إليزابيث شليبر لوري

الأخوات فوكس

الجدول الزمني لأخوات الثعلب

1813 (8 أبريل): ولدت آن ليا فوكس في مقاطعة روكلاند بنيويورك.

1833 (أكتوبر 7): ولدت مارغريت (ماجي) فوكس في كونسيكون ، مقاطعة برينس إدوارد ، أونتاريو ، كندا.

1837 (مارس 27): ولدت كاثرين (كيت) فوكس في كونسيكون ، مقاطعة برينس إدوارد ، أونتاريو كندا.

1848: انتقلت عائلة فوكس من بيلفيل ، أونتاريو إلى هيدسفيل ، نيويورك.

1848 (مارس 31): سمعت كيت (الثانية عشرة) وماجي (خمسة عشر عامًا) "اغتصاب" غامض نسبوه إلى شبح.

1849 (14 نوفمبر): قدمت "أخوات فوكس" (ليا وماجي وكيت) عرضًا لـ "قدراتهم" غير العادية في روتشستر ، قاعة كورينثيان في نيويورك.

خمسينيات القرن التاسع عشر: أصبحت "المظاهرات" الروحانية شائعة بشكل متزايد حيث اتبعت الوسائط خطى فوكس سيسترز وذهبت في دائرة المحاضرات لتقديم عروض توضيحية لقدراتهم.

1851: تم فحص الأخوات فوكس من قبل "أطباء بوفالو" ، الذين أعلنوا أنهم محتالون.

1852: بدأت ماجي علاقة مع المستكشف إليشا كينت كين.

1853: قام فاحص براءات الاختراع تشارلز جرافتون بيج بالتحقيق في الأخوات وقرر أنهما محتالتان.

1853: انتقلت The Fox Sisters إلى مدينة نيويورك وافترقت طرقًا ، كل واحدة تعمل ظاهريًا بمفردها لعملاء من القطاع الخاص.

1857: توفي إليشا كينت كين أثناء رحلة استكشافية ، تاركًا ماجي في ذهول.

1858: تزوجت ليا من ثري بروكلينيت دانييل أندرهيل.

1862: ادعى ماجي أنهما تزوجا سرا ، وأخذت اسم كين وأصبحت مارغريت فوكس كين.

1871: سافرت كيت إلى إنجلترا.

1872: تزوجت كيت من المحامي البريطاني HD Jencken وأنجبت ولدين.

1881: توفي زوج كيت ، HD Jencken ، وعادت كيت إلى نيويورك مع أبنائها.

1884: ضمت لجنة سيبرت بجامعة بنسلفانيا ماجي فوكس كين في تحقيقاتها في الظواهر الروحانية وأعربت عن خيبة أملها في أدائها.

1885: نشرت ليا سيرتها الذاتية ، الحلقة المفقودة في الروحانية الحديثة.

1888 (أكتوبر 21): ظهرت كيت وماجي في أكاديمية نيويورك للموسيقى ليعلنوا علانية أن اغتصابهم الروحي المزعوم كان خدعة.

1889: تراجعت كيت وماجي عن إعلانهما أن عمليات الاغتصاب كانت مجرد خدعة.

1890 (1 نوفمبر): توفيت ليا فوكس أندرهيل في مدينة نيويورك.

1892 (يوليو 3): توفيت كيت فوكس جينكين في مدينة نيويورك.

1893 (8 مارس): توفيت ماجي فوكس كين في مدينة نيويورك.

مؤسس / مجموعة التاريخ

يُنسب الفضل إلى آن ليا فوكس فيش أندرهيل ، أو مارغريتا ، أو مارجريت ("ماجي") فوكس كين ، وكاثرين أو كاثرين ("كيت") فوكس جينكين (غالبًا ما يشار إليها باسم "أخوات فوكس") على نطاق واسع في بداية الحركة التي أصبحت المعروفة باسم الروحانية الأمريكية الحديثة. ولدت ليا ، الأكبر بين الثلاثي ، في مقاطعة روكلاند ، نيويورك ، بينما ولدت الشقيقتان الأصغر في كونسيكون ، مقاطعة برينس إدوارد ، أونتاريو. قبل انتقاله من بلفيل ، أونتاريو إلى ولاية نيويورك عام 1848 ، كان فوكس قسمت العائلة وقتها بين الولايات المتحدة وكندا (Massicotte 2017: 22 – 23). في 1848 (ثم المراهقين الذين يعيشون مع والديهم في هيدسفيل ، نيويورك) ، يُزعم أن كيت ومجي سمعتا موسيقى الراب الغامضة وتقرع في جميع أنحاء منزلهما المتواضع. [الصورة على اليمين] معتقدًا أن الصدمات كانت تنتج من وجود شبحي ، كيت و بدأت ماجي تدق ردا وسرعان ما بدأت المراسلات مع ما يعتقدون أنه شبح. تسبب هذا ضجة كبيرة داخل المجتمع الصغير ، ودعي الجيران لمشاهدة هذه الظاهرة. في إفادة موقعة تظهر في بداية السيرة الذاتية ليا ، الحلقة المفقودة في الروحانية الحديثة ، والدة الفتيات ، كتبت السيدة فوكس:

قال أصغر طفلي (كاثي): "السيد. سبليتفوت ، افعل ما أفعل ، "تصفيق بيديها. تبعها الصوت على الفور بنفس عدد أغاني الراب. عندما توقفت توقف الصوت لفترة قصيرة. ثم قالت مارغريتا في الرياضة: "افعل الآن كما أفعل ؛ عد واحد ، اثنان ، ثلاثة ، أربعة ، "ضرب يد واحدة على الأخرى في نفس الوقت ، وجاءت موسيقى الراب كما كانت من قبل. كانت تخشى تكرارها. ثم قالت كاثي ببساطتها الطفولية: "يا أمي ، أعرف ما هي ؛ غدًا هو يوم كذبة أبريل ، ومن شخص ما يحاول خداعنا ". ثم اعتقدت أنه يمكنني إجراء اختبار لا يمكن لأي شخص في المكان الإجابة عليه. طلبت الضوضاء لموسيقى الراب بأعمار أطفالي المختلفة ، على التوالي. تم تحديد أعمار أطفالي على الفور بشكل صحيح ، مع التوقف لفترة طويلة بما يكفي لإضفاء الطابع الفردي عليهم حتى السابعة التي تم فيها وقفة أطول ثم أعطيت ثلاث نغمات أخرى مؤكدة ، تتوافق مع عمر الطفل الصغير الذي مات ، والذي كان أصغر طفلي. ثم سألت: "هل هذا إنسان يجيب على أسئلتي بشكل صحيح؟" لم يكن هناك موسيقى الراب. سألته: هل هي روح؟ إذا كان الأمر كذلك ، قم بعمل نغمتين راب؟ " تم إعطاء صوتين بمجرد تقديم الطلب "(أندرهيل 1885: 7).

في أعقاب التحقيق الذي أجراه الجيران ، استنتج في نهاية المطاف أن الفتيات كن على تواصل مع روح بائع متجول ، قام المستأجر السابق في منزله بقتله ودفنه في الطابق السفلي. ومع ذلك ، على الرغم من أن السيرة الذاتية ليا تزعم أنه تم العثور على رفات بشرية في قبو منزل هيدسفيل ، إلا أن هاري هوديني ساحر بين الارواح الادعاء بأن ماجي صرحت لاحقًا أنه لم يتم العثور على أي رفات من هذا القبيل ، وأن الجيران قفزوا ، مستوحى من الاغتصاب ، إلى استنتاجات حول جريمة قتل محتملة (1924: 7). ومع انتشار أخبار روح الفتيات ، بدأ العديد من الزوار يشاهدون الظواهر بأنفسهم. في نهاية المطاف ، أصبحت "موسيقى الراب الروحية" مزعجة للغاية لدرجة أن والدة كيت وماغي أرسلتهم للبقاء مع إيمي و إسحاق المشاركة في روتشستر القريبة ، نيويورك. كانت المشاركات بارزة لإلغاء عقوبة الإعدام والكوكرز ، ويبدو أنها تأثرت بحالات الاغتصاب. بعد قضاء فترة وجيزة مع المنشورات ، واصلت كيت وماجي العيش مع أختهما الكبرى (ثم ليا فوكس فيش) ، التي عاشت أيضًا في روتشستر. [الصورة على اليمين] كانت ليا ، وهي أم عازبة ، أكبر من أخواتها بأكثر من عقد ، وبمجرد أن ظهرت عليها بأنها كانت قادرة على التواصل مع الأرواح ، قررت أن على الأخوات تقديم مظاهرات علنية لسلطاتهن الغامضة. . في 1849 ، قدمت شقيقات فوكس أول مظاهرة عامة في قاعة كورينثيان في روتشستر في حدث نظمه الصحفي إيلاب كابرون. سرعان ما اكتسبت الشقيقات شهرة كوسائط روح "موسيقى الراب" ، أي الوسطاء الذين تواصلوا مع الأرواح عن طريق تقرع والأغاني التي تتوافق مع الحروف الأبجدية. بدأت الشابات الثلاث في تنظيم مظاهرات في جميع أنحاء ولاية نيويورك ، وسافرن في النهاية إلى نيو إنغلاند وجنوب أونتاريو.

في ذلك الوقت ، كان يُتوقع من النساء البقاء في المنزل وعدم تشجيعهن على التحدث أمام الجمهور أو الأداء. في سيرتها الذاتية ، حاولت ليا فوكس أندرهيل التحايل على الانتقادات لمظاهرها العلنية من خلال الادعاء بأنها وشقيقاتها لم يرغبوا في السفر أو تقديم مظاهرات عامة ، لكن "أصدقائهم" الدنيويين أصروا على ذلك ، مضايقات وحتى البلطجة لهم حتى يندموا ووافقوا على تقديم عطاءات المشروبات الروحية (Underhill 1885: 120). بالنظر إلى الحظر المفروض على المظاهر العامة للمرأة ، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن فوكس سيسترز لم تتحدث في المسرح أثناء أول مظاهرة علنية (وفي جميع المظاهرات الكبيرة التي قدمتها). لقد قاموا فقط بعملهم كمتظاهرين ، بينما قام إلياب كابرون ، الذي عمل كمدير لهم ، بتقديمهم ، واستمر في صحته ، وقاد الجمهور من خلال البرنامج. ومع ذلك ، تعرضت الأخوات لانتقادات شديدة ، هذه المرة لفرض رسوم على قبول مظاهراتهن. كتب كابرون:

غالبًا ما يتم استخدام حقيقة أخذهم للدفع مقابل وقتهم كحجة لإثبات أن الكل كان مجرد خدعة لكسب المال و بريما فاسي دليل على الاحتيال. لماذا يجب أن يخضع التبشير بالروحانية الملموسة لمثل هذا الافتراض أكثر من أي وعظ آخر ليس واضحًا تمامًا ، إلا إذا كان دفع أجور نوع واحد من الدعاة عادة قديمة وأولئك الذين يلتزمون بها لا يشعرون بالاستعداد لذلك. قبول فئة جديدة من المنافسين في الميدان (Capron 1855: 82).

نظرًا لأن الشقيقات أصبحت أكثر شهرة ، وحين اتبعت شابات أخريات (وبعض الرجال) مثالهن ، جذبت قدراتهن الواضحة محققين ، أرادن أن يعرفوا المصدر "الحقيقي" للأغاني الغامضة والأصوات التي تطرق. في 1851 ، فحص أوستن فلينت ، وتشارلز لي ، وسي بي كوفنتري ، ثلاثة أطباء من بوفالو ، نيويورك ، الأخوات ونشروا مقالًا في الصحف المحلية يفيدون بأن الشقيقات قامن بإحداث أصواتا غامضة عن طريق تكسير مفاصلهن. في سيرتها الذاتية ، وصفت ليا فوكس أندرهيل هذا الفحص بأنه تجربة مروعة. كان الأطباء قد طلبوا أولاً من شركة فوكس سيسترز أن تجرد أمام "لجنة للسيدات" للتأكد من أنهم لم يختبئوا أي شيء في ملابسهم التي يمكن أن تجعل أصوات التنصت (Underhill 1885: 365). بعد ذلك ، أمسك "أطباء بافالو" بأقدام الأخوات أثناء أدائهم ، مرة أخرى في محاولة لمنعهم من الغش. في 1853 ، تم اختبار الشقيقات مرة أخرى من قبل فاحص براءة اختراع يدعى Charles Grafton Page ، والذي توصل إلى استنتاج مشابه لـ "أطباء Buffalo". قرر كل من Buffalo Doctors و Charles Grafton Page أن Fox Sisters كانا من الغش الذين تمكنوا بطريقة أو بأخرى من الغياب. إنتاج الراب ويقرع أنفسهم.

حول 1853 ، استقرت جميع الأخوات الثلاث في مدينة نيويورك. هناك ، في 1858 ، تزوجت ليا فوكس فيش من عالم روحي ثري يدعى دانييل أندرهيل ، وانتقلت إلى بروكلين حيث عقدت حفلات خاصة في منزلها. كان عملاء ليا مرموقين ، وشملوا الناشطين المشهورين ، مثل هوراس جريلي ، وكتاب ، مثل جيمس فينيمور كوبر. لسوء الحظ ، فإن كيت وماغي لم يجرؤا على ما يرام. مثل والدهم ، كانت كل من الشابات مولعا بالكحول ، وشربت أكثر من اللازم. شرعت ماجي في علاقة مع مجتمع رفيع المستوى مكتشف في القطب الشمالي يدعى إليشا كينت كين الذي استنكر عمل ماجي كوسيط ، وأرجأ الزواج مرارًا وتكرارًا بسبب عدم موافقة والديه عليها. عندما توفي كين بينما كان في رحلة استكشافية ، تعرضت ماغي للدمار ، وتحولت بشكل متكرر إلى الزجاجة. بعد وفاة كين ، أخذ ماجي اسم كين ، مدعيا أن الاثنين قد تزوجا سرا في 1856 (Abbott 2012: np).

في 1871 ، سافرت كيت إلى إنجلترا ، حيث التقت وتزوجت HD Jencken ، محام. في إنجلترا ، أنجبت كيت ولدين. بشكل مأساوي ، بينما كان أبناؤها لا يزالون صغارًا ، توفي والدهم. عادت كيت إلى نيويورك مع الصبيان حيث عرضت خدماتها كوسيلة في المشاورات الخاصة. ومع ذلك ، بعد أن عانت كيت من الاكتئاب وتحت ضغط متزايد لتزويد أطفالها ، اتبعت طريق ماجي نحو إدمان الكحول. في نيويورك ، مرت كل من كيت وماجي بفترات غُرِب فيها عن شقيقتهما ليا ، رغم أنهما (وفقًا ليا) كانا يحتاجان في كثير من الأحيان إلى الدعم المالي الذي قدمته هي وزوجها. في 1884 ، ماغي ، المشار إليها باسم "السيدة كان كين "أحد الوسائل المتعددة التي تم اختبارها من قبل لجنة سيبرت ، وهي لجنة من أساتذة جامعة بنسلفانيا مهمتهم التحقيق في الظواهر المتوسطة. وفقا للجنة ، جاءت النتائج سلبية. لم تكن السيدة كين قادرة على إنتاج أي ظاهرة (Seybert Commission 1887: 35).

في 1888 ، خانت كيت وماغي أختهما الكبرى بإعلانهما علنًا أن مظاهراتهما القوى المتوسطة كانت احتيالية بالكامل ، وأنها خلقت أصوات موسيقى الراب الغامضة من خلال تكسير مفاصلها. في كتاب بعنوان ضربة الموت للروحانية، [الصورة على اليمين] الصحفي الاستقصائي روبن بريغز دافنبورت ، ادعى أن اعتراف كيت وماغي قد شكل نهاية للحركة الروحانية لأنها كشفت بشكل لا لبس فيه عن جميع وسائل الإعلام باعتبارها عمليات احتيال (Davenport 1885: 76). من ناحية أخرى ، استمر ليا في الإصرار على أن الظواهر كانت حقيقية. لكن على الرغم من أن كيت وماغي تراجعتا عن اعترافهما في العام التالي ، إلا أن مصداقية الأخوات ومصداقية الحركة الروحانية قد تضررت بشكل لا رجعة فيه. توفي ليا في 1890 ، في حين توفي كيت وماغي كفقراء بعد بضع سنوات.

النظريات / المعتقدات

لم تتبنى فوكس سيسترز تعاليم ومذاهب روحانية محددة إلا بعد أن تم المطالبة بها (وقدراتها) من قبل حركة روحانية مزدهرة كانت مستوحاة من أعمال أندرو جاكسون ديفيز (1826 – 1910). بمجرد أن تم ربط الراب والشابات الشابات بالاتصال مع الموتى ، جادل علماء الروحانيين بأن قدرات الشقيقات كانت دليلاً لا يقبل الجدل على الحياة خارج القبر. لذلك ، أصبحت الأخوات فوكس ، من خلال أنشطتها ، في الواقع الروحيين. ومع ذلك ، فإن ليا ، على وجه الخصوص ، أعلن في نهاية المطاف عن تمسكه القوي بالمبادئ الروحانية ، معلنا أن الظواهر الناتجة خلال فترات زمنية مختلفة "لإثبات حقيقة بقاء روح الإنسان ، أو الذات الداخلية ، بعد ذلك" الموت "الذي هو مجرد ميلاد في مرحلة أخرى من الحياة التقدمية والتقدمية ، في الشخصية والهوية دون تغيير ؛ أو بعبارة أخرى ، أن خلود الروح. . . وهو حجر الأساس لجميع الأديان وجميع الأديان "(Underhill 1885: 34).

بالنسبة لقراء القرن الحادي والعشرين ، قد يبدو رد الجمهور المتحمس على ادعاءات فوكس سيسترز بأنها تتواصل مع الأرواح مفاجئًا ، لكن الوقت والمكان اللذين عاشت فيهما يوفران سياقًا حاسمًا لسبب حصول تصريحاتهم على هذا الاهتمام. عاشت عائلة فوكس في جزء من ولاية نيويورك ، في القرن التاسع عشر ، كانت نقطة ساخنة معروفة للحركات الدينية الجديدة. كانت هذه المنطقة تعرف باسم "المنطقة المحروقة" لأنها كانت غارقة في كثير من الأحيان بحرائق الحماس الديني. وهكذا ، فإن البيئة التي اكتشفت فيها فوكس سيسترز الشهرة ، هي البيئة التي ازدهر فيها عدد من الديانات الجديدة (بما في ذلك المورمونية).

طقوس / الممارسات

كانت الطقوس الأساسية (انظر أيضًا ، النساء في الروحانية الأمريكية في القرن التاسع عشر) المرتبطة بالروحانية هي جلسة الاستماع ، [الصورة على اليمين] على الرغم من أن فوكس سيسترز صاغت في البداية مراسلاتهن العامة مع كيانات روحية مزعومة على أنها "مظاهرات" ؛ أي أن مشاركة الأخوات علنًا لقدراتهن غير المعتادة بدأت كـ "عروض" تُقدم أمام حشود كبيرة. لم تقم النساء بعمل تم الاعتراف به صراحة على أنه وسيط في السياق الأكثر حميمية للجلسة حتى وقت لاحق من حياتهم المهنية. أي ، عندما توقفت الأخوات عن الجولات واستقرن في نيويورك ، يمكن بسهولة تعريف العمل الذي يقمن به مع العملاء الأفراد أو مع مجموعات صغيرة من الناس على أنه جلسات تحضير الأرواح أكثر من المظاهرات. أثناء الجولة ، قدمت الأخوات مظاهرات أمام مئات الأشخاص ورافقهم والدتهم أو مدير رجل. على النقيض من ذلك ، في التجمعات الصغيرة التي عقدنها في المنازل الخاصة ، كان من المفهوم أن الأخوات يمثلن سلطات روحية ومقربات منهن وليس مجرد فنانين أو "متظاهرين".

القيادة

لا يمكن اعتبار "أخوات فوكس" قادة للحركة الروحانية ، ومع ذلك فإنهم يكسبون تقريبًا الفضل في ميلادهم. بينما رفضت كيت وماغي في أوقات مختلفة فكرة الوساطة أو العمل كوسائل روحية ،

شقيقتهم الكبرى ليا بدت تحتضن الدور. في سيرتها الذاتية ، الحلقة المفقودة في الروحانية الحديثة، [الصورة على اليمين] تصف ليا فوكس فيش أندرهيل نفسها على أنها كانت في طليعة تلك الحركة ، معلنة أنه "لا يمتلك أي شخص آخر - سواء في الذكريات الشخصية الحية أو في مخازن المواد الوثائقية - الوسائل والبيانات اللازمة للمهمة لإعطاء حساب صحيح لبدء الحركة المعروفة باسم الروحانية الحديثة "(أندرهيل 1885: 29).

قضايا / التحديات 

على الرغم من أن العديد من الروحانيين قاموا بدمج الإشارات إلى المسيحية في ممارساتهم ، إلا أن الروحانية كانت لا تزال مرفوضة على نطاق واسع في العديد من المجتمعات المسيحية. على سبيل المثال ، وصفت ليا كيف تم الاتصال بأمها ، السيدة فوكس ، من قبل واعظ قام بتأديتها على العمل الذي تقوم به بناتها. في مواجهة السيدة فوكس بعد خدمة الكنيسة ، أوضح الداعية:

"حسنًا ، السيدة فوكس ، هناك شكوى ضدك بسبب عد أطفالك لخداع شرير. من المحسوب إلحاق الكثير من الأذى ، وهو يتعارض مع دين الكتاب المقدس. "وحثها على الإدلاء باعترافها أمام الكنيسة والتسبب في توقف أطفالها عن سعيهم غير المقدس ، ويمكن أن تظل في وضع جيد في كنيسة. هذا الرجل الصغير كان واعظًا في الدائرة ، ونفترض أنه أخذ على عاتقه القيام بعمل الرب ، بطريقته الخاصة ، كما لم نسمع منه أبدًا ؛ وأشك بجدية إذا أرسله أحد من أي وقت مضى (Underhill 1885: 231).

هذا لم يكن حادثا معزولا. عاشت الأخوات أنفسهن قدرًا كبيرًا من العداء والمضايقات أثناء رحلاتهن ، وقد وصفتها ليا بالتفصيل في سيرتها الذاتية. تضمنت مثل هذه المناسبات زائرين ذكور غير مرغوب فيهم ومتطفلين ، تعليقات بذيئة من الرجال في مظاهراتهم ، محاولة تسمم ، وأخيراً إطلاق نار (استهدف المنزل الذي كانت تقيم فيه الأخوات). وصف ليا الذهاب لإنقاذ ماجي في المنزل:

لقد وجدت ماغي مريضة وشلت تقريبا مع الخوف. كانت هناك قوات مسلحة قوية للحماية من جانبنا. لم نكن في المنزل لمدة عشر دقائق عندما تم إطلاق عدة طلقات ورشق الحجارة ، وكسر كل شيء في طريقهم. جثمنا تحت الأثاث ووضعنا على الأرض هربًا من الرصاص ، ونتوقع في كل لحظة أن تصيبنا طلقة طائشة أو حجارة. (كانت غرفة الاختباء في داخل المنزل). هدد الغوغاء وفعلوا كل ما في وسعهم لتدميرنا ؛ ولكن مع العلم أن السادة في الداخل كانوا على استعداد جيد لهم ، تقاعدوا في الليل. . . . كانت أعصاب الفقراء ماجي متوترة بشكل رهيب (Underhill 1885: 296).

ومن ثم ، فإن ردود الفعل السلبية تجاه الأخوات تحولت من مجرد فظ ورفض ، إلى مجتمعات من الناس الذين أعربوا حرفيًا عن رغبتهم في قتلهم بسبب ازدرائهم المزعوم. ومع ذلك ، أعلنت ليا أنها في النهاية كانت تضحية جديرة بالاهتمام (أندرهيل 1885: 168). ولكن بينما يبدو أن سيرة ليا الذاتية تشير إلى أنها كانت صادقة بشأن إيمانها بالروحانية والمكافآت التي جلبتها لها ، بدت شقيقتاها الصغيرات أكثر تناقضًا ، حيث زعمتا في البداية أنهما محتالتان ، ثم زعمتا أنهما شعرتا بالضغط من أجل هذا الاعتراف. بينما كانت ليا على ما يبدو مقتنعة بأن اتصالاتها مع عالم الأرواح كانت حقيقية ، فإن "اعتراف" كيت وماجي عام 1888 يشير إلى أنهما كانت لديهما شكوك حول أخلاقيات العمل الذي قاما به كروحانيين. 

الصور
الصورة # 1: منزل طفولة The Fox Sisters.
Image #2: The Three Fox Sisters. بإذن من ويكيميديا ​​كومنز.
صورة # 3: الغلاف الأمامي لروبن بريجز دافنبورت ضربة الموت للروحانية.
الصورة #4: رسم توضيحي لخطيئة القرن التاسع عشر.
الصورة # 5: الغلاف الأمامي لـ Leah Fox Fish Underhill's الحلقة المفقودة في الروحانية.

المراجع  

ابوت ، كارين. 2012. "أخوات فوكس والراب على الروحانية". Smithsonian.com، أكتوبر 30. الوصول إليها من https://www.smithsonianmag.com/history/the-fox-sisters-and-the-rap-on-spiritualism-99663697/ على 17 مايو 2018.

كابرون ، إلياب. 1885. الروحانية الحديثة: حقائقها وتعصبها ، تناسقها وتناقضاتها. بوسطن: بيلا مارش برس.

دافنبورت ، روبن بريجز. 1888. ضربة الموت للروحانية: كونها القصة الحقيقية لأخوات فوكس ، كما كشفت عنها سلطة مارغريت فوكس كين وكاثرين فوكس جنكين. نيويورك: غيغاواط ديلينجهام.

هوديني ، هاري. 1924. ساحر بين الارواح، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.

ماسيكوت ، كلودي. 2017. الغيبوبة المتحدثون: الأنوثة والتأليف في الروائع الروحية ، 1850-1930. مونتريال وكينغستون: مطبعة جامعة ماكجيل كوينز.

الصفحة ، تشارلز جرافتون. 1853. Psychomancy: تعبيرات روحية وفضائح مائدة مكشوفة. نيويورك: د. أبليتون وشركاه.

أندرهيل ، أ. ليا. 1885. الحلقة المفقودة في الروحانية الحديثة. نيويورك: Thomas R. Knox & Co.

بعد التسجيل:
11 يونيو 2018

 

شاركيها