هيلين كورنيش

متحف السحر والسحر

متحف السحر والجدول الزمني السحر

أواخر الثلاثينيات: أنشأ سيسيل ويليامسون مركز أبحاث السحر.

1951-1960: افتتح متحف السحر والخرافة في جزيرة مان بواسطة سيسيل ويليامسون ، ونقله إلى البر الرئيسي للمملكة المتحدة خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، أولاً في وندسور ثم بورتون أون ذا ووتر.

1960: نقل سيسيل ويليامسون متحف السحر إلى بوسكاسل ، كورنوال.

1996 (أكتوبر 31): تم بيع المتحف إلى Graham King.

1998: تم دفن هيكل عظمي معروض (يُدعى باسم Joan Wytte ، Fighting Fairy Woman of Bodmin ، 1781-1822).

2004: فيضان مفاجئ وقع في بوسكاسل. تم إغلاق المتحف لمدة عام ، وأعيد افتتاحه في مارس 2005.

2013 (أكتوبر 31): تم إهداء المجموعة لمتحف الفولكلور البريطاني سايمون كوستين.

2015: تم تغيير اسم المتحف إلى متحف السحر والسحر.

مؤسس / مجموعة التاريخ 

"يستكشف متحف السحر والسحر الممارسات السحرية البريطانية ، وإجراء مقارنات مع أنظمة المعتقدات الأخرى ، من العصور القديمة إلى العصر الحديث" (دليل MWM 2017: 5). [الصورة على اليمين] افتتح سيسيل ويليامسون متحف السحر والسحر في المملكة المتحدة في كاسلتاون بجزيرة مان في عام 1951 ، وقد أنشأ مركز أبحاث السحر في أواخر الثلاثينيات. أثناء ملكيته للمتحف في كاسلتاون ، قام بالتعاقد مع جيرالد جاردنر بصفته ساحرًا مقيمًا ، والذي اشترى المبنى عندما نقل ويليامسون [الصورة على اليمين] مجموعته إلى البر الرئيسي. خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، أنشأ ويليامسون المتحف لفترة وجيزة في وندسور ، تلاه بورتون أون ذا ووتر ، قبل أن يستقر في بوسكاسل على ساحل شمال كورنيش حيث بقي (باترسون 1930 ؛ ويليامسون 1950) ، ويحتفل بعيده الستين في عام 2014 . المتحف كان لديه ثلاثة مالكين / مدراء: المؤسس سيسيل ويليامسون (1950-1996) ، وغراهام كينج (1996-2013) ، ومتحف الفولكلور البريطاني ، والمخرج سيمون كوستين (2013 حتى الآن). إنه "متحف متناهي الصغر" مزدهر وذاتي الدعم (Candlin 2015) ، مع "أصدقاء متحف السحر والشعوذة". بالنسبة للمتحف الصغير المستقل ، فإن أعداد الزائرين مرتفعة ، ويرون أكثر من 40,000 بين عيد الفصح وهالوين في 2018.

يقع المتحف في Boscastle على حافة الميناء في مبنى حجري منخفض مكون من طابقين ، كان جزءًا من تاريخ الصيد في المدينة. تم استبدال نهج "خزانة الفضول" الذي اتبعه سيسيل ويليامسون بمشاركة كنج المواضيعية ، واليوم أصبح هناك أكثر من عشرين عرضًا دائمًا يتدفقون عبر غرف صغيرة بطريقة متاهة. يشجع الطريق اتجاهًا خطيًا من خلال المتحف ، ويعزز الإحساس بالانغماس في عالم باطني. الطابق السفلي ، ضيقة حُفرت الممرات بحالات ذات طابع خاص (الصور ، والاضطهاد ، والسحر المسيحي ، والأعشاب) ، ومساحة للمعارض المؤقتة ، ولوحة لقرية ساحرة من القرن التاسع عشر (كوخ جوان). [الصورة على اليمين] يفتح الطابق العلوي في غرفة كبيرة يتم تنظيمها بشكل موضوعي (على سبيل المثال ، السحر ، الحماية ، الشتم ، الماندريكات ، آلهة ، الرجل الأخضر ، مجموعة ريتشل ، لوحة الهورنيد الإله). يؤدي الدرج الضيق الثاني إلى ثلاثة صالات صغيرة (بما في ذلك سرد الثروة ، والسحر البحري ، والأدوات ، والسحر الحديث). عند الخروج ، يقع الضريح ، وهو منطقة هادئة للجلوس للتأمل ، حيث تفتح مقعد خشبي ونافذة حجرية على مجرى يمتد على طول جانب المبنى باتجاه الميناء. خارج حديقة الأعشاب الصغيرة ومقاعد الباحة ، يُنشئ فناءً صغيرًا ، ويظهر تمثال من الصفصاف الكبير لعموم (على سبيل الإعارة على المدى الطويل) عبر النهر والميناء. تحتوي المجموعة على كائنات 3,000 ومكتبة تحتوي على أكثر من كتب 7,000 وأرشيف بحث رقمي بدرجة كبيرة (يمكن مشاهدته عن طريق التعيين).

خلال فترة إدارة جراهام كينج ، في أغسطس 2004 ، اجتاح فيضان مدمر بوسكاسل ، وأغلق المدينة لعدة أشهر أثناء إجراء إصلاحات للمباني والطرق والجسور. تعرضت مجموعة المتحف للتلف والتلوث ، لكن المتحف أعيد افتتاحه في مارس 2005. بعد الفيضان ، أنشأ كينج صندوقًا لجمعيات المتحف وأضفى الطابع الرسمي على جمعية الأصدقاء غير الرسمية إلى مؤسسة خيرية مسجلة. في ضوء ذلك ، حررت كيريان جودوين مجموعة من ذكريات الزائر ، حيث تُظهر روايات غنية ومثيرة الروابط بين المتحف والعديد من الأشياء والقصص ، والزائرين ، وهم غالبًا ممارسو Witchcraft و Wicca الحديث (Godwin 2011).

في 2015 ، قام المخرج الجديد ، سايمون كوستين [الصورة في اليمين] بتغيير الاسم إلى متحف السحر والسحر وإنشاء مساحة عرض مؤقتة مع تغيير العروض السنوية. قام باستعادة مركز أبحاث السحر ويليامسون من خلال الاستفسار العين مجلة. أقام فريق المتحف فعاليات سنوية عامة تحتفل بالمهرجانات الزراعية والفولكلورية ، والتي تم تحديدها أيضًا من قبل العديد من السحرة الحديثة باعتبارها الأحداث الرئيسية لتقويم الطقوس ، عجلة العام ، والتي تنعكس في عروض النوافذ المتغيرة.

المتحف ليس حصريًا من قبل ممارسي Modern Witchcraft أو Wicca أو غيرهم من تقاليد Pagan التي تشكل جزءًا من أديان الطبيعة العالمية سريعة النمو. يجب أن يستمتع ويعلم الجماهير المتنوعة بمصالح مختلفة لأنه يحدد حسابات الأشكال الحديثة والتاريخية للسحر والشعوذة. ويهدف إلى خدمة كل من الزوار السياح المارة دون معرفة سابقة بالويكا أو السحر وكذلك جمهور دولي يتضمن الساحرات (أو غيرها من التقاليد الوثنية والسحر والباطنية) والمهتمين بالسحر الشعبي والفولكلوري. إن الزيارات المتكررة والتعليقات القلبية من العديد من الممارسين تدلل على جاذبيتها كمستودع قيم من القطع الأثرية وموقع التراث الهادف. بالنسبة لهؤلاء الزوار ، يعد المتحف وجهة حج ، ويُنظر إلى موقعه في كورنوال على أنه يتردد صداها مع التاريخ الباطني. على الرغم من عدم وجود تاريخ موثق للسحر أو الأنشطة السحرية الأخرى التي تحدث في بوسكاسل ، وادعى ويليامسون أنه كان "موقع جذب سياحي" مثالي (Williamson 1976: 26) ، فقد تم اقتراح أن السحرة ربما كانوا "يبيعون الريح" للبحارة في المرفأ هنا ، [الصورة على اليمين] كما هو موضح في لافتة المتحف. توضح إحدى علامات متحف ويليامسون أنه "على بعد ثلاثة أميال من هذه البقعة ، يمكنك العثور على حجر المتاهة هذا الذي يعود إلى ما قبل التاريخ المنحوت في وجه صخري حي ... ولهذا يقع متحف السحر هنا ، ويقف أحدهم على حافة ما وراء ذلك . " المتاهات في Rocky Valley ، والشلال في Nectan's Glen ، والحجر التذكاري لـ Joan Wytte في Minster Woods تخطو على شبكة من المواقع التي تحتفظ بالمتحف في وسطها ، كأماكن مترابطة.

النظريات / المعتقدات

يحتوي المتحف على مجموعة كبيرة من العناصر الشعبية الغربية والسحر والطقوس والسحر ، بما في ذلك ممتلكات الويكا والساحرات المعروفة في القرن العشرين (مثل جيرالد جاردنر ودورين فالينتي وأليكس ساندرز وجانيت فارار) والذهبي Dawn ، ومجموعة Dutch Richel-Eldermans (King 2016) ، وتبرعات من الممارسين الذين ليس لديهم ملف شخصي عام (Brownie Pate ، Iain Steele). يحتوي المتحف على مجموعة كبيرة من الصور الشعبية للساحرات من وسائل الإعلام والأدب ، وهو يفسر الاتهامات بالسحر في أوروبا في القرنين السادس عشر والسابع عشر من منظور اجتماعي أكثر. نشرت جويس فروم ، عضو فريق المتحف ، سردًا لتجربة ساحرات بندل في سياق السحر الشعبي في مجموعة المتحف (Froome 2010). في المقام الأول ، يأخذ السحر والشعوذة في القيمة الاسمية ومتجذر في المهارات العملية والمادية. استمرت هذه الأفكار الأساسية على مدار تاريخ المتحف ، عبر إدارات سيسيل ويليامسون وغراهام كينج وسيمون كوستين. أنها تظهر فعالية السحر وفهم ونشرها القوى الطبيعية في عالم الرسوم المتحركة (باترسون 2014). بالنسبة للزائرين الممارسين ، يقدم المتحف رؤى وتاريخًا من خلال الأدوات والتحف الفنية ، ويظهر العرض الدائم النهائي ممتلكات شخصية غامضة لممارسي القرن العشرين المشهورين ، وهو يحمل عنوان "ما زال مستمراً حتى اليوم". [الصورة على اليمين]

شمل متحف سيسيل ويليامسون اللوحات المسرحية التي أظهرت الأفكار الشعبية والتاريخية حول طقوس السحر. ومع ذلك ، يتضح من مذكراته البحثية ، وتسميات المتاحف ، والمقالات أنه كان مهتمًا بشكل أساسي بالخبرة السحرية لنساء Cunning Folk and Wise ، اللواتي وصفهن بـ "Aunty May" أو "Wayside Witchide" ويتم عرضه من خلال الأدوات والمصنوعات اليدوية المحلية ، وعادة ما تكون النساء ، ومعظمهم من بريطانيا الغربية البلد (كورنوال ، ديفون ، سومرست ، دورست). في وسط المتحف ، يقع The Witch's Cottage ، الذي تقطنه عارضة أزياء جوان المحاطة بأدوات تجارتها ، من أجل الكهانة والشفاء والتعاويذ والتمائم للحماية:

توضح امرأتنا الحكيمة "جوان" العديد من الأساليب المختلفة المستخدمة لمساعدة الأشخاص الذين يطلبون المساعدة ، على سبيل المثال: التكهن بالثروة باستخدام بطاقات التارو أو كرة الصراخ ؛ الأعشاب لصنع مسحوق شفاء لمزارع لديه ماشية مريضة ، أو كيس تمائم لتعليقه بجوار المدفأة لدرء الأرواح الشريرة "(دليل MWM 2017: 15).

توصف هذه الساحرة بأنها محترفة شغلت ذات مرة منصب الطبيب والقابلة والأخصائي الاجتماعي والطبيب البيطري. بالنسبة للعديد من السحرة الممارسين اليوم ، يُنظر إلى هؤلاء كأجداد ، على الرغم من أن المؤرخين يشرحون أن هذا غير مدعوم بالأدلة الوثائقية (Hutton 1999؛ Davies 2003).

طقوس / الممارسات  

الخيوط المتشابكة من خلال المتحف توثق طقوس وممارسات تاريخ السحر المحلي ودور خبراء السحر الخفيين وكذلك السحر السحري الديني الحديث. يتم تمثيل طقوس الويكا من خلال الأدوات الجماعية للممارسين المعاصرين. يتم عرض ممارسات Wise Women و Cunning Folk من خلال التعاويذ ، والسحر والتمائم ، والزخارف apotropaic ، والسحر الودي للحماية أو الشفاء ، والدمى المصنّعة للشتائم. هناك زجاجات ساحرة مليئة بالمسامير والأظافر والبول لدرء الخطر أو لصد السحر السيء. يتم إظهار الإجراءات الطقسية المتكررة ، مثل الغزل والحياكة والعد والفرز والهتاف ، كعمليات سحرية فعالة. بيع أطوال معقود من الحبل للبحارة كما هو موضح في نوبة الطقس على لافتات المتحف. إنها تُظهر حرفيًا هذه المعاملة التي تحدث في ميناء Boscastle ، في حين تزين هذه الجدران جدران Joan Cottage إلى جانب أمثلة أخرى من ممارسات Wise Woman ، ويمكن سماع صوت الهتاف (Patterson 2016). توضح هذه الشاشات كيفية نشر الكائنات من العالم الطبيعي والعصي والحجارة والعظام والزهور للأغراض السحرية ودمجها في الطقوس باستخدام الطقس أو مواسم الانقلاب أو القمر الشمع أو تراجعه أو قوة المد. يتم تحريك العالم المادي والأشياء الموجودة هنا حرفيًا ، ويتم استثمارها في نوايا الإنسان والطاقات غير البشرية (Hewitt 2017).

المؤسسة / القيادة  

يبقى اهتمام سيسيل ويليامسون مدى الحياة بفعالية السحر ظاهرة في المتحف اليوم. في حياته المبكرة ، كان له صلات عائلية بشعارات المجتمع الرفيع ، وشاهد ساحرة قرية تتعرض لسوء المعاملة من قِبل الجيران ، وشجعه شخص آخر على تسخير السحر لحماية نفسه من التخويف المدرسي ، وكان لديه صداقة مع "متقاعد ساحر" أثناء العمل في مزرعة استعمارية في روديسيا في 1930s. عند عودته إلى بريطانيا ، عمل في صناعة الأفلام ، وكان "مستشارًا غامضًا" لوزارة الخارجية خلال الحرب العالمية الثانية ، حيث أسس خلالها مركز أبحاث السحر (Williamson 2011). هو يفسر في تقرير من عين الاستفسار من السحر كيف وفرت تجاربه أساسًا ممتازًا لإنشاء أول متحف للسحر على جزيرة مان (Patterson 2014: 272-77).

مشى غراهام كينغ 200 على بعد أميال من هامبشاير إلى كورنوال للاستحواذ على المتحف في منتصف ليل أكتوبر 31 ، 1996 (King 2011). حافظت إعادة تنظيم كينجز الجذرية لـ "مجلس فضول وليامسون" على نفس التركيز على العلم الشعبي ، والكنيكل الشعبي ، والرؤية السحرية للعالم. شارك متطوعين من اتحاد كورنوال وديفون باجان للمساعدة في الإصلاح ؛ تم بناء دائرة حجرية في الطابق الأرضي (دائرة ربع مصنوعة بالكامل من خلال المرايا) ، وتم بناء كوخ جوان في مطلع الدرج. أعاد فنان الكورنيش فيفيان شانلي رسم لوحة المتحف "بيع الريح" ووصف عجلة الويكان للسنة من خلال المهرجانات الزراعية والموسمية. أنشأ كينغ مكتبة وأرشيف المتحف ، ونظم المتطوعين لبدء المهمة الطويلة المتمثلة في رقمنة الرسائل والمذكرات. تم مسح التيار الذي كان يركض بجانب المتحف وتأسيس الضريح. تم وضع الهيكل العظمي الذي كان معلقًا من السقف أثناء عهد ويليامسون في تابوت لبضع سنوات قبل أن يتم دفنه في غابات Minster القريبة في 1998. تعرض بوسكاسل لفيضان مفاجئ في أغسطس 2004 ؛ أغلق المتحف حيث عمل كينغ وفريقه بجد لإصلاح الأضرار. نسق سيمون كوستن تبرع متحف التاريخ الطبيعي لحالات العرض الفيكتوري كجزء من عملية التجديد (Costin 2011).

في 2013 ، تم تهذيب المجموعة إلى متحف الفولكلور البريطاني. قام المدير ، سيمون كوستين ، وفريق المتحف التابع له بإنشاء ورش عمل وفعاليات ، ومراجعة اهتماماته البحثية الاستفسار العين، وتحديث يعرض. مثل King ، يحتفظ Costin بمصالح Williamson في إظهار السحر الشعبي ، Cunning Folk ، وفعالية السحر ، بالإضافة إلى تطوير إمكانات المتحف كمستودع للعناصر المتبرع بها من الممارسين الحديثين. في 2015 ، تم تغيير الاسم لتعكس بشكل أفضل متحف Williamson الأصلي في جزيرة مان ، وتم استبدال الدائرة الحجرية بمساحة معرض. شهد الفضاء معرضًا لصور جوس سميث حول كتاب إيريكا جونغ السحرة (Jong 1981) ، "Poppets ، Pins and Power: The Craft of Cursing" (2016) ، "Glitter and Gravedust: Halloween Past & Present" (2017) ، "Dew of Heaven: Objects of Ritual Magic" (2018) و " Betwixt وبين: Isobel Gowdie ، The Witch of Auldearn ”(2019). شهدت الاهتمامات الشعبية المتزايدة بالسحر والسحر إقراض العديد من عناصر المجموعة إلى معارض أخرى ، وقد نُشر مقال مصور للعناصر الموجودة في المجموعة في عام 2016 (Hannant and Costin 2016). في وقت كتابة هذا التقرير ، كان أعضاء فريق المتحف يستعدون لاعتماد المتحف.

قضايا / التحديات  

تنشأ تحديات حول مسائل الاستحواذ والسلطة. كانت سجلات Williamson ضئيلة وغير مكتملة ، ربما لإخفاء الحقيقة وراء القصة (Fenton 2013). غالبًا ما كانت ملصقاته طويلة ومعقدة ، وساهموا في النكهة المسرحية للعديد من عروضه. اليوم ، في حين أن بعض الزوار يتذكرونهم باعتزاز ، فقد شعر آخرون بالقلق من تقويض سلطة المجموعة ، وكان كينج حريصًا على تحديث العمليات. تنعكس المخاوف بشأن عرض الرفات البشرية في قرار King بإزالة الهيكل العظمي الذي تم عرضه منذ 1960 من العرض. وصفها ويليامسون بأنها "رفات الموت لجون ويت ، قاتل امرأة خرافية في بودمين" ، وكانت تعتبر ساحرة ، وتوفيت في سجن بودمين بسبب الاعتداء على رجلين قويين. دفن كينج العظام في الغابة خارج Boscastle في أكتوبر 31 ، 1999. نظرًا لأن قصة Joan Wytte كانت مرتبطة من قِبل الفلكلوريين ورواة القصص (جونز 1999 ، واليس 2003) ، فهي تقترب أكثر من قصة Wise Women و Cunning Folk كخبير سحري عملي ، بطرق تستعير من طقوس الويكا الحديثة و المعتقدات. تعتبر حياة وموت جوان ويت مرغوبة لدى العديد من الزوار ، لا سيما الممارسين ، ولكن لا يوجد حتى الآن دليل وثائقي على وجودها بالفعل (Semmens 2010؛ Cornish 2013). يشتمل العديد من الزوار على نزهة إلى الحجر التذكاري في Minster Woods [الصورة على اليمين] كجزء من شبكة الإنترنت التي انتشرت من المتحف إلى منظر الكورنيش.

كانت هناك دائمًا تحديات في المتحف حول مسألة الفعالية السحرية ومكان السحر في العالم الحديث. هناك أيضًا مطالب متواصلة لموازنة احتياجات جماهير متعددة ، للترفيه وإبلاغ السياح المارة ، الذين يقدمون الجزء الأكبر من دخل المتحف ، وكذلك إرضاء أولئك الذين لديهم اهتمامات أكثر خصوصية أو شخصية في المجموعة. مع نمو Witchcraft و Wicca الحديث ، وأصبح ملفه الشخصي أكثر جمهورًا ، يزداد التركيز على تاريخه والأعضاء. ومع ذلك ، يظل إحساس الكون السحري محوريًا ، وينص المتحف ، بمجموعته الواسعة من القطع الأثرية السحرية ، على ما يلي:

الأشياء التي ستجدها هنا نادرة ، شائعة ، غير عادية ، في كل مكان. جميعها أشياء سحرية: فهي تتمتع بفعالية وأهمية فريدة ، وتكشف عن تراث سحري لا يزال على قيد الحياة حتى اليوم (MWM) دليل 2017: 6).

الصور
Image #1: متحف السحر والسحر © Helen Cornish (2014).
صورة #2: سيسيل ويليامسون (ج) متحف السحر والسحر.
Image #3: Simon Costin with Graham King (c) Museum of Witchcraft and Magic (2013).
Image #4: Joan's Cottage © Helen Cornish (2014).
الصورة #5: بيع الريح © Helen Cornish (2012).
Image #6: عرض السحر الحديث © Helen Cornish (2014).
صورة #7: حجر جان التذكاري © Helen Cornish (2010).

المراجع

كاندلين ، فيونا. 2015. علم الأحياء الدقيقة: تحليل للمتاحف الصغيرة المستقلة. لندن: دار بلومزبري للنشر.

كورنيش ، هيلين. 2013. "حياة موت" الجنية المقاتلة في بودمين: رواية القصص حول متحف السحر. "  مجلة الأنثروبولوجية للثقافات الأوروبية 22: 79-97.

كوستين ، سيمون. 2011. "كن حذرًا مما تتمناه: الوقت ، والإدراك ، وتحقيق الرغبات." ص 29 بوصة متحف السحر: تاريخ سحري، الذي حرره كيريان جودوين. Bodmin: The Occult Art Company ومتحف أصدقاء كاسل للسحر.

ديفيز ، أوين. 2003. الماكرة الشعبية: السحر الشعبي في تاريخ اللغة الإنجليزية. لندن: استمرارية هامبلدون.

فنتون ، لويز. 2013. "خزانة اللعنات: دراسة عن الأشخاص الذين يقفون وراء قوارير الفقاعات الموجودة في متحف السحر." أدوات التجارة: يوم من المحادثات لمتحف السحر: فندق ولنجتون ، بوسكاسل ، مايو 2013 ، ورقة غير منشورة.

فروم ، جويس. 2010. سحر الأشرار: تاريخ السحرة بندل وسحرهم. لانكستر: كتب بالاتين.

غودوين ، كيريان ، أد. 2011. متحف السحر: تاريخ سحري. Bodmin: The Occult Art Company ومتحف أصدقاء كاسل للسحر.

حنان وسارة وسيمون كوستين. 2016. من الظلال: مائة كائن من متحف السحر والسحر. لندن: مطبعة جذابة غريبة.

هيويت ، بيتر. 2017. "جمع وتصميم الأشياء السحرية مع سيسيل ويليامسون."العين Enquring 1: 44-60.

هوتون ، رونالد. 1999. انتصار القمر. أكسفورد: مطبعة جامعة أوكسفورد.

جونز ، كيلفن. 1999. An Joan the Crone: The History and Craft of the Cornish Witch. Penzance: منشورات Oakmagic.

جونغ ، إيريكا. 1981. السحرة. نيويورك: هاري ن. أبرامز.

الملك ، جراهام. 2011. "رحلة إلى أبعد من ذلك". ص. 127-28 بوصة متحف السحر: تاريخ سحري، الذي حرره كيريان جودوين. Bodmin: The Occult Art Company ومتحف أصدقاء كاسل للسحر.

الملك ، غراهام. 2016. الصور والتحف الفنية لمجموعة ريشيل إلدرمان: ثلاثة أيدي الصحافة.

دليل MWM. 2017. متحف السحر والكتاب السحري: متحف السحر والسحر.

باترسون ، ستيف. 2014. سيسيل ويليامسون كتاب السحر: جريموار متحف السحر. Penzance: كتب تروي.

باترسون ، ستيف. 2016. نوبات من كوخ المرأة الحكيمة. لندن: كتب تروي للنشر.

سيمينز ، جايسون. 2010. "بوكا ريديفوس: التاريخ والفولكلور وتكوين الهوية العرقية داخل السحر الوثني الحديث في كورنوال." دراسات الكورنيش 18: 141-61.

واليس ، كاثي. 2003. روح في العاصفة: القصة الحقيقية لجوان ويت ، قتال امرأة خرافية في بودمين. وادبريدج ، كورنوال: لينجام هاوس.

ويليامسون ، سيسيل. 2011 [1966]. "كيف دخل متحف السحر إلى الوجود." ص. شنومكس-شنومكس في متحف السحر: تاريخ سحري، الذي حرره كيريان جودوين. Bodmin: The Occult Art Company ومتحف أصدقاء كاسل للسحر.

ويليامسون ، سيسيل. 1976. "متاحف السحر - وماذا يعني امتلاك واحد".  بحث 27: 4-6.

تاريخ النشر:
3 مايو 2019

 

شاركيها