كارول كوزاك

الأسرة (أستراليا)

الجدول الزمني للعائلة

1921: ولدت آن هاميلتون بيرن (إيفلين جريس فيكتوريا إدواردز سابقًا).

1941: تزوجت إيفلين من ليونيل هاريس تحت اسم آن هاميلتون. دخلت والدتها فلورنس إدواردز المستشفى لأول مرة بسبب مرض انفصام الشخصية.

1962: في 22 ديسمبر ، التقت آن بالفيزيائي الإنجليزي الدكتور رينور جونسون ، ماجستير في كلية كوينز ، جامعة ملبورن. صار يوحنا المعمدان لها يسوع المسيح.

1965: تزوجت آن من مايكل رايلي. طلقوا في العام التالي.

1978: تزوجت آن من شريكها الإنجليزي بيل بيرن (استخدم الزوجان هاملتون بيرن كلقب لهما لعدة سنوات).

1987: توفي رينور جونسون في Upper Ferntree Gully في 16 مايو. تم طرد سارة هاميلتون بيرن من قبل آن لسلوكها المتمرد ، وذهبت إلى الشرطة. داهمت الشرطة الفيدرالية كاي لاما (Uptop) الواقعة على بحيرة إيلدون في أغسطس / آب ، واحتُجز الأطفال الذين اكتسبتهم آن.

1988: مزيد من مداهمات الشرطة للممتلكات التي تملكها العائلة أدت إلى مقاضاة وإدانة ثماني نساء ("خالات") بتهمة الاحتيال في الضمان الاجتماعي.

1995: نشرت سارة هاميلتون بيرن (أندريه هاميلتون بيرن سابقًا ، فيما بعد سارة مور) غير مرئي ، غير مسموع ، غير معروف: حياتي في عائلة آن هاميلتون بيرن.

1998: نسخة خيالية من قصة آن كارمل بيرد ، الحذاء الاحمر، على أساس غير مرئي ، غير مسموع ، غير معروف تم نشره.

2001: توفي بيل هاميلتون بيرن.

2004: دخلت آن هاميلتون بيرن إلى دار رعاية المسنين بسبب تشخيص مرض الخرف.

2016: توفيت سارة مور لأسباب غير محددة ، ربما نتيجة مضاعفات صحية ناتجة عن محاولة انتحار في عام 2008.

2017: أقامت آن هاميلتون بيرن في Centennial Lodge Nursing Home ، في وانتيرنا ساوث (فيكتوريا). نشر كريس جونستون وروزي جونز العائلة. الفيلم الوثائقي المصاحب لجونس ، العائلة، تم عرضه في دور السينما في أستراليا وفي جميع أنحاء العالم.

2019 (13 يونيو): توفيت آن هاميلتون بيرن ، التي كانت في الرعاية التلطيفية لبعض الوقت ، في دار Centennial Lodge للمسنين في سن السابعة والتسعين.

مؤسس / مجموعة التاريخ

ولدت آن هاميلتون بيرن إيفلين جريس فيكتوريا إدواردز في 30 ديسمبر 1921 في سلا ، فيكتوريا. [الصورة على اليمين] كان والداها رالف إدواردز (المتوفى عام 1966) ، الذي ولد في ملبورن وحارب في الحرب العالمية الأولى ، وزوجته الثانية فلورنس هولي (ت 1971) ، التي التقى بها وتزوجها في لندن (ميكول 1999: 48). كانت إيفلين الأكبر بين سبعة أطفال ونشأت في فقر مع أبوين غائبين إلى حد كبير. كانت والدتها مصابة بالفصام وتم نقلها إلى المستشفى في أربع مؤسسات للأمراض العقلية في منطقة ملبورن منذ عام 1941. أمضت إيفلين بعض الوقت في دار أويد ملبورن للأيتام وكانت تحضر مدرسة صن شاين الابتدائية في سن الثامنة في عام 1929. سنوات مراهقتها موثقة بشكل ضئيل ، ولكن في العشرين من عمرها. في عام 1941 ، غيرت اسمها إلى آن هاميلتون ، وتزوجت من ليونيل هاريس ، والد طفلتها البيولوجية الوحيدة ، جوديث هاريس (المعروفة فيما بعد باسم ناتاشا هاميلتون-بيرن). قُتل زوجها في حادث سيارة عام 1955 ، وفي عام 1965 تزوجت من مايكل رايلي ، وهو بستاني ومتعهد طعام في كلية كوينز ، جامعة ملبورن. استمر هذا الزواج القصير لمدة عام تقريبًا ، ولكن في عام 1962 ، قدمت رايلي آن إلى كلية ماستر كوينز ، والدكتور راينور كاري جونسون (1901-1987) ، وهو فيزيائي وصوفي إنجليزي ، أصبح أقرب شريك لها في العائلة. آن ، التي قدمت نفسها على أنها تناسخ ليسوع المسيح ، رشحت جونسون لتكون جون المعمدان (Steel 2017). في أوائل عام 1963 ، أصبح جونسون ، ابنته مورين وزوجته ماري ، وأربعة آخرين ، أول سبعة من أتباع آن في مجموعة أطلق عليها آنذاك جماعة الإخوان المسلمين البيضاء الكبرى للمبتدئين والماجستير (Johnston and Jones 2016: 24-26)

كانت آن ورينور من الباحثين الذين استكشفوا العديد من المسارات الدينية والروحية قبل أن يلتقوا. بعد وفاة زوج آن الأول في 1955 ، ظهرت كمدرسة لليوغا في ملبورن وجيلونج ، حيث تدربت وعملت مع مارجريت سيغسمان ، وهي امرأة سويسرية "عاشت في الأشرم الهندي وتبعت مُعلمًا تبتيًا ... [و] ادعت أنها عاشت في كهف هندي لمدة خمس سنوات "(Johnston and Jones 2016: 12). عندما قابلت هي وراينور ، كانت آن على اطلاع على ثيوصوف (التي أسستها مدام هيلينا بلافتسكي والعقيد هنري ستيل أولكوت في 1875) ، والأنثروبولوجيا (التي أسسها الثيوصوف السابق رودولف شتاينر في 1912) ، وأعمال العديد من معلمو الهنود ، مثل Paramahansa Yogananda الذي نشر السيرة الذاتية للمعلم في عام 1946 ، و سوامي موكتاناندا ، التي اعترفت بها كمدرس لها. على عكس آن ، التي لم تكن لديها مؤهلات مهنية أو أكاديمية ، تخرج راينور من بكالوريوس الآداب / ماجستير في الآداب (1922-1924) من كلية باليول بأكسفورد ، ثم درس لاحقًا للحصول على بكالوريوس العلوم ، ودكتوراه في الفلسفة ، ودكتوراه في العلوم ( 1922-1927) في جامعة لندن. انتقل إلى أستراليا لتولي المنصب في كوينز كوليدج في عام 1934 ، والتقى بأمبروز برات ، الصحفي والمحامي والروائي المهتم بالبوذية والهندوسية. بعد وفاة برات في عام 1944 ، نشر راينور أربعة كتب شهيرة عن السحر والتنجيم والخوارق ، "المسجون روعة (1953) حضانات الخلود (1957) مراقب على التلال (1959) و النور والبوابة (1964) "(Parnaby 2007). في 1963 ، ذهب Raynor و Mary إلى الهند للقاء مدرسين متميزين ، "Vinoba Bhave في Santiniketan ، وهو من الأشرم أسسه Rabindranath Tagore ، و Swami Pratyagatmananda في Calcutta" (Parnaby 2007). قطعت هذه الجولة إلى الهند بسبب مرض ماري الحاد ، والذي تنبأت به آن في لقائها الأول مع راينور جونسون. كان هذا أحد الأدلة التي دفعت عائلة جونسون إلى الالتزام بآنا.

بدأت آن في اكتساب متابعين من بين النساء اللواتي حضرن دروس اليوجا ، وتضمنت عملية تحولها الشخصي جراحة تجميلية متكررة جعلتها أصغر بكثير من عمرها الفعلي (قدرت رينور عمرها في الثلاثين في اجتماعها الأول ، لكنها كانت في الواقع واحد وأربعون). العديد من أقرب أتباعها في الخمسة وعشرين عامًا من لقاء جونسون في عام 1962 إلى مداهمة الشرطة على الممتلكات المملوكة للعائلة في عام 1987 كانوا من النساء اللواتي كن في زيجات غير سعيدة تمكنت آن من ربطها بنفسها في علاقات الولاء الثابت (Polcyn and ريتشاردسون 2017 أ). كان من بين هذه المجموعة "الخالات" الذين عاشوا مع الأطفال على بحيرة إيلدون (باتريشيا [تريش] ماكفارلين وإليزابيث [ليز] ويتاكر ومارجوت ماكليلان [من مواليد بيجي وارين] ووين بيلمان) (هاميلتون بيرن 1995: 39). خلال الستينيات ، قدم راينور آن لأصدقائه وشركائه ، وكان معظمهم من المهنيين الناجحين ، بما في ذلك المحامين والأطباء والمعلمين والأطباء النفسيين. كان هوارد ويتاكر ، طبيب نفسي ، يمارس عمله في مستشفى خاص يسمى نيوهافن في ضاحية النخبة في كيو ، مع طبيبين نفسيين آخرين للعائلة (هاري بيثون وجون ماكاي). كان من المقرر أن تصبح نيوهافن مصدرًا لتلاميذ جدد ، وبعد ذلك رغب الأطفال في ذلك. كانت آن تقدر أتباع الطب ، لأنها طلبت كميات وفيرة من الأدوية ، بما في ذلك الأدوية المخدرة والمهدئات ، لاستخدامها في الطقوس والسيطرة على الأطفال الذين بدأت في تبنيهم بشكل غير قانوني منذ عام 1960. كان يُنظر إلى LSD برهبة أسرارية ، واستخدمت في طقوس البدء المعروفة باسم "يعبر من خلال." تم استخدام الفطر السحري أيضًا ، وتمت الإشارة إليه باسم "المن المقدس" (Johnston and Jones 1969).

بدأت العائلة في الحصول على عقارات في Dandenong Ranges ، وهي منطقة ذات جمال طبيعي وحدائق وطنية على بعد حوالي خمسة وثلاثين كيلومتراً شرق مدينة ملبورن. وشملت هذه الخصائص منزل آنبيرا وينبيرا في فيرني كريك ، نزل سانتينيكيتان ("دار السلام") (مركز طقوس الأسرة ، في فيرني كريك) أيضًا. كان هناك أيضًا كاي لاما (يشار إليها بالعامية باسم Uptop) على بحيرة إيلدون ، وهو منتجع يبعد حوالي 150 كيلومتراً شمال شرق ملبورن. اشترت آن أيضًا عقارات في إنجلترا وأمريكا ، بما في ذلك Broom Farm ، منزل تيودور في كنت. لخص سارة هاملتون بيرن ثروة آن على النحو التالي:

إذا حكمنا من خلال جميع العقارات التي تمتلكها في جميع أنحاء العالم ، أقدر أنها تبلغ 150 مليون دولار على الأقل. Broom Farm ، بقصرها المكون من ثلاثة طوابق وهكتار 40 أو نحو ذلك من الأراضي الزراعية ، يجب أن تبلغ قيمتها عدة ملايين من الدولارات وحدها. لديها منزل واحد على الأقل باللغة الإنجليزية. هناك واحد في كروبورو ، كما أعتقد ، في ريدهيل. تمتلك هي وشركاتها ، Fafette و Audette ، ما لا يقل عن عشرة منازل في Ferny Creek ومنزل آخر في Olinda. هي وبيل ، أو كان لديهما قبل بضع سنوات ، خاصية ضخمة خارج ترارالجون. في الولايات المتحدة ، تحتوي الممتلكات الكبيرة في جبال كاتسكيل خارج نيويورك على ثلاثة منازل. وبالطبع كان هناك Uptop ، 2.5 هكتار من الأراضي الواجهة البحرية في منطقة العطلات الشهيرة في بحيرة Eildon (Hamilton-Byrne 1995: 107).

كانت العائلة في وسائل الإعلام بشكل مستمر بعد غارة 1987 ، وقادت مجموعة من ضباط الشرطة وصحفية صليبية ، ماري موهر ، محاولة تحديد موقع آن وبيل هاميلتون بيرن وإعادتهما إلى أستراليا لمواجهة دعوى قضائية. كان يقود العملية غابة أحد كبار المحققين ، ليكس دي مان ، الذي حصل على فريق من خمسة أفراد من فريق مخدرات ، والتي أصبحت مهتمة بـ The Family (Johnston and Jones 2016: 85).

النظريات / المعتقدات

جمعت آن المفاهيم الدينية الشرقية مع بعض الأفكار المسيحية بطريقة "العصر الجديد" لإنتاج تخليق أصلي. من المثير للاهتمام أنها لم تنشر أفكارها في كتب مثل باري لونج (1926-2003) ، وربما كانت المعلم الأسترالي الأكثر شهرة في التقليد الهندي ، وفعلت آن المعاصرة (Tempest 2017). بدلاً من ذلك ، أوصت بالعديد من الكتاب الروحيين الذين قرأهم أتباعها بانتباه ، بما في ذلك باراماهانسا يوجاناندا وموكتاناندا وبول برونتون ، وهو طالب هندوسي جديد من رامانا ماهارشي ومؤلف كتاب المسار السري: تقنية لاكتشاف الذات الروحية للعالم الحديث (1934). استذكر بيتر كيببي ، كبير محامي The Family ، آن قراءة له من جوزيف ليمنج اليوغا والكتاب المقدس (1963). عندما التقت آن مع راينور جونسون في 1962 ، أخبرته أن طلابها كانوا يقرؤون GI Gurdjieff (c. 1866-1949) ، المعلمة الروحية الباطنية اليونانية الأرمنية ، ويفترض عبر PD Ouspensky. في البحث عن المعجزه (1949) و Gurdjieff's الخاصة حكايات بعلزبول لحفيده (1950). كانت العقيدة التي درستها آن مروعة: حيث كانت المسيح في هذا العصر على شكل أنثوي ، فقد تجلت في إعلام الناس بالنهاية الوشيكة للعالم (Polcyn and Richardson 2017b). ومع ذلك ، فقد وضعت خطة معقدة لضمان أن أتباعها سوف ينجو من الدمار القادم. تنص مذكرات راينور جونسون غير المنشورة ، في قسم بعنوان "يعاني الأطفال الصغار على المجيء إليّ" ، على ما يلي:

ينظر إليها على أنها جزء من التنظيم ، بمساعدة مخلصة وتضحياتية ، فهي مذهلة في نظرتها ، ومع ذلك فقد تم التخطيط لها بوعي بحجمها ومسؤوليتها الكبيرة عن تعهدها ... فقط سيد عظيم ، على قدم المساواة في المنزل في هذا العالم وفي بعد ذلك ، كان يمكن أن يأمل في القيام بها من خلال. وقد بلغ ذلك ... مجموعة من الأطفال ، بعضهم ولد بالفعل هنا ، بعضهم لم يولد بعد ، تم جمعهم ورعايتهم وتبنيهم وتدريبهم منذ بداية حياتهم في ظروف مثالية يمكن توفيرها. كانت صحتهم تحت إشراف دقيق وتم النظر في جميع جوانب رفاهيتهم وتعليمهم وتوفيرها. قبل مجيئهم ، كان المعلم معروفًا بموعد الزمان والمكان الذي سيأتون به وما هي الصفات التي يحتمل أن يجلبوهم إليها من حياتهم الماضية ... حماة وأوصاف العمل الذي وضعهم ماجستير في العديد من أنحاء العالم (مقتبس في Johnston و Jones 2016: 29).

ما أشار إليه هذا المقطع كان أكثر الجوانب سمعةً في The Family ، والتي بدونها لن تُعتبر آن هاملتون بيرن بهذا العداء اليوم. من 1969 ، اكتسبت آن وتبنت أربعة عشر طفلاً ، الذين عاشوا في Uptop مع أطفال آخرين ولدوا في The Family لكنهم لم يتبنوا آن. لقد نشأوا بسبب العمات في نظام صارم لليوغا ، والتأمل ، والدراسة الروحية ، والنباتية ، تتخللها الضرب العنيف ، والجرعات بكل من الوصفات الطبية والمخدرات غير القانونية ، والجوع القريب. رُوِّيت قصة الأطفال عندما نشرت سارة هاملتون بيرن كتابًا يشير عنوانه إلى شعار العائلة (الذي أكد على التزام آن بالسرية) ، غير مرئي ، غير مسموع ، غير معروف: حياتي في عائلة آن هاميلتون بيرن (1995). \

عندما غادرت سارة Uptop في 1987 بمساعدة الأصدقاء الذين قابلتهم في دروس الرقص في قاعة الرقص (كاثي وهيلين وأمهم إيريكا) ، ذهبت إلى الشرطة. بعد سماع قصتها ، تم مداهمة Uptop وتم احتجاز الأطفال. بعد ثلاث سنوات في 1990 ، ألقت شركة Lex de Man القبض على محامي The Family Family Peter Kibby لقيامه بإصدار إعلان قانوني عن طريق الاحتيال ، ثم تمت مقابلة Kibby بواسطة Operation Forest لمدة أربعة أشهر (Johnston and Jones 2016: 134-35). وكشف العمليات التي اكتسبتها آن الأطفال الذين حملوا اسمها ، والتي تضمنت تزوير سجلات المواليد ومصادرة الأطفال بطريقة غير مشروعة من الفتيات غير المتزوجات والمرضى النفسيين ، وعادات آن في تزوير الحملات وارتداء ملابس الأمومة بعد فترة طويلة من كونها في سن الإنجاب (والتي تم قبولها لأنها بدت أصغر سناً مما كانت عليه). الأطفال ، الذين تم تصويرهم في كثير من الأحيان في ملابس متطابقة من الطراز القديم ومع معرض بيروكسيد متطابق ، هم صورة معروفة للمجموعة, [الصورة على اليمين] وكذلك صور آن في ملابس باهظة الثمن ومجوهرات ، براقة في شعرها الباروكات الأشقر الشهير (Cusack 2016: 259). يعتبر روتين الأطفال في كاي لاما ، الذي وصفته سارة هاميلتون-بيرن ، مصدرًا رائعًا لمعتقدات العائلة وممارساتها. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه لا يوجد حتى الآن أي بحث أكاديمي حول الأسرة والمصادر تقتصر على شهادات الأعضاء السابقين وتقارير وسائل الإعلام المطبوعة والبودكاست على الإنترنت والوثائقي والكتب التي أعدها الصحفي كريس جونستون والمخرج السينمائي روزي جونز في 2016. إن خطاب "الطوائف" ، الزعماء الكاريزميين ، السيطرة والإساءة والجريمة يتم مواجهتهم بانتظام في تغطية آن هاميلتون-بيرن والأسرة. لقد زُعم أن آن قامت بفحص الأطفال "من أجل النقاء العرقي وسلامة المخزون" (Mikul 1999: 49).

وصفت سارة الروتين الباهت الذي لا يغير في Uptop الذي بدأ في 6 AM. وصنع الأطفال أسرتهم ، والصبي والفتيات تمطر في أيام متناوبة. كانت هناك ساعة من هاثا يوغا ، وخمس عشرة دقيقة تستمع إلى خطب آن أو تعاليم سوامي موكتاناندا ، وخمس عشرة دقيقة من تعويذة الهتاف ، وخمس عشرة دقيقة من التأمل ، وخمس عشرة دقيقة لإقامة الفصول الدراسية. وكان الإفطار بعد ساعتين من قيامهم ، وكان الفاكهة فقط. بعد الإفطار كان ثلاث ساعات من العمل المدرسي مع استراحة قصيرة في منتصف الطريق ، ثم ساعة من التأمل أو لعب كرة الفضاء (لعبة ابتكرتها آن كانت مملًا للعبها) ، ووجبة غداء صغيرة من الفاكهة والخضروات على البخار. تضمنت الساعات الثلاث والنصف التالية دروسًا واستراحة قصيرة وتعبئة المدرسة. من 5 PM إلى 9 PM ، تأمل الأطفال ، تناولوا "وجبة نباتية لطيفة" ، قرأوا النصوص الروحية ، وقاموا بأداء واجباتهم المدرسية قبل الذهاب إلى السرير (Hamilton-Byrne 1995: 20-21). كانت سارة أول من لفت الانتباه إلى النظام الغذائي الذي يتعرض له الأطفال. قالت جيسي ميكل إن ما وصفته "بفقدان الشهية" هو وسيلة للسيطرة في "مجموعات أيديولوجية" معينة ، لأنها تجعل الأعضاء ضعيفين وغير مرتبطين (Meikle 2005: 44). لاحظت سارة ذلك ،

كان الترجيح عملاً خطيرًا جدًا - لا سيما بالنسبة لنا لأنه إذا اعتبرنا أننا نثقل كاهلنا بكميات كبيرة ، فستقلص حصصنا الغذائية وهذا كان اقتراحًا مخيفًا ، فالطعام هو أهم شيء في حياتنا. نظرنا نحن الفتيات إلى المقاييس بالكراهية. جعلوا حياتنا البائسة أسوأ. حتى أن بعض الفتيات سيحاولن التقيؤ على وزن الصباح في محاولة للظهور بمظهر أخف (Hamilton-Byrne 1995: 22).

تقترح ميكل أن آن (طفلة ممتلئة باللقب تحمل اسم "Puddy" كانت شهيرة على الرغم من إجراءات شفط الدهون كشخص بالغ) قد صورت صورتها الذاتية السلبية على الفتيات ، اللائي كن غالبًا ما يتعرضن لسوء التغذية ، ويأكلن الطعام المسروق والأعشاب والطيور ، لتخفيف جوعهم. أسفرت الحياة الفوج في Uptop عن مجموعة من الأطفال الجياع واليأس على الدوام ؛ يتم تأكيد حساب سارة بشهادة Anouree ، وهو طفل عائلي آخر (Marshall 2017: 73). عندما تم احتجازها ، كانت أصغر طفلة ، والتي تسميها سارة "كاساندرا" (التي كانت في الحادية عشرة في ذلك الوقت وطلبت عدم الكشف عن هويته لجونستون وجونز) ، "كانت تزن فقط كيلوغرام 20 وكانت أقل من 120 سنتيمترا ..." تبلغ من العمر "سارة" (جونستون وجونز 2016: 105). نمت الفتاة الصغيرة أحد عشر سنتيمترا في السنة الأولى من الحرية ، ولكن لديها القليل من ذكريات طفولتها المضطربة.

طقوس / الممارسات

كانت الحياة الطقسية للعائلة معقدة ، وتم تشغيلها بطرق مختلفة لمجموعات مختارة داخل المنظمة. أتاح بناء Santiniketan Lodge في Ferny Creek مسرحًا لـ Anne لعرض مزيجها المميز من السحر والكاريزما. على الرغم من أنها وبيل كانتا غالبًا في المملكة المتحدة أو في أمريكا ، فقد عقدت الاجتماعات مرتين أسبوعيًا. إذا لم تكن آن حاضرة ، استمع المؤمنون إلى خطبة مسجلة على الشريط. الكرمل بيرد ، الذي يروي سرد ​​خيالي عن العائلة عن بترا بينفولد نايت والدكتور إيرفينج كلاي ، مؤسسي "هيل هاوس براذرن" ، وهي جماعة دينية تسرق الأطفال ويلبسونهم أحذية حمراء ، يعرض بترا على أنه جميل ، بارد جنسياً ، تم إعطاؤها لارتداء أثواب زرقاء ، ودخول غرفة مليئة بالمصلين لمرافقة هاندل "وصول ملكة سبأ" (Bird 1998: 223). كانت الحقيقة هي أن آن فضلت العباءات الزرقاء وكانت متواضعة بشكل مفرط وغير راغبة في رؤيتها في حالة خلع الملابس. لقد توقعت هذه الحكمة على الفتيات في Uptop ، اللائي تم إجراؤهن لشعورهن بالملل والجنس بشأن العمليات البدنية الطبيعية مثل النضج والحيض (جونستون وجونز 2016: 49). دخلت آن اجتماعات الأسرة في سانتينيكتان لودج مع عرض هاندل "لارغو" ، ووزعت صوراً لنفسها لأعضاء المجموعة للتكريم في منازلهم.

أعطى أتباع آن هاميلتون بيرن طاعتها الكاملة. من الصعب أن نفهم كيف حدث هذا ، لكن سيطرتها على الأعضاء تضمنت تفكك الزيجات القائمة وفرض علاقات جديدة. يعتقد أن آن قادرة على أداء المعجزات. في المراحل الأولى من علاقتها مع رينور جونسون ، أظهرت آن قوتها من خلال علاج ابنتها جوديث (لاحقًا ناتاشا) ، التي تعرضت لحادث سيارة وتم تشخيصها بكسر في الجمجمة وتلف في العين (Johnston and Jones 2016: 20 ). آمن رينور جونسون بمساعدة الروح التي تمارسها آن ، والتي مكنت جوديث من مغادرة المستشفى في وقت أبكر مما كان متوقعًا والتعافي تمامًا من إصاباتها. العلاقة الأولى التي انفصلت عنها آن كانت بين تريش ماكفارلين ودون ويب ، اللذين كانا يواجهان صعوبات بعد وفاة ابنهما أدريان في عام 1967. أمرت آن دون أن ينتقل للعيش مع ليز ويتاكر (التي اضطرت إلى الانفصال عن زوجها هوارد) ، ثم تناولت تريش مع جون ماكاي. لاحظ جونستون وجونز أن آن أمرت أيضًا بإجراء جراحة تجميلية للمتابعات الإناث و "بدأت نساء عبادة أخريات في ارتداء شعر مستعار أشقر ، كما فعلت آن" (Johnston and Jones 2016: 41). نادرًا ما كانت هذه العلاقات المصطنعة ناجحة ، ولكن كان لها تأثير ربط الأفراد بشكل وثيق مع آن.

يمكن اعتبار استخدام المهلوسات من قبل أفراد الأسرة بشكل مربح كجزء من الحياة الطقسية للمجموعة. يبدو أنه منذ بدء أتباع آن السبعة الأولى في 1963 ، أدارت عقاقير مخدرة في سياقات معينة. ليس من الممكن معرفة ما إذا كانت آن نفسها قد تعاطت المخدرات ، ولكن يبدو من غير المحتمل لأنها كانت دائمًا في السيطرة وفقدان السيطرة من قبل المحب عززت قبضتها عليها. كتب راينور جونسون سردًا مطولًا عن بدايته ، تناول فيها مخدرًا مخدرًا وواجه آن كالمسيح ، الموجود في أعلى حالة من الوعي:

قررت آن الارتقاء إلى مستوى الوعي العالي هذا المعروف لدى الأساتذة والأرواح الواعية بالله باسم "السمادهي" ... أصبح وجهها ، بالنسبة لعيني البشرية ، جميلًا بشكل خارق للطبيعة وتحدثت بالسلطة والقوة الإلهية كما قد يتصور المرء أن السيد المسيح سيفعل إذا تحدث في أول شخص لكل شخص هناك. أنظر حولي ببطء ... قالت "هل تعرف من أنا؟ أنا وأبي واحد. سلام بلدي أترك معك. ستكون أنت معلمي ، جميعكم ... قالت إنه لن يختبر مرةً أخرى مثل هذه الزيارة من قِبل يسوع ، لكن لكي تعرف أنها هي "سيد الماجستير نفسه" (Johnston and Jones 2017: 25-26 ).

من ذلك اليوم يومًا ما كانت راينور تأخذ سيلوسيبين أو LSD في حضرة آن وستركع كما قدميها ، دارشان (عرض للإله) خلال هذه "الساعات المقدسة". أخبرته آن أن العالم سينتهي في 1983 ، وأنه يجب عدم الكشف عن وضعها ومهمتها الإلهية ، لأن "قوى الشر كانت تبحث دائمًا عن طرق لإحباط عمل. كانت الخطة الخاصة بها هي العمل غير المرئي وغير المعروف وغير المعروف "(Johnston and Jones 2017: 26).

كانت تجربة سارة هاملتون-بيرن في "بدء العمل" ، التي خضعت لها في سن الرابعة عشرة ، أقل حميدة من تجربة جونسون. في 1984 ، واجهت العديد من الصدمات ، بما في ذلك: تم تغيير اسمها من أندريه إلى سارة. تغيير جنسيتها من أستراليا إلى نيوزيلندا ؛ أصبح ثلاثة أضعاف مع اثنين من الصبية في الأسرة (تناقش أدناه) ؛ والسفر إلى إنجلترا لحضور طقوسها "المتواصلة" (Hamilton-Byrne 1995: 139). وصفت التحضير لهذه المبادرة: القراءة اليوغا والكتاب المقدس. أيام الحرمان من النوم ؛ تناول نخب لتناول الإفطار والاستحمام من قبل آن ؛ ووضعه على السرير وتناول جرعات من LSD وحبوب أخرى غير معروفة. عرفت سارة أنه كان من المفترض أن تعترف آن بالمسيح والجوانب الأخرى لمحتوى طقوس "المرور" ، لكنها شعرت فقط بالخوف الشديد. بعد حوالي أربع وعشرين ساعة ، أعطتها آن المزيد من LSD ، وكانت سارة ، بعد ذلك ، غير قادرة على تذكر المدة التي استمرت في تخديرها. هي قالت ذلك:

جاءت آن مرة أو مرتين ، وأرسلت أيضًا رسلًا ليقولوا أنني يجب أن أستعد لتجربة روحية وأن علي أن أتوب عن أناني ورغبتي البطيئة للاغتصاب ... وفي النهاية ، دخلت آن مرة أخرى ، وجعلتني ألتفت إلى كرة ، حتى أتمكن من التراجع إلى طفولتي ... أعطتني المزيد من LSD وطلبت مني الاستمرار في العمل وأنني سأحصل على بعض الأفكار الجيدة في نفسي قبل فترة طويلة ... لقد جعلت العقاقير من الصعب معرفة ما هو حقيقي وما هو الهلوسة. لست متأكدًا مما حدث بعد ذلك. أتذكر فتح الباب وجاء الطبيب ... جلس على السرير. قال إنني كنت شريرًا ... لا شعوري أنني كنت أريد أن أغتصب. لم أكن أعرف ما الذي يعنيه هذا ... أخبرني أنه سوف يعطيني عملية "لخلط الدواخل الداخلية الخاصة بك حتى لا تكون قادرًا على إنجاب أطفال" وأنني لا أريد أبدًا التفكير في الجنس مرة أخرى لأن سأكون مريضًا إذا فعلت ... كان لديه سكين. أعتقد أنه قطعني. أتذكر الصراخ. اعتقدت أنني شعرت بسكين عميق بداخلي. في احمرار الألم سمعت ضحك آن. كانت في الغرفة تراقبها وتطرده. اعتقدت أنني سمعت صراخها ، "ربما هذا سوف يعلمك ، أنت عاهرة ، أنت وقحة. مررت (هاميلتون بيرن 1995: 144-45).

من الواضح أن سارة ليست شاهدة موضوعية أو نزيهة على طقوس "المرور" ، ولكن الناجين الآخرين بمن فيهم أنوري ترينا بيرن (الذي عوملت والدته مع LSD في نيهافن ثم انتحرت لاحقًا) وبن شنتون ، الذي كتبت مذكراته عن سيرته الذاتية. الحياة وراء السلك سيتم نشرها في 2018 ، وقد أكدت أن حسابها صحيح على نطاق واسع (McKenzie 2017؛ Marshall 2017). أصبحت ترينا بيرن وشنتون الآن في منتصف العمر ، وهما من بين "الناجحين" الأكثر نجاحًا للناجين من العائلة ، حيث انتقل كلاهما إلى حياة جديدة. أصبحت ماري موهير ، الصحفية التي حققت مع العائلة بقوة ، صديقة حميمة لسارة ، التي عاشت معها لفترة من الوقت. كانت سارة ، التي درست الطب وتمارس كطبيبة ، موضع إعجاب الأطفال الآخرين كقائد ، وبعد ذلك كمحررة ، لكن طفولتها الصادمة أسفرت عن محاولات انتحار متعددة. في 2008 ، أدت إحدى هذه المحاولات إلى بتر ساقها السفلية. توفيت في 2016 ولم يتم الكشف عن السبب الدقيق للوفاة. حضر جنازتها ذات الطابع البوذي موهر ، ليكس دي مان وزميله بيتر سبنس ، أنوري ، بن (الآن قس مسيحي) ، وليان ، أقرب أصدقائها بين أطفال عائلة. جاء مايكل ستيفنسون-هيلمر ، الذي لا يزال مخلصًا لآن ، لتعطيل الجنازة ، متهماً سارة بأنها كاذبة وتعلن لاهوت آن لآخر مرة (Johnston and Jones 2016: 262-63).

كانت حياة الطقوس للمجموعة محدودة بمعنى أنها تضمنت أساسًا قراءة النصوص الهندوسية الجديدة ، والتأمل والقيام باليوغا ، وتكريم صور آن في سياقاتها المحلية ، والاستماع إلى "خطابات" آن شخصياً أو في صورة مسجلة في سانتينيكيتان النزل. كانت البداية أو "التمرين" هي التجربة الأكثر تطرفًا التي مر بها أفراد الأسرة ، وقد ساعد ذلك على ربطها بآنا. كانت ممارسة المهلوسات ممارسة يتعامل معها الأعضاء بانتظام ، وكانت الرؤى التي تلقوها تعتبر دليلًا على حقيقة تعاليم آن.

المؤسسة / القيادة

كانت آن هاميلتون-بيرن تسيطر على الأسرة ، مع كبار الأعضاء بمن فيهم جون المعمدان ، ورينور جونسون ، وطبيبها النفسي الأكثر ثقة ، هوارد ويتاكر ، وكبير محامي العائلة ، بيتر كيببي. من الصعب أن نرى بوضوح أي خطوط للسلطة تؤدي إلى فهم أفضل للحركة. كان بيل آن زوج موضوع المودة لكثير من الأطفال الذين اعتقدوا أنه كان والدهم البيولوجي. ومع ذلك ، فقد كان من الواضح للأعضاء أن بيل الوسيم جيد التصميم كان بدون سلطة حقيقية ، وأنور ترينا بيرن ذهب إلى حد وصفه بأنه "ضحية أخرى" لآن (مارشال 2017: 74). يبدو أن العائلة في 1960s لم تكن سلطوية أو قاسية كما أصبحت فيما بعد ، وفقط في 1969 كانت خطة آن لتبني تم كشف الأطفال. سيطر على الحياة التي يعيشها الأطفال في كاي لاما القيود الغذائية والقيود التعليمية ، المذكورة أعلاه. في 1984 ، [الصورة على اليمين] قامت العائلة بتسجيل Kai Lama كمدرسة ، وتم تدريب كلية Aquinel في 1984 وتم تدريب الأطفال على اجتياز الفحص السنوي ، حتى يتمكنوا من مواصلة تعليمهم بواسطة أفراد العائلة Helen و Leon Dawes و تطير تحت الرادار (Hamilton-Byrne 1995: 97). قام أفراد الأسرة بتسليم غالبية دخلهم إلى آن ، وهو ما يفسر سبب ثرائها عندما لم يكن لدى المجموعة أكثر من بضع مئات من الأعضاء (Mikul 1999: 49).

كانت آن متورطة في عمليات خداع قانونية معقدة ، مثل تغيير أسماء وتواريخ ميلاد الأطفال وأفراد الأسرة الآخرين. وهكذا عُرفت بيريل هابل ، الابنة الصغرى لرينور جونسون ، باسم كريستين فليمنج ، وغيرت اسمها قانونًا إلى آن هاميلتون-بيرن لتتمكن من التوقيع على المستندات بطريقة احتيالية باسم آن. تسجل سارة أن:

ربما لشرح السبب في أننا كنا قريبين جدًا من حيث الحجم والعمر ، أنشأت آن مجموعات من ثلاثة توائم وتوأم ، والتي سيتم تغييرها متى كانت مناسبة لها. على سبيل المثال ، كنت "فرديًا" حتى أصبحت عن 7 ، ثم قررت أنني كنت توأمًا لستيفن. كنت وستيفن قريبين جدًا في هذا الوقت. لقد وُلد أعمى خلقياً ومعه شكل من أشكال التوحد ، مما يعني أنه لم يتعلم التحدث حتى وقت متأخر جدًا ... أعتقد ذلك لأنني كنت صديقًا له ... قررت آن أنه يتعين علينا أن نسمي توأمان لفترة من الوقت. استمر هذا لمدة عام أو عامين ، ثم قررت أنني كنت "واحد" مرة أخرى. أخيرًا ، عندما كنت 14 ، أصبحت ثلاثية مع Luke و Timothy (Hamilton-Byrne 1995: 10).

قيل إن سارة وإخوانها الثلاثة قد ولدوا في أوكلاند ، نيوزيلندا. يوضح هذا المقطع قوة آن على الحقائق ، وقدرتها على تغيير الواقع في الإرادة. لقد علمت نسخة من الواقع لا تحمل سوى القليل من التشابه في حياة أتباعها. وقالت إن القسوة كانت خطيئة: "إذا كان أي شخص يمكن أن يكون قاسيا ، فمن الأفضل أن يطلب من الله تعالى أن يأخذهم الآن. لا تدعنا نؤذي أو نتسبب في المعاناة بأي طريقة أو بأي مستوى ... الموت هو الأفضل "(جونستون وجونز 2017: 45).

ومع ذلك ، هناك جوانب أخرى من شخصية آن والحياة في العائلة تستحق الاهتمام. لاحظ العديد من المعلقين أن الكلاب والقطط كانت محبوبة بشكل خاص من آن. كان هناك دائمًا أعداد كبيرة من الكلاب في خصائص آن المختلفة ، وحتى أعدادًا أكبر من القطط. تصف سارة هاملتون-بيرن وفاة كلب يدعى جوشوا بالطريقة التالية ، مما يدل على اعتقاد آن بتناسخ الحيوانات وكذلك البشر:

تم نقله إلى غرفة آن ، واضطررنا لمدة ثلاثة أيام للجلوس حوله في حالة تأهب ، نصلي بجانب الكلب الميت ، مع حرق البخور ولعب هاندل "لارغو" في الخلفية. كان منتصف الصيف وبعد أيام قليلة بدأ جوشوا ينتن. في الفجر في اليوم الرابع ، قمنا بدفنه في الحديقة ، وهي طقوس كان من المفترض أن تسمح لروحه بالانتقال إلى المستوى التالي بسهولة أكبر. وقد لوحظ هذا الطقوس مع جميع الحيوانات التي ماتت Uptop [هكذا] (Hamilton-Byrne 1995: 83).

يعكس هذا الاهتمام بالحيوانات ، ولا سيما القطط والكلاب ، اهتمام آن بالديانات الشرقية ويصور تطور جمعية سانتينيكيتان بارك (كيان قانوني تم إنشاؤه عندما كان آن وبيل يعيشان في ولاية نيويورك بعد غارات الغابة في عام 1987) في مجموعة رعاية الحيوان Life for All Creatures ، ومقرها الآن في Crowther House (أحد مساكن Anne السابقة) ومسجلة في أسماء أفراد العائلة Tim Mackay و David Munroe (والمرتبطة سابقًا بـ Helen McCoy) (Johnston and Jones 2016: 244- 45).

قضايا / التحديات

بدأ تعرض The Family للتغطية الإعلامية في 1980 عندما اختفت فتاة صغيرة تدعى Kim Halm ، وهي في العاشرة من عمرها. كانت والدتها باتريشيا هال أحد أفراد الأسرة ، وذهب والدها هانز هال إلى الشرطة من أجل إعادة ابنته. ورفعت القضية أمام المحكمة ، وشهد اثنان من أتباع آن ، المحامي بيتر كيببي والطبيب كريستابل والاس ، ضد هانز هالم. حكم القاضي بأنهم لم يردوا على الأسئلة بصدق ، وأمر باتريشيا هالم بإعادة كيم ، وإصدار أمر بالقبض عليها. صرح جونستون وجونز أنه "بعد أسبوع ، في سبتمبر 1983 ، تم العثور على الأم وابنتها في أوكلاند ، نيوزيلندا ؛ كانوا يستخدمون الأسماء Jeannette Berger و Jeannette De Haven وكانوا يستخدمون الفندق كعنوان اتصال "(Johnston and Jones 2016: 56). اختطفت والدتها كيم هالم ، وبالتالي فإن القضية لم تشر إلى تحقيق في العائلة. كان العام التالي ، 1984 ، مهمًا لأن قوانين تبني ولاية فيكتوريا تم تغييرها لمنح الأطفال بالتبني إمكانية الوصول إلى سجلات المواليد. بعد غارة 1987 على Uptop ، تم تكليف عامل تبني يدعى براين كوزين بمهمة العثور على والدين مولودين للأطفال. وقد ساعده ماري موهر ، الذي أدار خطبة هاتفية يطلب من النساء في فيكتوريا سرد قصصهن ، وأمر رئيس الوزراء آنذاك ، جون كين ، بإجراء تحقيق في العمليات القانونية للتبني (جونستون وجونز 2016: 74-77).

واصلت عملية الغابات التحقيق مع العائلة واتهمت عضوين بجرائم المخدرات بعد العثور على "كيلوغرامين من الماريجوانا" في عقار تابع للمجموعة (جونستون وجونز 2016: 144). منذ تقريبًا 1970 عندما غادر Howard Whitaker The Family ، غادر الأعضاء المهمون منذ فترة طويلة. اشتد هذا الأمر بعد غارات 1987 ، وبحلول الوقت الذي قُدمت فيه آن وبيل للمحاكمة ، انخفض عدد أفراد المجموعة بشكل كبير ، مع وجود احتمال ضئيل أو عدم وجود أعضاء جدد. بيتر Kibby ، Barbara Kibby ، Trish Macfarlane ، وآخرون أعطوا Lex de Man وفريقه كل المعلومات التي يحتاجونها. تم تسليم آن وبيل هاميلتون بيرن من الولايات المتحدة بعد اعتقالهما من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي في هورليفيل ، ولاية نيويورك ، في يونيو / حزيران 4 ، 1993 ، وتم احتجازهما. أفاد جونستون وجونز أن خمسين من أفراد الأسرة التقوا في سانتينيكيتان لودج لمناقشة كيفية التعامل مع الأزمة. سمحت السلطات الأمريكية لهاميلتون بيرنز بكفالة ، وتوجه ليكس دي مان إلى الولايات المتحدة لمرافقتهم إلى بلادهم. جرت المحاكمة في نوفمبر 1993 ، وكانت الإدانات المسجلة تتعلق بجرائم بسيطة ، وقد دفع كل منهما غرامة قدرها 5,000 $ (Johnston and Jones 2016: 233).

ظهرت آن في وسائل الإعلام عدة مرات ، وتحدثت عن الاتهامات التي وجهت إليها. أخبرت رونالد ماكدونالد ، محاورة شبكة ABC ، ​​أنها لم تكن معلمة دينية ، وأنها لم تستخدم المخدرات أبدًا ، وأنها علّمت اليوغا وعملت في Newhaven ، وأنه تم الاتصال بها لترتيب اعتماد "مجموعة من المعاقين" الأطفال "(Johnston and Jones 2016: 236). غضب أطفال الأسرة بسبب المعاملة المتساهلة التي تلقتها هي وبيل (والتي كانت بسبب حقيقة أن محكمة ملبورن لم تستطع سماع الاتهامات التي تنتمي إلى ولاية نيوزيلندا) ، على الرغم من أن البعض ظلوا مخلصين. توفي بيل هاميلتون بيرن في 2001 ، وبواسطة 2004 آن كان في دار لرعاية المسنين ، بعد تشخيص إصابته بالخرف.

في 2017 ، كان التحدي الرئيسي الذي يواجه The Family هو أن آن هاميلتون-بيرن كانت في التاسعة والتسعين من عمرها وتعاني من الخرف. تقلصت المجموعة إلى عدد قليل من الأتباع الموالين الذين يهتمون بها ، بما في ذلك مايكل ستيفنسون هيلمر ، ابن شقيق السير زيلمان كوين (1919-2011) ، الحاكم العام السابق لأستراليا. قال ستيفنسون - هيلمر إن آن تسكن وعياً للمسيح ولديها قوة. رفض التشخيص الطبي للخرف. قال لجونستون وجونز:

الأشخاص الذين يعتقدون أنها مصابة بالعته لا يفهمون من أين أتت ... إنهم يأتون أحيانًا ، عندما تسمح لهم مذكراتهم ، وآن لا تريدهم هناك أو لا تريد التحدث إليهم ، أو تنسحب إلى عالم داخلي حيث لا تتواصل. انهم يعتقدون انها الخرف ولكنها ليست كذلك. إنه بعد آخر. لا أستطيع أن أفهم من يريد بعض الناس تحويلها إلى شيء سلبي (Johnston and Jones 2016: 245-46).

منذ إصدار كتاب وثائقي لكريس جونستون وروزي جونز عن العائلة في أواخر 2016 ، ظهر أطفال المجموعة (خاصة أنوري وبن وليان) في الصحافة ، بما في ذلك الصحف والمجلات الأسترالية ، والمنشورات الدولية. في الغالب ، تكرر هذه المقالات نفس المعلومات المحدودة وتضيف القليل إلى ما هو معروف عن The Family (انظر Connaughton 2017 ؛ Marshall 2017 ؛ Johnston 2017 ؛ McKenzie 2017). كانت آن هاميلتون بيرن لسنوات عديدة قبل وفاتها في 2019 غير قادرة على إخبار أطفالها بالتبني ، ومتهماتها ، والجمهور بأي شيء عن نواياها أو دوافعها أو معتقداتها (Cowie and Hope 2019). سيضيف إصدار كتاب بن شنتون إلى الأدبيات الأولية عن الأسرة ، ولكن لم يتم بعد تنفيذ العلاجات الأكاديمية لهذه الحركة الرائعة.

الصور
صورة #1: صورة لآن هاميلتون-بيرن.
صورة #2: صورة لأطفال العائلة.
صورة #3: صورة لكاي لاما.

المراجع

الطيور ، الكرمل. 1998. الحذاء الاحمر. ميلسونز بوينت: راندوم هاوس أستراليا.

كونوتون ، ماديسون. 2017. "نظرة داخل عبادة الموت السيئة السمعة في أستراليا ، العائلة." نائب، سبتمبر 26. الوصول إليها من https://www.vice.com/en_au/article/d757dy/a-look-inside-australias-most-notorious-cult-the-family على 21 ديسمبر 2017.

كوي ، توم وزاك هوب. 2019. "وفاة آن هاميلتون بيرن ، قائدة طائفة سيئة السمعة الأسرة ، عن 97." العصر، يونيو 14. الوصول إليها من https://www.theage.com.au/national/victoria/anne-hamilton-byrne-leader-of-notorious-cult-the-family-dies-at-97-20190614-p51xs7.html على 15 يونيو 2019.

Cusack ، كارول M. 2016. "الأوساط الثقافية في أستراليا: الدين المنحرف في روايات الكرمل بيرد". ص. 253-68 في العقل الحر: مقالات وقصائد على شرف باري سبير، حرره كاثرين رونسي. سيدني: إدوين هـ. لوي للنشر.

هاملتون بيرن ، سارة. 1995. غير مرئي ، لم يسمع به ، غير معروف: حياتي داخل عائلة آن هاملتون بيرن. رينجوود: البطريق أستراليا.

جونستون ، كريس. 2017. "العلاقات العائلية." سيدني مورنينغ هيرالد، فبراير 9. الوصول إليها من http://www.smh.com.au/interactive/2017/family-ties/ على 20 ديسمبر 2017.

جونستون وكريس وروزي جونز. 2016. العائلة. ملبورن ولندن: الكاتب.

جونز ، روزي. 2017. العائلة. ملبورن: أستراليا الوثائقية.

مارشال ، ديبي. 2017. "طفل العبادة". المرأة الاسترالية الأسبوعية. فبراير ، 70-74.

ماكنزي ، إليزابيث. 2017. "بن شنتون ، الناجي من عبادة الأسرة." ايه بي سي بالارات، يوليو 23. الوصول إليها من http://www.abc.net.au/local/stories/2013/07/23/3809241.htm على 21 ديسمبر 2017.

ميكلي ، جيسي. 2005. "فقدان الشهية المفروض: نموذج للتقييد الغذائي في أربع مجموعات أيديولوجية". مراجعة الدراسات الثقافية 4: 41-61. الوصول إليها من http://www.icsahome.com/articles/imposed-anorexia-a-model-of-dietary-restriction-in-four-ideological-groups في 20 ديسمبر 2017).

ميكول ، كريس. 1999. الغرابة: حياة غريبة ، طقوس ، احتفلت جنون. مانشستر ، المملكة المتحدة: Headpress / Critical Vision.

بارنابي ، أوين. 2007. "جونسون ، راينور كاري (1901-1987)." قاموس استراليا للسيرة الذاتية، المجلد 17. ملبورن: مطبعة جامعة ملبورن. الوصول إليها من http://adb.anu.edu.au/biography/johnson-raynor-carey-12700 على 20 ديسمبر 2017.

بولسين ، جريج وفانيسا ريتشاردسون. 2017a. E7 "الأسرة" - آن هاميلتون بيرن الجزء 1. الطوائف: المجتمع والثقافة. الوصول إليها من https://www.stitcher.com/podcast/parcast/cults/e/51966284 على 20 ديسمبر 2017.

بولسين ، جريج وفانيسا ريتشاردسون. 2017b. E8 "الأسرة" - آن هاميلتون بيرن الجزء 2. الطوائف: المجتمع والثقافة. الوصول إليها من https://www.stitcher.com/podcast/cults/e/52049275?autoplay=true على 20 ديسمبر 2017.

ستيل ، سارة. 2017. "العائلة." دعونا نتحدث عن الطوائف، سبتمبر 16. الوصول إليها من http://www.ltaspod.com/1 على 20 ديسمبر 2017.

العاصفة ، كليف. 2004. "طويل ، باري (1926 – 2003)." نعي أستراليا. كانبيرا: المركز الوطني للسيرة الذاتية ، الجامعة الوطنية الأسترالية. الوصول إليها من http://oa.anu.edu.au/obituary/long-barry-17273/text29057 على 20 ديسمبر 2017.

بعد التسجيل:
3 يناير 2017

مشاركة