حركة خيمة حمراء

خيمة الأحمر الجدول الزمني

الستينيات: ولدت DeAnna L'Am في رومانيا.

الستينيات (متأخرة): هاجرت لام إلى إسرائيل مع والديها.

الثمانينيات: سافرت لام إلى لندن حيث التقت بزوجها جوليان وتزوجته.

1992: انتقلت لام إلى كاليفورنيا (الولايات المتحدة) مع زوجها.

1992: بدأ لام "عكس اللعنة".

1994: أطلقت لام أول دائرة لتمكين الدورة الشهرية للنساء في سان دييغو ، كاليفورنيا.

1994: أسس لام "مدرسة ريد مون لتمكين النساء والفتيات" في كاليفورنيا.

1995: ابتكر لام مصطلح "Inner Maiden".

1999: سافرت لام إلى بلدها الأصلي إسرائيل / فلسطين.

2000: أنجبت لام ابنتها الأولى إيله.

2006: نشرت لام كتابها الأول ، تصبح أقرانها: توجيه الفتيات إلى الأنوثة.

2010: أطلقت لام مشروع "الخيام الحمراء في كل حي - الشبكة العالمية".

2011: كتبت لام كتابها الثاني بعنوان "A Diva's Guide to Getting Your Period". 

2013 (الصيف): سافر لام إلى توسكانا بإيطاليا لأول مرة.

2015 (أكتوبر): تم نشر مقال من قبل Annalisa De Luca بعنوان "Tende Rosse: riscoprire la sacralità del corpo femminile."

2015 (8 نوفمبر): أقامت لام “اليوم الدولي للخيمة الحمراء”.

2015 (نوفمبر / ديسمبر): تم إطلاق مدونة "Rete Tende Rosse" من أجل مشروع الشبكة الإيطالية للخيام الحمراء في كل حي.

2017 (26-28 مايو): في Saviore dell'Adamello ، عُقد أول لقاء وطني للخيام الحمراء الإيطالية.

2017 (أغسطس): رشحت لام سبع نساء لتعليم طريقة تفعيل الخيمة الحمراء.

مؤسس / مجموعة التاريخ

ولد DeAnna L'Am في رومانيا حول 1960. في سن الثالثة ، انتقلت إلى إسرائيل مع والديها. فقط قبل عيد ميلادها الثلاثين, سافرت لام إلى لندن حيث التقت وتزوجت من زوجها جوليان. كان لديهم ابنة ، إله ، في 2000.

خلال فترة وجودها في المملكة المتحدة ، بدأت L'Am [Image on right] في المشاركة بنشاط في العديد من الأوساط المقدسة للنساء ، لكنها سرعان ما اكتشفت أن أيا من هذه المجموعات لم تناقش دم الحيض. في 1992 ، انتقلت لام إلى كاليفورنيا حيث عاشت طريقة أخرى للعيش مع فترة الحيض لأول مرة في حياتها. في الواقع ، وصفت لام المجتمع الأمريكي بأنه أكثر انفتاحًا وحرًا تجاه الحيض مقارنة بحياتها في المملكة المتحدة منذ هذه اللحظة فصاعدًا ، بدأت لام في تحرير نفسها من العار حيال الحيض ، وبعد أن "قلبت لعنة" حولت الحيض من الحرج إلى أساس التمكين.

بعد هذه الفترة من الاكتشاف ، أنشأت لام حلقات مقدسة لمساعدة النساء الأخريات على الشعور بالتحرر والتمكين بشأن الدورة الشهرية بدلاً من الشعور بالخجل من دوراتهن الشهرية. أنشأت أول دائرة لتمكين الدورة الشهرية للنساء في سان دييغو في عام 1994 ، وفي العام نفسه ، أسست مدرسة ريد مون لتمكين النساء والفتيات في كاليفورنيا والتي تنظم من خلالها دورات محددة ، مثل ورش عمل تنشيط الخيمة الحمراء. " تم تصميم ورش العمل هذه لمساعدة النساء في جميع أنحاء العالم على استعادة حيضهن.

في 2006 ، نشرت L'Am كتابها الأول ، تصبح أقرانها: توجيه الفتيات إلى الأنوثة. الهدف من الكتاب هو تقديم الدعم للنساء (الأمهات ، الجدات ، العمات ، المرشدات) اللائي لديهن شغف لقيادة الفتيات الصغيرات (بنات ، أحفاد ، بنات) إلى أنوثة. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك الطريقة والطريقة التي تم بها استخدام السلوكيات لإنشاء مساحة مقدسة للاحتفال بالحيض. في 2011 ، نشر L'Am كتابًا ثانيًا ، دليل المغنية للوصول إلى دورتك الشهرية. تم تصميم هذا الكتاب للفتيات اللائي يعانين من البلوغ. أرادت L'Am إعداد فتيات صغيرات لتجربة فترة الحيض ، من خلال شرح ماهية الحيض وتقديم مواد ذات صلة حول مواضيع مثل متلازمة ما قبل الحيض (PMS) والعلاقات الجنسية.

بعد العمل في كاليفورنيا مع النساء عبر دوائر تسمى "Red Moon" ، قررت "لام" العودة في بلدها الأصلي (إسرائيل / فلسطين) للعمل مع النساء اليهوديات والمسلمات ومساعدتهن على التغلب على الاختلافات السياسية والدينية والعرقية. فعلت ذلك من خلال إطلاق "مربوطة بخيط أحمر" ، وهو ما يفسر تأثير دم الحيض. أدى نجاح هذا المشروع إلى قيام لام بتطوير دورة حول الأخوة لنشر رسالتها حول هذه الرابطة النسائية.

في 2010 ، قررت L'Am إنشاء مشروع بعنوان The Red Tent in Every Neighborhood - مشروع الشبكة العالمية ، والذي يتكون من قائمة عالمية بالخيام الحمراء الموجودة على موقع L'Am (Deanna L'Am website 2018). جاءت فكرة تسمية هذه الأماكن المقدسة "الخيمة الحمراء" إلى لام بعد قراءة رواية أمريكية ، الخيمة الحمراء، من تأليف أنيتا ديامانت. في هذا الكتاب تصف ديامانت أنشطة العديد من الشخصيات الأنثوية / الأسطورية التي تقضي وقتها في الأماكن المقدسة المسماة "الخيام الحمراء". قررت لام ، التي فتنت بهذا التاريخ الأسطوري ، إعطاء هذا الاسم لدوائرها المقدسة ، بهدف من التذكير في قلوب النساء ، والحاجة إلى أن تكون شقيقات في الدم وأن تفصل نفسها عن صخب وصخب الحياة اليومية.

خلال صيف 2013 ، سافرت L'Am إلى توسكانا بإيطاليا لأول مرة حيث نظمت ورشة عمل لتنشيط Red Tent Activation. خلال هذه الفترة ، قامت L'Am بتدريب أول امرأة إيطالية على إدارة الأوساط الروحية بطريقة مشروعة في خيمة حمراء بناءً على طريقة عملها. سافرت لام إلى إيطاليا كل صيف في 2014 و 2015 و 2016 لإجراء ورشها المتعلقة بمشروع الخيمة الحمراء. في 2013 ، أنشأت امرأة إيطالية صفحة Facebook الإيطالية على الشبكة العالمية تحت عنوان "Tende Rosse في ogni quartiere - Rete Globale". وحتى وقت كتابة هذا التقرير ، تبعها الآن أكثر من 2,000 من الناس وزادت الوعي بالحركة في إيطاليا.

بالإضافة إلى الوعي الذي أوجده فيسبوك ، كتبت الصحفية الإيطالية ، أناليزا دي لوكا ، مقالة في 2015 بعنوان "Tende Rosse: riscoprire la sacralità del corpo femminile". في هذا المقال ، أوضحت أناليسا تقليد الخيمة الحمراء ، بما في ذلك: ما يحدث داخل هذه المساحات والأسباب التي دفعت النساء إلى التجمع داخل الأوساط المقدسة. علاوة على ذلك ، قدمت قائمة بمجتمعات الخيام الحمراء النشطة داخل إيطاليا. وبهذه الطريقة ، يمكن للنساء اللواتي كن مهتمات بالمشاركة في الخيمة الحمراء إيجاد مجتمع قريب من منزلهن. أعلنت مقالة أناليسا أيضًا عن مشروع آخر أنشأته L'Am: "اليوم الدولي للخيام الحمراء". في الواقع ، في 2015 ، أنشأت L'Am اليوم الدولي للخيام الحمراء ، وتحديداً في نوفمبر 8 ، بهدف الاحتفال بحركة الخيمة الحمراء على الصعيد العالمي.

مع نجاح اليوم الدولي للخيام الحمراء في أواخر 2015 ، أنشأت العديد من النساء الإيطاليات مدونة بعنوان "Rete Tende Rosse" للشبكة الإيطالية للخيام الحمراء ، بهدف ربط جميع النساء الإيطاليات اللواتي كن مهتمات بإنشاء أو المشاركة في Red خيمة الفضاء. تحتوي المدونة على قائمة بالخيام الإيطالية الحمراء مقسمة بين المناطق وحسب طريقة لام. يوجد حاليا ثلاثة وستون خيمة حمراء مسجلة في قائمة المدونة. علاوة على ذلك ، نشرت المدونة وصفحة Facebook أول اجتماع للخيم الحمراء الإيطالية ، والذي انعقد في Saviore dell'Adamello من May 26 – 28 ، 2017. شاركت النساء من جميع أنحاء إيطاليا.

في أغسطس من 2017 ، رشحت لام سبع نساء في جميع أنحاء العالم ، اثنتان منهن إيطاليات ، لتدريس أسلوبها. لقد حصلت هؤلاء النساء السبع على اسم "Red Tent Activation Trainer" وتم اعتمادهن لتدريس طريقة لام في بلدانهن.

النظريات / المعتقدات

من وجهة نظر لام ، فإن عار التحدث عن دم الحيض يعزز من تحريم الدورة الشهرية. وينتج عن ذلك جروح روحية ونفسية غالبًا ما تظهر عند النساء في المجتمع الحديث. الغرض من مشروع لام وخيمتها الحمراء في كل حي ، هو مساعدة النساء على التغلب على المشاعر السلبية المرتبطة بالحيض (العار ، عدم الملاءمة ، اللعنة ، الإحراج) وبدلاً من ذلك ، تجربة رحلة الروحانية والتمكين. هناك اعتقاد في المجتمعات الحديثة بأن الحياة الإنجابية للمرأة (مثل الدورة ، الحيض ، الأمومة) تخنقها الوتيرة المحمومة للحياة الحديثة. هذا الاعتقاد منتشر في جميع أنحاء الحركة. ومع ذلك ، في الماضي ما قبل الكاثوليكية ، كانت النساء حاملات الحياة الدينية ، حيث لعبن أدوار الكاهنات أو يعبدن مثل الآلهة. تتشابك الرغبة في استعادة هذا الماضي "الأنثوي" مع الإيمان بتعزيز الصفات الأنثوية والعلاج الجماعي لأي جروح أنثوية. وقد أدى ذلك إلى قيام الحركة بالترويج لأهمية الأخوة (المعبر عنها مجازيًا بصورة الخيط الأحمر ، أي دم الحيض) والعمل معًا. هناك العديد من الصور والأيقونات والرموز بين حركة الخيمة الحمراء والتي تعتبر مهمة للمعتنقين. بعض هؤلاء هم القمر (لأنه دوري مثل المرأة التي تنزف شهريًا) ، وشخصية الإلهة (التي غالبًا ما يتم الاحتفال بها) ، وعجلة العام بفصولها الأربعة ، وبعض الشخصيات النموذجية مثل العذراء أو الساحرة. بعض هذه الصور والرموز (مثل القمر والنماذج الأصلية للساحرة والعذراء) مستمدة من تقليد Womb Blessing: تيار روحي أنثى آخر تصوره معالج إنجليزي يُدعى Miranda Gray ، وهو منتشر بين الخيام الحمراء.

طقوس / الممارسات

واحدة من أهم الدورات التي تقدمها لام في مدرستها هي "استكشاف البكر الداخلي". صاغت هذه التقنية في 1995 وكانت تلك هي الخطوة الأولى في بداية رحلة التجديد الروحي الوجودي المتعلقة دوري الإناث. ابتكرت L'Am هذه التقنية بعد أن أدركت أنه لعلاج الجروح النسائية ، كان من الضروري تعزيز صوت البكر الموجود في كل امرأة. بالنسبة للأعضاء ، هذا يعني إعادة تنشيط حدث الحيض مع طقوس ، والتي تتكون من تقنية التأمل التي تهدف إلى الوصول إلى عوانس الداخلية. يعتقد الأعضاء أنه فقط إذا كانوا يستمعون إلى الرسائل التي تنقلها عوانسهم (المخاوف ، العار ، السكوت عن الحيض) و فقط إذا احتفلوا بولادة العذراء قبل أن يتمكنوا من البدء في العيش بفرح.

في الخيام الحمراء هناك طقوس أخرى يتم الاحتفال بها. واحدة من أكثر الأعمال التي يتم تنفيذها على نطاق واسع هي تقنية Womb Blessing التي أنشأتها ميراندا جراي ، وهي معالج إنجليزي. يتكون احتفال نعمة الرحم من التأمل بهدف التواصل مع الرحم من خلال صورة شجرة الرحم. [الصورة في اليمين]

وفقًا لميراندا جراي ، يساعد هذا التأمل النساء على تحقيق توازن الطاقة في بعض المستويات (النفسية والجسدية والعاطفية والروحية). خلال عملنا الميداني ، لاحظنا أن نعمة Womb تُستخدم في العديد من الخيام الإيطالية الحمراء وتنتشر عبر Wicca. ويعزى ذلك بشكل رئيسي إلى حقيقة أن كلاً من ديانة الويكا وحركة الخيمة الحمراء هما مجموعتان روحيتان. الممارسات الأخرى التي لاحظناها داخل مجموعات Red Tent هي التقنيات الشامانية المرتبطة بالتيارات النسائية ، مثل تقاليد Sud-American من Munay-ki. استخدام أمريكا الجنوبية تحدث الرقصات والأغاني أو العزف على الطبول الشامانية أو استشارة البطاقات الأمريكية الأصلية بشكل متكرر داخل المجموعات التي لاحظناها وفي الأشخاص الذين اتصلنا بهم. [الصورة على اليمين] بهذه الطريقة ، تجريبياً ، تأخذ حركة الخيمة الحمراء انتقائيًا وغير متجانسة ، مع مراعاة التشابك بين التقاليد الروحية المختلفة.

المؤسسة / القيادة

يعتبر السؤال حول القيادة من أكثر الأسئلة التي نوقشت بين أتباع حركة الخيام الحمراء ، وخاصة من قبل الميسرين. هناك نوعان من القيادة. نتيجة لهذين الأسلوبين المتباينين ​​، تظهر المقابلات والصراعات ، خاصة فيما يتعلق بدفع الاشتراك في هذه الدوائر النسائية.

من ناحية ، أخبرنا بعض الميسرين أنه في خيامهم الحمراء ، لديهم ببساطة دور موقر للنساء الأخريات اللائي يشاركن في مجموعة الخيام الحمراء. وفقًا لهؤلاء الميسرين ، يجب أن تكون الخيمة الحمراء مكانًا لا يوجد فيه تفاوت بين المشاركين ؛ لذلك ، كل امرأة لها نفس الدور في الدائرة: مساحة متساوية يكون فيها كل شخص في نفس المستوى بدون قادة وعملاء.

من ناحية أخرى ، يدافع الميسرون الآخرون عن نوع آخر من إدارة مجموعات Red Tent ، مدعين أن بعض الخبرة في إدارة دائرة الإناث أمر ضروري. يقوم هؤلاء الميسرون بدور "القادة" الذين ينظمون الاجتماعات بالكامل. يقررون الحجة ، الزي الرسمي ، ووقت التجمعات. كما يطلبون مساهمة مالية.

من ناحية أخرى ، لدينا الهيكل الرسمي للحركة. هذا هو الذي أعلنه DeAnna L'Am. إنه يمثل هيكلًا هرميًا ، لأنه في الواقع ، تقدم لام ، من خلال مدرستها ، دورات معتمدة تمكن النساء الأخريات من إنشاء خيمة حمراء وإدارتها رسميًا. لذلك ، لدينا بعض الخيام الحمراء التي تديرها نساء معتمدات حضرن دورات L'Am وأخرى تديرها نساء دون أي شهادة رسمية. بالإضافة إلى الحاصلين على شهادات لتدريس الدورات ، رشحت L'Am في أغسطس 2017 سبع نساء حول العالم مرخص لهن بتعليم النساء الأخريات تقنيات تنشيط الخيمة الحمراء اللازمة لإنشاء خيمة حمراء باستخدام طريقة DeAnna. لذلك ، يتكون الهيكل من أربعة مستويات: في القاعدة توجد نساء مهتمات بالمشاركة في مجموعة الخيمة الحمراء ؛ فوقهم الميسرون (معتمدون من قبل L'Am) ؛ المستوى التالي هو مدربي التنشيط في الخيمة الحمراء (النساء السبع) ؛ أخيرًا ، على المستوى الأعلى ، DeAnna L'Am ، مؤسس الحركة.

قضايا / التحديات

في الشكل الإيطالي لحركة الخيمة الحمراء ، هناك ثلاث قضايا رئيسية: الترابط بين تقاليد الخيمة الحمراء ونعمة الرحم ، وهيكل القيادة ، والعلاقة بين روحانيات الإناث والدين المنظم.

يتعلق الأول بالصلات المتداخلة التي تربط الحركة بتقاليد Womb Blessing. التقليدان (تقليد De Anna L'Am وتقليد Miranda Gray) متميزان (لكل منهما مؤسسه وممارساته وأساليبه وهياكله التنظيمية ومدرسته وتعاليمه ورموزه) ، لكنهما منسوجان معًا تجريبيًا. هناك العديد من ميسري الخيام الحمراء الذين هم في نفس الوقت أمهات القمر (من بدايات ميراندا) ويقدمون طقوس مباركة الرحم في دوائرهن النسائية. وفقًا لبحثنا في جميع أنحاء إيطاليا ، هناك XNUMX خيمة حمراء رسمية ، وفي XNUMX منها يقدم الميسرون مباركة الرحم لأتباعهم. قد تكون هذه مشكلة لأن بعض ميسري وقادة الخيمة الحمراء لا يوافقون على ممارسة مباركة الرحم داخل خيمة حمراء لأنه ، في رأيهم ، هناك أنواع أخرى من الطاقات تحدث والتي لا تتماشى مع طريقة لام. .

القضية الثانية هي أسلوب القيادة. وقد لوحظ بالفعل أنه بالنسبة لبعض القادة في خيمة حمراء يجب ألا يكون هناك عملاء وقادة. تدافع هؤلاء النساء عن فكرة تناوب القيادة ، وهذا يعني أنه في خيمة حمراء ، يتولى المشاركون ، بالتناوب ، إدارة الاجتماع وقيادة الأعضاء الآخرين في الاحتفالات والمناقشات. بهذه الطريقة ، وفقًا لهؤلاء الميسرين ، فإن كل امرأة في نفس المستوى في الدائرة المقدسة. على الجانب الآخر من النقاش ، يوجد هؤلاء القادة الذين يدافعون عن موقف "القيادة الفردية" بحجة أن الاحتراف ضروري لقيادة مجموعة روحانية. في رأيهم ، يجب أن يتمتع القائد بخبرة مثبتة في إدارة مجموعة من الإناث معتمدة من خلال المشاركة في المدارس والدورات التدريبية (مثل ورشة عمل Red Tent Activation أو بدء عمل Moon Mother).

القضية الأخيرة تتعلق بالعلاقة بين هذه الأشكال المعاصرة من روحانية الأنثى والدين ، في هذه الحالة الكاثوليكية. خلال المقابلات التي أجريناها بحثنا في العلاقة التي تربط هؤلاء النساء بالكاثوليكية ، وسؤالهن عن رأيهن في الدين بشكل عام ، وعن الكاثوليكية والروحانية. ما ظهر هو أن الديانات (وكذلك الكاثوليكية) بالنسبة لمعظم النساء هي الأشكال المختلفة التي يمكن أن تتخذها الروحانية. تصور المقابلات الروحانية كركيزة عالمية موجودة في كل دين بشري عبر ثقافات مختلفة ، ولهذا السبب كل دين له سبب وجوده. ومع ذلك ، فإنهم يعتقدون أيضًا أنه في الكنيسة الكاثوليكية تخنق الكنيسة ورجال الدين المرأة وبعض صفاتها (مثل الحيض ، الجسدية ، النشاط الجنسي). فهم يتصورون الكاثوليكية كدين متحيز جنسيا ، خاصة في شكله المؤسسي ، ويميلون إلى رفض العقائد ، القواعد التي تفرضها الكنيسة حتى لو لم يرفضوا بعض قيمها ومعتقداتها. في الواقع ، أشارت بعض النساء ، في طريقهن الروحي ، إلى شخصيات كاثوليكية مختلفة ، مثل سان فرانسيسكو الأسيزي والملائكة ويسوع المسيح وقراءة الكتاب المقدس أيضًا.

الصور

Image # 1: صورة DeAnna L'Am.

صورة #2: صورة لشجرة الرحم التي رسمها ميراندا جراي. الوصول إليها من http://www.wombblessing.com/ على 24 مايو 2018.

الصورة # 3: صورة DeAnna L'Am تعزف على الطبلة الشامانية المطلية بدماء الحيض. الوصول إليها من http://www.deannalam.com/red-tent/ على 24 مايو 2018.

المراجع**
** ما لم يذكر خلاف ذلك ، يعتمد هذا الملف الشخصي على العمل الميداني للمؤلفين وعلى Micheli ، 2016-2017.

دي لوكا ، أناليزا. 2015. "Tende Rosse: riscoprire la sacralità del corpo femminile." الأرض الجديدة 309: 65-69. 

ديامانت ، أنيتا. 2014. الخيمة الحمراء. الولايات المتحدة الأمريكية: سانت مارتينز.

لام ، ديانا. 2013. دا fanciulla دونا. Una guida per vivere i tuoi primi cicli con goia. أنجوانا إديزيوني.

لام ، ديانا. 2015. Diventare compagne. مرافقة لو ragazze alla femminilità. أنجوانا إديزيوني. الوصول إليها من http://www.eticamente.net/49705/tende-rosse-delle-donne-cosa-sono-e-perche-farne-parte-e-importante.html?refresh_ce على شنومكس فبراير شنومكس.

ميشيل ، شارون إميليا فرانشيسكا. 2016-2017. ريفولوزيوني روحي؟ Uno studio sulla soulità femmile ". رسالة الماجستير ، جامعة تورينو.

بعد التسجيل:
26 ديسمبر 2018