم الإلهية أن تتنصل من شكوك خارجية واسعة النطاق بأنها كانت إما ضحية ، أو شريكة راغبة ، لزعيم عبادة أسود مهووس ومسيطر على العقل كان يدير عصابة من العبودية الجنسية تحت الأرض (Wilson 1937). علاوة على ذلك ، اشتعلت الشكوك داخليا من أنها استخدمت شبابها والسحر الأنثوي ، وكذلك "بياضها" لإغواء الأب الإلهي القديم في الزواج. اعتُبر صعود "ريتنجز" السريع ليصبح زعيماً مشاركًا غير مستحق في حركة تديرها نساء "كن مرئيًا للغاية في المراتب العليا والوسطى من منظمة Peace Mission" (Weisbrot 1983: 61). علاوة على ذلك ، كان الزواج بين الأعراق ، في الواقع ، غير قانوني في حوالي ثلاثين ولاية في أمريكا من 1946.

بدا أن التعاليم الفذة حول العرق والعنصرية في بعثة السلام قد ساهمت في تحسين هذا الوضع الاستثنائي وحتى تبريره. رفض الأب الإلهي أي فكرة عن الأسود والأبيض. "لم يكن هناك سوى عرق واحد ، أصر الأب الإلهي ، وكان ذلك هو الجنس البشري" (Weisbrot 1983: 100). اعترض على جميع التسميات العنصرية ، وخاصة كلمة "الزنجي" ، ورفض حضور أي احتفالات أو جوائز تمنح للزنوجيين المميزين. لكن الأب الإلهي عارض العار العنصري أيضًا ، وشجع "ملائكته" على عدم استخدام منتجات تفتيح البشرة أو تبييضها. علاوة على ذلك ، "الأب الإلهي لم يكن أكثر استعدادًا لقبول البيض كمدرسين أخلاقيين كنماذج جمالية" (Weisbrot 1983: 103). رفض الأب الإلهي لجميع الفروق العرقية يتطلب من الأعضاء عدم التعرف على بعضهم البعض عن طريق العرق.

في رأيه ، لم يكن العرق موجودًا بالفعل وكان بناءًا اصطناعيًا ضارًا للعقل "(Watts 1995: 89). للتغلب على اختلافات اللون الواضحة ، يمكن للأعضاء استخدام الكلمات الملطفة مثل "complected light" أو "dark-complected" (Weisbrot 1995: 286).

وبالتالي ، يمكن ترشيد صعود المرأة البيضاء إلى موقع قوة عظمى على الأميركيين الأفارقة كهدف نهائي لحركة عمياء الألوان بشكل واضح.

تحدٍ متعلق يتعلق بالزواج بين ريتنجز والأب الإلهي. بينما أقر الزوجان مرارًا وتكرارًا أنهما عفيفان ، فقد أخبر المرتدون قصة مختلفة. غادر بعض قادة بعثة السلام رفيعة المستوى الحركة بهدوء بمجرد أن أصبح الزواج السري معرفة عامة ، بينما غادر آخرون ، مثل كارول سويت وجون ويست هنت ، في غناء صوتي ودعاية جيدة (Harris 1953: 259 – 76). كان Sweet and Hunt من أتباع البيض القدامى الذين زعموا أنهم إما شاركوا في ، أو قاموا بالتستر ، على الإساءة الجنسية للأب الإلهي. لقد شعروا بالغضب ، وبدا أنهم يشعرون بالغيرة ، من أن الشاب الأجنبي قد اندفع عليهم إلى نعمة الأب الإلهي. كانت الصحافة السوداء أقل من التفاؤل حول إدنا روز ريتنجز باعتبارها الأم الإلهية الجديدة ، وهناك أدلة غير مؤكدة على أن الأب الإلهي فقد المكانة في المجتمع الأسود بسببه (Harris 1953: 253-56).

شكك مراقبون آخرون في أن إدنا روز ريتنجز قد تكون قائدًا فعالًا لبعثة السلام. ذهب مؤرخ في مهمة السلام في 1950s إلى أبعد من ذلك أنه في حالة وفاة الأب الإلهي ، يفضل أتباعه انتحارًا جماعيًا بدلاً من الخضوع لقيادة "لا شيء" للأم الإلهية الأم (Harris 1953: 312 ، 319 – 20).

في ظل القيادة الوحيدة لبعثة السلام المتدهورة في 1965 في خضم الحقوق المدنية المتصاعدة والحركات المناهضة للحرب والنسوية لـ 1960s و 1970s ، لم تكن استجابة Mother Divine هي تقديم أي شيء جديد أو مبتكر. [الصورة على اليمين] بدلاً من ذلك ، أعادت طبع وإعادة قراءة تعليقات وخطب الأب الإلهية بشأن قضايا العدالة الاجتماعية من العقود السابقة كرد فعل بعثة السلام على التغييرات التي تؤثر على المجتمع المحيط بها. على الرغم من أن مسار العمل هذا كان طريقة منطقية للتعامل مع الأمر ، إلا أنه كان محفوفًا بالجدل من جانب أولئك الذين تذكروا وأبدوا الدينامية الشخصية للآب الإلهي والنشاط الاجتماعي لـ 1930s. ووجد الباحثون أن مقاربة Mother Divine أقل من الملهم (Mabee 2008: 217 – 18).

باعتماد مقاربة رافضة لمسألة قيادة الأم الإلهية ، شن المعبد جيم جونز من الشعوب هجومًا مباشرًا لتولي مهمة السلام وأصولها الواسعة في 1971 و 1972. قام جونز ، وهو جهة اتصال مهمة سلام منذ زمن طويل ، ببث سخط بعض الأعضاء داخل بعثة السلام الذين كانوا الساخطين تحت قيادة الأم الإلهية. ومن بين هؤلاء الذين انتقدوها صراحة لفشلها في محاكاة سجل الأب الإلهي كعامل معجزة ومعالج بالإيمان وناشط. أكدت نساء أخريات أنهن كن شريكات جنسية للآب الإلهي أثناء زواجه من Sweet Angel ، وزعمن أنهن تعرضن للانتقام من الأم الإلهية بعد وفاة زوجها.

في حملته لتشويه سمعة الأم الإلهية كقائدة ، حاولت جيم جونز تأكيد الشك في أن سلطتها لم تكن مبنية على العزوبة وتحقيق الكتاب المقدس ، كما ادعت بعثة السلام ، ولكن على هيمنتها الجنسية الناجحة والخاصة على قائد بعثة السلام الراحل . أعلن جونز ، الذي تزوج من مارسيلين بالدوين جونز (1927 - 1978) ، أنه رفض الأم الإلهية بينما كان الاثنان بمفردهما في اجتماع خاص خلال زيارة إلى Woodmont. في محاولة لاكتساب دليل شخصي حميم على مطالبة جونز بقيادة الحركة ، زُعم أنها حققت تقدمًا جنسيًا صريحًا.

على الرغم من عدم نجاحه في تحقيق هدفه العام المتمثل في أن يصبح قائدًا لحركة بعثة السلام الدولية ، فقد نجح جونز في تقويض عدد من الألوهية. ومن بين هؤلاء رئيس سابق لبعثة السلام ، وعضو من موظفي سكرتارية الأم الإلهية ، الذين قبلوا ادعاء جونز بأنه الأب الإلهي الذي تم تجسيده. لقد صمم جونز معبد الشعوب على غرار بعثة السلام ، مطالباً أعضاء "معبد الشعوب" بتسميته الأب أو الأب ، ودمج عددًا من المبادئ اللاهوتية للأب. تماما كما فعل زوجها الراحل في 1932 (معلنا "يكره أن يفعل ذلك" ، عندما توفي قاضٍ كان يحكم ضده فجأة) (Weisbrot 1983: 53) ، حولت الأم الإلهية الوفيات في Jonestown ، Guyana في 1978 إلى حكاية تحذيرية من العقاب الإلهي ، الذي يعمل الآن نيابة عنها ، ضد المتابعين والنقاد المعاصرين (Mother Divine 1982: 137-41).

على الرغم من تعزيز قيادتها لحركة International Peace Mission بواسطة 1980 ، واجهت Mother Divine المزيد من التحديات بصفتها القائدة لإمبراطورية عالمية سريعة التعاقد للممتلكات التي تضم عملاء متقاعدين وعجوزين بشكل متزايد. من أجل إعادة أتباع المناطق النائية إلى أوطانهم المتبقية في محاور الحركة ، وللمحافظة عليهم في المجتمعات التي تم ضمانها واعتادتهم على حد سواء ، بدأت الأم الإلهية عملية مدتها خمس وعشرون عامًا لخفض النفقات وإعادة تحويل أموال الحركة عن طريق بيع العقارات بعثة السلام والعقارات.

كما سعت الأم الإلهية إلى معالجة موضوع اللاهوت اللاهوتي اللاصق ، وهو فضاء شخصي تم فيه تشجيع الأتباع وغير الأتباع على حد سواء على رؤية "الأب" والسعي إليه بطريقتهم الخاصة. سعت الأم الإلهية إلى بناء فهم لممارسة بعثة السلام والإيمان الذي عزز موقعها كزعيم بعثة السلام. كان ردها على التحديات التي استخدمت فيها تعاليم الأب الإلهية ضدها هو المؤلف حركة مهمة السلام في 1982. أصبح هذا الكتاب الرسمي لفهم لاهوت المجموعة وممارستها.

من أجل الحفاظ على رسالة حركة مهمة السلام متاحة دائمًا للأجيال القادمة ، أشرفت الأم الإلهية على الاحتفال الرائد في مكتبة ومتحف الأب الإلهي في 2013. سيتم الانتهاء بعد سبعة أشهر من وفاتها في 2017.

أهمية دراسة المرأة في الأديان

على الرغم من أنه لم يكن مطلقًا زعيمًا لمؤسسة سائدة أو في دين سائد ، إلا أن إدنا روز ريتنجز كانت ذات أهمية كبيرة. [الصورة على اليمين] بصفتها كندية شابة بيضاء ، أصبحت الأم الإلهية القائدة التي لا جدال فيها لحركة اجتماعية دينية سوداء من الطبقة العاملة للمرأة. عمل حياتها عبارة عن دراسة حول كيفية تنقلها هي والحركة معًا وتحدي أدوار الجنسين والهويات العرقية التي فرضها اجتماعيًا خلال فترة العنصرية التي قام بها جيم كرو. حدث هذا قبل وأثناء حركة الموجة الثانية النسوية من 1960s و 1970s في الولايات المتحدة. في محاولة لخلق والتعبير عن نموذج للأخوة بين الأعراق والعدالة الاجتماعية الفاضلة للمجتمع المهيمن ، عمل أعضاء بعثة السلام الدولية لبناء مجتمع موازٍ.

بصفتها الأم الإلهية في حركة بعثة السلام الدولية ، استخدمت ريتشنغز دور الزوجة والأرملة الذي خسر السلطة من قِبل الزوج القوي. لقد اعتنقت الدور التنافسي للأم التي لا تنجب أطفالًا وتحدت تلك العادات بين الجنسين ، ورفضت صلاحيات الزواج المعياري ، ونفت مفهوم العرق. لقد أنجزت ذلك ضمن مجموعة راديكالية أعربت عن آلام الأنثى السوداء والأمل المثالي (تحت القيادة الأولية لرجل أسود) في العقود الأولى من القرن العشرين.

يؤكد النوع الاجتماعي والتكوين العنصري لبعثة السلام على أهمية دور المرأة في حركة بعثة السلام الدولية عمومًا ؛ تسلط قيادة الأم الإلهية الضوء على ظاهرة المرأة البيضاء في مجموعة سوداء إلى حد كبير على وجه الخصوص. على الرغم من أن بعض قطاعات الجمهور ينظر إليها على أنها عبادة سوداء بالكامل يقودها رجل مجنون يتسم بالذات والوهمي ، إلا أن امتداد بعثة السلام في مونتريال ، الذي يمثل جميع النساء البيض ، إلى حد كبير يدل على أن حركة الأب الإلهية قدمت تجربة فريدة للإناث مختلف الأعمار والأجناس المختلفة. يمكن أن يشاركوا في جميع مستويات النشاط في منظمة دولية ، حتى مع افتراض أن الأدوار القيادية غالباً ما تُحبط أو تُحرم من النساء خارج بعثة السلام. كما أتاحت التجربة للنساء البيض (والرجال البيض) الفرصة للتخلي عن صورة وحقيقة العنصرية البيضاء التي سادت الولايات المتحدة في ذلك الوقت. من خلال الالتزام بدين أسود ، مع وجود إله أسود كقائد ، تمكنوا من فصل أنفسهم عن البياض وامتيازاته المزعومة والفعلية والفعلية. وفي الوقت نفسه ، فإن برامج المساعدة الذاتية وريادة الأعمال التي تروج لها حركة بعثة السلام الدولية قد عززت قضية ورفاه النساء والرجال الأميركيين من أصول إفريقية.

وهكذا ، فإن دراسة الأم الإلهية وقيادتها لحركة بعثة السلام الدولية ومشاركتها فيها تكشف عن جانب غير معروف في تاريخ العلاقات العرقية في الولايات المتحدة. كما أنه يعزز ما يسميه عالم الاجتماع ديفيد فيلتميت "الاحتمالات الاجتماعية" بدلاً من نهج "المشكلات الاجتماعية" للأديان الجديدة مثل بعثة السلام ؛ أي أنه يوضح كيف تعالج المجموعة المشكلات والقضايا الوجودية في الوقت الحالي (Feltmate 2016). من خلال النظر في إدنا روز ريتنجز ، إلى جانب النساء اللائي شكلن الحركة التي قادتها ، نرى كيف حاولت مجموعة واحدة أن تعيش حياة بديلة في مجتمع عنصري شديد التمييز.

الصور
Image #1: Edna Rose Ritchings ، أعيدت تسميتها Sweet Angel في مهمة السلام.
Image #2: Peninnah (الأخت Penny) ، أول الأم الإلهية مع الأب الإلهي الشاب.
Image #3: الأب الإلهي ، والملاك الحلو ، وغيرهم من الأمناء في حركة مهمة السلام.
Image #4: تزوجت Sweet Angel سراً الأب إلهي في أبريل 29 ، 1946 ، وأصبحت الأم الإلهية الثانية "في الجسد".
صورة #5: أقيمت سرداب للأب الإلهي ومكرس في 1968.
Image #6 تمرير الطعام حول الطاولة في أحد المآدب السماوية الأسبوعية التي تعقدها بعثة السلام.
الصورة #7: الأب الإلهي والأم الإلهي في مأدبة سماوية كبيرة.
الصورة #8: الأم الإلهية والأب الإله الشيخوخة.
الصورة #9: الأم الإلهية والأب الإلهي.
الصورة #10: الأم الإلهية التي تتقدم في العمر.

المراجع

الأسود ، E. 2013. "زوجات الله ، أمهات المؤمنين: إدنا روز بيكر ومارسيلين جونز كأمهات إلهيات." تقرير jonestown، أكتوبر 15. الوصول إليها من https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=40226 على 20 أكتوبر 2019.

أسود. E. 2014. "الإضافة 1: السياسة المتغيرة لتقييم الأب الإلهي وجيم جونز." نشرة jtr. الوصول إليها من https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=61374 على 20 أكتوبر 2019.

"السنوات الإلهية." 1958. طائرة 14 (مايو): 49.

ماري المؤمنين [فيولا ويلسون]. 1937. "الله": إنه مجرد رجل طبيعي. فيلادلفيا: الضوء العالمي.

فيلتميت ، ديفيد. 2016. "إعادة التفكير في الحركات الدينية الجديدة وراء نموذج للمشاكل الاجتماعية". نوفا ريليجيو 20: 82-96.

جوين ، جيف. 2017. الطريق إلى جونستاون: جيم جونز ومعبد الشعوب. نيويورك: سيمون وشوستر.

هاريس ، سارة. 1953. الأب الإلهي: الزوج المقدس. جاردن سيتي ، نيويورك: Doubleday.

لينكولن ، سي. إريك ، ولورنس هـ. ماميا. 2004. "الأب جونز والأب الإلهي: العبادة كالدين السياسي". ص. 28 – 46 في معبد الشعوب والدين الأسود في أمريكا، من تأليف ريبيكا مور ، أنتوني بي بين ، وماري ر. سوير. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا.

مابي ، كارلتون. 2008. الأرض الموعودة: مجتمعات الأب الإلهية بين الأعراق في مقاطعة أولستر ، نيويورك. Fleischmanns، NY: Purple Mountain Press.

ميلاميد ، سامانثا. 2017. "تدخل الأب الإلهي: هل يمكن لفيلم وثائقي ومتحف أن ينقذ مهمة السلام المميتة؟" فيلادلفيا انكوايرر ، نوفمبر 6: 7.

موريس ، آدم. 2019. المسيا الأمريكان: أنبياء زائفون لأمة ملعونه. نيويورك: ليفيت.

الأم الإلهية [إدنا روز ريتنجز]. 1982. حركة مهمة السلام. نيويورك: منشورات آنو دوميني الأب الإلهية.

الأب الإلهي. 1951. "التعويض والتعويض بأثر رجعي إلى المضطهدين من الأرض". بعثة السلام، أغسطس 8. الوصول إليها من http://peacemission.info/sermons-by-father-divine/restitution-retroactive-compensation-to-the-oppressed-of-the-earth/ على 20 أكتوبر 2019.

فوسيت ، آرثر هوف. 1944. آلهة السود للمتروبوليس: الطوائف الدينية الزنوجية في الشمال الحضري. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا.

باركر ، روبرت أليرتون. 1937. المسيح لا يصدق: تأليه الآب الإلهي. بوسطن: ليتل وبراون وشركاه. (متاح عبر الإنترنت من خلال مكتبة Hathi Trust الرقمية).

سيتون ، ليا. 1993. "بيرو يأخذ حملة إلى وادي فورج ؛ إنه يفجر واشنطن. كان رالي 60th له هذا العام ؛ ولفت 2000 الناس ، بما في ذلك الأم الإلهية. " فيلادلفيا محققة (أغسطس 23): A1.

واتس ، جيل. 1995. الله ، هارلم ، الولايات المتحدة الأمريكية: الأب الإلهي ستورy. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.

ويسبروت ، روبرت. 1995. "حركة مهمة الأب الإلهية للسلام". ص. 285 – 90 في أديان أمريكا البديلة، الذي حرره تيموثي ميلر. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.

ويسبروت ، روبرت. 1983. الأب الإلهي والنضال من أجل المساواة العرقية. بوسطن: منارة الصحافة.

الموارد التكميلية

الأسود ، E. 2013. "جونستاون وودمونت: جيم جونز ، الأم الإلهية وفاء نية الأب الإلهية لمدينة إلهية متلاشية". تقرير jonestown ، أكتوبر 15. الوصول إليها من https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=40227 على 20 أكتوبر 2019.

الأسود ، E. 2012. "وضع الجسم لأسفل: الالتزام الكامل والتضحية من أجل القضية في مهمة السلام ومعبد الشعوب." تقرير jonestown ، أكتوبر 14. الوصول إليها من https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=34229.

الأسود ، E. 2010. "المؤمنين": المسابقة بين الأم الإلهية ، جيم جونز وأتباعهم من أجل التفوق في الإخلاص للقضية. " تقرير jonestown ، أكتوبر 12. الوصول إليها من https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=30222 على 20 أكتوبر 2019.

بوعز ، روث. 1965. "ثلاثون سنة مع الأب الإلهي." خشب الأبنوس 20: 89-98.

بوكيلا ، كاثي. 2011. "قصر Gladwyne ، ذكريات الأب الإلهي يعيش على". فيلادلفيا انكوايرر ، أبريل 17.

بوكيلا ، كاثي. 2011. "لم يتبق سوى حفنة من الأتباع للقيام بمهمة الأب الإلهي". فيلادلفيا انكوايرر ، أبريل 26.

بورنهام ، كينيث إي. الله يأتي إلى أمريكا. بوسطن: مطبعة لامبيث.

إريكسون ، كيث ف. 1977. "المسيا الأسود: حركة مهمة السلام الإلهية للأب." مجلة فصلية من الكلام 63: 428-38.

"الأب الإلهي." 2003. القادة الدينيون من أصل أفريقي: من الألف إلى الياء للأمريكيين من أصل أفريقي ، حرره. ناثان آسانغ. الطبعة المنقحة. نيويورك: حقائق عن الملف.

غيتس وهنري لويس جونيور وكورنيل ويست. 2000. "الأب الإلهي" القرن الأفريقي الأمريكي: كيف شكل الأمريكيون السود بلدنا، إد. هنري لويس جيتس جونيور وكورنيل ويست ، 122-25. نيويورك: الصحافة الحرة.

غرايمز ، وليام. 2017. "الأم الإلهية ، 91 ، تموت ؛ تولى عبادة الزوج ". نيويورك تايمز مسيرة 15: B.14.

هوشور ، جون. 1936. الله في رولز رويس: صعود الأب الإلهي — مجنون أو تهديد أو مسيح. نيويورك: هيلمان كورل.

بريميانو ، ليونارد نورمان. 2019. "حركة مهمة السلام الدولية والأب الإلهي." موسوعة فيلادلفيا الكبرى. الوصول إليها من https://philadelphiaencyclopedia.org/archive/international-peace-mission-movement-and-father-divine/.

ساتر ، بيريل. 1996. "ماركوس غارفي ، الأب الإلهي والسياسة الجنسانية للفرق بين العرق والحياد العرقي." الفصلية الأمريكية 48: 43-76.

بالتأكيد ، كاثرين. 1986. "الأم الإلهية: إبقاء الشعلة حية." فيلادلفيا انكوايرر ، مسيرة 31.

الموارد الرقمية

ديكسون ، فينس. 2018. "الجنة كانت مكاناً في هارلم". فيديو Vox. الوصول إليها من https://www.eater.com/a/father-divine في أكتوبر 2019. [يشمل لقطات إخبارية للأب الإلهي والعديد من الصور].

"الأب الإلهي." 2019. حركة مهمة السلام الدولية. الوصول إليها من http://peacemission.info/ على 14 أكتوبر 2019.

"الآب الإلهي." الثلاثينيات. "مسيرة الزمن" [نشرة أخبار]. الوصول إليها من https://www.youtube.com/watch?v=JNLNrNxPmDA على 2 أكتوبر 2019.

"الأب الإلهي ورسالة السلام." أمريكا والحلم الطوباوي. Beineke مكتبة الكتاب والمخطوطات النادرة. نيو هافن: جامعة ييل. الوصول إليها من http://brbl-archive.library.yale.edu/exhibitions/utopia/uc18.html على 20 أكتوبر 2019.

"الأب الإلهي في تاريتاون ، نيويورك. 1946 (؟). الوصول إليها من https://www.youtube.com/watch?v=HveytJSnlEc على 2 أكتوبر 2019. [صور الأم الإلهية].

"مهمة السلام الأب الإلهية: الأمل للفقراء." هذا بعيد عن طريق الإيمان. مسلسل تلفزيوني الوصول إليها من http://www.pbs.org/thisfarbyfaith/journey_3/p_10.html على 20 أكتوبر 2019.

غارسيا ، توم ، الابن 2019. tommygarcia.com. تم الوصول إليه في 13 October. [الموقع الإلكتروني للابن المتبنى للأب الإلهي والأم الإلهية ، يحتوي على مقالات وصور.]

كالوزا ، واندا. 2011. "قلعة أمريكية: آلان وود الابن العقارية." الوصول إليها من https://www.youtube.com/watch?v=LRefPu32xHo. [فيديو من الخارج وودمونت العقارية].

لويرس ، ويل. 2012. "مشروع الأب الإلهي على فيميو" https://vimeo.com/channels/326983 على 20 أكتوبر 2019.

بعد التسجيل:
26 أكتوبر 2019

 

شاركيها