ماسيمو إنتروفين ديفيد ج. بروملي  

لو Yingchun - مجموعة تشانغ فان

لو YINGCHUN - تشانج فان مجموعة الجدول الزمني

1959 (أكتوبر 8): ولد Zhang Lidong في شيجياتشوانغ ، خبي ، الصين.

1975 (8 مارس): وُلد Lü Yingchun في مدينة Yantai ، Shandong ، الصين.

1984 (أكتوبر 24): ولدت Zhang Fan ، ابنة Zhang Lidong ، في شيجياتشوانغ ، خبي ، الصين.

1990 (23 أغسطس): ولد Zhang Qiaolian ، عاشق Zhang Lidong المستقبلي ، في شيجياتشوانغ ، خبي ، الصين.

1996 (1 مارس): ولدت Zhang Hang ، ابنة Zhang Lidong ، في شيجياتشوانغ ، خبي ، الصين.

1998: توصلت Lü Yingchun إلى الاعتقاد بأنها كانت في وضع "الابن البكر" في الكتاب المقدس. أدركت لاحقًا أن هذا يعني أنها "الله نفسه".

أوائل 2000s: قاد Lü Yingchun مجموعة دراسة في Zhaoyuan. كما قامت بنشر ادعاءاتها حول المسيح عبر الإنترنت.

2001 (سبتمبر 12): ولد Zhang Duo ، نجل Zhang Lidong.

2002: تم قبول Zhang Fan في معهد إذاعة بكين (أعيدت تسميته في 2004 باسم جامعة الاتصالات الصينية).

منتصف عام 2000: قراءة Zhang Fan ، وربما Lü Yingchun ، كتابًا بعنوان 七 雷 发声 (صوت الرعد السبعةمن مؤلفيها زوجان من باوتو ومنغوليا الداخلية: لي يوانغ وفان بن.

2007: قرأت Zhang Fan كتابًا تذكرت عنوانه لاحقًا الله العمل الخفي (神 隐秘 的 做功) ، ربما نسخة مقرصنة أو مقلدة من وقت الاستحمام اصبح اكثر متعة العمل الخفي حرره الله (神 隐秘 的 作工) التي نشرتها كنيسة الله سبحانه وتعالى ، لكنها لم تتمكن من الاتصال بتلك الكنيسة.

2008 (أكتوبر): لاحظت Zhang Fan أنشطة Lü Yingchun على الإنترنت واتصلت بها. زرتها في وقت لاحق في تشاويوان.

2009: حولت Zhang Fan والدتها ، Chen Xiujuan ، ومن خلالها ، والدها Zhang Lidong ، وأختها Zhang Hang ، وشقيقها Zhang Duo البالغ من العمر ثماني سنوات إلى مجموعة Lü Yingchun.

أواخر عام 2009: اقترضت Zhang Fan 50,000 يوان صيني من والدتها لدعم حركة مؤلفي سبعة رعد كتاب ، لي يوانغ وفان بن ، من باوتو إلى تشاويوان ، حيث بدأوا العيش مع أسرة تشانغ ودعمهم لها. أصبح Fan Longfeng أيضًا جزءًا من الدائرة الداخلية للمجموعة.

2010: بدأ Lü Yingchun العيش مع Zhang Fan.

2011: أعلن Zhang Fan أن Li Youwang "روح شريرة" (邪灵) ، وغادر هو وزوجته المجموعة في Zhaoyuan وانتقلا إلى Dongyin ، Shandong. تم تحديد Fan Longfeng أيضًا على أنه "روح شريرة" (邪灵) وطرد من المجموعة.

2014 (في أو حوالي 20 مايو): أعلن Lü Yingchun و Zhang Fan أنهما شاهدا سفر الرؤيا ، وكلاهما كان الله. كما عرّفوا تشين شيوجوان ، والدة تشانغ فان ، بأنها "روح شريرة" (邪灵) ، وطردوها من منزلها ومن المجموعة. سمح Zhang Fan و Lü Yingchun لـ Zhang Lidong بالترحيب في منزل العائلة بعشيقه ، Zhang Qiaolian ، وقبولها في مجموعتهم.

2014 (مايو 27): قتل Zhang Fan و Zhang Lidong كلب العائلة Luyi ، وهو حدث اعتبروه مهمًا للغاية.

2014 (28 مايو): بتحريض ومساعدة من Zhang Fan ، قام Zhang Lidong بضرب Wu Shuoyan حتى الموت في مطعم McDonald's في Zhaoyuan ، Shandong ، الصين. وكان من بين الحاضرين أيضًا Lü Yingchun و Zhang Hang و Zhang Qiaolian وشقيق Zhang Fan البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا Zhang Duo.

2014 (مايو 29): ادعت الشرطة الصينية أنها عثرت على مادة خاصة بكنيسة الله القدير في منزل تشانغ ليدونغ.

2014 (31 مايو): تم بث مقطع فيديو لمقابلة مع Zhang Lidong بواسطة CCTV ، التلفزيون الوطني الصيني.

2014 (1 يونيو): أجرت قناة Phoenix الفضائية مقابلة مع Zhang Lidong و Zhang Fan.

2014 (أغسطس / آب 21): جرت محاكمة المتهمين بارتكاب جريمة قتل ماكدونالدز في محكمة الشعب المتوسطة في يانتاى ، شاندونغ.

2014 (أكتوبر 11): حكمت محكمة الشعب المتوسطة في Yantai على Zhang Lidong و Zhang Fan بالإعدام. حُكم على Lü Yingchun بالسجن المؤبد. وحُكم على تشانغ هانغ بالسجن عشر سنوات وعلى تشانغ تشياوليان بالسجن سبع سنوات.

2015 (2 فبراير): تم إعدام Zhang Lidong و Zhang Fan.

مؤسس / مجموعة التاريخ

كانت مجموعة Lü Yingchun - Zhang Fan حركة صغيرة وقصيرة الأجل ؛ هناك القليل نسبيا من التفاصيل المتاحة عن تاريخها وتطويرها (Introvigne 2017). اختلطت المجموعة بكنيسة الله سبحانه وتعالى ، وهي كنيسة استهدفتها الحكومة الصينية في نفس الوقت الذي برزت فيه مجموعة لو ينغ تشون - تشانغ فان ، سواء من جانب السلطات الصينية أو في وسائل الإعلام. نظرًا لأن تاريخ الحركتين أصبح متشابكًا وقد تم ربط هوياتهم خطأً ، سيتم توجيه اهتمام دقيق في هذا الملف الشخصي إلى الروابط الفعلية والخاطئة بين الحركتين.

كانت الشخصيات الأكثر صلة بالمجموعة هي عائلة تشانغ من شيجياتشوانغ ، في مقاطعة هيبي ، ولو يينغ تشون ، وهي امرأة شابة ولدت في مدينة يانتاي ، شاندونغ ، في 8 مارس 1975. ولد تشانغ ليدونغ في 8 أكتوبر ، 1959 في شيجياتشوانغ ، خبي. تزوج من تشين شيوجوان ، وأنجبا ثلاثة أطفال: ابنتان ، الابنة الكبرى تشانغ فان (1984-2015) ، ولدت في 24 أكتوبر 1984 ، والابنة الصغرى تشانغ هانغ ، ولدت في 1 مارس 1996 ، وابن ، Zhang Duo ، مواليد 12 سبتمبر 2001 (وانغ 2014).

على الرغم من أنها تشاجرت فيما بعد مع زوجها ، الذي كان قد اكتسب في الوقت نفسه عاشقًا يدعى تشانغ قيا ليان ، إلا أن تشن شيوجوان كان له دور مهم في نشأة المصالح الدينية للجماعة. كانت عضوًا في المسيح الفداء الثلاثة ، أو Mentuhui (门徒 会) ، "رابطة التلاميذ" ، وهي حركة دينية جديدة أسسها جي سانباو (1940-1997) في شانشي في 1989. قدم جي ، الذي كان واعظًا لطائفة يوم السبت العنصرية المعروفة باسم كنيسة يسوع الحقيقي ، "موقف الله" (شين دي تيشينو 神 的 替身) ومركز الاسترداد الثالث (Dunn 2015a: 35-39).

كان لو Yingchun تطلعات يهودي مسيحي من سن مبكرة. كما ذكرت لاحقًا في المحاكمة:

نشأت وأنا أعلم أنني "الله نفسه". في 1998 ، قرأت كلمة "الابن البكر" في كتاب يتعلق "بالله العظيم". كنت مقتنعا بأنني كنت "الابن البكر" بنفسي. (...) وأخيرا ، اكتشفت أنني كنت "الله نفسه" (وقت الاستحمام اصبح اكثر متعة بكين نيوز 2014).

"الابن البكر" هو عنوان يستخدم في العهد الجديد ليسوع المسيح (انظر العبرانيين 1: 6؛ وحي 1: 5). ابتداء من أوائل 2000s ، قاد Lü Yingchun مجموعة دراسة في تشاويوان. كما أنها نشرت مطالبها يهودي مسيحي عبر الإنترنت.

اعترفت Zhang Fan أيضًا بأنها في عام 2007 "التقطت نسخة من كتاب" الله القدير "على عتبة بابنا" ووجدتها مقنعة "(بكين نيوز 2014). في مقابلة ، قالت إن الكتاب كان يسمى عمل الله الخفي (神 隐秘 的 做功). ربما كان نسخة مقرصنة أو مقلدة من العمل الخفي قام به الله (神 隐秘 的 作工) التي نشرتها كنيسة الله سبحانه وتعالى ، ما لم تكن ببساطة اقتباس العنوان. لقد طورت اهتمامًا بكنيسة الله سبحانه وتعالى ، لكنها لم تتمكن من الاتصال بالمنظمة أبدًا. صرحت لاحقًا (Phoenix Satellite TV 2014): "لم يكن لدي أي اتصال بكنيسة الله سبحانه وتعالى لأنهم كانوا سريين للغاية ولم أتمكن من العثور عليهم".

جاء تحويل تشانغ فان عندما بدأت في تتبع Lü Yingchun على الإنترنت ، ووجدت إجاباتها لهؤلاء الذين ينتقدونها "رائع" (بكين نيوز 2014). ثم سافرت إلى تشاويوان لسماع الوعظ. متحمسة لو ، في صيف 2009 ، حوّلت والدتها تشن شيوجوان ، ومن خلالها ، جميع أفراد أسرتها ، بمن فيهم والدها تشانغ ليدونغ ، وأختها تشانغ هانغ ، وشقيقها تشانغ دوو البالغ من العمر ثماني سنوات. في النهاية ، انتقلت أسرة تشانغ بأكملها إلى تشاويوان ، حيث استأجرت مبنى من طابقين. استضافت قصة واحدة الأعمال النسيجية للعائلة والآخر التجمعات الدينية.

قبل الانتقال إلى تشاويوان ، وبعد أن تم قبولها في 2002 كطالب في معهد الإذاعة في بكين (أعيدت تسميته في 2004 بجامعة الاتصالات في الصين) ، حيث ستتخرج في 2008 ، قرأت تشانغ فان كتابًا بعنوان صوت الرعد السبعة (七 雷 发声). في تشاويوان ، اكتشفت أن الكتاب ، الذي ربما يكون لو يينغ تشون قد قرأه أيضًا ، كتبه زوجان من باوتو ومنغوليا الداخلية: لي يوانغ وفان بن. في ذلك الوقت ، كان لي وفان في السجن. استعارت Zhang Fan 50,000 RMB من والدتها وأرسلتهم إلى Baotou ، وبعد إطلاق سراحهم من السجن ، كان بإمكان Li و Fan الانتقال إلى Zhaoyuan والبقاء مع أسرة Zhang. لي وفان "تمت معالجتهما باسم" الشاهدين "[من وحي تم تسمية 11: 3-12] و Lü Yingchun و Zhang Fan باسم "الأبناء البكر" من قبل مجموعة كانت في ذلك الوقت مؤلفة من عشرين إلى ثلاثين مؤمنًا (Xiao و Zhang 2014). أصبح Fan Longfeng أيضًا جزءًا من الدائرة الداخلية للمجموعة ، وفي 2010 Lü Yingchun بدأ العيش مع Zhang Fan.

يعتقد البعض أن الإشارة إلى "الرعد السبعة" في الرؤى المروعة ل وحي 10: قد يشير 1-7 إلى وجود صلة بكنيسة الله سبحانه وتعالى ، ولكن من الواضح أن الأخير ليس المجموعة الوحيدة التي لها مصلحة في المسيحية كتاب الوحي ورموزه ، ولا يُذكر الكتاب ولا المؤلفون في أيٍّ من المراجع الببليوغرافية والكنيسة العديدة. يبدو أكثر أمانًا أن نستنتج أنها تعمل مع مجموعة مستقلة أخرى.

بدأت الأحداث التي أدت إلى القتل المروع في 2011 عندما أعلن تشانغ فان لي Youwang "روح شريرة" (邪灵) ، وغادر هو وزوجته المجموعة في تشاويوان وانتقلوا إلى دونجيان ، شاندونغ. تم تعريف Fan Longfeng أيضًا على أنه "روح شريرة" (邪灵) وطُرد من المجموعة (Xiao و Zhang 2014). مع خروج الزوجين Li و Fan من الصورة ، كان Lü Yingchun و Zhang Fan مطلق الحرية في الكشف تدريجياً عن أنهما الشاهدان لكتاب الوحي والله ، على الرغم من أن الكشف الكامل لمجموعتهما الصغيرة قد يكون جاء في مايو فقط 2014.

حوالي أيار / مايو 20 ، 2014 ، تعرفوا أيضًا على تشن شيوجوان ، والدة تشانغ فان ، بأنها "روح شريرة" (邪灵) وطردوها من المجموعة ومن منزل العائلة. بعد ذلك ، أخبروا تشانغ لي دونغ ، والد تشانغ فان ، أن زواجه من تشن شيوجوان قد انتهى ويمكنه "الاتصال بعشيقه السابق تشانغ تشياوليان حتى يتمكنوا من العيش معًا." الآن ، "لقد كانوا زوجًا وزوجة بدلاً من [من تشن شيوجوان]. أعطاهم لو اسمًا روحيًا جديدًا لكل منهم. [تشانغ Lidong] كان يسمى آدم وتشانغ Qiaolian ، حواء "(بكين نيوز 2014). أعلنت تشانغ تشيا ليان ، التي لم تكن متدينة في السابق بشكل خاص ، إيمانها بلو ينغ تشون وتشانغ فان كإله تعالى ، وتم قبولها كعضو في المجموعة.

في مايو 28 ، 2014 ، واحدة من أكثر جرائم القتل وحشية في تاريخ الحركات الدينية الجديدة كان التي ارتكبت في العشاء ماكدونالدز في تشاويوان ، في مقاطعة شاندونغ الصينية [الصورة في اليمين]. دخل ستة "مبشرين" (تشانغ ليدونغ ، وابنتيه تشانغ فان وشانغ هانغ ، وابنه تشانغ دوو ، وعشيقه تشانغ قيا ليان ، ولو ينغ تشون) إلى العشاء الذي يبشر بدينهم وطلبوا من العملاء ترك أرقام هواتفهم لمزيد من الاتصالات. رفضت وو شويان (1977-2014) ، وهي مساعدة مبيعات تعمل في متجر ملابس قريب ، إعطاء رقمها. أُعلنت أنها "روح شريرة" (邪灵) وضُربت حتى الموت بممسك ممسحة (Dunn 2015b، 204). باستثناء تشانغ دوو ، البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا ، تم إلقاء القبض عليهم جميعًا ، وحوكموا أمام محكمة الشعب المتوسطة في يانتاى في أغسطس 21 ، 2014. في أكتوبر / تشرين الأول ، حُكم بالإعدام على 11 و 2014 و Zhang Lidong و Zhang Fan. حُكم على Lü Yingchun بالسجن المؤبد. حكم على تشانغ هانغ بالسجن لمدة عشر سنوات وتشانغ قيا ليان بالسجن سبع سنوات. في فبراير تم إعدام 2 و 2015 و Zhang Lidong و Zhang Fan.

في وقت القتل ، كانت الحكومة الصينية منخرطة في حملة لاستئصال كنيسة الله العظيم ، أو البرق الشرقي ، وهي حركة دينية جديدة ولدت في الصين في 1991. كاهن كنيسة الله سبحانه وتعالى (أي القائد الإداري والمتحدث باسم الله سبحانه وتعالى) هو تشاو ويشان (مواليد 1951). تُعلم المجموعة أن يسوع المسيح قد عاد إلى الأرض كالله العظيم المتجسد. على الرغم من أن الحركة لا تذكر اسمها أو أي تفاصيل عن سيرتها الذاتية ، وتحذر من أن أي معلومات مقدمة من مصادر خارجية قد تكون خاطئة ، إلا أن معظم العلماء يعتقدون أنها تعرف الله سبحانه وتعالى مع امرأة صينية ، يانغ شيانغ بين (ب. 1973) (Dunn 2015a ، 2015b) . لعدد من الأسباب ، جنبا إلى جنب مع فالون غونغ ، جاءت كنيسة الله سبحانه وتعالى لتجسد السلطات الصينية الجوهرية شيه جياو (邪教) (Dunn 2015b: 21-23) ، وهو تعبير يترجم غالبًا باسم "عبادة شريرة" ، ولكنه كان يستخدم في الصين منذ منتصف فترة مينغ بمعنى "تعاليم heterodox" أو "الحركة الدينية الإجرامية" (ter هار 1992).

سجلات من مؤتمر عبر الهاتف في يونيو 16 ، 2014 ، حيث ناقش ضباط المكتب المركزي الصيني لمنع ومعالجة الطوائف (المشار إليها أيضًا باسم مكتب 610 المركزي) كنيسة الله العظيم. وأوصوا بـ "فهم الحالة النموذجية لقتل May 28 McDonald's في يد واحدة لكشف الطبيعة الرجعية والحيل الخادعة والتهديدات الخطيرة للعبادة" و "الترويج بقوة للمشروعات الأجنبية" للدعاية.

بعد مقتل وو شويان مباشرة ، عزت الشرطة ووسائل الإعلام الصينية عملية القتل هذه إلى كنيسة الله سبحانه وتعالى بشكل غير صحيح ، ولا يزال هذا الاتهام يتكرر بشكل روتيني من قبل وسائل الإعلام الدولية. كدليل على هذا الاتهام ، ذكرت وسائل الإعلام الصينية أنه بعد يوم واحد من القتل ، ادعت الشرطة أنها عثرت على مواد لكنيسة الله سبحانه وتعالى في منزل المتهم الرئيسي ، تشانغ ليدونغ (1959-2015) (Chen 2014) ، بما في ذلك الكتاب التمرير افتتح من قبل الحمل (فينيكس الفضائيات 2014). بعد يومين آخرين ، ظهر تشانغ ليدونغ على التلفزيون الصيني الرسمي. وذكر أنه كان عاطلاً عن العمل وأنه قتل وو لأنها كانت "روح شريرة" (邪灵). عندما سئل عما كان دينه ، أجاب تشانغ: "الله العظيم" (全能 神) (CCTV 2014). [الصورة في اليمين]

قدم هذا الدليل على ما يبدو صلة مباشرة بين جرائم القتل وكنيسة الله القدير. ربما أدى تحقيق أكثر دقة وقياسًا إلى اتجاه مختلف. يتفق العلماء والحكومة نفسها على أن الأعضاء يصلون إلى مئات الآلاف ، وأنه تم توزيع ملايين المنشورات ، بل إن بعضها ترك "في أماكن عامة مثل محطات القطار ليستكشفها المارة" (Dunn 2015b: 151). وبالتالي ، فإن امتلاكها بالكاد يشير إلى أن شخصًا ما هو عضو في الكنيسة. علاوة على ذلك ، استخدم Zhang Lidong والأعضاء الآخرون في المجموعة مصطلح "الروح الشريرة" (恶灵) ، والذي لا يظهر في لغة وأدب كنيسة الله القدير ، كمرادف لـ "الروح الشريرة" (邪) . عندما تستخدم كنيسة الله القدير المصطلح ، توجد قواعد محددة جدًا لتحديد ما إذا كان شخص ما يمتلك "روحًا شريرة" (邪灵). تتعارض هذه القواعد مع حقيقة أن ضحية القتل ، وو شويان ، قد تم اعتبارها "روحًا شريرة" (邪灵) تستند فقط إلى رفضها تقديم رقم هاتفها.

في الواقع ، ظهرت رواية مضادة تتحدى العلاقة بين كنيسة الله تعالى والله ومجموعة Lü Yingchun - Zhang Fan. كان هذا السرد مدعومًا باستنتاج الباحثة الأسترالية إميلي دون أن أيًا من أولئك الذين دخلوا ماكدونالدز وكانوا مسؤولين عن الجريمة ، في وقت القتل ، كان عضوًا في كنيسة الله سبحانه وتعالى بل كان أعضاءً في جماعة مختلفة. ، مجموعة مستقلة (Dunn 2015b ، 204).

النظريات / المعتقدات

كما هو الحال في الديانات الصينية الجديدة الأخرى ، كان المعتقد الأساسي للمجموعة هو الدور المسيحاني للثنائي Lü Yingchun - Zhang Fan. كثرة الإشارات إلى كتاب الوحي يعني أن أوقات المروع كانت قادمة ، مع المواجهة النهائية بين الخير والشر. أولئك الذين يقبلون الدور الإلهي للشابتين ، "جسدان سمين يتشاركان في نفس الروح" (بكين نيوز 2014) ، سيتم حفظها. أوضح Lü Yingchun أن كوننا نعيش في الأيام الأخيرة قد تأكد أن حقيقة أن الناس اليوم سيصبحون بسهولة ودون قصد أتباع "الشيطان" عندما لا يفهمون الموقف ولن يقفوا إلى جانب "الله". بمجرد حدوث ذلك ، سنكون تحت هجوم أكبر من قبل "الشيطان" (魔鬼) خلال المعركة بين روحين (بكين نيوز 2014).

ذهبت مجموعة Lü Yingchun - Zhang Fan إلى أبعد من التنبؤ بنهاية وشيكة وعينت نفسها كمسار حصري للخلاص ، وهي استراتيجية غير مألوفة من قبل بعض الجماعات الدينية الراديكالية الجديدة. لقد افترضت أن هناك موقعين إضافيين مهمين لتحريك المجموعة نحو الأحداث التي كانت ستحدد مصيرها النهائي. أولاً ، ربطت المجموعة نفسها بكنيسة الله القدير من خلال الادعاء بأن هذه الكنيسة "مزيفة" وأنها نفسها أصيلة ومتفوقة أخلاقياً. في المحاكمة ، أوضح Lü Yingchun بوضوح:

وصفت الدولة "كنيسة الله سبحانه وتعالى" المزيفة باسم تشاو ويشان بأنها " شيه جياو، ونحن نسميها على أنها "أرواح شريرة" (邪灵). فقط أنا وزوجان فان ، "الأبناء البكر" ، يمكنهم تمثيل "كنيسة الله العظيم" الحقيقية. أنا وزوجان فان هما المتحدثتان الفريدتان عن "الله العظيم" الحقيقي. لقد قامت الحكومة بقمع الله سبحانه وتعالى الذي آمن به تشاو ويشان ، وليس "الله العظيم" الذي نذكره. إنهم "الله العظيم" ، وهم "الله العظيم" الحقيقي ()بكين نيوز 2014).

من الممكن حتى أن Lü Yingchun كان يعبر عن إحباطه من اهتمام الدولة بكنيسة الله القدير بدلاً من مجموعة Lü Yingchun - Zhang Fan ويدعو إلى الظهور الأعلى الذي سيجلبه قمع الحكومة.

بغض النظر عن نية Lü Yingchun الفعلية ، يمكن القول إنه كان من الحكمة من الناحية الاستراتيجية التأكيد على أي علاقات مع منظمة Zhao Weishan المحظورة أثناء المحاكمة ، نظرًا لعداء المحاكم الصينية لتلك الكنيسة. كانت هذه الاستراتيجية ستسمح للمدعى عليهم بالادعاء بأنهم ليسوا مسؤولين بالكامل عن أفعالهم ، حيث تم التلاعب بهم من قبل كنيسة الله القدير "الشريرة". قد يكون الادعاء بتقلص المسؤولية قد عزز إمكانية الهروب من عقوبة الإعدام لأخطر جرائمهم ، القتل. بعد تصريح Lü Yingchun ، تم إغلاق خط الدفاع هذا.

الموقف الثاني الذي اتخذته مجموعة Lü Yingchun - Zhang Fan هو مسؤولية فرض النظام الأخلاقي ، ليس فقط في الداخل ولكن أيضًا خارجيًا وليس فقط من الناحية الرمزية ولكن جسديًا. في المحاكمة ، ادعى Zhang Fan أنه "الله نفسه" وسلطة "قتل الأرواح الشريرة":

حتى الآن ، فقط والدي ، أخي الأصغر ، أختي الصغرى ، لو ينغ تشون ، تشانغ تشياو ليان ، هم أتباع "الله العظيم" الحقيقي. في 2010 ، كنت "الابن البكر" لـ "الله العظيم". لقد أصبحت "الله نفسه" لأنني حصلت على السلطة من السماء لقتل الأرواح الشريرة (May) هذا مايو. متحدثًا عن "الله نفسه" ، وهذا يعني ، أنا الله في جوهره. Lü Yingchun هو أيضًا الله في جوهره (بكين نيوز 2014). [الصورة في اليمين]

رفع هذا الادعاء من سلطة جماعة Lü Yingchun - Zhang Fan فوق الدولة من خلال المطالبة بالسلطة المستقلة لاستخدام القوة المميتة ، وهو ادعاء أساسي لسلطة الدولة الفريدة. لقد مهدت المطالبات المشتركة بالسيطرة الحصرية على الخلاص الروحي والحق المطلق لفرض هذه العملية بكل الوسائل الضرورية ، داخليًا وخارجيًا ، الطريق للمواجهة ، مع إغلاق طريق الاستسلام المتفاوض عليه.

طقوس / الممارسات

الإدانة البلاغية للمجتمع التقليدي شائعة نسبيًا بين الحركات الدينية الجديدة مثل الانفصال عن المجتمع التقليدي والاحتجاج الرمزي. ما يميز مجموعة Lü Yingchun - Zhang Fan كان طقوسًا راديكالية موازية للتطرف العقائدي وحدثت بنفس السرعة. في الواقع ، بدأت المجموعة كمجموعة دراسة من كتب مختلفة ، بما في ذلك صوت الرعد السبعة. ومع ذلك ، تغير هذا الاتجاه بسرعة كبيرة. في الأيام التي سبقت مقتل ماكدونالدز ، كانت ممارساتها الوحيدة هي نشر الإيمان التبشيري للطقوس وطرد "الأرواح الشريرة" (邪灵). هذه الممارسة الأخيرة لها تقاليد في الدين الصيني ، لكن Lü Yingchun و Zhang Fan افترضا سلطة تعيين بنشاط "كأرواح شريرة" (邪灵) أعضاء في المجموعة. لم يُطلب منهم ببساطة المغادرة: على ما يبدو ، كانت هناك طقوس تتميز بالعنف المتزايد.

كانت إحدى الحلقات الرمزية هي حظر والدة تشانغ فان ، تشن شيو جوان ، من منزل أسرة تشانغ ، ومن المجموعة. على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يستنتج بسخرية أن هذه الخطوة كانت مدفوعة بالرغبة في مكافأة والد تشانغ فان تشانغ ، وهو من المؤيدين المخلصين لـ "الآلهة" ، من خلال السماح له بالعيش مع عشيقته ، تشانغ تشيا ليان ، وليس مع زوجته ، تم إقرار طرد تشن شيوجوان باعتباره دراما كونية.

بدأت الدراما تتكشف في الأيام التي سبقت الحظر عندما أعلن Lü Yingchun و Zhang Fan أنهما "سيغادران الأرض قريبًا" ويعودان إلى الجنة. مع نمو هذا التوقع ، نمت إقناع تشانغ فان بأن والدتها "كانت ملك الأرواح الشريرة" (恶灵 之 王).

"الروح الشريرة" (邪灵) كانت تقوم بعملها علينا. سأقتل أمي عندما قابلتها. كنت غاضبًا بعد أن اكتشفت أن والدتي كانت "روحًا شريرة" (邪灵) وتمنيت لها وفاة فظيعة.

على الرغم من أن تشانغ فان لم تلجأ إلى العنف البدني الفعلي ضد والدتها ، إلا أنها تورطت في أعمال عنف رمزية. "كلمات مثل" القتل الوحشي ، القتل الوحشي ، قتل الوحوش "كانت مكتوبة على الحائط في منزلي. كتبت تشانغ فان هذه الكلمات ،بكين نيوز 2014).

سرعان ما تحول العنف الرمزي إلى عنف جسدي واستهدف أولاً كلب العائلة الذي يدعى لويي. لو ينغتشون

حددت شخصية تشن شيوجوان في عيون الكلب ، والتي أثارها تشن شيوجوان لكنها أصبحت الآن أداة "شيطان" (恶魔) ، بديلاً لتشن شيوجوان. […] أشار Lu Yingchun إلى الكلب وصرخ قائلاً: "تشن شيوجوان ، لقد تعرفت عليك!" [...]. أمام "الشيطان" (恶魔) ، من المفترض أن نتخلص منه أو نقتله فورًا (Xiao و Zhang 2014).

قد تبدو الحلقة المتعلقة بالكلب تافهة ، لكن تشانغ ليدونغ كرس لها نسبة كبيرة من بيانه خلال محاكمة استغرقت يومًا واحدًا حيث واجه معه إمكانية حقيقية جدًا للحكم عليه بالإعدام. بالضبط قبل يوم واحد من مقتل ماكدونالدز ، شعر تشانغ فان بأن هناك شيئًا خاطئًا للغاية بشأن الكلب.

ذكرت تشانغ فان ، أن والدها وجد لويي أسفل طاولة القهوة وأخذه إلى الخارج بذيله. رميت الكلب على أرضية الدرج خارج الباب ، ولم يستطع لويي الركض بعد ذلك ، لكنه زحف بدلاً من ذلك. قام تشانغ فان بضرب الكلب بمسحوق وكسره. توقف الكلب عن الحركة بعد فترة من الضرب ، لكن تشانغ فان قال: "ذيله ما زال يتحرك". صعدت إلى الأمام وداس الكلب على رأسه. نزفت بغزارة بعد فترة من الدوس ، واعتقدت أنها كانت ميتة. ثم جرته من ذيله وألقيته في سلة المهملات خارج المبنى (بكين نيوز 2014).

شعرت تشانغ فان بأن القتل الوحشي للكلاب ، والذي كان بمثابة بديل رمزي لأمها ، كان حدثًا ذا أهمية دينية وتأكيدًا لوضعها الإلهي:

في 26th على وجه الخصوص ، في المساء الذي قُتل فيه الكلب ، كنت أكثر ثقة بأنني ولو "الله نفسه". منذ ذلك المساء فصاعدًا ، تلقيت سلطة أكبر من السماء وشعرت بالإثارة بشكل خاص. شعرت أنني كنت الرب عندما كنت في العاشرة من عمري ، لكن ذلك كان مجرد فكرة سارت في رأسي للحظة ، وقد نسيت ذلك بعد ذلك (بكين نيوز 2014).

توجت أعمال العنف المتصاعدة والمبررة دينياً بعد يوم واحد بقتل البائعة البائسة وو شويان ، الغريبة الكاملة التي واجهتها المجموعة لأول مرة عندما دخلت ماكدونالدز. كان ينظر إلى رفضها البسيط لتزويدها برقم هاتفها على أنه عمل شرير له أهمية كونية ، وخطيئة لا تغتفر ضد "الله" نفسه ، وعلامة على أن المعركة الأخيرة بين "الله" و "الشياطين" قد بدأت.

أوضح اعتراف لو ينغتشون في المحاكمة الأهمية الروحية للجريمة كما تصورتها المجموعة: [الصورة في اليمين]

طلبت تشانغ هانغ تلك السيدة لرقم هاتفها ، لكنها رفضت إعطاءها لها. عندما أدركت ذلك ، اكتشفت أننا قد هوجمنا وامتصنا "روح شريرة" (恶灵) ، مما تسبب لنا في أن نكون ضعفاء وعاجزين. عرفها اثنان منا على أنها "روح شريرة" (恶灵) ، ولعنها بالكلمات. لم يقتصر الأمر على أنها لم تستمع ، بل أصبح هجومها أقوى. رأينا الهواء على جسدها يتصاعد ظهرها وبطنها. بطنها منتفخ ، وشعرت أرواحنا بأن شفطها كان ينمو بقوة ، وكذلك كان هجومها. أصبح جسدي أضعف بشكل متزايد. خلال المعركة ، رأيت تشانغ فان تسقط شيئًا فشيئًا ، كما لو كانت هناك "روح شريرة" (() ، تجرها إلى الأسفل. صرخت بكل قوتها ولكن لم يصدر صوت من فمها. لم أسمع سوى صراخ ضعيف للغاية. ذهبت لسحبها وصاحت في تشانغ هانغ قائلة: "لماذا لم تصدق؟ لماذا لم تتحرك؟ رأيت تشانغ فان وهي تدوس على رأس تلك المرأة وكتفيها بعد ذلك ، وفعلت نفس الشيء على خصرها وأردافها. خلال هجوم "الشيطان" علينا ، أدركنا أنا وزانج فان تدريجياً أن المرأة يجب أن تموت ، وإلا فسوف تلتهم الجميع. لذلك أخبرت تشانغ لي دونغ والباقي أن يضربوها حتى توقفت عن التنفس. على خلاف ذلك ، طالما أنفاسها ، فإن قوة هجوم "الشيطان" علينا لن تضعف قليلاً حتى لو كان جسدها ضعيفًا ولم تستطع التحرك. قلت للناس الذين أتوا لمنعنا ، "كل من يتدخل سيموت". كان الصدام بين المرأة وبيننا معركة بين اثنين من الأرواح ، 'الله' و "الشيطان" (魔鬼). لم يتمكن الآخرون من رؤيته ولم يفهموه. لم تستطع الشرطة فهمه أيضًا (بكين نيوز 2014).

المؤسسة / القيادة

في الأصل ، قاد Lü Yingchun و Zhang Fan المجموعة كـ "رعاة". في الأيام الأخيرة من المجموعة ، شهد Zhang Fan أنه "في منظمة الله العظيم ، حصلت أنا و Yingchun على أعلى المناصب. نحن "الله نفسه". والدي وأخته وأخي الأصغر ، وتشانغ قيا ليان هم جميعهم "رؤساء الكهنة" ()بكين نيوز 2014).

عنصرين جديرين بالملاحظة. الأول هو أنه لم تكن هناك حاجة إلى مؤهلات للكهنوت ، باستثناء الإيمان بـ Lü Yingchun و Zhang Fan باعتباره الله العظيم. حتى صبي يبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا ، مثل تشانغ ديو ، كان يعتبر كاهنًا. والثاني هو أنه ، على عكس بنية الأسرة الصينية التقليدية ، في أسرة تشانغ ، التي كانت في الوقت نفسه حركة دينية متناهية الصغر ، لم تكن هناك سلطة أبوية أو تسلسل هرمي يحدده العمر. كان من المفترض أن يطيع الأب ، تشانغ ليدونغ ، الابنة ، تشانغ فان ، دون التشكيك في أوامرها. المطالبات الإلهية خربت تماما النظام التقليدي ، على الرغم من أن تشانغ ليدونغ تم تعويضه بإذن من "الله" (وجميع أولاده) للترحيب بعشيقته في المنزل ، بعد أن تم إخلاء زوجته ووصفت روح شريرة.

قضايا / التحديات

تقدم مجموعة Lü Yingchun - Zhang Fan حالة مفيدة من التطرف السريع ، وفي النهاية ، الزوال التنظيمي. كانت المجموعة صغيرة وقصيرة العمر ، ولذلك لم تطور أبدًا نظامًا عقائديًا مكتمل التكوين أو قيادة وهيكل تنظيمي. العديد من الخصائص التي تطورت بالفعل (الإدانة الشديدة للمجتمع التقليدي ، والتنبؤات الوشيكة في نهاية المطاف ، والافتراض للسلطة الأخلاقية العليا ، والقضاء الطقوسي للشر ، والقيادة الكاريزمية ، والقيادة القائمة على الأسرة ، والاقتتال الداخلي) لم تكن استثنائية بالنسبة لحركات الاحتجاج القائمة على الدين. كان الأمر الأكثر غرابة في مجموعة Lü Yingchun - Zhang Fan هو تنسيقها لدراما كونية معينة ، والتي تضمنت التطرف السريع ، والانتقال السريع من العنف الرمزي إلى العنف الجسدي ، ودمج العنف الجسدي في الدراما الكونية التي أنشأتها. نقلت هذه العملية المجموعة إلى موقف ولحظة أصبح فيها استمرارها غير مقبول (بروملي 2002).

في هذه الدراما الكونية ، فهمت المجموعة نفسها على أنها تتصرف بسجل تاريخي موجود مسبقًا ، في الواقع ، كانت تخلق في الوقت الفعلي. لقد كانت في نفس الوقت تقوم ببناء أنشطة في العالم الإلهي (السماء) (هويات وأنشطة "الأرواح الشريرة" واتباع التوجيهات المنبثقة عن العالم الإلهي في العالم الدنيوي (تحديد واستئصال "الأرواح الشريرة"). بطبيعة الحال من خلال وضع قائدي الحركة باعتبارهما ممثلين للعالم الإلهي والعالم البشري الذين يستطيعون بالتالي العمل في كلا المجالين بشكل متزامن أو متتابع ، وكانت هذه العملية التفاعلية هي التي حركت المجموعة على مسارها نحو المواجهة والسقوط ، وربما سهلت حجم والهيكل السائل.

من المؤكد أن الدراما الكونية التي تكشفت كانت مدهشة وليست استراتيجية. كما أنها كانت غير متكافئة حيث امتلكت الدولة في نهاية المطاف احتكار السلطة. ومع ذلك ، أدت الإجراءات التي اتخذها قادة المجموعة إلى مجموعة أكثر تقييدا ​​من الخيارات للمجموعة. أعلن الزعماء أن مجموعتهم متفوقة معنويا وروحيا على كنيسة الله تعالى ، التي قضت على إمكانية التذرع بمسؤولية متناقصة ، سرد الضحية. لقد ذهبوا أبعد من المطالبة وممارسة السيطرة الأخلاقية على الأعضاء (من خلال سلسلة من عمليات الطرد) إلى المطالبة بالسيطرة على غير الأعضاء. وطالبوا ومارسوا الحق في استخدام القوة في تعزيز أجندتهم الدينية ، والتي شكلت تهديدًا مباشرًا لسلطة الدولة. أخيرًا ، تم استخدام القوة للقوة بوحشية ، في الأماكن العامة ، وبالنظر الكامل للمارة والمراقبة بالفيديو. لم يكن هناك مجال لتفسيرات بديلة لوقائع القضية. في هذه المرحلة ، كان على الدولة فقط إعادة تأكيد سلطتها واستدعاء الطقوس القانونية المقررة.

الآن ، مع عدم وجود إمكانية واقعية للهروب ، كانت الاختيارات هي الاستسلام للدولة أو التأكيد المستمر على الوضع والسلطة الإلهية المرخص بها واستمرار للخطة الإلهية المرغوبة لحياتهم. اختاروا الأخير. في الواقع ، أعلن القادة بالفعل أنهم سيغادرون الأرض قريبًا ويعودون إلى الجنة. لذلك ليس من المستغرب أن تكون في محكمة الشعب المتوسطة في يانتاى في أغسطس 21 ، 2014 ، وفي السجون حيث تمت مقابلة المدعى عليهم ، بصرف النظر عن Zhang Hang ، الأخت الصغرى لـ Zhang Fan ، التي أعلنت أنها ليست متدينة للغاية ولديها مشاعر مختلطة حول القصة بأكملها (بكين نيوز 2014) ، لم يعرب جميع المتهمين الآخرين عن أي ندم ، ولم يفعلوا شيئًا لتجنب أقسى العقوبات. [الصورة على اليمين] شمل ذلك حتى تشانغ ليدونغ ، وهو رجل في رأسه كان في وضع جيد ، رغم أنه أعلن أنه عاطل عن العمل ، أو في الخدمة الكاملة لـ "الآلهة" ، وقت القتل (CCTV 2014). يخدم هذا القرار في نهاية المطاف مصالح الجانبين: الدولة أكدت علنًا سلطتها في هذا العالم ؛ وضع قادة المجموعة أنفسهم خارج سلطة الدولة لتحقيق النصر في العالم وراءها.

الصور
صورة #1: ماكدونالدز في تشاويوان.
صورة #2: تشانغ ليدونغ.
صورة #3: تشانغ فان.
صورة #4: الجريمة ، كما تم التقاطها بواسطة كاميرا مراقبة.
الصورة #5: المتهمون الخمسة في المحاكمة.

المراجع

Bromley ، David G. 2002. "التخفيضات الدرامية". ص. 11-41 في الطوائف والدين والعنفحرره ديفيد ج. بروملي وج. جوردون ميلتون. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.

CCTV. 2014. "招远 案 杀人 嫌疑犯 采访 全程 全程 - 我 感觉 很好 全能 神教 信徒" (آفاق شرقية ، مجمل عملية المقابلة مع المشتبه في قضية 28 Zhaoyuan May: "أشعر أنني بحالة جيدة" - ملتزم بالمجموعة الله سبحانه وتعالى). قد 31 ، 2014. الوصول إليها من https://www.youtube.com/watch?v=C4oZGaZky3g في سبتمبر شنومكس، شنومكس.

تشن لو. 2014. "أسئلة أثيرت حول القتل العنيف في مطاعم ماكدونالدز الصينية". ايبوك تايمز، يونيو 1. الوصول إليها من http://www.theepochtimes.com/n3/709284-questions-raised-over-violent-killing-in-china-McDonald’s في سبتمبر شنومكس، شنومكس.

دن ، إميلي. 2015a. "كنيسة الله سبحانه وتعالى / البرق الشرقي". مشروع الديانات والروحانيات العالمية، فبراير 19. الوصول إليها من https://wrldrels.org/2016/10/08/church-of-almighty-god/ في سبتمبر شنومكس، شنومكس.

دن ، إميلي. 2015b. البرق من الشرق: التغاير والمسيحية في الصين المعاصرة، المعاناة: بريل.

البرق الشرقي. 2015. "تعرض مكثف للنوايا الشريرة لمحاكمة Evil CCP العامة البارزة على مختل عقليا." أكتوبر 16 ، 2015. الوصول إليها من https://easternlightning.wordpress.com/2015/10/16/an-extensive- exposure-to-the-sinister-intention-of-the-evil-ccps-high-profile-public-trial- on-the-psychopaths-2/ في سبتمبر شنومكس، شنومكس.

قوه ، باوشنغ. 2014. "警惕 以" 邪教 "名义 大规模 迫害 基督教" (كن حذرًا من الاضطهاد على المسيحية باسم "الطوائف"). HRIC (حقوق الإنسان في الصين) كل أسبوعين 133 (13 يونيو - 26 يونيو 2014). الوصول إليها من http://biweeklyarchive.hrichina.org/article/18374.html على شنومكس سبتمبر شنومكس،

انتروفيني ، ماسيمو. 2017. "" القتل الوحشي ، القتل الوحشي ، اقتل الوحش ": التحقيق في جريمة قتل ماكدونالدز 2014" في تشاويوان. " مجلة سيسنور 1: 61-73.

نانسي. 2014. "ستة أشخاص قتلوا المرأة في ماكدونالدز ، 28 مايو ، الصين." CNN iReport، يونيو 1 ، تم الوصول إليه من http://ireport.cnn.com/docs/DOC-1139281 على 10 سبتمبر 10.

تلفزيون فونيكس الفضائي. 2014. “社会 能见度 审判“ 全能 神 ”(Social Watch: Trial on“ الله القدير ”، 21 أغسطس. https://www.youtube.com/watch?v=y-MY4XRLv70 على 10 سبتمبر 2017.

ter Haar، Baarend J. 1992. تعاليم اللوتس البيضاء في التاريخ الديني الصيني، المعاناة: بريل.

بكين نيوز. 2014. "山东 招远 血案 被告 自白: 我 就是 神" (اعتراف المدعى عليه في قضية القتل في تشاويوان ، شاندونغ: "أنا الله نفسه".) بكين نيوز، أغسطس 23. جمعها يانغ فنغ. الوصول إليها من http://news.sina.com.cn/c/2014-08- 22/123730728266.shtml على 10 سبتمبر 2017.

وانغ ، Duruo. 2014. "内部 消息: 麦当劳 内 打死 美女 暴徒 是 公安局 帮凶 (" (أخبار داخلية: قاتل عنيف مسؤول عن وفاة الجمال في ماكدونالدز: تصريحات صن باودونغ ، رئيس مكتب الأمن العام). Aboluowang.com، يونيو 1. الوصول إليها من http://www.aboluowang.com/2014/0601/402013.html على 10 سبتمبر 2017.

شياو وهوي وتشانغ يونغ شنغ (مع هان شوي فنغ وتشونغ يوهاو وصن بيبي). 2014. "一个" 全能 神教 "家庭 的 发展 史" (تاريخ عائلة "جماعة الله العظيم"). بكين نيوز، أغسطس 22 ، 2014. الوصول إليها من http://www.bjnews.com.cn/inside/2014/08/22/330806.html على 10 سبتمبر 2017.

شين ، شويان. 2014. "辛 树 言: 中国 当局 何曾 尊重 过 宗教信仰 自由" (السلطات الصينية لا تحترم أبدًا الحرية الدينية). HRIC (حقوق الإنسان في الصين) Biweekly 134 (June 27 - July 10، 2014). الوصول إليها من http://www.hrichina.org/chs/zhong-guo-ren-quan-shuang-zhou-kan/xin- shu-yan-zhong-guo-dang-ju-he-ceng-zun-zhong-guo-zong-jiao-xin/ على 10 سبتمبر 10 ، 2017.

بعد التسجيل:
16 أكتوبر 2017

 

 

 

 

شاركيها