كنيسة بيثيل (ردينغ ، كاليفورنيا)

بيتيل الكنيسة الجدول الزمني

1951: ولد بيل جونسون في ولاية مينيسوتا.

1952: اجتمعت عدة عائلات في Redding ، كاليفورنيا في منزل خاص مع راعي Assemblies of God Robert Doherty.

1953: كبرت المجموعة وانتقلت إلى قاعة إيجلز في شارع يوربا.

1954: استمرت المجموعة في النمو ، وانتقلت إلى الكنيسة السبتية وتقدمت بطلب للاندماج مع جمعيات الله ككنيسة بيت إيل.

1964: تم الاستحواذ على ملكية Bechelli Lane وتم تخصيص المنشأة الجديدة.

1966: تم إعادة تعيين دوهرتي. تم استدعاء فيك تريمر ، مبشر كانساس.

1968: تم إعادة تعيين Trimmer. تم استدعاء إيرل جونسون من داوني كاليفورنيا.

1978: تم استدعاء نجل جونسون ، بيل ، إلى Mountain Chapel في Weaverville ، كاليفورنيا. قبل بشرط أن يبقى تحت إشراف والده. أصبح قريبًا من جون ويمبر من كنيسة فينيارد.

1982: تم إعادة تعيين إيرل جونسون. تم استدعاء فال مونسون ليحل محله.

1984: تم استدعاء راي وريبيكا لارسون ليحلوا محل مونسون. نمت الكنيسة إلى ما يقدر بنحو 2,000 شخص وانتقلت إلى موقعها الحالي (College View Road).

1996: تم استدعاء بيل جونسون ليحل محل لارسونز. وافق بشرط أن يكون تركيز الكنيسة على النهضة. بدأت أحداث الإحياء الخارق للطبيعة بعد فترة وجيزة ، تلاها رحيل ما يقرب من نصف المصلين. تم تقليل حجم الخدمات.

1998: تأسست مدرسة الخوارق الخارقة بقيادة كريس فالوتون ، كبير القساوسة.

2006: طلب المصلين إطلاق سراحهم من جمعيات الله. تم منح الالتماس.

2008 (تقريبًا): افتتحت الكنيسة حرمًا ثانيًا بحضور يقدر بنحو 8,000 شخص.

مؤسس / مجموعة التاريخ

يقدم John Lepinski ملخصًا مفيدًا عن Bethel Redding (Lepinski 2010: 31). ما أصبح كنيسة بيثيل بدأت مع عائلات قليلة تجتمع في منزل خاص مع القس جمعيات الله روبرت دوهرتي. في الأيام الأولى ، اتبعت بيثيل المسار المعتاد لتطوير مهمة جمعيات الله. كما نمت الجماعة ، وانتقلت إلى مرافق أكبر تدريجيا. في 1954 ، طلبت الجماعة الوليدة من جمعيات الله العضوية الرسمية. تم منح القبول ، واستمرت الكنيسة في التطور. بعد عقد من الزمان استحوذت المجموعة على العقارات وخصصت أول منشأة لها بعد عامين تم إعادة تعيين القس دوهرتي من قبل جمعيات الله إلى مهام إدارية كمساعد مشرف للمنطقة.

لقد كانت هذه بداية جيدة جدًا لمصنع للكنائس في شمال كاليفورنيا ، ولكن لم تكن استثنائية في 1950s التي تسير فيها الكنيسة. قام القس فيكتور تريمر ، المبشر من ولاية كانساس ، باستبدال دوهرتي في 1968 ، واستمرت الكنيسة في النمو. بعد عامين ، تم إعادة تعيين Trimmer وحل محله إيرل جونسون من داوني ، كاليفورنيا. جلب جونسون ، الأصل من ولاية مينيسوتا ومن عائلة من القساوسة ، ابنه بيل ، ثم سن السابعة عشر ، الذي سرعان ما أصبح وزيراً للشباب في الكنيسة ، ليصبح الجيل الخامس من وزراء عائلة جونسون.

كان أقرب أفراد العائلة المعتمدين مع الكنيسة الإرسالية السويدية للعهد ، لكن والدا إيرل جونسون كانوا قساوسة مع جمعيات الله. جاءت زوجة إيرل جونسون ، دارلين ، من عائلة رعوية ، كما أن أطفالهم وأحفادهم يشاركون في الخدمة أيضًا. لكن بيل كان هو الذي تابع الوزارة النشطة بشكل أسرع. تزوج من وزير شباب آخر ، بريندا (بني) ، ثم تم استدعاؤه في حقه في جبل تشابل في ويفرفيل ، كاليفورنيا. انضم إليه بريندا في الوزارة في Weaverville (Johnson 2001: 26)

خدم إيرل جونسون وعائلته في كنيسة بيثيل لمدة أربعة عشر عامًا ، وهي ولاية استثنائية. بعد أن تم استدعاء إيرل جونسون للعمل الإداري والتقاعد ، كانت الكنيسة الأولى بقيادة فال مونسون ثم راي وريبيكا لارسون. يجب أن يكونوا قساوسة ناجحين: بحلول 1984 نمت الكنيسة إلى حضور أسبوعي يقدر بـ 2,000 وانتقلت إلى منشأتها الحالية. في أي حال ، واصل كل من مونسون ولارسونز إلى وظائف إنجيلية ناجحة.

كنيسة بيثيل ، كما هو معروف اليوم ، دخلت حيز الوجود رسميًا عندما دعت بيل وبني جونسون للعودة. [الصورة في اليمين]Bethel1 لقد جعل بيل جونسون شرطًا لدعوته أن يلتزم بيثيل بالتركيز الدائم على النهضة.

أثناء تواجده في جبل تشابل ، اتصل بيل جونسون بجون ويمبر من كنائس فينيارد ويبدو أنه تأثر بشدة به. كما أجرى جونسون اتصالات مع منظمة إحياء تورنتو ، بما في ذلك زعيمها جون أرنوت. كلتا هاتين المنظمتين كانتا (ومازالتا معروفتين) جزئياً عن أحداث خارقة للطبيعة (Johnson 2015: 2).

بدأت أحداث خارقة للطبيعة بعد وقت قصير من وصول جونسون ، وغادر ما يقرب من نصف الجماعة. قطع المغادرين أنشطة الكنيسة ، مما قلص خدمات الأحد من اثنين إلى واحد. على الرغم من النكسة ، ثابر جونسون ، وسرعان ما بدأت الجماعة تنمو مرة أخرى. استمر التركيز على الأحداث الخارقة للطبيعة ، أو "العلامات والعجائب" ، وبعد ذلك بعامين ، بدأت الكنيسة مدرسة وزارة خارقة للطبيعة. بدأ جونسون التواصل مع الكنائس الأخرى أولاً في الولايات المتحدة ثم في الخارج (خاصةً في المملكة المتحدة) ، مما ساعد على تشجيع وتطوير المزيد من الوزارات الخارقة للطبيعة.

بواسطة 2006 ، أقنع التركيز على ما هو خارق للطبيعة والشبكات ، في كثير من الأحيان عبر الخطوط الطائفية ، جونسون ومجموعته بأن دعوتهم كانت مختلفة بما فيه الكفاية عن دعوة جمعيات الله التي التمست الكنيسة إطلاقها من تلك الطائفة. تم قبول طلبهم.

ككنيسة غير طائفية ، واصلت بيثيل النمو والتأكيد على التواصل. بواسطة 2008 ، حضرت الكنيسة حضورًا تقديريًا لـ 8,000 وافتتحت حرمًا آخر (Winters 2010: 1).

النظريات / المعتقدات

كانت كنيسة بيثيل في ردينغ ، كاليفورنيا ، على الأقل منذ 1996 ، كنيسة مسيحية جذابة للغاية ، لها موقع ثابت داخل الإصلاح الرسولي الجديد (NAR) ، وحركة كلمة الإيمان ، وتقاليد "العلامات والعجائب" ، وعلم لاهوت دومينيون. ويؤكد بقوة على الجوانب الخارقة للطبيعة لهذه المواقف (Silva 2013: 2).

NAR هي حركة تدعي أن الرسل والأنبياء يتم استعادتهم إلى الكنيسة وسوف يقودون الكنيسة إلى النصر. الشخصية الرئيسية في هذه الحركة هي سي. بيتر فاجنر ، أستاذ فولر السابق وقائد وزارات الحصاد العالمي ، التي عينها. بيل جونسون يعتبر الرسول (وينترز 2010 ؛ بويد 2010).

يشار أحيانًا إلى حركة "كلمة الإيمان" باسم "تسميتها وتطالب بها" ، لكن التركيز (على الأقل في بيثيل) يركز أكثر على تحقيق الإيمان القوي (Garcia 2013: 1-3).

تؤكد حركة "الآيات والعجائب" أن الإنجيل يتم تقديمه بشكل أكثر فاعلية إلى غير المؤمنين عندما يكون مصحوبًا بـ "علامات" خارقة للطبيعة. غالبًا ما يتم التعرف على هذه الحركة مع جون ويمبر من كنائس فينيارد ، وكذلك إحياء مطار تورنتو. عادةً ما يرتبط هذا النهج أيضًا بالتركيز على الوحي والنبوة خارج الكتاب المقدس (Garcia 2013: 1-3 ؛ Johnson nd: 2).

تقترح الدومينيون أن الله (من خلال خطيئة آدم) فقد السيطرة على الأرض ، والتي ستتم إعادتها تحت سيطرة الله من خلال إحياء نهاية عظيمة نهاية يقودها "جيل إيليا من overcomers." هذا الجيل سيكون لها قوى تشبه المسيح وسوف الإرادة السيطرة على العناصر الرئيسية في المجتمع ، وإعداد العالم للمجيء يسوع الثاني. ومع ذلك ، يعتقد بيثيل أيضا أن البشرية ولدت جيدة ، وليس الشر. اقترح بعض المراقبين أن هذه الآراء قد تكون في تعارض (Garcia 2013: 6-8 ؛ Lighthouse Trails 2914: 6؛ Boyd 2014: 6).

لا تعرض الكنيسة بيانًا تقليديًا للمعتقدات على صفحتها على الإنترنت ، ولكن من المفهوم عمومًا قبول معظم المعتقدات المسيحية التقليدية ، مثل المعمودية والإيمان بالكتاب المقدس والخلاص ، على الرغم من أن المصادر المعادية تدعي أن قيمة الكتاب المقدس قد انخفضت قيمتها. . واصلت صفحة الإنترنت "ما نعتقد" حمل بيان معتقدات جمعيات الله (كنيسة بيثيل الثانية).

تشمل المعتقدات المنشورة الأخرى الشعارات "نحن نحب ، نحن نصنع التلاميذ" و "المسيحيون يخدمون بشكل خارق للطبيعة". ربما يكون الشعار الأكثر استخدامًا هو "على الأرض كما في الجنة" ، والذي يردد "الروح القدس هي دليلنا النهائي" (كنيسة بيثيل) الثانية).

تدعم الكنيسة ترجمة "العاطفة" للكتاب المقدس للدكتور برايان سيمونز ، وهو مشروع واسع لترجمة الكتاب المقدس باستخدام مفردات NAR. تؤكد الكنيسة أيضًا على الوحي والنبوءة خارج الكتاب المقدس (بويد 2015: 12).

الاعتقاد المميز الذي عقده جونسون هو أن يسوع قد أفرغ من الألوهية أثناء وجوده على الأرض ، وبالتالي فإن قوىه المعجزة ترجع كليا إلى علاقته بالله. ويترتب على ذلك أن القوى المعجزة متاحة لأي إنسان في علاقة صحيحة مع الله. لكن جونسون يؤكد أيضًا أن "العمل التعويضي للمسيح يوفر التحرر من المرض" (Lanigan 2014: 5؛ Garcia 2013: 3، 6). بالإضافة إلى ذلك ، يذكر جونسون أن "كل ما نقوم به إما إحياء للوقود أو إحياء من جديد." يعرّف جونسون بيثيل ردينج بأنها "كنيسة تحدث فيها المواجهات الخارقة للطبيعة مع الله بانتظام ، والمعجزات شائعة ، وللجماعة شغف معدي بالنمو الروحي. "(بدعم من السيد المسيح ، 2).

الظواهر الخارقة للطبيعة التي تدعمها الكنيسة ومدرسة وزارة الخوارق التابعة لها تشمل "فرق تربية الموتى" (والتي عُرف عنها ممارستها في المشرحة) ؛ النقع (على القبر لنقل دهن الميت) ؛ متحف الآثار المقدسة الذي يهدف إلى نفس الغرض ؛ و "الصلاة التأملية" الموصوفة بأنها لا يمكن تمييزها عن التأمل الشرقي (Silva 2013b: 5؛ Lanigan 2014: 3-11؛ Boyd 2015: 1-2).

طقوس / الممارسات

يوجد لدى Bethel Church في ردينغ ، كاليفورنيا عدد من الطقوس والممارسات في عدة أماكن ، ولكن أهمها هي خدمات العبادة الأسبوعية. هناك سبع خدمات يوم الأحد ، أربعة في حرم College View وثلاثة في حرم Twin View. هناك أيضًا خدمة مسائية يوم الجمعة في حرم College View (Lepinski 2010: 332).

تتبع هذه الخدمات نمطًا مشابهًا لعدد من الكنائس التي تستهدف الشباب. الأضواء قاتمة جدا. الخدمة غير رسمية للغاية في كل من الإعداد واللباس لقادة العبادة وكذلك المصلين. اللغة معاصرة وتشمل المفردات غير المقبولة في بعض الكنائس الأخرى (Winters 2010: 3؛ Lepinski 2010: 91).

تبدأ الخدمة بحوالي ساعة من "العبادة" ، أي الموسيقى والغناء بقيادة فرقة ومغني باستخدام الموسيقى الأصلية في الغالب. بيثيل لها علامة موسيقية خاصة بها ، والموسيقى المميزة (والمتكررة) تؤكد على العاطفة وليس المحتوى. بيثيل لديها أيضا شركة إعلامية خاصة بها وتستخدم وسائل الإعلام الداعمة على نطاق واسع جدا. تعرض الشاشات كلمات الموسيقى والفيديو في معظم أنحاء الخدمة. تحدث المراقبون عن أحداث خارقة للطبيعة على ما يبدو خلال هذا الوقت ، بما في ذلك سحابة يمكن ملاحظتها فوق المذبح (يطلق عليها بيثيل "سحابة المجد") ، وغبار ذهبي يسقط على الجماعة ، وسقوط ريش ("ريش الملائكة"). يعتبر Bethel هذه مؤشرات على وجود الله (Garcia 2013: 6؛ Winters 2010: 6-7).

تشمل الاستجابات الجماعية الرسم والرقص (أحيانًا بالأعلام) ، والتحدث بألسنة ، والسقوط (الذبح بالروح) ، والضحك ، والتشنجات ، والرجيج ، والهز ، وغيرها من عروض رد الفعل العاطفي. [الصورة في اليمين] Bethel2.قال بيثيل "إننا نعبد بفرح وشكر". يحدد المصلون ، بدلاً من قادة الكنيسة ، أشكالاً مقبولة من الاستجابة (Winters 2010: 3 ؛ Garcia 2013: 2 ؛ Silva 2013: 1). تشتهر زوجة جونسون "Beni" باستخدام شوكة ضبط خاصة وصيحة "wakie-wakie" من أجل "إيقاظ الملائكة" (Garcia 2015: 2).

بعد تلك الساعة ، يتم جمع عرض ، وهناك "كلمة" من زعيم العبادة التي قد تشمل قراءة الكتاب المقدس. هذه "الكلمة" (العظة) غير رسمية بنفس القدر ويتم تسليمها في هدوء ، بطريقة واقعية. قد تأتي تعليقات إضافية من أي من قادة العبادة (الموسيقيين) (A Socialspirituality 2013: 4). في بعض الحالات ، تُختتم الخدمة بـ "Tun Tunnel" ، وهو عبارة عن نقالة من المصلين الذين يصطفون للحصول على أيادي للشفاء والتحويل.

بالإضافة إلى الخدمات الأسبوعية ، يوجد لدى Bethel عدد من الوزارات الأخرى. وتشمل هذه المدارس وزارة خارقة للطبيعة بقيادة كريس فالوتون ، وهي مدرسة مسيحية نهارية لمرحلة ما قبل الروضة وحتى الصف الثامن ، ومدرسة العبادة. هناك أيضًا مجموعة متنوعة من المجموعات الصغيرة والفصول ، ومحل لبيع الكتب ، ومقهى ، ورسالة GR2oups ("أسطح المنازل ورافترز" 2013 ؛ مدرسة وزارة خارق الطبيعة).

Alabaster Prayer House هو مبنى منفصل عن الآخرين في Bethel3.pngحرم College View. [الصورة على اليمين] إنه موقع للعديد من الأنشطة الخارقة للطبيعة ، معظمها بقيادة زوجة جونسون بريندا ("بيني"). هناك جلسات صلاة منتظمة للشفاء في غرف الشفاء ، وبالنسبة لأولئك الذين لم يتم شفائهم في جلسات الصلاة ، صلاة النقع ، صلاة سوزو ، وفي النهاية ، كونداليني. (شتاء 2010)

يتطلب نقع الصلاة الجلوس أو الاستلقاء ، وأحيانًا باستخدام شمعة ، مما يؤدي إلى تطهير عقول جميع الأفكار الأخرى. ثم يكرر أتباع الصلوات القصيرة حتى يتعرفوا على بعض مظاهر وجود الله (مثل النسيم ، وخز الجلد ، أو الشعور بالدفء أو البرودة) ؛ ثم ينقعون في هذا الوجود (Boyd 2015: 15).

Sozo (كلمة يونانية للحرية أو الخلاص) هي عملية للصلاة والتأمل موجهة وتهدف إلى تحديد وإزالة العقبات الداخلية أمام علاقة حميمة مع الله. يتطلب Sozo وجود وسيط أو دليل ، يتم تدريبه على المشي للمشاركين في أوقات الصلاة والتأمل. يُعزى Beni Johnson إلى تطوير هذا النهج (Boyd 2015: 13 ؛ "Rooftops and Rafters" 2013؛ Sozo)

Kundalini هو مفهوم الصوفية الشرقية التي تنطوي على إطلاق الطاقة وتغيير الوعي سعى في اليوغا. لقد كان جزءًا من الصحوة الكلاسيكية لليوغا لعدة قرون ، لكن توظيفه في المسيحية والإعدادات الغربية يرجع إلى حد كبير إلى 1970s ("Rooftops and Rafters" 2013؛ Kundalini).

المؤسسة / القيادة

يتم تحديد كنيسة Bethel عادة مع فريقها الرعوي الكبير من Bill and Brenda ("Beni") Johnson ، ولكن القيادة والموظفون أكثر شمولاً (Bill Johnson nda). [الصورة في اليمين] هناك نوعان

Bethel4فرق القيادة: فريق كبير وفريق قيادة أساسي ، مع بعض التداخل بين الفرق. سبعة وعشرون فردا في هذين الفريقين. هناك أيضًا سبعة أزواج تم تحديدهم على أنهم كبار السن الذين يبدو أنهم متطوعون أكبر سناً إلى حد ما. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد مدرسون وموسيقيون ومهنيون إعلاميون وفريق عمل غير محترف. يبدو أن متوسط ​​عمر الفريقين القياديين هو أواخر ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي ، مع وجود عدد كبير من كبار السن (موقع Bethel Church الثاني).

بيل جونسون ينحدر من سلسلة طويلة من القساوسة. جده العظيم كان وزيرًا معتمدًا للكنيسة السماوية لميثاق العهد في شمال غرب مينيسوتا ، حيث وُلد بيل. تم استدعاء الأجيال اللاحقة إلى جمعيات الله (إيرل جونسون 2006).

جاء والد بيل ، إم إيرل جونسون ، إلى كاليفورنيا كوزير للجمعيات الله. كان راعي كنيسة بيثيل من 1968 إلى 1982. ثم تم استدعاؤه من قبل الجمعيات إلى الواجبات الإدارية (بيل جونسون NDA). خلال سنوات والده كقس ، بدأ بيل جونسون في العمل كقس راعي ، ثم كقسيس فردي في الكنيسة. التقى ، وتزوج في وقت لاحق ، بريندا ، عامل شاب وعزاب آخر في بيثيل. أخذت في وقت لاحق اسم بني ، لتكريم إحياء بيني هين. (بيل جونسون التجمع الوطني الديمقراطي)

بعد الانتهاء من الدراسة ، تم استدعاء الزوجين كقساوسة لمدينة تشابل في ويفرفيل ، كاليفورنيا. استمروا في العمل هناك حتى استدعوا للعودة إلى بيثيل في 1996. قبل جونسون الدعوة بشرط أن بيثيل ستركز دائمًا على النهضة. (بيل جونسون التجمع الوطني الديمقراطي)

بني ، التي تقول إنها تشعر بدعوة خاصة للصلاة الشفاعة ، هي المسؤولة عن دار الصلاة وأدخلت أشكالًا من التدخل مثل Sozo و Kundalini ، وأساليب مختلفة لإيقاظ الملائكة أو الاتصال بهم. (موقع بني جونسون الثاني)

تم إدراج كريس فالوتون وزوجته كاثي كأحد كبار رعاة الكنيسة بيثيل. كان كريس شريكًا لبيل جونسون لأكثر من ثلاثين عامًا. جنبا إلى جنب مع جونسون ، أسس Vallotton مدرسة وزارة خارق. وهو معروف أيضًا بأنه مؤيد قوي لمفهوم إيليا جيل أو جيش جويل وكذلك معتقدات الحرب الروحية والروحية المرتبطة بهذا المفهوم.

قضايا / التحديات

استنادًا إلى عدد مواقع الإنترنت المعارضة ، يبدو أن كنيسة بيثيل بها عدد من النقاد يكاد يكون عدد أعضائها. قد يكون هذا النقد مفهومًا لأن معظم معتقداته غير التقليدية هي إما إحياء للمعتقدات التي أعلنت بدعتها المجالس الكنسية في القرن الثاني أو أنها زرع من الممارسات الشرقية أو العصر الجديد والممارسات الصوفية. يعكس النقد الآخر نجاح الكنيسة ، كونها اتهامات محجبة "بسرقة الأغنام" (الجهود التي تبذلها إحدى الكنائس لجذب أعضاء الكنائس الأخرى) (Rooftops and Rafters 2013؛ Boyd 2013: Boyn 233).

ربما يكون أكثر الانتقادات شيوعًا هو أن كنيسة بيثيل تقلل من دور الكتاب المقدس في معتقداتها وطقوسها. صحيح بالتأكيد أن قادة الكنيسة يعتمدون إلى درجة غير عادية على النبوءة والوحي التوراتي الإضافي في تصريحاتهم ، وصحيح أيضًا أن الكنيسة تستخدم أحيانًا ترجمة العاطفة للكتاب المقدس ، وهي نسخة تختلف إلى حد ما عن الترجمات الأكثر شيوعًا والمقصود على وجه التحديد لاستخدام المفردات والتأكيدات من الكنائس المنتمية إلى الإصلاح الرسولي الجديد. هذه الممارسات تتفوق على الغنوصية في اعتمادها على المعرفة السرية أو الباطنية (Boyd 2013: 233؛ Garcia 2015: 3).

يرتبط ارتباطًا وثيقًا بهذا النقد ، أولئك الذين يشككون في ممارسات محددة ، متهمين أن هذه الممارسات لا أساس لها في الكتاب المقدس. تم انتقاد مجموعة واسعة من الممارسات ، في المقام الأول تلك التي ينظر إليها على أنها أفعال الله عمومًا أو الروح القدس على وجه التحديد. ومن الأمثلة على ذلك الاستجابات العاطفية في العبادة مثل التحدث بألسنة ، والضحك ، وجعل أصوات الحيوانات والسقوط ("ذبح في الروح") ، والسخرية ، والرجيج والسلوك المماثل ، وكذلك مظاهر مثل "غيوم المجد" ، وسقوط غبار الذهب ويسقط "ريش الملائكة" ، على الرغم من أن هناك عددًا من هذه الممارسات قيد الاستخدام في بعض الكنائس لتسوية النقد (Winters 2010b).

يتضمن مجال النقد الآخر ممارسات تهدف إلى تشجيع التقارب الخارق مع الله ، بما في ذلك بعض المقترضين من الممارسة الصوفية للعصر الجديد. سوزو. الكونداليني. الجهود المبذولة من أجل "إيقاظ الملائكة" (مثل توليف الشوك ، وإعلان "اليقظة اليقظة" ونفخ شوفار) ؛ تمرغ الصلاة وقد تم إدانة ومحاولات نقل دهن الموتى على أنهم ينتمون إلى معتقدات الشرق والعصر الجديد (غير المسيحي) (Garcia 2015). من الواضح أن البحث عن تجربة فردية خارقة للطبيعة لله هو إحياء لمونتانياسم ، وهو نظام الإيمان في القرن الثاني الذي تم إدانته باعتباره بدعة في ذلك الوقت (Roger 1999).

تم انتقاد ممارسات أخرى ، مثل الفرق المكرسة لرفع الموتى ، و "أنفاق النار" على وجه التحديد لأنها تفتقر إلى الأساس المسيحي أو التوراتي ، على الرغم من أن الاختلافات بين شفاء الإيمان وتربية الموتى ليست واضحة تمامًا. وبالمثل ، قد يكون نهج نفق النار غير تقليدي إلى حد ما ، ولكنه لا يختلف في جوهره عن ممارسات العديد من خدمات النهضة (Garcia 2015).

هيئة أخرى من الانتقادات تتضمن إحياء بيل جونسون للتبني. كان التبني اعتقادًا في القرن الأول بأن يسوع لم يكن إلهيًا في الأصل ، بل اعتمده الله على أساس اتباعه المؤمن لله حتى الموت. في ذلك الوقت ، يتناقض هذا مع الاعتقاد بأن يسوع كان دائمًا إلهيًا وبدا فقط أنه إنسان. في كرستولوجيا بيل جونسون ، تجاهل يسوع ألوهيته أثناء وجوده على الأرض وقام بمعجزات فقط على أساس علاقته بالله. وفقًا لخط التفكير هذا ، يترتب على ذلك أن أي شخص على علاقة صحيحة بالله يجب أن يكون قادرًا على أداء المعجزات ("التبني" 2016).

وأشار نقاد آخرون ، مشيرين إلى ادعاء بيت إيل تشرش بأن الاعتقاد القوي ينبغي أن يوفر الشفاء والصحة ، أن كلا من بيل وبني جونسون يرتديان النظارات ويتحولون إلى ممارسة طبية تقليدية لعلاج المشاكل الصحية الأخرى.

الصور

Image #1: Photo of Bill and Beni Johnson.

Image #2: صورة لخدمة العبادة في كنيسة بيثيل.

صورة #3: صورة لصلاة المرمر

الصورة #4: استنساخ شعار كنيسة بيثيل.

المراجع

"التبني". 2016. موسوعة العالم الجديد. الوصول إليها من www.newworldencyclopedia.org/entry/Adoptionism على شنومكس أبريل شنومكس.

AG، H. "كونداليني." https://www.themistica.com/mysticalarticles/k/kundalini.html في يناير 26، 2016.

"بيل جونسون / كنيسة بيثيل ، ردينغ ، كاليفورنيا." مؤشر اعتذاري. الوصول إليها من http://www.apologeticsindex.org1399-bill-johnson على 30 سبتمبر 2015.

"كنيسة بيثيل: قصة رصدية عن الروحانية في ردينغ ، كاليفورنيا." 2013. Asocialspirituality. الوصول إليها من http://asocialspirituality.wordpress.com/2013/01/22/bethel-church-an-observatioal-notes-on-redding-california/ على 23 سبتمبر 2015.

موقع كنيسة بيثيل. 2017. "الخدمات". الوصول إليها من  http://bethelredding.com/weekends على 14 سبتمبر 14 ، 2015.

موقع كنيسة بيثيل. 2017. "ما نعتقد". الوصول إليها من http://bethel.org/about/ على شنومكس فبراير شنومكس.

بويد ، سارة. 2015. "الإصلاح الرسولي الجديد ، الجزء 3 ، تأثير كنيسة بيثيل في ردينغ كاليفورنيا." http://saraboyd.org على 12 نوفمبر 2015.

غارسيا ، هولي س. "بيل جونسون ، ثقافة يسوع وكنيسة بيثيل". يمكن الوصول إليه من https://shepherdguardian.wordpress.com/2015/2013/09/heresy-alert على 05 September 30.

جونسون ، بني الموقع. الثانية فرح بنبض السماء. الوصول إليها من https://www.google.cal#g=benij.org/heaven&gws_cd=cr على 13 نوفمبر 2015.

جونسون ، بيل. 2015. "الطفولة". الوصول إليها من http://bjm.org/bill على 29 سبتمبر 2015.

جونسون ، بيل. 2006. "بيثيل وجمعيات الله". الوصول إليها من http://www.ibethel.org/churchlife/index.php?f=letter.html على 3 مايو 2015.

جونسون ، بيل. NDA "تمكين السيد المسيح." الوصول إليها من http://www.empoweredbychrist.org/bill-johnson.html على 16 نوفمبر 2015.

جونسون ، بيل. ndb "على الأرض كما هي في الجنة." الوصول إليها من http://www.ibethel.org على 13 November2015.

جونسون ، م. إيرل. 2000. "تراث إلهي". جمعيات الله تراث ، ص. 26. الوصول إليها من http://ifphc.org/pdf/Heritage/2013.pdf على 19 نوفمبر 2015.

جونسون ، فيل. 2013. "هل يوجد طفل في حمام الاستحمام الجذاب؟" www.qty.org./resources/sermons/4/A/16 على 15 November2015.

لانيجان ، جون. 2014. "ميل العصر الجديد لبيل جونسون في كنيسة بيثيل." تم الوصول إليه من http://lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=1550 على 15 نوفمبر 2015.

ليبنسكي ، جون بول. 2010. "إشراك ما بعد الحداثة في العبادة: دراسة الأساليب والأساليب الفعالة المستخدمة من قبل كنيستين متناميتين في شمال كاليفورنيا." دكتوراه أطروحة ومشاريع ، ورقة 332. جامعة ليبرتي. الوصول إليها من http://digitalcommons.liberty.edu/doctoral/332/ على 4 نوفمبر 2015.

أسطح المنازل والعوارض الخشبية. 2013a. "كونداليني - الروح القدس الزائفة". تم الوصول إليه من https://rooftopsandrafters.wordpress.com/fire-tunnels-kundalini على 4 نوفمبر 2015.

أسطح المنازل والعوارض الخشبية. 2013 ب. "التصوف والرمزية." الوصول إليها من https://rooftopsandrafters.wordpress.com/ على 4 نوفمبر 2015.

أسطح المنازل والعوارض الخشبية. 2013c. "مدرسة وزارة خارق". الوصول إليها من https://rooftopsandrafters.wordpress.com/school-of-supernatural-ministry في 4 نوفمبر 4 2015.

أسطح المنازل والعوارض الخشبية. 2013 د. "SOZO (وغرف العلاج)." الوصول إليها من https://rooftopsandrafters.wordpress.com/healing-rooms-sozo على 4 نوفمبر 2015.

روجر ، بيرس ، إد. 1999. "مشروع ترتليان: المونتانيون" www.tertullian.org/montanism.htm على شنومكس أبريل شنومكس.

سيلفا ، كين. 2013. "ثقافة يسوع - كنيسة بيت إيل - وممارسة تربية الأموات." الوصول إليها من http://appraising.org/2013/01/03/jesus-culture-of-bethel-church على 30 نوفمبر 2015.

الشتاء ، أماندا. 2010 (يناير 18). "الإيمان الشفاء ، فرق الميت جزء من تجربة بيثيل". الوصول إليها من www.redding.com/news/faith-healings-dead-raising-teams-part-of-bethel-experience-ep-377152  على 4 نوفمبر 2015.

الشتاء ، أماندا. 2010 (يناير 19). "علامات وعجائب بيثيل تشمل ريش الملاك والغبار الذهبي والماس." www.redding.com/news/bethels-signs-and-wonders- include-angel- الريش- gold-dust- and- diamonds-ep في 4 November 2015.

بعد التسجيل:
28 أبريل 2017

 

 

شاركيها