ماسيمو إنتروفين

جورو يارا المسار

GURU JÁRA PATH TIMELINE **

** للاطلاع على الجدول الزمني والمجموعة الزمنية الموسعة للمجموعة ، راجع Introvigne 2019.

1971 (4 يناير): ولد ياروسلاف (يارا) دوبيش في بيبرام ، تشيكوسلوفاكيا (الآن جمهورية التشيك).

1976: في سن الخامسة ، كما أفاد لاحقًا ، جرب Jára لأول مرة رؤى الأشباح والظواهر الخارقة الأخرى.

1980: بدأ Jára في تسجيل تجاربه الخارقة في مجلة. اعتقادًا منه أنه يعاني من مرض عقلي ، وضعه الأطباء في أدوية ثقيلة.

1982 (نوفمبر): حاول Jára شنق نفسه على شجرة لكن أعز أصدقائه أنقذه ونقله إلى المستشفى. هناك ، مر بما وصفه فيما بعد بتجربة الاقتراب من الموت ، والتي وجهت حياته نحو الروحانية.

1985: أصبح Jára متسلقًا ماهرًا في الصخور.

1989: هرب Jára إلى إيطاليا ، حيث درس الكاثوليكية الرومانية والتقاليد الرهبانية ، بالإضافة إلى الكابالا وغيرها من التعاليم الباطنية.

1991: بدأ Jára العمل كمتسلق صخور محترف ومدرب ، وقضى بعض الوقت في الصوامع الطبيعية. وفقًا لتلاميذه ، فقد حقق التنوير في Arco ، إيطاليا.

1995: بدأ Jára في تقديم خدماته كمنجم محترف وسيد روحي. في نفس العام ، ادعى أنه تلقى أعلى تنشئة ، من كيان روحي ، داخل هرم منقرع في الجيزة ، مصر ، وتعليمات بالذهاب إلى الهند ، حيث سيجد معلمه.

التسعينيات: سافر Jára مرارًا وتكرارًا إلى الهند ، حيث درس تحت إشراف Swami Nagananda و Guru Anahdan.

1996: بدأ ياروسلاف دوبيش ، المعروف الآن باسم جورو يارا ، التدريس في جمهورية التشيك وجمع أتباعه الأوائل ، الذين سيؤسس معهم في النهاية مسار المعلم جارا.

1997 (15-16 سبتمبر): نظمت Jára مهرجان "أيام الأنشطة الروحية" في متحف التاريخ الطبيعي في أولوموك ، جمهورية التشيك.

1998: أسس يارا وأتباعه ديرًا في أودرليتسه بجمهورية التشيك.

1999: نشر Jára كتابه الأول ، الحجاج إلى الخلود. تم افتتاح مراكز في أولوموك وزلين ، جمهورية التشيك ودارامشالا ، الهند. تم افتتاح دير فرع صغير في Horní Bečva ، في جبال Beskids ، جمهورية التشيك.

1999: عقدت الندوة الدولية الأولى في جزيرة ميندورو بالفلبين.

2000: أنشأت Jára جمعية توارد الخواطر التشيكية.

2000-2001: جذبت المهرجانات الكبيرة التي نظمها المسار في المدن التشيكية الرئيسية اهتمامًا واسعًا.

2001: أطلقت Jára المجلة Poetrie. تم عرض مجموعة بطاقات Tarot الخاصة به للبيع للجمهور التشيكي العام وأصبحت من أكثر الكتب مبيعًا.

2001: أول هجمات ضخمة ضد مسار جورو جارا من قبل الحركة التشيكية المناهضة للعبادة.

2002 (22-24 نوفمبر): نُظمت ندوة علوم الإيزوتيريك في أولوموك.

2002: تم افتتاح مركز جديد في هامبي ، كارناتاكا ، الهند.

2003: انتقل يارا إلى تايلاند ثم إلى نيبال ، بينما كان عدد أتباعه في جمهورية التشيك بالآلاف. تم افتتاح مركز براغ.

2004: تأسس معهد Poetrie Esoteric ، مع Barbora Plášková كمدير مشارك.

2005: اندلعت حملات مناهضة للعبادة واعتداءات عنيفة ضد جارا وطلابه. تم إغلاق الدير في Odrlice.

2007: الحلقة الدراسية الأخيرة في جمهورية التشيك قام بتدريسها يارا. جارا ، وفي وقت لاحق ، غادر Plášková أوروبا بشكل دائم إلى آسيا.

2007 (مايو 14): بعد بدء تحقيق أولي للشرطة ضد يارا ، تم وضعه على قائمة المطلوبين لأن محل إقامته غير معروف للشرطة التشيكية.

2009 (فبراير 18): سمحت السلطات الفلبينية بدخول جارا إلى البلاد. تبعه Plášková في مارس. كما وضعتها السلطات التشيكية على قائمة المطلوبين في أكتوبر / تشرين الأول لأن محل إقامتها غير معروف.

2009: في غياب يارا وبلاشكوفا ، حاول بعض الطلاب المنشقين السيطرة على الحركة. نتيجة لذلك ، تم إغلاق معهد Poetrie Esoteric ، وقدم الأعضاء السابقون قائمة الطلاب إلى الشرطة التشيكية.

2010 (أكتوبر 19): داهمت قوة الأمن الخاصة بالشرطة التشيكية (SROC) ، بالتعاون مع فرع زلين لمحكمة برنو الإقليمية ، مباني الحركة ومنازل كبار الأعضاء في جمهورية التشيك.

2011: أسس Jára أشرمته في جزيرة Siargao بالفلبين.

2011: نشر Jára كازانوفا سيترا، رواية استهلالية بما في ذلك تعاليمه الرئيسية. قدمت العديد من المعارض الفن التصويري Astrofocus في جمهورية التشيك.

2012 (28 مايو): أصدر فرع زلين للمحكمة الإقليمية في برنو مذكرة توقيف دولية ضد يارا وبلاشكوفا ، لثماني جرائم اغتصاب يُزعم أنها ارتكبت بين عامي 2004 و 2006.

2014 (7 أكتوبر): حكم فرع زلين في محكمة برنو الإقليمية على يارا وبلاشكوفا ، غيابيا ، بالسجن لمدة عشر سنوات وتسع سنوات ونصف السنة على التوالي.

2015: ألقي القبض على يارا وبلاشكوفا في الفلبين بناء على طلب السلطات التشيكية.

2015-2019: استمرت القضايا القانونية بينما ظل يارا وبلاشكوفا محتجزين ، ومن المقرر إجراء محاكمة أخرى في خريف 2019.

مؤسس / مجموعة التاريخ

ولد ياروسلاف (يارا) دوبيس في كانون الثاني / يناير 4 ، 1971 ، في Příbram ، تشيكوسلوفاكيا (الجمهورية التشيكية الحالية). كما أفاد في وقت لاحق ، بدأ يرى الأشباح وتجربة الظواهر الخارقة الأخرى في سن الخامسة. في سن التاسعة ، قرر تسجيل خبراته في مجلة ، والتي اكتشفها والديه. اعتقدوا أنه كان يعاني من بعض أشكال المرض العقلي ، ووصف الأطباء الأدوية الثقيلة ، والتي كان لها تأثير مدمر على الشباب Jára. في نوفمبر / تشرين الثاني 1982 ، حاول تعليق نفسه على إحدى الأشجار ، لكن تم إنقاذه من قِبل أفضل صديق له ونقل إلى المستشفى. هناك ، مر بما وصفه فيما بعد بتجربة قريبة من الموت ، والتي وجهت حياته نحو الروحانية.

بعد الحادث ، هرب من ما اعتبره الجو الداخلي القمعي المادي بتكريس وقته لتسلق الصخور ، والذي سرعان ما أصبح بارعًا للغاية. في 1989 ، قبل أشهر قليلة من سقوط الشيوعية في تشيكوسلوفاكيا ، هرب دوبش إلى إيطاليا ، حيث درس الكاثوليكية الرومانية والتقاليد الرهبانية. كما تعرف على العديد من التعاليم الباطنية ، من الكابالا إلى فنغ شوي ، والتقى بتلاميذ يوليوس إيفولا (1898 – 1974) ، الذين تعاليمهم على التانترا "ألهمته بشكل كبير" (Plášková 2019). قضى بعض الوقت في روما وفي مناطق التسلق والطبيعية الناسك في إيطاليا ، بما في ذلك بورتو فينير ، على ساحل ليغوريا ، لومينيانو ، بالقرب من فيتشنزا ، سبيرلونجا ، الواقعة بين روما ونابولي ، [الصورة على اليمين] وأركو ، في مقاطعة ترينتو.

كان آركو مركزًا روحيًا مهمًا ، حيث يضم ضريح ماريان الشهير وأساطير الباطنية المرتبطة بقلعته ، ومكانًا يستطيع فيه يارا تنمية شغفه بتسلق الصخور. في 1991 ، بدأ العمل متسلقًا ومدربًا محترفًا في إيطاليا وإسبانيا وفرنسا. وادعى أنه التقى في إيطاليا ، في 1992 ، وهو مدرس روحي غامض أشار إليه باسم "كاليوسترو الثاني" ، قضى بتوجيهاته أربعة أشهر تدرس "الأختام والرموز وعمليات الإخلاء" وتعرفت على النصوص السحرية لعصر النهضة (Guru Jára 2016a ؛ Guru Jára 2018 ؛ Plášková 2019 ؛ بالنسبة لقصة الحركة ، أنا أيضًا أعتمد على Manek 2015 وعلى المقابلات I أجريت مع الموجهين وطلاب المسار في براغ في يونيو 2019).

ومع ذلك ، فإن اهتماماته الروحية دفعت يارا إلى البحث عن الحكمة القديمة فيما اعتبره المراكز الروحية في العالم ، على الرغم من أن الأتباع زعموا في وقت لاحق أنه قد وصل بالفعل إلى التنوير في 1991 في أركو ، عند نافورة في قرية سان مارتينو عندما كان عائدا من أسابيع أمضت في كهوف من منطقة تسلق الصخور الشهيرة في ماسوني. في 1995 ، على كثيب Pilat ، في خليج Arcachon الفرنسي ، تلقى الوحي يأمره بالذهاب إلى القدس ، حيث أرسله إعلان آخر إلى مصر. هناك ، ذكر أنه تلقى مبادرته العليا ، في 1995 ، من كيان روحي ، بينما كان يقضي ليلة داخل هرم منقرع ، أصغر من أهرامات الجيزة الثلاثة ، وكان يدرك مكانته الإلهية. في نفس العام ، بدأ 1995 في تقديم خدماته المهنية كمنجم وجمع أول التلاميذ ، وقام بتدريس أول مدرسة صيفية له في Fontainebleau ، فرنسا.

بعد بدايته في مصر ، تلقى مرة أخرى "تعليمات في شكل ظهور" بأنه يجب أن يذهب إلى الهند ، حيث يلتقي مع معلمه. سافر أيضا في جميع أنحاء آسيا وأمريكا الجنوبية. في الهند ، قضى بعض الوقت في الأشرم في سوامي ناجاناندا (1951 - 2006) في بوكاباتنام ، ولاية أندرا براديش. قام بإجراء التقشف والحج ، وطور علاقة خاصة مع Mahakaleshwar Jyotirlinga في Ujjain ، ولاية ماديا براديش ، واحدة من اثني عشر ضريح Jyotirlinga تكريما للقدرة التناسلية لشيفا.

أوصى Nagananda بمواصلة دراسة Tantric Shivaism ، اهتمامه الرئيسي ، في ظل Guru Anahdan (؟ –2005) في Haridwar ، أوتارانتشال. لقد شكك النقاد في هذا الجزء من القصة ، الذين يشككون في أنهدان (على عكس ناغاناندا ، شخصية تاريخية معروفة مع أتباعها في الغرب أيضًا) قد تكون بمثابة نسج من خيال يارا ، والأهم من ذلك أن يارا وقع على بعض أفكاره النصوص التي تحمل اسم Anahdan ، للمطالبة بتراثه ولأسباب أكثر "حيوية وكرمية" خفية (Guru Jára 2016a). ومع ذلك ، فقد ادعى الأعضاء الأوائل في منظمة Jára أنهم ذهبوا إلى الهند والتقى Anahdan في Arunachala ، قبل وفاته في 2005 (Introvigne 2019).

يدعي Jára أنه قد تم إطلاقه باعتباره sadhu في الهند ، وأنه واجه (وحلت لاحقًا) بعض المشكلات مع Anahdan ، الذي لم يوافق على تعليمه الغربيين منغمسين في ميؤوس من ثقافة المستهلك. في 1996 ، عند عودته إلى جمهورية التشيك ، بدأ Jára في التدريس بانتظام لمجموعة من التلاميذ ، الذين شكلوا لاحقًا مسار Guru Jára. عُقدت الاجتماعات الأولى في منزل الدكتورة ميلا بلاشكوفا ، وهي منجم شهيرة ، في زلين ، حيث كان لابنتاهما باربورا وكريستنا يلعبان دورًا مهمًا فيما بعد في حركة يارا.

في مايو 30 ، 1996 ، قدم Jára أول محاضرة عامة له في جمهورية التشيك ، وكذلك في Zlín. أخذ بعض المتابعين إلى الهند ، وعرض مدرسة صيفية ثانية في Tatranská Lomnica ، سلوفاكيا. عقدت اجتماعات مسائية في النوادي وبيوت الشاي في جميع أنحاء تشيكيا ، مع المزيد من الطموح الندوات والمهرجانات.

اجتذب المهرجان الذي يحمل عنوان "أيام النشاطات الروحية" ، والذي أقيم يومي 15 و 16 September 1997 في متحف التاريخ الطبيعي في أولوموتس ، اهتمامًا كبيرًا واعتبر لاحقًا خطوة هامة نحو تشكيل المسار كمنظمة روحية مؤسسية (Manek 2015: 10-11). كما شهدت 1997 الندوات الأولى ، في جبال Beskids ، [الصورة على اليمين] حيث تمت مناقشة موضوعات الحياة الجنسية والتناسخ بشكل علني وشكلت أساس الممارسات الروحية.

كان من بين التلاميذ الأوائل الدكتور إيفا بوشكوفا ، ثم قاضٍ في فرع زلين بمحكمة برنو الإقليمية. لقد عرضت قوى توارد خواطر ملحوظة ، وأصبحت محاضرًا وشريكًا مقربًا لـ Jára ، قبل أن تنقلب عليه في أزمة 2007. بحلول 1998 ، أثبتت الدورات والندوات ذلك بالفعل نجح أنه بعد رحلة الحج الناجحة الجديدة إلى الهند ، تم افتتاح دير في قرية Odrlice ، بالقرب من Olomouc. [Image on right] تم اتباع مراكز أصغر أخرى تسمى kitakus أو tao ki tak (اللعب على كل من الكلمة اليابانية لـ "مكان الترحيب" والتعبير التشيكي "tak i tak" ، وهذا يعني "في كلتا الحالتين") متبوعة ، في 1999 باللغة Zlín و أولوموك ، الجمهورية التشيكية ، في دارامشالا ، الهند ، وفي قرية هورني بيوفا في جبال بيسكيدز ، والأخير هو فرع أصغر منعزل من دير أودرليس.

كان هذا هو رئيس جمهورية التشيك المتسامح فاتسلاف هافيل (1936-2011) ، ولم تُعتبر تعاليم جانترا التانترا حول الحياة الجنسية فضيحة ، أو على الأقل كان مسموحًا بها في إطار عام للتسامح. أطلقت Jára مشاريع صداها مع الثقافة الفرعية الليبرالية البديلة للطلاب والمهنيين بعد الشيوعية ، بما في ذلك odajodárné putování (تجول الشاي) ، الذي زار ورسم خرائط لمئات المقاهي التشيكية ، والتي أصبحت مكانًا مفضلاً للمناقشات المجانية حول السياسة و حضاره. تمت مراجعة المشروع بشكل إيجابي من قبل وسائل الإعلام التشيكية.

بدأ بعض التلاميذ يأتون من بلدان أخرى ، وفي يناير 1999 ، نظمت Jára أول ندوة دولية في جزيرة ميندورو في الفلبين. استمرت الحج (في 1999 ، إلى مصر) وكذلك الندوات والمحاضرات. حتى بعض الجامعات التشيكية دعت Jára للحديث عن التانترا والروحانية البديلة.

في 1999 ، نشر Jára كتابه الأول ، الحجاج إلى الخلود، الذي حرره باربورا بلاشكوفا ، الذي ظهر في هذه الأثناء كأقرب تلميذ له. تلا هذا الكتاب العديد من الكتب الأخرى ، أحد أهمها كازانوفا سيترا (2011) ، رواية الباطنية بما في ذلك تعاليم Jára الرئيسية. في 2000 ، أطلقت الحركة موقعها الإلكتروني الأول وفي 2001 ، مجلتها الخاصة ، Poetrie. جمعت الندوات والمهرجانات في جميع أنحاء جمهورية التشيك آلاف المتابعين. تم تنظيمها من عام 2002 من قبل مؤسسة تدعى الأمير الصغير ، وبعد عام 2004 ، على نطاق أصغر ، من قبل معهد Poetrie Esoteric الذي تم إنشاؤه حديثًا ، والذي كان يعمل إلى حد كبير مثل جامعة بها فصول في مختلف التخصصات الباطنية. في كل عام 2000 و 2001 ، استمرت أربعة مهرجانات لعدة أيام في Zlín و Olomouc و براغ ، تولد اهتماما كبيرا. [الصورة في اليمين]

مع الألفية الجديدة جاء تأسيس الجمعية التشيكية للتخاطر ، المكرسة لدراسة ظواهر ما بعد التخاطب في جمهورية التشيك. أصبحت الرابطة معروفة لبطولات التخاطر التي تنظمها كل عام. تمتد تجول الشاي إلى سلوفاكيا. تم استكمال الكتب بأقراص مدمجة تتضمن الموسيقى والتأملات الموجهة. أسس Jára أيضًا Ateliers of Soul (للرجال) و Ateliers of Souls (للنساء) ، لإعداد "الموجهين" ، أي المعلمين المصرح لهم بتوصيل تعاليمه إلى عدد متزايد من الطلاب.

لم تمر هذه الأنشطة دون أن يلاحظها أحد من الحركة التشيكية المناهضة للعبادة. كان المناخ السياسي يتغير ، وأصبح المجتمع التشيكي أكثر محافظة. تم تفسير تعاليم التانترا حول الحياة الجنسية من قبل معاداة الثقافات ووسائل الإعلام على أنها رخصة جنسية و العربدة. على الرغم من أن معاداة الثقافات قد بدأوا في استهداف الحركة في 1999 ، إلا أن عام 2001 كان بمثابة نقطة انطلاق لحملة ضخمة ضد مسار جورو يارا امتدت من حركة مكافحة الطوائف وبعض وسائل الإعلام إلى الشرطة ، وأدت في النهاية إلى اعتقال يارا وتخفيض كبير في عدد أعضاء الحركة. وتناقش هذه الحوادث أدناه ، في قسم "القضايا / التحديات".

في حين أن وسائل الإعلام قد أبلغت المهرجانات بشكل إيجابي في 2000 ، مع تصاعد الضغط من الحركة المعادية للعبادة ، إلا أنها ظلت صامتة إلى حد كبير حول مبادرات Jára في 2001 وما بعدها. الأنشطة ، ومع ذلك ، استمرت. في 2002 ، تم طرح مجموعة من بطاقات Tarot التي صممها Jára للبيع وأصبحت من أكثر الكتب مبيعًا. في نفس العام ، تم افتتاح شكل جديد من المهرجانات يُعرف باسم ندوة العلوم الباطنية في منطقة أولوموك. آخر kitaku افتتح في هامبي ، كارناتاكا ، الهند.

في 2003 ، جزئياً بسبب المناخ السياسي الجديد الأقل مواتاة في الداخل وهجمات الحركة التشيكية المعادية للعبادة ، انتقل Jára إلى آسيا (تايلاند ، ثم نيبال) ، ولكن حتى 2007 كان لا يزال يعود بشكل دوري إلى جمهورية التشيك ل تعليم وتقديم كتبه والصور الفنية. وتفيد التقارير أيضًا أن يارا فسر انتخاب المحافظ فاتسلاف كلاوس كرئيس للجمهورية التشيكية في 2003 باعتباره فألًا من الاضطهاد للروحانية البديلة والرؤى العالمية. "انتهى. قال عندما علم بالانتخابات أثناء تواجده في ماليزيا (Manek 2015: 74). سيظل كلاوس رئيسًا لمدة عشر سنوات ، حتى 2013 ، وسيكتسب شهرة دولية بسبب انتقاده للاتحاد الأوروبي ، والثناء على السياسات القمعية للرئيس الروسي ، فلاديمير بوتين ، ومعارضة براغ غاي برايد.

تحت ضغط وسائل الإعلام ، قرر Path إلغاء المهرجانات الأكبر والتركيز على إعداد الموجهين والأنشطة الداخلية والحج ، مع قيادة Jára شخصيًا للأعضاء لاكتشاف التراث الباطني لفرنسا وإسبانيا والمغرب وكذلك تايلاند ولاوس ونيبال واليابان. تم افتتاح مركز جديد ، الأول في براغ ، في 2003 ، يليه مركز في برنو ، ولكن تم إغلاق الدير في Odrlice في 2005 وبيعت ، وتعيَّن تأجيل خطط إنشاء مركز وطني آخر في جمهورية التشيك إلى أجل غير مسمى .

حتى بعد 2007 ، واصل Jára تدريس الطلاب التشيكيين عبر الإنترنت ، وذهب كثيرون لزيارته في آسيا وشاركوا في مزيد من الحج نظمته وقادها السيد. وفي الوقت نفسه ، في الجمهورية التشيكية وأماكن أخرى ، استمر تنظيم معارض ناجحة لأعمال Jára الفنية ، بعضها في 2011 فيما يتعلق بالترويج لروايته كازانوفا سيترا.[الصورة في اليمين]

نُظمت بعض الخلوات الآسيوية في الفلبين ، حيث افتتح يارا وزميله الرئيسي باربرا بلاسكوفا في 2011 ، في الأشرم النائية في سيارجاو ، وهي جزء من مجموعة جزيرة مينداناو. قدمت الأشرم مجموعة متنوعة من الأنشطة الروحية والرياضية ، وأصبحت مركز الحركة. واستمرت في هذا الدور حتى بعد 2015 ، عندما تم القبض على يارا وبلاشكوفا واحتجازهما في مركز احتجاز المهاجرين في باغونغ ديوا ، بالقرب من مانيلا ، حيث بقيا في وقت كتابة هذا التقرير. لا تزال الخلوات تجري في Siargao ، ويتم تدريس الدورات في جمهورية التشيك تحت قيادة سبعة من كبار المرشدين. ومع ذلك ، فإن الجدل الدائر حول تحقيقات الشرطة وضغط وسائل الإعلام قد قلل عدد الأعضاء من 4,000 في أوائل 2000s إلى أقل من 500 في 2019.

النظريات / المعتقدات

المصدر الرئيسي لتعاليم Guru Jára هو Shivaite Tantrism ، على الرغم من أن كتبه تشمل أيضًا إشارات إلى التعاليم المصرية والتبتية والمسيحية والكابالية. في كتب Jára ، يجتمع القراء بمجموعة كبيرة من الصوفيين المسيحيين ، بعضهم يعتبرهم الأرثوذكس والبعض الآخر زنديقًا من الكنائس المسيحية الرئيسية ، وكذلك أسياد التانترا الكلاسيكية مثل Padmasambhava (القرن الثامن) ، Tilopa (988 - 1069) تلميذ ، ناروبا (القرن الحادي عشر). بعض المؤلفين الذين تم ذكرهم مؤخرًا هم يوليوس إيفولا وأليستر كراولي (1875 – 1947) وويلهلم رايش (1897 – 1957) وبول برونتون (1898 – 1981) و Theos Casimir Bernard (1908 – 1947؟) لاما "الذي كان عمه بيير أرنولد برنارد ، المعروف أيضًا باسم" أوم أو كليومنت "(1875 – 1955) ، مؤسس لامع من Tantrik Order of America الذي كان له دور مهم في تقديم اليوغا الوضعية إلى الغرب (Laycock 2013). اختفى Theos Bernard في البنجاب في 1947 ، وأُفيد أنه قُتل خلال أعمال الشغب المرتبطة بالتقسيم بين الهند وباكستان. جسده ، ومع ذلك ، لم يتم العثور عليها. الرواية كازانوفا سيترا يجادل بأنه ربما لم يموت "White Lama" في 1947 وكان يعيش في جبال الهيمالايا في 1990s ، أو ربما لا ، كما يتم سرد القصة بطريقة تترك مجالًا للشك.

بينما يقتبس العديد من المؤلفين والأساتذة ، يعتقد Jára أنه يمكن تتبع جميع التعاليم الباطنية الحقيقية إلى مصدر واحد ، والذي بدأ ينتشر في جميع أنحاء العالم خلال عهد الفرعون Nyuserre Ini ، الحاكم السادس من الأسرة المصرية الخامسة ، الذي عاش في النصف الثاني من القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. يناقش Jára كيف اشتمل معبد Sun Nyuserre Ini على الهيروغليفية مع قضيب يخترق مثلثًا ، إشارة إلى ما يمكن أن يُعرف لاحقًا باسم تعاليم التانترا. من Nyuserre Ini يتابع سلسلة من الخطوات ، كان آخرها موثقًا تاريخيًا هو فيثاغورس (569 – 495 BCE).

كراولي هو مرجع مهم ل Jára. إنه يعتقد ، كما علم كراولي ، أننا نعيش منذ 1904 في زمن جديد نوعيًا ، أيون حورس ، وأن كراولي كان في الواقع تجسيد للسيد إدوارد كيلي (1555 – 1597 أو 1598) جون دي (1527 – 1608 أو 1609). عاش كل من دي وكيلي لعدة سنوات في بوهيميا. يدعي Jára أن John Dee رأى Nyuserre Ini في مرآة سحرية ، وأمر بتأسيس Eight League ، وهي أول محاولة لإعادة توحيد التعاليم الباطنية المنتشرة في آسيا وأوروبا وأمريكا المكتشفة حديثًا (Guru Jára 2011: 265). تم ترك محاولة Dee غير مكتملة ، ولكن تم إكمالها بواسطة Crowley في القاهرة في 1904 ، عندما تلقى من خلال زوجته كتاب القانونالكتاب المقدس للعيون الجديد. يزعم Jára أن "إلهام كراولي" لعب دورًا في تجربته الصوفية في مصر في 1995 (Plášková 2019).

يشتمل نظام Jára السحري على مذاهب مشابهة لنظرية Crowley حول incubi و succubi و "الأطفال السحريون" ، فضلاً عن الاستخدام المتكرر لكلمة "Abrahadabra" لإنتاج تأثيرات سحرية محددة. لكن الأمر الأكثر أهمية بالنسبة للمسار هو المانترا "AleluhJahRa" ، التي تتضمن كلاهما اسم Jára ، وتحتفي به باعتباره سيدًا أنجز روحيًا ، ويشير إلى الإله المصري Ra ، حيث يمكن ترجمته كـ "الحمد لله Ra Ra. "بما أن كلمة" já "باللغة التشيكية تعني" أنا "، فإن المانترا تتذكر أيضًا البادئين بأن الله بداخلهم ، وأن كل إنسان هو مركز الكون أو مخلوق له.

تمامًا مثل Jára ، كان جميع المعلمين الذين ذكرهم مثيرين للجدل. أولئك الذين سمعوا عن Jára من وسائل الإعلام التشيكية فقط ، قد يعتقدون بسهولة أن تعاليمه تتعامل بشكل حصري ، أو على الأقل في الغالب ، مع النشاط الجنسي. ومع ذلك ، فإن غالبية دورات Path لا تتعلق بالجنس (Introvigne 2019). انجذبت بعض الأعضاء إلى المسار من خلال تعاليم الحياة الجنسية والعلاقات الزوجية ، ولكن يبدو أن معظمهم قد اجتذبتهم دورات في الوعي الذاتي الشخصي والتارو وفنغ شوي وعلم التنجيم. في الواقع ، قد يكون علم التنجيم العامل الأكثر أهمية.

يسمى نظام Jára لعلم التنجيم "Astrofocus" ، ويتضمن عناصر مصرية وهندية.

علم التنجيم ، وفقًا للمسار ، بمثابة نظام للتواصل المتبادل بين البشر والإله. تمثل جميع الظواهر الفلكية - حركة ودورات الكواكب والنجوم ، البعد المرئي للقوى الإلهية. تشكل الأبراج الكوكبية الخاصة في وقت ميلاد الفرد خريطة زمنية إلهية لحياة الفرد. تصبح معرفة هذا الرنين الكوني أداة للحفاظ على التفاعل الدائم بين السماء والأرض (Guru Jára Samadhi 2018).

يتم تقديم Astrofocus كتقنية يمكنها تحديد ونقل المعلومات ذات الصلة حول الأبراج مباشرة إلى العقل الباطن للطالب.

في النهاية ، ظهر فن Astrofocus كجزء مهم من تعاليم Jára وصوره العامة. أنتج Jára نفسه كليات مبنية حول صوره الفنية لنساء (وأحيانًا رجال) ، عاريًا وملابسًا ، يلتقط شخصياتهم الفلكية وفي الوقت نفسه "جوهرهم" أو "روحهم". يدعي Jára أن "هذه الكليات يمكن أن تتحدث [إلى ] وعلاج ليس فقط المرأة التي تعكسها ، ولكن أيضًا الأفراد الذين يتعاملون (في حياتهم المختلفة تمامًا) بمشاعر أو حالات مزاجية أو قيود داخلية أو حالات حياة متشابهة "(Dobeš 2007a: 2). وقد أنتج مئات صور Astrofocus (Dobeš 2007b) ، والدورة التي تُعلم كيفية التعبير عن نفسها من خلال فن Astrofocus هي واحدة من أكثر الدورات شعبية بين طلاب Path. [الصورة في اليمين]

وهناك تطور مواز هو Astrofashion ، الذي يعلم الطلاب كيفية اختيار الملابس في وئام مع هويتهم الفلكية. طورت كلية Astrofashion مجموعاتها الخاصة في نيبال وبالي ، والمجلات النسائية الشعبية مثل ايل لاحظت فكرة الرواية عن خلع الملابس للنساء حسب علم التنجيم.

كما ذكرنا سابقًا ، في 2002 ، عرض Jára للبيع لعامة الجمهور مجموعته الخاصة من بطاقات Tarot ، المبنية على ثلاث طبقات رمزية وتشمل إشارات إلى Tantra و Taoism و أنا تشينج. لقد تم تقديرهم من قِبل هواة جمع العملات نظرًا لقيمتهم الفنية ، ولكن داخل المسار ، كما أخبرني أحد المرشدين في المقابلات التي أجريتها معهم ، "يتم استخدامهم في كل شيء" ، بدءًا من قراءة تدفق الطاقات لتقييم حالة كل طالب (وغير الطلاب ، الذين يسألون أيضًا عن القراءات) في رحلة الكرمية عبر التناسخات المتعددة. الغريب ، بعض البطاقات تصور مصاصي الدماء. في الواقع ، يعتبر Jára مصاصي الدماء النفسية بمثابة تهديد ، ويعلم التقنيات التي تهدف إلى تعزيز هالة ، وبالتالي خلق حماية سحرية ضدهم. [الصورة في اليمين]

موضوع آخر يجذب الطلاب إلى مسار جورو يارا هو فنغ شوي. يُعرف الاختلاف الأصلي لهذا الفن الصيني الكلاسيكي أو العلوم التي يدرسها Jára باسم ARTantra. إنه يعلم أن العناصر الخمسة للتقاليد الطاوية (الماء والخشب والنار والأرض والمعادن) هي المكونات الأساسية لكل من عالم الإنسان الصغير والعالم الكلي. يرشد تناغم العناصر الخمسة كيف ينبغي ترتيب المنازل وأماكن العمل بشكل صحيح ولكن يتجاوز ذلك. حتى العلاقات ، الرومانسية وغيرها ، يمكن ترتيبها بشكل صحيح وعيشها بتناغم من خلال تطبيق مبادئ ARTantra.

Tantra Yoga ، المعروف أيضًا باسم Aurarelax والذي بلغ ذروته فيما يطلق عليه Jára Surftantra ، هو الجزء الرئيسي الثالث من تعاليم الماجستير التشيكي. استنادا إلى التانترا الهندية وغيرها من المصادر ، يعلم يارا أن العالم المادي يسترشد بالطاقة. الطاقة ، بدورها ، يسترشد بها العقل البشري. ويسترشد العقل البشري بالإرادة الإنسانية ، والإيمان ، والعواطف ، والروح.

على عكس المفاهيم المسبقة الشائعة ، فإن التانترا هو نظام معقد لا يتعامل فقط مع النشاط الجنسي. تشمل تعاليم Jára's Tantric التأمل والتصور والتمارين البدنية وعلاج Tantric. في 2012 ، على سبيل المثال ، قام يارا بتعليم أتباعه الأوروبيين من الفلبين تقنية "التأمل في القفز بالحبال" ، والتي تمارس أثناء الحج إلى جبال سويسرا. كان من المفترض أن يتعلم التأمل أثناء القفز بالحبال "الهدوء التأملي للممارسة العادية في المواقف العصيبة" (Manek 2015: 118–19). [الصورة على اليمين] تأمل القفز بالحبال هو جزء من مجموعة أوسع من التقنيات ، ابتكرها جارا لتخصيص طرق التأمل التقليدية بطريقة مفهومة من قبل التلاميذ الغربيين المعاصرين ،

التأمل جزء من "المسار الجاف" في التانترا ، في حين أن التقنيات والطقوس الجنسية هي جزء من "المسار الرطب". Jára هو سيد كلا المسارين ، ولكن المسار الرطب لا يتعلق فقط بالجنس. "يعلم التانترا ، Jára ، أنه فريد من نوعه ، على عكس Vedanta أو البوذية التي تعتبر العالم والجسم بمثابة وهم (maya) ، تعتبر Tantra هذه تعبيرات عن الإلهة الأم ، شاكتي مشربة بانعكاس شيفا." الطريق المبتل ، العالم المادي ليس "العدو غير القابل للتوفيق" ، ولكنه أداة ، قد تستخدم على نحو مناسب ، وقد تؤدي إلى التنوير (Guru Jára 2016b [الترجمة الإنجليزية.]: 39).

أشار بعض الطلاب ، ولكن على الأرجح ليس غالبية الطلاب ، إلى انضمامهم إلى المسار ، واثقين من أن تعاليمه عن الحب والجنس قد تنقذ علاقة كانت تنحدر ، أو تحسن جودة حياتهم الجنسية (Introvigne 2019). وفقًا لـ Guru Jára ، يختلف الجنس التانتري عن الجنس الترفيهي: "في الجنس ، تريد أن ترى المزيد من الجنس ، لكن في التانترا تريد تحويل الجنس إلى ضوء إلهي" (Guru Jára 2011: 411).

وفقًا لـ Jára ، يرجع العديد من المشكلات في هذه الحقول إلى "الخطافات" و "الشوك". لم يتم اختراع هذه المفاهيم من قبل Jára. لديهم تقليد جليل في كل من التانترا والبوذية الباطنية والطاوية ، وهم حاضرون في تعاليم مجموعات التانترا الجديدة المعاصرة. يذكر Jára اقتباسًا منسوبًا إلى Kūkai (Kōbō-Daishi: 774 – 835) ، الراهب الياباني الذي أسس البوذية الباطنية Shingon: "عندما تزور عشيقاتك السابقة ، سترى ديدان بيضاء تتأكل عبر الذباب المهبلي والذباب الأزرق تحلق في فمها . سوف يعطيك هذا المشهد أسفًا عميقًا وعارًا لا يوصف. "تفسير Jára هو ذلك

في الحالات التي لم يتم فيها تصور حياة جديدة أثناء ممارسة الجنس ، فإن بقايا "العيش" في هذا الاتحاد للهيئتين ستبقى في العشيقات من خلال فعل يهب الحياة. فقط أولئك الذين حققوا درجة على الأقل من السمادهي من خلال التأمل يمكنهم رؤيته (Jára 2013).

يستشهد The Path أيضًا بتعليقات Taisha Abelar ، الزميل السابق لكارلوس Castaneda (1925 – 1998) ، الذي يجادل بأن العشاق الذكور يتركون "خيوط طاقة" أو "يرقات" داخل أجساد النساء ، ليتم تطهيرهم باحترام العفة لسبعة على الأقل سنوات (Hlavinka 2019). وأوضح ببساطة ، والسنانير (للنساء) والشوك (للرجال) هي علامات غير مرئية تركتها العلاقات الجنسية السابقة. هذه العلامات مختلفة ، ويحذر المسار من النظر إليها ومعاملتها كما لو كانت الشوكات والسنانير لها نفس الطبيعة ؛ ليسوا كذلك.

حتى بعد انتهاء العلاقة ، فإن الشركاء السابقين ، بوعي أو بغير وعي ، قد لا يزالون يمارسون نفوذاً من خلال الخطافات والأشواك ، وفي أسوأ الحالات ، يتصرفون كمصاصي دماء نفسيين ، ويستنزفون ضحية طاقتها ، ويسموا جنسها الحالي و الحياة الرومانسية. في هذه الحالات ، هناك حاجة إلى طقوس "unhooking" و "تنظيف الشوك". هم الجانب الأكثر إثارة للجدل في تعاليم مسار جورو يارا وتناقش في القسم التالي.

على عكس ما هو الحال في مسارات أو حركات التانترا الأخرى ، مثل MISA الرومانية ، يتم تعليم coitus reservatus أو karezza (الجماع الجنسي بدون قذف) ولكن لا يتم وصفه على أنه إلزامي. ميزة واحدة لاحظت على الفور من قبل المراقبين من مسار جورو يارا هو وجود العديد من الأطفال. الحمل هو في صلب العديد من التعاليم الباطنية. اعتمادًا على المواقف الجنسية أثناء الجماع (حتى يتمكن طلاب المسار من التأكد من المواقف التي قام بها آباؤهم في المواقف ، والأكثر تفضيلًا هو الوضع مع امرأة في الأعلى) وعوامل أخرى ، طاقة قد يجذب اتصال الزوجين التانتري كائنات روحية (incubi و succubi) ، أو "الأجانب الذين يعيشون بالقرب من نجم معين" ، الذين إما ببساطة "يقومون بزيارة" أو يتجسدون على الأرض (Guru Jára 2011: 410). في الواقع ، إذا تم تصور وجود طفل بشري ، فإن الحاضنة أو الشحوب يعودان إلى عالم النجوم ، فإن مهمتهما قد تحققت. إذا لم يكن هناك تصور ، فإن هذه الكائنات تخلق خطافًا ، يبدأون حوله في بناء "عش نجمي" ، أو "منزلهم" ، يمكن أن يظهروا جسديًا ، أو يخلقون مشاكل للمرأة ، أو يتسببون في "تخصيبها بواسطة قوى نجمي". "(Guru Jára 2011: 422 – 41).

ينبغي فهم هذه التعاليم من خلال العقيدة البوذية للأنواع الأربعة المختلفة من التصور ، والتي يجد يارا تلميحات في Mañjuśrīnāmasaṃgīti، نص ينسب إلى بوذا شاكياموني نفسه. يمكن أن تدخل الروح إلى الرحم "بدون وعي تام ، عمياء ، وحر". هذه هي النفوس التي كانت في حياة سابقة على حيوانات كوكب الأرض أو البشر ذوي المستوى المنخفض. في الحالة الثانية ، تدخل النفوس الرحم بوعي ، على الرغم من أنهم يعتقدون غالبًا أنه "كهف أو نوع من المأوى" ، لكنهم يفقدون ذكرياتهم. نصف هذه النفوس هم من الأجانب من عوالم أخرى. المجموعة الثالثة هي أرواح "تدخل الرحم بوعي ، وتدرك كل شيء طوال فترة الحمل وغالبًا ما تخبر الأم عن العالم الذي جاءوا منه". الفئة الرابعة تشمل الصور الرمزية ، التي تتحكم بوعي في كل عملية التجسد (Guru Jára 2011 : 415-17).

تعد فترات العزوبة من الأدوات المهمة أيضًا بالنسبة لتلمذة التانترا. يارا يعلم ذلك

ومن المفارقات أن تمرين التانتريك الأساسي هو العزوبة لمدة أربعة أشهر ، خلالها ينتظر الرجال أول ظهور ليلي. إذا حدثت بانتظام ، بين سبعة وعشرين وثلاثة وثلاثين يومًا ، فيجب ملاحظة المرحلة القمرية التي يحدث فيها القذف. ... إذا كان الانبعاث في كثير من الأحيان ... ، فهذا يعني أن كل شيء صحي ، على الرغم من أن الطاقة غير منتظمة بعض الشيء ، مثل الصاعقة ... أسوأ تشخيص هو إذا لم يصل الانبعاثات حتى اليوم الرابع والثلاثين أو بعده ، لأنه يعني أن طاقة chi ضعيفة أو كونداليني محظورة "(Guru Jára 2016b [بالإنجليزية]: 39].

الخطافات والأشواك لا تستنفد تعاليم Jára في الحياة الجنسية ، والتي ترتبط ارتباطًا عميقًا بالتنجيم. زحل يتوافق مع "نوع دون جوان" ، وكوكب المشتري إلى "نوع كازانوفا." الأول يحمل اسم الشخصية الأدبية دون جوان ، بناءً على الأرستقراطي الأسباني ميغيل مانارا (1627 – 1679) ، على الرغم من أنه في نهاية أوبرا فولفغانغ أماديوس موزارت (1756 – 1791) تم نقل دون خوان إلى الجحيم من قبل الشيطان ، بينما في الواقع تحولت منارة الواقعية إلى كاثوليكية صارمة ، وكرست سنواتها الأخيرة للأعمال الخيرية ، وحتى أن الكاثوليك الكنيسة للتطويب. يشير الثاني إلى المغامر الفينيسي جياكومو كازانوفا (1725 – 1798) ، الذي كان مهتمًا أيضًا بالكيمياء وقضى الجزء الأخير من حياته في جمهورية التشيك الحالية. ببساطة ، تتركز الحياة الجنسية لنوع Don Juan على الاختراق ، ونوع Casanova على النشوة الجنسية. قد تنتمي النساء أيضًا إلى أنواع Casanova أو Don Juan ، وتحديد نوع الشخص أمر بالغ الأهمية لفحص علاقاته أو حياتها الجنسية وتمارين التانتريك الأنسب لكل طالب.

تؤمن Jára بأن تعاليم التانترا ، بغض النظر عن أي اسم ، موجودة في المسيحية أيضًا سرا ، وتشمل كلا من المسارات الجافة والرطبة. يقترح أنه على الرغم من أن العلماء المسيحيين ينسبون عادة العلاقات بين الشهيد الروماني القديس فالنتاين (226 – 269) والحب للأساطير التي تم إنشاؤها بعد عدة قرون من وفاته ، فإن القديس يستحق في الواقع شهرته الشعبية كقديس للحب ، لأنه علمه سرا تلاميذ كل من المسار الجاف والرطب ، مع ممارسات مماثلة للتانتري الهندي في وقت لاحق (Hlavinka 2019).

تتعلق التعاليم السرية للمسار أيضًا بالحالة الإلهية لـ Jára و Plášková. يتم اقتراحهم كفرضيات بدلاً من تعاليم عقائدية. يعتقد معظم الطلاب أن Jára هي صورة شخصية لشيفا ، في نفس موقف يسوع ، الذي كان أيضًا مظهرًا من مظاهر شيفا. جورو يارا هو إذن "إلهي" ولكنه جزء من التسلسل الهرمي الذي يذكرنا بالثيوصوفيا ، والذي يتضمن كيانات أعلى. تطوع للتجسد في دولة شيوعية ، تشيكوسلوفاكيا ، والتي وصفها بأنها واحدة من أكثر البلدان المادية في العالم ، وفهم تدريجيًا وضعه الإلهي الخاص به ، استجابةً لنداء من بعض القوى العليا المجهولة الهوية في العالم الروحي. يُعتبر بلاشكوفا أيضًا تجسيدًا للإلهة الهندوسية الشرسة دورغا.

طقوس / الممارسات 

كل يوم جمعة ، يشارك أعضاء المسار في التأمل. تم اختيار الجمعة في 2010 وقت غارة الشرطة ، حيث أن مساء الجمعة هو أكثر الأوقات هدوءًا في السجون التشيكية. يمكن للأعضاء زيارة المركز ولكن يمكنهم أيضًا التأمل في المنزل ، متحدين روحيا مع الموجهين والطلاب الآخرين. في أول جمعة من كل شهر ، يقترح المسار "تأمل النجوم" ، وهو طقوس جماعية تقدم في مراكز الحركة. يتم تنظيم التجمعات للاحتفال بالتواريخ ذات الصلة في حياة السيد أو ذات الأهمية الفلكية.

كما ذكرنا سابقًا ، فإن شعار "AleluJaRa" له موقع خاص في المسار ، ويوصى بتلاوته يوميًا. تعلم العديد من الطلاب طقوس شروق الشمس Satva (جلسة قصيرة لليوغا والتأمل ، تليها الصلاة) في الفلبين ، واستمروا في أدائها كل يوم. يتم تنفيذ طقوس التانترا للأفراد والأزواج لأيام اكتمال القمر أو القمر الجديد أو الكسوف أو الأعياد الروحية. يتم وصف مجموعات إضافية من التمارين للخلوات طويلة الأجل. يوصى جميع الطلاب ببعض أشكال الممارسة الروحية اليومية ، ولكن يمكن لكل منهم اختيار صيغة مخصصة.

يتم تنظيم المهرجانات والمناسبات العامة في أوائل 2000s على نطاق أصغر ، عادةً مرتين في السنة ، وذلك بسبب الحملات الإعلامية وانخفاض عدد الأعضاء. تضاءل متوسط ​​الحضور من عدة آلاف إلى 150-180. ومع ذلك ، يجتمع الطلاب بانتظام في الفلبين ، حيث يذهب معظم الأعضاء التشيكيين مرة واحدة على الأقل في السنة ، وعدة مرات أكثر من مرة واحدة. هناك ، لا يزال من الممكن تنظيم الأحداث والمهرجانات الجماعية.

على الرغم من أن الحج لم يعد شخصيًا بقيادة Jára ، إلا أن الحج ، وهي ميزة أساسية في حياة المسار ، تستمر أيضًا في وجهات مثل مصر والقدس وسانتياغو دي كومبوستيلا والهند ونيبال. التدريس المهم الآخر في المسار هو "الرحلات الروحية". يُعد الرحلات الروحية بمثابة التعليم الروحي الأصلي لـ Jára ، الذي كان متسلقًا محترفًا في شبابه. يشير إلى التسلق الرمزي لأعلى عشرة جبال على الأرض (أي الشاكرات العشر الكبرى في العالم). قد تشير كلمة "رحلة روحية" إلى رحلة فردية عبر الحياة ، ولكنها أيضًا اسم أحد أكثر الدورات شيوعًا التي يقدمها المسار ومفتوحة للجميع ، بما في ذلك غير الأعضاء وحتى الملحدين. يمكن أيضًا تعلم "الرحلات الروحية" من خلال الرحلات الفعلية ، ويفضل أن يكون ذلك في المناطق التي قد تتفاعل فيها طاقة البيئة مع طاقة الطالب الخاصة بطريقة خاصة: الجبال المقدسة والغابات ومواقع الحج التقليدية. [الصورة في اليمين]

الطريق معروف ومثير للجدل بسبب تعاليمه وطقوسه للحياة الجنسية المقدسة ، وخاصة "عدم حب" النساء. جميع أنواع العلاقات الجنسية الجسدية تخلق السنانير ، والأقوى تأتي من الجماع مع القذف (انظر موقع AuraRelax.com 2011 ، وهو وصف كامل نادر لإلغاء تثبيت امرأة بعينها) ، ولكن ليست جميع السنانير سلبية. وليس كل النساء لهن يدمرن حياتهن الطبيعية. في أيامه الماضية ، كان لدى Path بعض الأعضاء الإناث في 3,000. تقدر المجموعة أن حوالي 300 من النساء ، أو عشرة في المئة فقط ، إما تم استشارتهن أو طُلب منهن الذهاب إلى طقوس غير مثبتة.

تتطلب الطقوس أولاً اكتشاف الخطافات. ادعى Jára أنه "درس" العرافة التشخيصية "لحالة الفازانا (خطافات ، أشواك) ، على سبيل المثال من الشكل الذي تُلقى به الأعشاب على الصدر أو الماء المنسكب في منطقة البطن ، وكلاهما مشحون بقوة و "ساطع" لعدة ساعات. لا تُظهر الأعشاب والماء مشاكل الطاقة الروحية في الجسم فحسب ، بل تشفيها أيضًا "(Hlavinka 2019 ، نقلاً عن كلمات من Jára خلال مقابلة أجراها في مركز الاحتجاز في الفلبين). بالنسبة للأشخاص العرافين ، كما ذكر أساتذة الباطن الصينيون واليابانيون بالفعل منذ حوالي ألف عام ، "تبدو" الخطافات "مثل الديدان المضيئة ، التي تأخذ أفضل طاقة للحياة من رحم المرأة وتنقلها إلى شركائها السابقين" (Hlavinka 2019) .

ينطوي عدم الابتهاج على الاختراق الجنسي للمرأة من قبل Jára ، مع الطاقة المقدسة وبالتالي تتدفق ، دون هزة الجماع أو القذف من قبل السيد ، مسبوقة بتمارين التنفس التي تؤديها المرأة. قاومت المجموعة تفسير هذه الطقوس باعتبارها مجرد وسيلة لمشاركة Jára في العلاقات الجنسية مع العديد من النساء. كما طرح أحد أعضاء المجموعة الأمر: أولاً ، بحكم التعريف ، في سيد مستنير "لا توجد بقايا من الأنا البشري مرتبطة بالرغبات الجسدية." ثانياً ، قد يعرض السيد نفسه بالفعل للخطر لأنه "بالنسبة له" لا يوجد أي نوع من المرح لأن جميع الطاقات السلبية من الشركاء السابقين للمرأة المعنية يتم تمريرها إلى المعلم ويجب عليه بعد ذلك الخضوع للكثير من التطهير المستمر لعدة أيام "(Hlavinka 2019 ؛ راجع أيضًا موقع AuraRelax.com 2011). غالبًا ما حضرت Barbora Plášková الطقوس في دورها ، باعتبارها مبادرة Tantric رفيعة المستوى ، تتمثل في تركيز الطاقة والحفاظ على الدائرة السحرية مختومة (Introvigne 2019).

وفقًا لمذهب المجموعة ، في بعض الحالات ، لا يمكن إزالة جميع السنانير ؛ "أربعة عشر هو الحد الأقصى لعدد السنانير التي يمكن أن يزيلها التانتريك الذي تم البدء به خلال جلسة واحدة. عدد كبير يمكن أن يقتل السيد. سيصيب كارما "بالإفراط" وسيكون لديه حادث ، أو حدث مميت آخر له "(Guru Jára 2011: 63). يجب على النساء اللاتي لديهن أكثر من أربعة عشر خطافًا "سيئًا" (أي اللاتي لديهن أكثر من أربعة عشر شريكًا ، حيث ينشئ كل شريك خطافًا واحدًا فقط ، بغض النظر عن عدد مرات الجماع) أن تمر عبر الطقوس أكثر من مرة. في بعض الحالات ، قررت Jára إزالة أسوأ الخطافات فقط ، تاركة الآخرين (موقع AuraRelax.com 2011).

وصفت النساء عادة تجربتهن غير المبهرة بأنها مبهجة ، ولكن بمعنى "النشوة الجنسية" بدلاً من المصطلحات الجنسية الشائعة. وذكر البعض أن هذا الإحساس استمر لعدة أسابيع. طلب البعض أن يكونوا "غير مطبوخ" بسبب مشاكل في حياتهم. أراد الآخرون ببساطة تسريع تقدمهم الروحي (Introvigne 2019).

تم إيقاف Unhooking في المسار ، نظرًا لأن Jára فقط هو المخول لأداء الطقوس وتم وضعه في مركز احتجاز في الفلبين. قبل إلقاء القبض عليه ، كان يتخذ خطوات لتعليم التانترا المتقدمين لمرشدين آخرين ، مما قد مكّنهم من تفكيك الطالبات ، لكن لم يكن بالإمكان إكمال التدريب الشديد والصعب بسبب الأحداث في الفلبين. يفيد المحبون أنهم يأملون في حل مشاكل Jára القانونية ، وقد يعلم كلا من الموجهين الذكور التقنيات غير المطلقة وربما يبدأ أداء الطقوس بنفسه مرة أخرى (Introvigne 2019). حول ما يمكن أن يحدث خلاف ذلك ، أو بعد وفاة Jára ، يمكن للأعضاء فقط التكهن ، لأن السيد لم يقدم بعد مؤشرات واضحة. قد يكون أو لا يكون وقف التراجع عن نتيجة عظيمة لأنها ليست جزءًا أساسيًا من عقيدة المسار وليست جزءًا إلزاميًا من الأنشطة الروحية. في الواقع ، لقد نجا المسار الآن لعدة سنوات دون حدوث أي طقوس غير مطلقة.

إذا كان لدى النساء خطافات ، فإن الرجال لديهم شوك. كما ذكر سابقا ، لديهم طبيعة مختلفة عن السنانير. أنها غير مرئية ، ولكن يمكن رؤيتها من قبل المدربين تدريبا كافيا يبدأ التانتريك. تقع الأشواك على مستوى أول شقرا من التقاليد الهندوسية ، أي بين الشرج والقضيب. يمكن للمبادرات النسائية مساعدة الرجال من خلال تحديد مكان الشوك و "تنظيفهم" بأيديهم أو ألسنتهم.

ربما لأن الطلاب الذكور لا يمثلون سوى خمسة وعشرين في المائة من عضوية المسار ، فإن تنظيف الأشواك كان أقل إثارة للجدل إلى حد ما من عدم الإبهام ، وقد استبعد انتباه المناهضين للثقافة والشرطة إلى حد كبير.

المؤسسة / القيادة 

في ذروته ، كان لدى Path طلاب 4,000 ؛ بعض 3,000 منهم النساء. كما ذكرنا سابقًا ، قلل الجدل الدائر حول المسار عدد الطلاب إلى حوالي 450. يوجد معظم الطلاب في جمهورية التشيك ، ولكن يوجد أيضًا مجتمع عاملي في اليابان ، وأعضاء في أستراليا وألمانيا والولايات المتحدة وإيطاليا وفرنسا وإسبانيا وبلغاريا ودول أخرى.

يعتبر جورو يارا مصدر وقائد الحركة. يواصل كتابة الكتب وإعطاء التعليمات من مركز الاحتجاز حيث يتم احتجازه في الفلبين. هناك مركزان رئيسيان للحركة ، في جمهورية التشيك والفلبين. في تشيكيا ، توجد مراكز عاملة في براغ وبرنو وأوسترافا ، تحت القيادة الوطنية لمجموعة من سبعة أعضاء ، تُعرف باسم Lodge of the 12 Ra Initations ، والتي تعمل بموجبها هيئة توجيهية أقل من أربعة وعشرين أفراد. في الفلبين ، يوجد في الأشرم أربع راهبات مقيمات بشكل دائم ، و "رهبان مؤقتون" (وراهبات) قادمون من بلدان أخرى للبقاء في سيارجاو لعدة أسابيع أو شهور. يزور معظم الأعضاء التشيكيين Siargao مرة أو مرتين في السنة. [الصورة في اليمين]

في 2011 ، في ضوء الخلافات ، تم اتخاذ تدبير سياسة استثنائي (تم إلغاؤه لاحقًا). بالنسبة للمرأة التشيكية (والبلغارية) المشاركة في رحلة الحج الروحية إلى آسيا (تلك السنة ، إلى تايلاند) ، بالإضافة إلى حضور دورات المسار حيث تم شرح طبيعة طقوس التانتريك في الحركة بوضوح ، كان مطلوبًا " إذن من عضو مجلس الشيوخ (لكل عضو بمجلس الشيوخ مكتب في حي [كذا] ، حيث يديرها / تقوم بانتظام) ، "يأذن المحب للإناث بالمشاركة في الحج حيث قد تحدث طقوس التانتريك التي تنطوي على الجماع الجنسي" (Manek 2015: 109). في الواقع ، اقترب أعضاء مجلس الشيوخ التشيكي. كان بعضهم متعاطفين ، ووقع أربعة أو خمسة على البيانات للطالبات متعددة ؛ كان رد فعل الآخرين مع العداء أو لم يفهم العملية.

يتمثل جزء مهم من نشاط Path في ترويج الكتب والأعمال الفنية Astrofocus في Jára. حتى بعد تحرك الشرطة ضد الحركة وقادتها ، تم نشر كتب جديدة بانتظام وتنظيم معارض فنية ، وميزت بعض وسائل الإعلام بين الجدل الدائر حول Jára كزعيم روحي وإنجازاته الفنية الجديرة بالثناء. بعد أن داهمت الشرطة الحركة في 2010 (انظر أدناه ، تحت عنوان "القضايا / التحديات") ، تمكن المتعبون من تنظيم تسعة معارض Astrofocus في جميع أنحاء الجمهورية التشيكية في 2011 ، يليها واحد في مكتبة الجامعة في أولوموك في 2012 ، واحد في ستوكهولم ، السويد ، في 2013 ، وواحدة سنوية في قلعة Letovice من 2012 إلى 2015. تم تنظيم معرضين سابقًا في أثينا باليونان في 2009 و 2010.

إعدادات هذه المعارض مهمة أيضًا. في 2010 ، عُرضت صور لـ Jára بالتزامن مع حلقة دراسية في قلعة Litomyšl ، على بعد بضعة صفوف من الأبنية من Portmoneum ، المنزل الاستثنائي لجامع الفن جوزيف بورتمان (1893 – 1968) للفنان التشيكي الباطني جوزيف فاشل (1884-1969) مزخرف برسوم جدارية تصور الشياطين والرسامين الثيوصوفيين والصور المسيحية (Introvigne 2018: 218 – 20). في 2011 ، تم عرض صور ملصقة Astrofocus في قلعة Duchcov ، حيث قضى Casanova آخر ثلاث عشرة سنة من حياته بين 1785 و 1798.

معرضان ، في روك كافيه في براغ في 2011 وفي مدينة Jablonec nad Nisou في 2013 ، تم الإلغاء من قِبل المنظمين المحليين بسبب الهجمات الإعلامية ، ولكن بشكل عام ظل جزء من مجتمع الفن على استعداد للاحتفال بإنجازات Jára الفنية حتى بعد إدانته بتهمة الاعتداء الجنسي في زلين واحتجازه في الفلبين. [الصورة في اليمين

في 2011 ، نظم المسار ورشة عمل في جزيرة Siargao في الفلبين. مرددًا رأي الزعماء الدينيين الآخرين في الماضي ، عبر يارا عن رأيه بأن "هذا هو المكان" ، وأن البحث عن مركز روحي للمسار خارج جمهورية التشيك قد انتهى. تم الحصول على الأرض ، وتحولت غابة مستنقع تدريجيا إلى مركز ريشيكيش ريتريت ، وذلك بفضل العمل التطوعي للمتحمسين. مرت التراجعات والأنشطة الروحية في البداية "بفترة فيفالدي" (2012 – Winter 2014) ، حيث اتبعوا إيقاع مستوحى من مجموعة حفلات الكمان فور سيزونز من تأليف الملحن الإيطالي أنطونيو فيفالدي (1678 – 1741) ، و "فترة Sengai" (2014 - 2015) ، عندما استكشف Jára العناصر المختلفة للوحة الكونللمخرج الياباني راهب زين والفنان سينجاي جيبون (1750 – 1837).

بعد 2015 ، لأسباب موضحة في الفقرات التالية ، استمرت الأنشطة في Siargao بدون Jára و Plášková. قام الموجهون الآخرون بتوجيه التراجعات ، واستمر أعضاء Path من جمهورية التشيك ودول أخرى في زيارة الجزيرة بانتظام.

قضايا / التحديات 

كما ذكرنا سابقًا ، فإن أول هجمات كبيرة على مسار جورو يارا من جانب الحركة التشيكية المناهضة للعبادة تعود إلى 2001. في تلك السنة ، تم إحراق الدير الفرعي في جبال بيسكيدز على الأرض من قبل الحارقين. لم يتم التعرف على المسؤولين. تم افتتاح دير فرعي آخر ، يسمى B7 ، بهدوء ليحل محله في عام 2002 ؛ تم بيعه في نهاية المطاف في عام 2011 من أجل تمويل بناء الأشرم في الفلبين. [الصورة على اليمين]. في عام 2004 ، هاجم مخرطو الحرائق الدير الرئيسي في أودرليتسه. تمكن المصلين من إنقاذ المبنى ، لكن ممتلكات أحد الجيران دمرت. استمر العنف الجسدي ليكون سمة من سمات الحملة ضد الطائفة. بالكاد نجا يارا نفسه من محاولتي اعتداء شخصي في عام 2005 ، والتي اعتبرها نتيجة للحملة.

يبدو أن هذا النمط يرجع إلى طقوس المسار التي عوملت بها الشرطة ووسائل الإعلام كاستغلال جنسي. تم تقديم طقوس مثل unhooking كذرائع بسيطة لإرضاء شهوة Jára. ماذا عن المسار كانت طقوس التانترا أصبحت معاداة للثقافة والإعلام ببساطة تمجد الاغتصاب. تم تصوير يارا على أنها منحرفة ومفترسة ، والنساء في الحركة إما شريكات أو "ضعيفات" ، ضحايا غسيل دماغ. لاحظ Jára نفسه أن بعض طقوس التانترا ذات التقليد القديم الذي شهده في الهند "قد تظهر لشخص غير مستهل مثل العربدة الجنسية" (Guru Jára 2016a). واجهت طقوسه الخاصة نفس المصير.

نبهت الحركة المناهضة للعبادة الشرطة إلى مسار جورو يارا في أوائل 2000s ، لكن التوترات ازدادت بعد أن أعلن يارا وبلاشكوفا أنهم سيغادرون أوروبا في 2007. وقد بدأ بالفعل تحقيق أولي في Jára بناءً على شكوى من امرأة لم يتم التخلص منها ، على الرغم من أن الشكوى زعمت تحريف Jára المزعوم لمؤهلاته ومبادراته في Tantric وليس إلى التزكية. كانت الشرطة قد استجوبت يارا وبلاسكوفا قبل مغادرتهما أوروبا ، لكن لم يتم توجيه أي تهم إليهما في نهاية التحقيق الأولي. ومع ذلك ، وضعت الشرطة كلا Jára في 2007 و Plášková على قائمتهم المطلوبة في 2009 لأن مكان وجودهم غير معروف. زعمت الشرطة لاحقًا (2010) أن يارا وبلاسكوفا قد هربا إلى الخارج هربًا من الاعتقالات.

وبدأت الشرطة في تحديد واستجواب جميع النساء اللائي لم يكن مختفين ، في محاولة لتحديد ما إذا كان هناك دليل على حدوث اعتداء جنسي. لأي سبب من الأسباب ، لم يتم تضمين الرجال الذين تم تنظيف أشواكهم من قبل المرشدين الإناث في التحقيق. تم التعرف على بعض نساء 300 على أنهن غير مطلقات. قابلت الشرطة أكثر من نصفهم ، بعضهم شخصياً والبعض الآخر عبر الهاتف. كانت هناك ثماني حالات زعمت فيها النساء اللاتي تمت مقابلتهن أن التجلي كان تجربة غير سارة. ستة من هؤلاء لم يشهدوا قط في قضايا المحاكم اللاحقة. واجهت المجموعة ادعاءات الشرطة بالاستغلال والإكراه من خلال ادعاءات تفيد بأن التجارب غير السارة قد تكون ناتجة عن عدم احترام النساء لوصف العيش في العفة لمدة أربعين يومًا بعد ممارسة الطقوس أو ضغط الشرطة أثناء الاستجواب (Hlavinca 2019؛ Introvigne 2019).

استمرت أعمال الشرطة والمحاكم والوكالات الحكومية لعدة سنوات. في أكتوبر 19 ، داهمت 2010 ، قوة أمن النخبة التابعة للشرطة التشيكية (SROC) ، بالتعاون مع فرع Zlín التابع لمحكمة برنو الإقليمية ، مقر الحركة ومنازل كبار الأعضاء في جمهورية التشيك. تم احتجاز ثلاثة عشر مرشدة. تم مصادرة أكثر من 200,000 يورو. في 2015 ، تقدم Guru Jára Path للتسجيل كدين في الجمهورية التشيكية لدى وزارة الثقافة ؛ تم رفض التسجيل في يناير 26 ، 2017.

في مايو / أيار 28 ، أصدرت 2012 ، فرع Zlín بمحكمة برنو الإقليمية ، مذكرة اعتقال دولية ضد Jára و Plášková ، بتهمة الاغتصاب الثمانية التي زُعم أنها ارتكبت بين 2004 و 2006. في أكتوبر 7 ، 2014 ، حكمت نفس المحكمة على Jára و Plášková ، غيابياً ، بالسجن لمدة عشر سنوات وتسع سنوات ونصف ، على التوالي. وتحت ضغط من السلطات التشيكية ، تم اعتقال بلاسكوفا وجارا في الفلبين في مايو 2015. تقدموا بطلب للجوء السياسي ، مدعيا أنهم تعرضوا للاضطهاد في الجمهورية التشيكية بسبب دينهم. تم رفض طلباتهم في 2015. (حقوق الانسان بدون الحدود 2017 ؛ فوتر 2017). في يونيو / حزيران 10 ، 2015 ، حاولت الشرطة التشيكية دون جدوى ترحيل Jára قسراً إلى براغ من الفلبين ، بينما كانت قضية لجوئه معلقة. [الصورة في اليمين]

بعد تأخير طويل ، في 26 ، أصدرت 2018 ، فرع Zlín في محكمة برنو الإقليمية ، حكمها في قضية ثماني نساء ، وأعادت إصدار الحكم على كل من Jára و Plášková بعقوبة مخففة بالسجن لمدة سبع سنوات ونصف. وبعد ذلك ، قسمت المحكمة العليا في أولوموك القضية إلى قضايا منفصلة ، إحداهما عن امرأة واحدة والأخرى أو السبع المتبقية. في القضية السابقة ، حُكم على يارا وبلاتشوكا بعقوبة السجن لمدة خمس سنوات ونصف وخمس سنوات على التوالي. وأُعيدت قضايا النساء السبع الأخريات إلى فرع زلين بمحكمة برنو الإقليمية. في مارس 27 ، 2019 ، أكدت المحكمة العليا التشيكية حكم الاستئناف وأحكام قضية المرأة الوحيدة. وقد طعن يارا وبلاسكوفا في الحكم والحكم.

على الرغم من المصاعب القانونية ، لم تنهار الحركة. يبقى بعض أعضاء 450 ، والكثيرون الذين لن يشاركوا علانية في أنشطة المسار يتبعون تعاليمهم عبر الإنترنت. على سبيل المثال ، يعد بعض 20,000 جزءًا من مجتمع الإنترنت الذي يناقش تعاليم Path Feng Shui ، على الرغم من عدم استخدام اسم Guru Jára والبعض الآخر قد لا يعرف عن الاتصال. أما بالنسبة لـ Jára ، فيواصل الكتابة المكثفة ونشر تعاليمه حتى في ظل ظروف صعبة. وقد نشر أيضًا مجلة عن حياته في مركز الاحتجاز ، حيث تُعد الحوادث التافهة على ما يبدو بمثابة فرص للتأملات الباطنية ، في بيئة من الزاهد (Guru Jára 2016b).

الصور

Image #1: Guru Jára في سبيرلونجا ، إيطاليا ، في 1990s.
Image #2: تراجع في جبال Beskids ، 1998.
صورة #3: الدير في Odrlice.
صورة #4: مهرجان روحي ، 2001.
الصورة #5: تقديم الكتاب كازانوفا سيترا، 2011.
صورة #6: مثال على Astrofocus Art.
Image #7: بطاقات التارو من سطح Jára.
Image #8: تأجيل قفز بونجي في سويسرا ، 2012.
الصورة #9: "الرحلات الروحية" في روكامادور ، فرنسا.
الصورة #10: أماكن المعيشة في الأشرم في Siargao.
الصورة #11: ملصقة Astrofocus بواسطة Guru Jára.
صورة #12: دير فرع B7.
Image #13: Guru Jára في مركز الاحتجاز في Bagong Diwa ، الفلبين.

المراجع

موقع Aurarelax.com. 2011. “nm nadsamcova životní filosofie v kostce 5. kapitola. "الوصول إليها من http://www.aurarelax.com/wordpress/?p=3934 على 2 August 2019.

دوبيس ، ياروسلاف. 2009. الرحلات الروحية. هونيارا ، جزر سليمان: BestCeler.

دوبيس ، يارا. 2007a. "معرض" النساء على الطريق ". نُشر كمقدمة في Jára Dobeš ، ديجا فو فو، 1 – 5. زلين ، جمهورية التشيك: BestCeler.

دوبيس ، يارا. 2007b. ديجا فو فو. زلين ، جمهورية التشيك: BestCeler.

فوتر ، ويلي. 2017. "متى ستفتح الجمهورية التشيكية محاكمة جديدة ضد ياروسلاف دوبيس وباربورا بلاسكوفا؟" حقوق الإنسان بلا حدود، نوفمبر 8. الوصول إليها من https://hrwf.eu/when-will-the-czech-republic-open-a-new-trial-against-jaroslav-dobes-and-barbora-plaskova/ في يوليو 14، 2019.

جورو يارا. 2018. ستيغماتا كارمي. مانيلا: شجرة الجنة عتس.

جورو يارا. 2016a. "طريق الرجل المقدس". الوصول إليه من http://www.guru-jara-samadhi.com/the-path-of-a-holy-man-ii/ في يوليو 14، 2019.

جورو يارا. 2016b. Metafyzické ميسي. براغ: بوندي - أنتونين بوراس. الترجمة إلى الإنجليزية هذا الطريق للخارج، مانيلا: Paradise of Etz Tree ، 2017.

جورو يارا. 2013. "جورو يارا: دون خوان سترا أنيب ريسبتي نا فيميوتافني se ze sítĕ minulých vztahů. كابيتولا: Meditace na vlastní sexuální minulost. "تم الوصول إليه من http://www.aurarelax.com/wordpress/?p=5844 في أغسطس 2، 2019.

جورو يارا. 2011. كازانوفا سيترا. Czech Republic، Liberec: BestCeler and HLAWA creative sro [Second Edition ed.، 2013؛ ونقلت في النص هي من الطبعة الأولى]. الترجمة الإنجليزية للجزء الأول ، الرحلات التانترا، مانيلا: Paradise of Etz Tree ، 2017.

جورو يارا المسار. 2017. "شهادات من أعضاء الكنيسة جورو يارا أعضاء - السرية". تعميم من القطاع الخاص.

جورو يارا سمادهي. 2018. "تعاليم المعلم جارا." http://www.guru-jara-samadhi.com/teachings-of-guru-jara/ على شنومكس يوليو شنومكس.

بافل. 2019. "تقليد التانترا في التدريس الروحي لجورو يارا". ورقة أُعدت للمؤتمر السنوي لـ CESNUR (مركز دراسات الدين الجديد) ، تورينو ، إيطاليا ، سبتمبر 5 - 7.

حقوق الانسان بلا حدود. 2017 "الفلبين: الأمم المتحدة: منظمات غير حكومية لحقوق الإنسان تطالب بالإفراج عن مواطنين تشيكيين من مركز احتجاز المهاجرين في مانيلا". مايو 9. الوصول إليها من https://hrwf.eu/philippines-u-n-human-rights-ngos-call-for-the-release-of-two-czech-citizens-from-the-manila-immigration-detention-center/ في يوليو 21، 2019.

Introvigne ، ماسيمو. 2019. "الجنس والسحر والشرطة: ملحمة جورو يارا". مجلة سيسنور 3: 3-30. الوصول إليها من https://cesnur.net/wp-content/uploads/2019/08/tjoc_3_4_1_introvigne.pdf على 23 August 2019.

انتروفيني ، ماسيمو. 2019. "هل جورو جارا الحقيقي يرجى الوقوف؟ ورقة مقدمة في الاجتماع السنوي لـ CESNUR ، تورينو ، إيطاليا.

Introvigne ، ماسيمو. 2018. "الفنانون والفلسفة في جمهورية التشيك وسلوفاكيا الحالية". ص. 215 – 23 في الباطنية والأدب والثقافة في أوروبا الغربية والوسطى، الذي حرره نيمانيا رادولوفيتش. بلغراد: كلية فقه اللغة ، جامعة بلغراد.

لايكوك ، جوزيف. 2013. "يوجا للمرأة الجديدة والرجل الجديد: دور بيير برنارد وبلانش ديفريز في إنشاء يوجا موضعية حديثة." الدين والثقافة الأمريكية: مجلة التفسير 23: 101-36.

مانيك ، فيليب ، أد. 2015. "تاريخ الكنيسة ورسالة جورو يارا". مخطوطة غير منشورة.

بلاشكوفا ، باربورا. 2019. "Guru Jára: لحظات مهمة خلقت تعاليم GJ." مخطوطة غير منشورة.

رايت ، ستيوارت أ ، وسوزان جيه بالمر. 2015. اقتحام صهيون: الغارات الحكومية على المجتمعات الدينية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

تاريخ النشر:
19 أغسطس 2019

شاركيها