ستيفانيا بالميسانو ليندا جيرباودو

Comunità Odinista

COMUNITÀ أودينستا الجدول الزمني

1968: (21 مارس): ولدت Hundingr-Gisulf باسم Pier Paolo Gauna في أوستا بإيطاليا.

1994: (أغسطس): أسس Hundingr-Gisulf Comunità Odinista (CO) خلال رحلة في أيسلندا وبعد إنشاء المجموعة الإنجليزية Odinic Rite والمجلة البلجيكية Megin نشرته مجموعة فلس ديس أسيس. في نفس العام بدأ المجلة أرالدو دي ثول ، التي كانت مرتبطة CO ومبادئها.

1995: التقى Hundingr-Gisulf مع Gualtiero Cìola (1925-2000) ، الذي كان يسمى Walto Hari أو Volksvater (والد القوم) من قبل المؤمنين CO. كان مهتمًا جدًا بتاريخ شمال إيطاليا وألمانيا ، وخاصة في دين وثقافة Longobards ، وهو شعب جرماني استقر في إيطاليا في 568 قبل الميلاد. منذ عام 1995 كتب العديد من المقالات لـ أرالدو دي ثول.

1995: تلقى CO زيارة من عضو فيينا في Armanen Orden. قرروا الاحتفال بطقوسهم الأولى ، ودعا blòtar، في بيدمونت و أوستا فالي. كما أنها تدوين الاحتفالات الشهرية مع نشر langbärte التقويم والكتاب أنا fuochi دي Gambara. تضمنت هذه النسخة الأولى من طقوسهم.

1997: اتصلت مجموعة Hermandad Ásatrú Argentina ، وهي مجموعة من أحفاد المهاجرين الإيطاليين الشماليين المقيمين في بوينس آيرس ، بمكتب CO. وقررت المجموعتان التعاون وإنشاء Alianza del Lobo.

1998: بداية من هذا العام ، قام بعض أعضاء CO بأداء طقوس و blótar مع المجموعة الإنجليزية أودينك شعيرة.

2000: أصبح Hermandad Ásatrú Argentina البائد. أنهت منظمة CO تنظيم مجموعات Odinist خارج أراضي شمال إيطاليا وقرروا إدارة أخوانهم الإيطاليين بطريقة أكثر مركزية.

2007 (مايو): منتدى عبر الإنترنت ، منتدى Odinista، تم تأسيسه بمناقشات مخصصة للأعضاء فقط.

2010: أصبح الوصول إلى المجتمع أكثر تنظيماً وتم تقسيمه إلى مراحل لتوجيه النمو الشخصي للفرد.

2017: ترك Hundingr-Gisulf الإدارة المباشرة لثاني أكسيد الكربون إلى Corte di Gambara.

مؤسس / مجموعة التاريخ

تم استلهام CO من التصوف الجرماني بقيادة عالم السحر والتنجيم Guido Von List (1848-1919) وأيضًا من قبل كنيسة Anglecyn الأولى في أودين ، التي أسسها ألكسندر رود ميلز (1885-1967) في ملبورن بأستراليا وكانت تعمل منذ 1929 إلى 1942. تأثرت شركة CO بشدة بالمؤسس الدنماركي لزمالة Odinist ، Else Christensen (المعروفة باسم "الأم الشعبية") والمجموعة الإنجليزية Odinic Rite (Introvigne and Zoccatelli 2013؛ Zoccatelli 2013). أسس Hundingr-Gisulf شركة CO في عام 1994 خلال رحلة في أيسلندا ، حيث جمعت شبابًا من بيدمونت ووادي أوستا ولومباردي وفينيتو. اختار صلات أيسلندا ، ليس بسبب العلاقات مع Asatruar المحلية ، ولكن لأنها كانت واحدة من آخر دول التقاليد الأوروبية التي تحولت إلى المسيحية.

بعد تأسيس شركة CO ، أخذ Paolo Gauna اسم Hundingr Gisulf وأصبح Goði "(" الكاهن ") للمجتمع. اتبع Hundingr-Gisulf الأودينية التقليدية ، لكنه كان يركز بشكل خاص على التراث القبلي الطويل. كان هدفه هو استعادة الإيمان للآلهة القديمة لمملكة Longobard القديمة ، والتي كانت مهمة جدًا في معتقدات CO. لذلك كان الاجتماع بين Hundingr-Gisulf و Gualtiero Cìola في عام 1995 لحظة حاسمة. درس Cìola تقاليد Longobard لشمال إيطاليا لسنوات ونشرها في عام 1987 نوي ، سيلتي إي لونغوباردي، كتاب ألهم بقوة Hundingr Gisulf. بعد 1995 ، دعم Cìola مباشرة CO وكتب العديد من المقالات لمجلة l 'أرالدو دي ثول (Comunità Odinista website nd؛ Zoccatelli، 2013).

في 1997 ، أنشأ Hundingr-Gisulf و Gualtiero Cìola بعض الروابط مع مجموعات دولية ، مثل Alianza del Lobo. لقد ألهموا Comunità Odinista América, Comunità Odinista Australia و Comunità Odinista Vinland للجمع بين الورثة ذوي الأصول الطويلة الذين استقروا في شمال إيطاليا ، على الرغم من أن هذه المجموعات لم تكن تعمل أبدًا. حاليًا ، يحافظون على علاقات وثيقة مع موقع Odinic Rite (موقع Comunità Odinista الثاني ، Zoccatelli 2013).

النظريات / المعتقدات

تختلف معتقدات ومذاهب أول أكسيد الكربون عن معتقدات الحركات الوثنية الشمالية الأخرى. يعتبرون أنفسهم ورثة مجموعة عرقية قديمة معينة ، Longobards أو Lombards ، وهم شعب جرماني وصل إلى الأراضي الإيطالية الحالية في القرن السادس. وبهذا المعنى ، فإنهم يعرّفون أنفسهم بأنهم حركة شعبية ، أو بالأحرى حركة "فولكلورية". [الصورة على اليمين] يرفضون الشمولية النموذجية لبعض الجماعات الوثنية الجديدة. هدفهم إيقاظ التراث الروحي والثقافي القديم على أرضهم ، Langbard، وهو انكماش للمصطلح Langbardland. يشمل هذا الوطن الأراضي الحالية لشمال إيطاليا ، من منطقة تيتشينو إلى توسكانا ، ومن وادي داوستا إلى فريولي. من منظور CO ، هناك أيضًا بلد مقدس آخر ، أمة أودين ، وطن مقدس ، بدون حدود جغرافية ، للأشخاص الذين يتشاركون نفس الأصول العرقية والروحية (موقع Comunità Odinista nd ؛ Zoccatelli ، 2013).

لهذه الأسباب ، يعرّف الأعضاء إيمانهم على أنهم إثنيون (Zoccatelli 2013). الدم ، الهوية العرقية ، لا ينفصل عن الجوهر الروحي ، وبالتالي فإن الدين بالنسبة له هو اتحاد الشعوب القائمة على العرق ، ولكن ليس بالمعنى البيولوجي فقط. لقد تم تعريف هذا النهج من قبل العلماء على أنه عالم وراثي ، لكن بالنسبة إلى ثاني أكسيد الكربون ، فإن الانتماء الوراثي ليس شرطا كافيا للانتماء. لقد حددوا أن إثنتهم المركزية هي دون أي دلالة أو تفوق عنصري ، لكنها تلتزم بالمنطق القبلي. لكي تكون مؤهلاً للانضمام إلى المجتمع ، من الضروري أن تكون من إقليم شمال إيطاليا ، أو من مناطق أوروبية مماثلة ، وأن تحصل على ما يعتبرونه طريقة طبيعية وصحية للحياة (موقع Comunità Odinista nd).

يشعر الأعضاء بأنهم مرتبطون ليس فقط بشعب Longbard ولكن أيضًا بجزء من السكان الآخرين من الطبقة التحتية السلتية السالبية في شمال إيطاليا ، أو المجموعات الجرمانية الأخرى (مثل Cimbrians) الذين وصلوا قبل Longobard في الأراضي الإيطالية. هذه التقاليد الأخرى هي جزء مما يسمونه "الأودينية الشعبية" التي تعكس انفتاح CO الأوسع تجاه التقاليد الأوروبية.

تستند الحياة الجماعية إلى التقيد بثلاثة مبادئ: الإيمان والشعبية والعائلة. علاوة على ذلك ، يجب أن يلتزم الأعضاء بالفضائل التسعة التالية: (NNV of Odinism ، المدونة من قبل أعضاء Odinic Rite John Yeowell) و John Gibbs-Bailey (المعروف أيضًا باسم Hoskuld) في 1974): Courage، Truth، Honor، الولاء والانضباط والضيافة والاعتماد على الذات والعمل الدؤوب والمثابرة (موقع Comunità Odinista الثاني ؛ Zoccatelli 2013).

كرمز لـ Langobardia Major ، الاسم الذي استخدمه المؤرخون لتعريف مملكة لومبارد القديمة ، تشترك CO مع علم Odinists آخر. [الصورة في اليمين] على هذه الراية يوجد نسر شائع ، حيوان مقدس لتقاليد أوديني ، مع الرون Othala (من الكلمة الجرمانية أودال للإقليم ، والممتلكات ، والمستوطنة) على الصدر الذي يرتبط بالمواد الجرمانية القديمة والتراث الروحي. خلفية حمراء هي الدماء التي ألقاها أسلافهم (انتقلت إلى العلم الإمبراطوري في بربروسا والزي العسكري) ، والرمز "X" الأبيض هو الرون هيئة الكتاب المصرية (من الجرمانية الأولية هيئة الكتاب المصرية وهذا يعني "هدية") ترمز إلى تبرع آلهة الأرض إلى اللومبارديين في نهاية هجرتهم الملحمية (موقع Comunità Odinista nd).

رمز مهم آخر للمجموعة هو Raven Banner مع الرون Othala. الغراب هو طائر مرتبط بالإله أودين / غودان. يُبرز العلم الأصل الروحي المشترك والحفاظ على أرض أسلافهم (موقع Comunità Odinista الثاني).

فيما يتعلق بالبنية اللاهوتية ، فإن شركة CO تعبد مجموعة من الآلهة والآلهة من نظام المعتقد قبل المسيحي المشترك بين مختلف الشعوب الجرمانية في أوروبا. دورة حياة الموت من جديد للحياة البشرية والحيوانية ، من الفصول والطبيعة كلها مهمة لمعتقداتهم. الآلهة تنقسم إلى عائلتين ، عسير وفانير. في العائلة الأولى ، توجد ألوهية مثل غودان وفريا (الأسماء الطويلة للآلهة أودين وفريج) ، وثور ، وتور ، وبلدر ، بينما في الأسرة الثانية نجد نجور وفرير وفريا. إنها غير مرئية في المجال المادي ، ولكنها حقيقية وموجودة في العوالم التسعة لعلم الكونيات في الشمال وفي الرموز والنماذج الأصلية التي يمكن إدراكها في المجال الحساس (موقع Comunità Odinista nd ؛ Zoccatelli 2013).

طقوس / الممارسات

تعتبر الطقوس والاحتفالات أساسية في حياة المجتمع. يستخدم CO الكلمة القديمة blótar (صيغة المفرد، وصمة عار)، للإشارة إلى الطقوس التي يقدمون فيها القرابين للآلهة. في الماضي ، كانت هذه العروض تتألف عادة من ذبائح حيوانية ، لكنها لم تعد تحدث. في أول أكسيد الكربون ، من المهم للغاية الانتباه إلى حقوق الحيوان وحمايتها ؛ في الواقع ، العديد من الأعضاء النباتيون ولهم نهج إيكولوجي في الحياة يعكس القيم الروحية والدينية للمجتمع.

أنشئت CO في 1995 على تقويم langbärte ، احتفالات شهرية على أساس دائرة العام ، ودراسة المصادر القديمة والتقويم الزراعي الجرمانية. [الصورة على اليمين] يمكن أيضًا تخصيص الكوت لأي إله من آلهة آلهة الإسكندنافية ، وتؤدي CO طقوسًا مثل الزيجات والدفن والاحتفالات للمواليد الجدد واستثمار الأعضاء الجدد أيضًا. تقام هذه المهرجانات عادة في الليل ، في الهواء الطلق ، في المحميات الطبيعية المعروفة باسم halgadom ، ولكنها قد تحدث أيضًا في أماكن خاصة. يتم قيادة الكاهن من قبل كاهن ، Goði ، ولكن جميع الأعضاء يشاركون. تتكون الطقوس من لحظة أولية للتطهير والتأمل تليها إضاءة النار المقدسة ، والتي ترمز إلى الاتحاد بين الرجال والأرض الأم. تتخلل الطقوس مع هتاف galdrar (المفرد ، galdr), شيء يمكن أن نترجمه مع تعويذة. بعد ذلك ، يستشيرون futhark ، الأبجدية الرونية ، وبعد ذلك يقومون بتكريس ميد مع Thorshammer ، السلاح المقدس ورمز Thor. وبهذه الطريقة يصبح المشروب مصدرًا للمعرفة ، ويتم سكبه على التربة المقدسة مثل الإراقة ومشاركتها وإدماجها في جميع الأعضاء الذين يؤدونها. وهذا يشمل جميع الأجداد والأرواح المحلية مثل الفار ودير. إنه نوع من التضحية بأنفسهم للآلهة ، كما فعل أودين / غودان في أساطير الشعر الشعري Edda (موقع Comunità Odinista الثاني ؛ Zoccatelli 2013).

طقوس أخرى تؤديها CO هي ما يسمى "الشيء". هذه اجتماعات يتم فيها تنظيم التنظيم الداخلي للمجموعة والأنشطة الخارجية وتنظيمها (موقع Comunità Odinista الثاني ؛ Zoccatelli 2013).

طقوس ثاني أكسيد الكربون ليست مقصودة كإعادة صياغة تاريخية. بدلاً من ذلك ، تم تصميمها لتكييف الإيمان مع احتياجات القرن الحادي والعشرين من أجل جعل الأودينية إجابة صحيحة وحالية للأشخاص الذين اندمجوا في الحياة الحديثة.

المؤسسة / القيادة

لا يمتلك المجتمع تنظيمًا هرميًا ، ولكنه منظم من أجل تفضيل مساهمات كل عضو. كورتي دي جامبارا [الصورة على اليمين] هو مجلس إدارة CO ؛ يشير الاسم إلى الكاهنة الأسطورية وزعيمة شعب اللومبارديين القدامى. المجلس يؤسس وينظم النجمة, "الشيء" وجميع العروض الطقسية الأخرى. كما أنه يتعامل مع تشكيل المدعين ، Goðar ، (مفرد ، Goði) ويتداول في قبول أعضاء جدد. مجلة CO الرسمية ، لارالدو دي ثول، يعتبر (مثل التقويم ، الكتاب أنا fuochi دي Gambara و منتدى Odinista) أداة التدريب تقتصر على الأعضاء.

في الماضي ، تم تقسيم CO إلى مجموعات محلية ، تسمى fratellanze, (الأخوة) ، استنادا إلى مناطق مختلفة. لا يزال يتم احترام وتشجيع استقلالية المناطق المختلفة في الوقت الحالي ، على الرغم من عدم وجود مجموعات رسمية أو جماعة من الإخوان ، حيث تتم إدارة CO مركزيًا (موقع Comunità Odinista nd ؛ Zoccatelli 2013).

لا يزال Hundingr-Gisulf ، مؤسس شركة CO ، يلعب دور Goði ويحمل لقب "Goði للمجتمع بأكمله". لذلك ، خلال الطقوس ، هو محضر لجميع الناس اللومبارد. في عام 2017 ، ترك Hundingr-Gisulf الإدارة المباشرة لـ CO ليكرس نفسه تمامًا للتأمل وللمساهمة في عمل CO ، تاركًا دور التنسيق لـ Corte di Gambara.

قضايا / التحديات

عادة ما تتجنب CO الوصول المباشر ؛ المجموعة ليست مهتمة بالتبشير وزيادة أعدادهم. إنهم يقبلون فقط أولئك الذين يهتمون بشدة ببدء مسار روحي جاد.

ينصب تركيزهم على المجتمع ، الذي يعتبر بمثابة عائلة ، وعلى التراث الروحي الذي يجب الحفاظ عليه ونقله إلى ذريتهم. إنهم لا يشاركون المواقف العالمية أو التوفيقية أو الإيديولوجية (من أي إقناع سياسي) لمجموعات دينية أخرى في بانوراما الوثنية. لهذه الأسباب رفضوا عروض التعاون المختلفة المقترحة لهم. حاليا CO لديها علاقات وثيقة فقط مع المجموعة الإنجليزية Odinic Rite.

تنوي شركة CO2013 نفسها أن تكون حركة بدون أي هوية سياسية وأيديولوجية ، وبالتالي لا تسعى المجموعة للحصول على اعتراف رسمي من الدولة كمنظمة دينية. تعتبر شركة CO هذا الاعتراف مفهوم نيوباجان معاصر ومنحل ، دون أي تأثير أو فائدة ملموسة. يحافظ CO على استقلاله عن جميع الكيانات السياسية والإدارية والأحزاب السياسية والإدارات ، وبالتالي لا يقبل أي مساهمات مالية. تم دمج جميع أعضاء CO في المجتمع الإيطالي الحديث ، ولكن فيما يتعلق بحياتهم الروحية ، فهم لا يعترفون بإيطاليا الحديثة كمرجع ثقافي لهم. أمتهم الحقيقية هي لانجبارد. علاقتهم مع إيطاليا كدولة هي حصريًا تعزيز شرعية المجموعة ، واحترام القانون ، ودفع الضرائب الإلزامية (موقع Comunità Odinista nd ؛ Zoccatelli XNUMX).

الصور

Image # 1: الشعار الرسمي لـ CO مع مبادئ Faith-Folk-Familiy. حقوق النشر بواسطة Comunità Odinista. كل الحقوق محفوظة.
صورة #2: علم Langbard.
صورة #3: مخطط بلوتار الموسمي والشهري.
الصورة # 4: منظمة CO.

المراجع

موقع Comunità Odinista. الثانية تم الوصول إليها من http://www.comunitaodinista.org/homepageco.htm  على 20 مايو 2018.

Introvigne ، Massimo و Zoccatelli ، Pierluigi. 2013. "Spiritualità tradizionali e celtiche e nostalgie sciamaniche." Pp. 7-47 في Enciclopedia delle religioni في إيطاليا، الذي حرره ماسيمو Introvigne و PierLuigi Zoccatelli. تورينو: ElleDiCi.

زوكاتيلي ، بيير لويجي. 2013. “La nostra patria si chiama Langbard. Intervista alla Comunità Odinista. ”Pp. 71-90 في Enciclopedia delle religioni في إيطاليا، الذي حرره ماسيمو Introvigne و PierLuigi Zoccatelli. تورينو: ElleDiCi ..

بعد التسجيل:
11 يوليو 2018

شاركيها