ماسيمو إنتروفين

جراند ماستر هون يوان

جراند ماستر هون يوان الجدول الزمني 

1944 (فبراير 2): ولد تشانغ ، يي جوي في بلدة زونغلياو ، مقاطعة نانتو ، تايوان.

1963: تخرج Chang في قسم مسح الأراضي في مدرسة Kuang-Hwa الثانوية المهنية الصناعية العليا في تايشونج ، تايوان.

1982: عزا تشانغ شفاءه من مرض خطير إلى التدخل الإلهي ، وترك حياته المهنية ، وتعهد بتكريس حياته للدين.

1983: بعد أن تلقى الوحي من Jade Emperor و Guiguzi ، الذين منحوه في النهاية اللقب الجديد واسم Grand Master Hun Yuan ، افتتح Chang قاعة عائلية في Taichung وبدأ في جمع المتابعين.

1984: تم تغيير اسم قاعة العائلة إلى معبد شينونج.

1987: قام المعلم الكبير هون يوان بتسجيل حركته قانونًا باسم Weixin Shengjiao. تم نقل المقر الرئيسي إلى مقاطعة Nantou ، تايوان ، حيث تم افتتاح معبد Hsien Fo ، الذي استندت خططه إلى تصميمات Grand Master Hun Yuan.

1992: بدأ Grand Master Hun Yuan التدريس علنًا I Ching و Feng Shui.

1994 (16 أكتوبر ، التقويم القمري): شعر السيد الكبير هون يوان بأنه مصدر إلهام للتعبير عن طبيعة تنين بوذا الثلاثة والخمسين من خلال لوحة الخط. رسم التنين الذهبي من التمنيات المحققة، افتتاح دورة من اللوحات المتعلقة التنين.

1995: نشر Grand Master Hun Yuan الكتاب فنغ شوي مشاهدة العالم، مما جعله معروفًا خارج دائرة أتباعه في تايوان.

1996: أسس جراند ماستر هون يوان جامعة I Ching.

1997: بدأ Grand Master Hun Yuan في تدريس I Ching و Feng Shui في تايوان عبر التلفزيون.

2000: عرض جراند ماستر هون يوان اللوحات الست التنين الذهبي من الميمون في معرض زين في قاعة صن يات سين التذكارية في تايبيه.

2000: بناءً على تصميمات Grand Master Hun Yuan ، بدأ Weixin Shengjiao في بناء مدينة ثمانية Trigrams في Henan ، الصين.

2002: بناءً على تصميمات Grand Master Hun Yuan ، تم بناء Yellow Emperor Temple في Qiaoshan ، Zhuolu ، Hebei ، الصين.

2003: مستوحى من أداء Taiko الياباني ، رسم Grand Master Hun Yuan تايكو - وفاء.

2003: بناءً على تصميمات Grand Master Hun Yuan ، تم بناء Chi You Temple في Fanshan ، Hebei ، الصين.

2008: بناءً على تصميمات Grand Master Hun Yuan ، بدأ بناء مدينة ثمانية Trigrams في مقاطعة Nantou ، تايوان.

2010: بناءً على تصميمات Grand Master Hun Yuan ، تم بناء معبد Yan Emperor في Gushan ، Hebei ، الصين.

2010 (20 فبراير ، التقويم القمري): زار المعلم الكبير هون يوان ما يُعتقد تقليديًا أنه مسقط رأس غويغوزي في هيبي ، الصين ، حيث ترافق إنتاجه لعمل خطي ، وفقًا للحركة ، بأحداث خارقة.

2011: تم افتتاح متحف Weixin ، الذي يستضيف مجموعة كبيرة من اللوحات التي رسمها Grand Master Hun Yuan ، في مقاطعة Nantou ، تايوان.

السيرة الذاتية 

Grand Master Hun Yuan [Image on right] هو أحد مؤسسي الحركات الدينية الذين ظهروا أيضًا كفنانين بارزين في جدارة خاصة بهم. وبهذا المعنى ، يمكن مقارنته بأوبيرتو إيرودي ، الذي أسس شركة دمنهور في إيطاليا (Zoccatelli 2016) ، وأدي دا سامراج (فرانكلين جونز) ، زعيم ومؤسس شركة Adidam في الولايات المتحدة (Bradley-Evans 2017). مثل Airaudi و Adi Da ، يحظى Hun Yuan بالتبجيل باعتباره مؤسس حركة دينية جديدة من قبل أتباعه ، في حين أن أعماله الفنية تحظى بتقدير حتى من قبل الفنانين والنقاد الذين لا يهتمون بالانضمام إلى مجموعته (انظر Carbotti 2017).

لم يتعلم هون يوان كديني ولا كفنان ، ولكن كمساح أرض. ولد في فبراير 2 ، 1944 ، كما تشانغ ، يي جوي في بلدة Zhongliao ، مقاطعة نانتو ، تايوان. تخرج في 1963 في قسم مسح الأراضي بالمدرسة الثانوية العليا المهنية الصناعية Kuang-Hwa في Taichung ، تايوان ، وظل في مدرسته لعدة سنوات كمعلم ، وواصل تأسيس أول شركة لمسح الأراضي في تايوان. لم يكن تشانغ غير متدين ، وقراءة الكتب حول أنا تشينجو "كلاسيكيات التغيير" الصينية ونظام geomancy التقليدي المعروف باسم Feng Shui. ومع ذلك ، لمدة عشرين سنة بعد التخرج ، كان في المقام الأول رجل أعمال.

تغيرت الأمور في 1982 ، عندما مرض تشانغ بشدة. وعزا تعافيه إلى التدخل الإلهي ، وتعهد بتكريس حياته للدين ، وبدأ يتلقى رسائل من الإمبراطور اليشم و Guiguzi. في النهاية ، تلقى من خلال الكشف عن اسمه واللقب الجديد لـ Grand Master Hun Yuan واستمر في تأسيس 1984 دينًا تايوانيًا جديدًا ، Weixin Shengjiao ، والذي نما سريعًا لبعض أعضاء 300,000 في تايوان وفي الخارج (Introvigne 2016).

Guiguzi هو شخصية يجب تقديمها هنا ، لأنه ضروري أيضًا لأنشطة Grand Master Hun Yuan الفنية. هناك روايات مختلفة عن Guiguzi ، وكلها تبدأ من حقيقة أن كتاب نسب إليه ، ودعا أيضا غويغوزي، هو الكلاسيكية الصينية المعترف بها من الاستراتيجية السياسية والدبلوماسية. السرد التقليدي هو أن الكتاب من تأليف حكيم من فترة الدول المتحاربة (453 - 221 BCE) ، الذي كان اسمه بالفعل Guiguzi ، الذي أدار أول مدرسة للدبلوماسية في تاريخ البشرية. أقيم ضريح في المكان الذي يقال إن المدرسة موجودة فيه في القرن التاسع عشر في مدينة خنان بالصين ، ولا يزال يزوره الحجاج. اعترض علماء القرن العشرين على الرواية التقليدية. أشاروا إلى أن المعلومات المتوفرة مسبقًا حول Guiguzi "تعتمد على التصريحات التي صدرت أولاً ، حسب علمنا ، بعد حوالي ألف عام من حياته المفترضة" (Broschat 1985: 1) وادعوا أن الشخص الذي يدعى Guiguzi قد لا يكون أبدًا موجودة. الكتاب موجود بالطبع ، لكنه ربما كان عبارة عن مجموعة من الكتابات التي كتبها مؤلفين مختلفين. في الآونة الأخيرة ، ومع ذلك ، جاء العلماء لتبني وجهات نظر مختلفة. على سبيل المثال ، يؤكد مؤرخ جامعة أوكلاهوما Garret Olberding أن "نقص المعلومات [حول Guiguzi] في حد ذاته ليس أساسًا كافياً لرفضه على أنه خيال" (Olberding 2002: 4).

تم تأله Guiguzi بعد وفاته كإله للتجارة. Weixin Shengjiao ، ومع ذلك ، رقي له إلى الإله الرئيسي للبانتيون لها. لقد أدرك فيه تجسيد بوديساتفا وانغ تشان لاو زو (أيضًا هجاء تشو) ، وادعى أن Guiguzi متحد باطنيًا مع Grand Master Hun Yuan ويعطيه الوحي بشكل منتظم. ويزعم أيضا أن Guiguzi كان شخصية مهمة في التاريخ تطور النظرة إلى العالم وطريقة عرافة تدرس في الكتاب الكلاسيكي الصيني أنا تشينج. [الصورة في اليمين]

يثير هذا أيضًا مسألة الطبيعة الدقيقة للإنتاج الفني لمؤسس Weixin Shengjiao ، والذي يتكون من رسومات للمعابد والمباني واللوحات الأخرى. هل هذه جزء من فن "تلقائي" يشبه فن الروح الغربي ، بمعنى أن روح Guiguzi هي التي تقود أيدي Grand Master Hun Yuan؟ هناك سوابق بهذا المعنى في الديانات التايوانية الجديدة مثل تاويوان ، التي يمكن تصنيف فنها بشكل صحيح كفن روح. في المقابلات مع الموقعين أدناه في يناير 2017 ، نفى Grand Master Hun Yuan أن تكون هذه هي قضيته. يدعي أنه يدرك تماما عند الرسم أو الطلاء. ومع ذلك ، من ناحية أخرى ، فهو في حالة اتحاد دائم مع Guiguzi وجميع إنتاجه ، بما في ذلك الإنتاج الفني ، يمكن وصفه بشكل صحيح على أنه "مستوحى من" Guiguzi. الإلهام ، هنا ، ليس مرجعًا غامضًا فقط ، بل عملية حيث يحدد الوجود المستمر لـ Guiguzi في حياة Grand Master Hun Yuan قدرًا كبيرًا مما يقرر الالتزام بالكتابة أو الرسم أو الرسم.

جراند ماستر هون يوان ليس مهندس معماري. انه "تصميم" المباني والمساحات من خلال الالتزام ورقة مؤشرات عامة. وتستند هذه إلى حد كبير على كفاءته المعترف بها على نطاق واسع في فن geomancy الصيني المعروف باسم فنغ شوي. قبل التفكير في أي قيمة جمالية ، يرتب مؤسس Weixin Shengjiao للمباني والحدائق التي تحترم مبادئ Feng Shui. كما تم استشارته من قبل  المهندسين المعماريين الذين ليسوا جزءًا من Weixin Shengjiao ، ولكن من أهم إنجازاته معابد الحركة ، بما في ذلك المقر الرئيسي في مقاطعة نانتو [الصورة على اليمين] ومدينتان من ثمانى برامج ثلاثية ، واحدة في تايوان وواحدة في خنان بالصين. ومع ذلك ، فإن جراند ماستر هون يوان ينكر أن الاعتبارات المتعلقة بفنغ شوي وعلم الجمال هي جزء من عالمين منفصلين. يعلم أن ما يتوافق مع فنغ شوي ينقل صورة للوئام ، وعلى هذا النحو جميل أيضًا.
خارج Weixin Shengjiao ، يُعرف Grand Master Hun Yuan في المقام الأول بكتاباته ودوراته وبرامجه التلفزيونية عن I Ching و Feng Shui ، لكنه يحظى بشعبية متزايدة أيضًا كرسام. يسمي إنتاجه "الخط" ولكن لا يوجد تمييز واضح في الثقافة الصينية التقليدية بين مفاهيم الخط واللوحات (هون يوان 1995 ، 1998 ، 2007). ومع ذلك ، هناك فرق بين الرسائل البسيطة الميمونة القصيرة التي كتبها غراند ماستر هون يوان ، وكتابات الخط من سوترا أطول ، والتراكيب الكبيرة ، والتي غالبا ما تصور التنين. الرسائل الميمونة والسوترات لها قيمة دينية ، ويذكر المحبون أنهم يستمدون من وجودهم في منازلهم وفي معابد Weixin Shengjiao الفوائد العملية بالإضافة إلى تلك الروحية. كما أنها منتجات أنيقة للخط العربي.

إن كتاب hagiography عن الخط الكبير للماجستير Hun Yuan غني جدًا. على سبيل المثال ، يُزعم أنه في فبراير 20 ، 2010 (التقويم القمري) ، قام بزيارة القرية في مقاطعة Hebei الصينية حيث وُلد Guiguzi ، وفقًا للروايات التقليدية. لقد كتب الخط العربي ونصحه أتباعه بأنه ، في حال كان هذا هو مسقط رأس غيغوزي الحقيقي ، فإن المعجزة ستتبع ذلك. في الواقع ، يُزعم أنه "بعد انتهاء Grand Master Hun Yuan Chanshi من كتابة الخط ، كانت السماء الملبدة بالغيوم تتشتت فجأة لتكشف عن وجود شاغر في شكل ثمانية برامج ثلاثية [من أنا تشينج]. اندهش السكان المحليون في هذا المشهد المذهل. ورأوا أيضًا منطقة صغيرة من العشب الأحمر بجوار المنزل الذي ولد فيه وانغ تشان لاو زو [أي جيجويزي]. يقال إن العشب الأحمر مصبوغ بدم والدة والدة وانغ تشان لاو زو "(Huang 2014: 76).

ومع ذلك ، فإن اللوحات الأكبر التي لفتت انتباه النقاد ، بما في ذلك بعض خارج Weixin Shengjiao والبعض الآخر في الغرب ، لجودتها الأصيلة. يتم إنتاجها بسرعة مذهلة بواسطة Grand Master Hun Yuan ، غالبًا بضربة واحدة من الفرشاة على ورق الأرز وبضع ثوانٍ. بالنسبة للغربيين ، قد يكون ذلك بمثابة تذكير بالرسم الحركي الحديث ، وقارن الناقد الإيطالي جياني كاربوتي جراند ماستر هون يوان بجاكسون بولوك (1912 – 1956: Carbotti 2017). لكن الفرق مع بولوك هو أن عمل زعيم Weixin Shengjiao متأصل في التقاليد الصينية التي تعود إلى قرن من الزمان ، وكل لوحة تكتسب معنى دقيقًا عند قراءتها في سياق هذا التقليد ، أحد جمهور الفنان الصيني يدرك.

يرجع تاريخ Grand Master Hun Yuan إلى بداية هذا النشاط الفني ليوم محدد ، أكتوبر 16 ، 1994 (التقويم القمري) ، عندما ، أثناء التأمل في أسماء بوذا الثلاثة والخمسين المذكورة في سوترا المحكية من قبل بوذا على تصور اثنين من بوديساتفاس ملك الشفاء (Bhaisajya-raja) والعلاجي (Bhaisajya-samudgata) (佛說 觀 藥王 藥 上 二 菩薩 經) ، كان مستنيرًا حول الطبيعة الحقيقية للتنين كتجسيدات لـ "مقدسة ونشطة" حيوية ". قضى يوم كامل اللوحة التنين الذهبي من التمنيات المحققة بفرشاة ثقيلة. [الصورة في اليمين] في النهاية ، لم يشعر بالتعب ، وهو ما فسره كعلامة ميمونة (Hun Yuan 2007: 2). في غضون ذلك ، افتتح أيضًا أسلوبًا مميزًا للرسم ، ولن ينظر أبدًا إلى الوراء.
لا تزال التنينات بارزة في الإنتاج الفني لـ Grand Master Hun Yuan ، ولكن بأي حال من الأحوال هم رعاياه الوحيدون. الظروف قد توجهه إلى مواضيع أخرى غير التنين. في 2003 ، كان الموسيقيون اليابانيون يقدمون عرضًا لموسيقى تايكو اليابانية التقليدية في تايشونج. طُلب من Grand Master Hun Yuan إعداد عمل بالخط العربي "Taiko — The Fulfillment". أنتج لوحة كبيرة بأسلوبه المميز ، وذُكر أن أحد الفنانين اليابانيين ، الذين يتمتعون بقدرات استبصار ، شعروا بالطاقة الخاصة و "نعمة جميع الآلهة المقدسة" المنبثقة من اللوحة (Hun Yuan 2017: 25). [الصورة في اليمين]

ما هو الغرض من هذه اللوحات؟ إنها مصنوعات مقدسة تزين معابد Weixin Shengjiao وغيرها من المباني. أولئك الذين درسوا بشكل كافٍ في تقليد الخط الصيني ، وفي المفاهيم الصينية التقليدية عن التنانين ، وفي لاهوت Weixin Shengjiao ، قد يرون في اللوحات وسيلة لنقل رسالة الحركة وتوضيحها. على الرغم من عدم الفهم الكامل لمعانيها ، إلا أن المصلين الذين قابلتهم تحدثوا عن مشاعر السلام والوئام الشامل التي عانوا منها أمام اللوحات. بالنسبة لعضو في Weixin Shengjiao ، فإن مسألة النظر في القيمة الجمالية للوحات Grand Master Hun Yuan بصرف النظر عن رسالتهم لن تكون منطقية. لا يمكن فصل الجمال والانسجام عن الرسالة ، وعن حقيقة أنهما مؤسسان للحركة ، يعملان تحت إلهام دائم من وانغ تشان لاو زو (Guiguzi). في كثير من الأحيان مثال مستنسخ هو الأمة المستقرة للتنين الذهبي، أعجب من قبل النقاد ولكن يعتبر أيضا لوحة مقدسة من قبل المصلين. [الصورة في اليمين]

إلا أن الوضع مختلف بالنسبة لأولئك الذين ليسوا أعضاءً في Weixin Shengjiao. يستضيف متحف Weixin في مقاطعة نانتو بتايوان عددًا من اللوحات التي رسمها Grand Master Hun Yuan ، وتم افتتاحها في 2011 (Huang 2011). يدير المتحف Weixin Shengjiao ، لكنه مفتوح للجمهور ويزوره بشكل متزايد غير الأعضاء والسائحين. بالنسبة لهم ، يمكن فصل القيمة الجمالية للوحات عن لاهوت Weixin Shengjiao ، على الرغم من أن هذا شيء لن تشجعه منشورات الحركة. إنهم يقدرون تفرد أسلوب Grand Master Hun Yuan ، وغالباً ما يتساءل الغربيون عما إذا كان قد تعرض لتيارات معاصرة مثل التعبيرية التجريدية ، معتبرين أيضًا أن الفنانين الصينيين يشكلون بشكل متزايد جزءًا من الدوائر الدولية للفن الحديث.

سيكون لسوق Grand Master Hun Yuan سوق بسهولة ، وكثيراً ما تم تقديم اقتراح بأن يعرضها للبيع من خلال معارض فنية. على الرغم من أن هذا ربما يجعله أكثر شهرة خارج Weixin Shengjiao ، خاصة في الغرب ، إلا أن Grand Master Hun Yuan قاوم هذه الاقتراحات. وذكر أنه في المرحلة الأولى من بناء جامعة I Ching ، كان بحاجة إلى أموال للبناء ، وفكر بالفعل في بيع الأجزاء الستة من السلسلة التنين الذهبي من الميمون، بعد أن اجتذبت مواتية تعليقات في معرض زين ، الذي عقد في قاعة صن يات سين التذكارية في تايبيه في 2000. [Image on right] بينما كان مستعدًا تقريبًا لبيع اللوحات ، التي عُرضت في الهواء الطلق ، "أمطرت فجأة وكانت الأجزاء الستة [...] جميعها مبللة وغير واضحة. في تلك اللحظة ، أدرك جراند ماستر هون يوان تشانشي المعنى الأساسي ، "لا بيع!" بتعليمات بوذا "(هوانغ 2011: 16). يعبر هذا الحادث عادةً عن معضلة ما إذا كان ينبغي اعتبار هذه القطع الأثرية "أعمالًا فنية" بالمعنى الذي يفهم به هذا التعبير بشكل شائع في القرن الحادي والعشرين. ولكن هذه مشكلة شائعة في جميع الفنون الدينية الحقيقية ، لا سيما عندما يتم إنتاجها في الغالب لغرض داخلي لتجميل منازل المصلين وأماكن العبادة للحركة.

الصور

صورة #1: لوحة جراند ماستر هون يوان بالفرشاة.
Image #2: تمثال Guiguzi ، مدينة الثمانية الترامغرات ، خنان ، الصين.
الصورة #3: معبد هسين فو ، مقاطعة نانتو.
Image #4: Grand Master Hun Yuan، التنين الذهبي من التمنيات المحققة، 1994.
Image #5: Grand Master Hun Yuan، تايكو - وفاء، 2003.
Image #6: Grand Master Hun Yuan، الأمة المستقرة للتنين الذهبي، 1994
Image #7: Grand Master Hun Yuan ، اللوحات الست التنين الذهبي من الميمون، عرض في الهواء الطلق في معرض زين ، الذي عقد في قاعة صن يات سين التذكارية في تايبيه في 2000.

REFERENCE

برادلي إيفانز ، مارثا. 2017. "عدي دا سمرج". مشروع الديانات والروحانيات العالمية، يوليو 13. تم الوصول إليه من https://wrldrels.org/2017/07/13/adi-da-samraj/ في سبتمبر 20 ، 2017.

بروشات ، مايكل روبرت. 1985. "غويغوزي: دراسة نصية وترجمة. "أطروحة دكتوراه ، جامعة واشنطن.

كاربوتي ، جياني ، 2017. "الرؤية الصوفية والعمل الفني في لوحات الأستاذ هون يوان". Spiritualità Religioni e Settarismi، سبتمبر 18. الوصول إليها من http://www.dimarzio.info/en/articles/religious-minorities/492-mystical-vision-and-artistic-action-in-the-paintings-of-master-hun-yuan.html على 20 سبتمبر 20 2017.

هوانغ ، تشون تشى. 2014. 鬼谷 文化 追根 溯源، 發展 (البحث عن أصل ثقافة Gui Gu وتطورها لتحقيق السلام العالمي). Guoxing Township ، مقاطعة نانتو ، تايوان: Chan Chan Shan Hsien Fo Temple.

هوانغ ، شيوى يو. 2011. 唯心 聖教 禪 機 山 仙 佛寺 唯心 博物院 (Weixin Shengjiao تشان شان شان هسين فو متحف Weixin متحف). Guoxing Township ، مقاطعة نانتو ، تايوان: I Key Publishing House.

هون يوان (جراند ماستر). 2017. 唯心 聖教 (تايوان Weixin Shengjiao ، دين العالم الجديد). تايتشونغ: مركز البحث والتطوير للشؤون الدينية في Weixin Shengjiao.

هون يوان (جراند ماستر). 2007. 禪 境 書法 集 (كتاب زن الخط). 2nd أد. Guoxing Township ، مقاطعة نانتو ، تايوان: Chan Chan Shan Hsien Fo Temple (الطبعة الأولى: 1994).

هون يوان (جراند ماستر). 1998. The 境 書 書 展 回顧 (استعراض زن الخط). 2nd أد. Guoxing Township ، مقاطعة نانتو ، تايوان: Chan Chan Shan Hsien Fo Temple (الطبعة الأولى: 1997).

هون يوان (جراند ماستر). 1995. 禪 境 書 道 集 (مجموعة من زن الخط). Guoxing Township ، مقاطعة نانتو ، تايوان: Chan Chan Shan Hsien Fo Temple.

Olberding ، غاريت. 2002. "الإقناع الفعال في غويغوزيتم الوصول إليها من https://www.academia.edu/27751361/Efficacious_Persuasion_in_the_Guiguzi على 20 سبتمبر 2017.

زوكاتيلي ، بيير لويجي. 2017. "أوبيرتو إيراودي". مشروع الديانات والروحانيات العالميةمارس 18. الوصول إليها من https://wrldrels.org/2017/03/19/oberto-airaudi/ على 20 سبتمبر 2017.

بعد التسجيل:
25 أكتوبر 2017

 

شارك