كارولينا ماريا هيس مالجورزاتا أليخيا دولسكا

كازيميرز ستابروفسكي

KAZIMIERZ STABROWSKI الجدول الزمني

1869 (نوفمبر 29): ولد كازيميرز ستابروفسكي في كروبلاني (الإمبراطورية الروسية ، بولندا سابقًا ، بيلاروسيا الحالية).

1887: تم قبول ستابروفسكي في أكاديمية الفنون الجميلة في سانت بطرسبرغ.

1892: أثناء التحضير لدبلومه في الرسم ، سافر Stabrowski لبضعة أشهر إلى اليونان والشرق الأوسط.

1894: سافر ستابروفسكي إلى ألمانيا. أكمل الرسم محمد في الصحراء ، المعروف أيضا باسم الهروب من مكة ، حصل على الميدالية الذهبية العظيمة من أكاديمية سانت بطرسبرغ للفنون الجميلة. بدأ الدراسة تحت IJ Riepin.

1897: ذهب ستابروفسكي إلى باريس ، حيث درس الرسم في أكاديمية جوليان تحت إشراف J.-J. بنيامين كونستانت و ج.ب. لورينز.

1890: عاد Stabrowski إلى سانت بطرسبرغ.

ج. 1900: كتب ستابروفسكي قصته القصيرة ، أسطورة.

1902 (سبتمبر 15): تزوج ستابروفسكي من جوليا جانيسزيوسكا. انتقلوا إلى وارسو ، حيث التحق الرسام بجمعية الفنانين البولنديين (Sztuka) وبدأوا في التحضير لإنشاء مدرسة للفنون الجميلة.

1904 (مارس 17): تأسست مدرسة وارسو للفنون الجميلة. أصبح Stabrowski مديرها وأحد أساتذتها. في نفس العام ، انضم الرسام الليتواني Mikalojus Konstantinas Čiurlionis إلى الأكاديمية. العرض ليلا وينيدا، مع سينوغرافيا Stabrowski ، لأول مرة في مسرح المدينة في كراكوف.

1905: أصبح ستابروفسكي عضوًا في الدائرة الثيوصوفية في وارسو التي تطورت لاحقًا إلى نزل "ألبا" ، والذي أصبح أمينًا لها.

1908: أقيمت كرة "The Young Art" (يتم تنظيمها سنويًا منذ ذلك الحين) وأصبحت مصدر إلهام لسلسلة من اللوحات المستوحاة من الناحية الباطنية من Stabrowski ، بما في ذلك أمام الزجاج المعشق - الطاووس , أميرة ماجيك كريستالو قصة الأمواج.

1909: تورط Stabrowski في صراع مع أحد أعضاء لجنة المدرسة ، بسبب كل من المشاكل المالية للمؤسسة وتورطه في السحر والتنجيم. نتيجة لذلك ، استقال من منصبه كمدير. في نفس الوقت تقريبًا ، أصبح أحد الأعضاء المؤسسين لجمعية وارسو الثيوصوفية. في هذا الوقت تقريبًا ، رسم أيضًا الرؤية I-III (اسكتشات للبشارة).

1912: تم تسجيل جمعية وارسو الثيوصوفية ، التي يرأسها ستابروفسكي ، في أبريل.

1913: شارك Stabrowski في المؤتمر الثيوصوفي الأوروبي في ستوكهولم ، حيث عرض أيضًا لوحاته. بعد المؤتمر ، ذهب إلى برلين وترك أعماله في رعاية أسرة رودولف شتاينر ، حتى يتمكن مؤسس الجمعية الأنثروبولوجية والفنانين الألمان من رؤيتها.

1915: خلال الحرب العالمية الأولى ، انتقل ستابروفسكي إلى سانت بطرسبرغ. قام بتنظيم معرض كبير لأعماله هناك.

1916: تعاون Stabrowski في العديد من الأحداث الفنية التي أقيمت في موسكو.

1918: عاد Stabrowski وزوجته مرة أخرى إلى وارسو ، بسبب الوضع السياسي في روسيا. أسس الجمعية الفنية "Sursum Corda" ونظم معرضًا مهمًا في وارسو.

1920: شارك Stabrowski في تنظيم الجمعية الثيوصوفية البولندية. في هذا العام ، رسم عزاء الوحوش و ملاك وحوش.

1924: أصبح Stabrowski عضوًا في مجموعة أنثروبوسوفية بولندية بدأت في التكوّن في هذا الوقت (تم تأسيس الجمعية الأنثروبولوجية البولندية رسميًا فقط في العام الذي توفي فيه الرسام). رسم تكوين رائع.

1927: احتفل Stabrowski باليوبيل لمدة 40 عامًا من العمل الفني. احتفلت أربعة معارض بالحدث.

1929 (8 يونيو): توفي Stabrowski في Garwolin ، بالقرب من وارسو ، بولندا.

السيرة الذاتية 

كان كازيميرز سابروفسكي رسامًا بولنديًا مشهورًا ، ومؤسسًا وأولًا Stabrowski1مدير أكاديمية الفنون الجميلة في وارسو. [الصورة على اليمين] وكان أيضًا شخصية مهمة للغاية في الوسط الباطني البولندي: كان السكرتير الأول في المجموعة الثيوصوفية المسجلة في بولندا ، وهو عضو مؤسس في الجمعية الفلسفية البولندية ، ومؤسس مشارك لاحقًا للجمعية الأنثروبولوجية في بولندا في 1920s. تعكس اهتماماته الباطنية في بعض لوحاته. وهو معروف كفنان لمناظره الطبيعية حالمة ، ولكن أكثر من ذلك لتكويناته الرمزية ، رائعة ، وصوفية.

وُلِد ستابروفسكي في 29 نوفمبر 1869 في كروبلاني ، وهي قرية بالقرب من نووجروديك كانت في ذلك الوقت تابعة للإمبراطورية الروسية ، على الرغم من أنها كانت في السابق جزءًا من بولندا وتقع في بيلاروسيا الحالية. كان والدا Stabrowski أنتوني وزوفيا (née Pilecka) ينتميان إلى عائلة من طبقة النبلاء البولندية. تم تعليم Stabrowski المبكر في المدرسة الحقيقية في Biaystok ، والتي التحق بها من 1880 إلى 1886. في عام 1887 ، تم قبوله في أكاديمية الفنون الجميلة في سانت بطرسبرغ (Skalska-Miecik 2002: 275).

أثناء دراسته في الأكاديمية ، سافر إلى عدة دول لتحسين مهاراته في العمل. في عام 1892 ، ذهب عبر أوديسا والقسطنطينية وأثينا ورودس وسميرنا وبيروت ويافا إلى فلسطين (القدس) ، حيث شارك في معتكف كاثوليكي وتلقى تأكيده ، قبل أن يسافر إلى بورسعيد والإسكندرية والقاهرة. . بعد عامين ، ذهب إلى ألمانيا وقضى بضعة أشهر هناك. كان يعتبر طالبًا موهوبًا للغاية ، وفاز بالعديد من الجوائز في سانت بطرسبرغ عن لوحاته: ميدالية فضية صغيرة وكبيرة في عام 1892 ، وميدالية فضية كبيرة أخرى في عام 1893 ، وميدالية ذهبية كبيرة في عام 1894 ، عندما حصل على شهادة دبلوم. حصل على الماجستير بلوحة بعنوان محمد في الصحراء (المعروف أيضا باسم الهروب من مكة). في هذا العمل ، كانت اهتماماته الدينية والميتافيزيقية ، والتي ستشكل مسيرته اللاحقة ، حاضرة بالفعل.

شغفه طوال حياته بالسفر زوده بالإلهام وأثار اهتمامه بالشرق الصوفي. منذ وقت دراسته الفنية المبكرة ، كان مهتمًا أيضًا بالثيوصوفيا ، التي واجهها في الأوساط الباطنية في سان بطرسبرغ. بعد حصوله على دبلومه ، درس Stabrowski سنة واحدة في ورشة الرسام الواقعي الروسي الشهير Ilja Repin (1844-1930) ، الذي ظل تحت تأثيره لفترة طويلة.

في 1897 ، ذهب Stabrowski إلى باريس لمواصلة دراساته في مجال الرسم في أكاديمي جوليان الشهير. كان المعلمون الرئيسيون له هم جان جوزيف بنيامين كونستانت (1845-1903) ، وهو رسام فرنسي معروف بذوقه الاستشراقي ، والرسام الأكاديمي والنحات جان بول لورينز (1838-1921). بعد سنة واحدة ، عاد إلى سان بطرسبرج. في هذا الوقت ، إلى جانب اللوحة ، بدأ Stabrowski في صنع اسم لنفسه كناقد فني وكاتب. نشر العديد من الملاحظات والمقالات المتعلقة بالفن في الصحف الروسية ، وكتب أيضًا (لكنه لم ينشر) قصة قصيرة ، أسطورة (Stabrowski c.1895-1905).

زعم بعض مؤرخي الفن البولنديين (على سبيل المثال Skalska 2002: 275) أنه بعد أن غادر Stabrowski ورشة عمل Riepin وذهب إلى باريس ، أمضى عامًا في ميونيخ حيث درس على يد الرسام اليوناني Nikolaos Gyzis (1842-1901). إذا تم التأكيد ، فستكون التفاصيل ذات صلة ، حيث كان Gyzis هو نفسه مهتمًا بشدة بالتصوف والباطنية. ومع ذلك ، بناءً على بحثنا الخاص ، تُظهر الوثائق في أكاديمية الفنون الجميلة في ميونيخ أنه في ذلك الوقت ، درس طالب بولندي يُدعى Stabrowski تحت إشراف Gyzis ، لكن اسمه الأول كان Edmond ، وليس Kazimierz ، فقد وُلد في وارسو وكان في العشرين من عمره ، بينما وُلد ستابروفسكي في كروبلاني وكان عمره ستة وعشرون عامًا.

في عام 1902 ، تزوجت ستابروفسكي من جوليا جانيسزيوسكا (1869-1941) ، وهي نفسها فنانة ، والتي أكملت دراستها في النحت في أكاديمية الفنون الجميلة في سانت بطرسبرغ. بعد الزواج ، انتقلوا إلى وارسو ، حيث أصبح الرسام عضوًا في جمعية الفنانين البولنديين "Sztuka" (الفن). بدأ في تنظيم أكاديمية فنية بفضل دعم علاقاته الروسية ، بما في ذلك الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش (1857–1905). بإذن من الحاكم العام ، تم افتتاح مدرسة وارسو للفنون الجميلة رسميًا في 17 مارس 1904. وهي سلف أكاديمية الفنون الجميلة الحالية في وارسو. أصبح Stabrowski أول مدير لها ، وأحد المعلمين الأوائل ، إلى جانب فنانين بولنديين مشهورين مثل Xavery Dunikowski (1875–1964) ، و Ferdynand Ruszczyc (1870–1936) ، و Konrad Krzyżanowski (1872–1922) ، و Karol Tichy ( 1871-1939).

في هذا الوقت ، ازدهرت أيضًا اهتمامات Stabrowski الباطنية. أصبح عضوا في الدائرة الثيوصوفية البولندية الأولى. لاحقًا ، أصبحت هذه الدائرة غير الرسمية "ألبا لودج" ، التي وُضعت تحت سلطة الجمعية الثيوصوفية الروسية وسميت على اسم الثيوصوفية الروسية الرائدة آنا "ألبا" كامينسكايا (1867–1952). أصبح Stabrowski سكرتيرها. لا نعرف بالضبط في أي تاريخ انضم ستابروسكي لأول مرة إلى الجمعية الثيوصوفية. ومع ذلك ، نعلم أنه كان رسميًا عضوًا في الجمعية الثيوصوفية في إنجلترا في السنوات الأولى من القرن العشرين ، وأنه بعد أن تأسس الفرع الروسي للجمعية الثيوصوفية رسميًا في عام 1908 (تم تأسيسه في 30 سبتمبر وتسجيله في 17 نوفمبر) ، تم نقله إلى القسم الروسي في 18 ديسمبر 1908.

في عام 1904 ، التحقت مدرسة وارسو للفنون الجميلة في وارسو بقلم ميكالويوس كونستانتيناس سيورليونيس (1875-1911) ، وهو ملحن ليتواني ، اكتسب لاحقًا شهرة عالمية كرسام. كان iurlionis في التاسعة والعشرين من عمره في هذا الوقت ، مما جعله واحدًا من أقدم طلاب المدرسة ، وصادق بعض معلميه (Žukienė 2015: 12). في وقت دراسته وصداقته مع Stabrowski ، طور الفنان الليتواني أيضًا اهتماماته في الثيوصوفيا (Hess and Dulska 2017). على الرغم من وفاة Čiurlionis في سن صغيرة (في سن السادسة والثلاثين) ، ولم ينضم أبدًا إلى الجمعية الثيوصوفية ، يمكن التعرف على عدد من التلميحات إلى الثيوصوفيا في أعماله (Introvigne 2013).

كان Stabrowski نشطًا في الوسط الباطني في وارسو ، والذي تضمن كتابًا ورسامين معروفين وغيرهم من أعضاء النخبة الثقافية في ذلك الوقت. قام بتنظيم ما يسمى باجتماعات "شاي الفراولة البرية" ، حيث نوقشت الظواهر الغامضة والأفكار اللاهوتية والكابالية (Mažrimienė 2015: 45-46). عقدت الأرواح الروحية أيضا هناك. حضرهم شخصيات بارزة مثل الشاعر والكاتب المسرحي البولندي تاديوس ميكيسكي (1873 – 1918) والمذكور أعلاه ، الذي لعب دورًا في بعض الأحيان أيضًا في دور الوسيط (Hass 1984: 90) ، Zenon Przesmycki (1861-1944) ، محرر المجلة الكمير كائن خرافيو Artur Górski (1870 – 1959) ، التي أعطت سلسلة من مقالاتها بعنوان "بولندا الشابة" الاسم إلى تيار مهم في الفنون البصرية البولندية ، Bolesław Leśmian (1877 – 1937) ، شاعر مشهور ، وآخرون (Siedlecka 1996) . كان Stabrowski أيضًا ضيفًا منتظمًا في اجتماعات مماثلة عُقدت في منزل الشاعر Edward Słoński (63 – 1872) وتميزت بالوسيلة الروحانية البولندية الشهيرة ، Jan Guzik (1926-1875).

كما تعاون الفنانون البولنديون المهتمون بالثيوصوفيا في العديد من المشاريع. أعد Stabrowski أغلفة ورسومًا توضيحية مستوحاة من الثيوصوفية للكتب التي كتبها أعضاء بولنديون آخرون في الجمعية الثيوصوفية ، مثل Tadeusz Miciński Nietota: كتاب سر تاترا وأعمال Hanna Krzemieniecka (اسم القلم لـ Janina Furs-kyrkiewicz ، 1866-1930) ، مصير و وعندما يغادر إلى الهاوية الأبدية ... قصة حب وراء القبر. يبدو أن الدائرة الفلسفية في ستابروفسكي في العقد الأول من القرن العشرين قد تأثرت بشدة من قبل رودولف شتاينر (1861-1925) ، زعيم الفرع الألماني في الجمعية الثيوصوفية الذي أسس فيما بعد الأنثروبولوجيا. مثل شتاينر ، أكد Stabrowski وأصدقائه على كل من الأفكار الشرقية الفلسفية والأبعاد الباطنية للمسيحية.

في 1908 ، استضافت أوركسترا وارسو أوركسترا كرة لا تنسى ،Stabrowski2نظمتها مدرسة وارسو للفنون الجميلة (Sieradzka 1980: 187). أقامت الأكاديمية العديد من الفعاليات الفنية ، لكن الكرات أصبحت تقليدًا سنويًا للمدرسة لسنوات عديدة ، كما هو موثق في صور Stabrowski للعديد من المشاركين في هذه الأحداث. ومع ذلك ، فإن هذه اللوحات ليست مجرد صور شخصية ، ولكنها تفسيرات رائعة ورمزية لجمال الإناث ، مستوحاة من الفكر الثيوصوفي. من بينهم أمام الزجاج المعشق - الطاووس، [الصورة في اليمين] أميرة ماجيك كريستالو قصة الأمواج.

انتهت مهنة Stabrowski كمدير لمدرسة وارسو للفنون الجميلة في 1909 ، عندما استقال بعد تورطه في صراع مع أحد أعضاء لجنة المدرسة. لقد اتُهم بسوء الإدارة (بسبب المشكلات المالية للأكاديمية) ، لكنه انتقد أيضًا لتورطه في السحر والقيام بدعوة الطلاب إلى جلسات روحانية. كتب Stabrowski ردا على هذه الاتهامات ، لكنه استقال على أي حال.

كان الأعضاء البولنديون في الجمعية الثيوصوفية حريصين جدًا على أن يكون لهم فرعهم الخاص ، وهو فرع لا يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالجمعية الثيوصوفية الروسية. لقد كان بيانًا سياسيًا ينتقد ضمنيًا الاحتلال الروسي لبولندا. نجت رسالة أرسلها Stabrowski في عام 1910 إلى مقر الجمعية الثيوصوفية في Adyar للحصول على وضع مستقل للفرع البولندي (Stabrowski 1910) ، لكن جهوده باءت بالفشل في البداية. فقط في أبريل 1912 ، أعيد تشكيل نزل ألبا على أنه منفصل عن القسم الروسي ، وتم تسجيله باسم جمعية وارسو الثيوصوفية ، مع قوانينها التي صدق عليها الحاكم العام (Bocheński nd؛ Karas 1958).

في عام 1913 ، شارك Stabrowski في المؤتمر الأوروبي للأقسام الوطنية للجمعية الثيوصوفية الذي عقد في ستوكهولم ، حيث عرض أيضًا لوحاته. بعد المؤتمر ، ذهب إلى برلين وغادر معظم أعماله المعروضة في ستوكهولم لرعاية عائلة رودولف شتاينر (Skalska-Miecik 2002: 276). يدعي كالينوفسكي أن ستابروفسكي كان في طريقه إلى إيطاليا عبر برلين عندما التقى بشتاينر ، وطلب منه ترك اللوحات في ألمانيا حتى يمكن للفنانين في برلين رؤيتها أيضًا بعد الثيوصوفيين في ستوكهولم. لسوء الحظ ، بعد وفاة شتاينر ، فقدت تلك اللوحات (Kalinowski 1927: 7). بعض الأعمال الأخرى ، التي كشفت عن اهتمامات Stabrowski الباطنية ، ولكن لم يبق منها سوى العناوين ، هي: مشع [Promienisty]، يرقات [Larwy]، على حافة غير مرئية [نا غراندي niewidzialnego] ، في نجمي [W astralu] ، وغيرها (Makowska 1986: 332). ادعى Alojzy Gleic أن Stabrowski أصبح مهتمًا في وقت لاحق بال Rosicrucianism وعلم التنجيم و Kabbalah (Glejc 1936: 75).

خلال الحرب العالمية الأولى ، في 1915 ، انتقل Stabrowski وزوجته إلى سان بطرسبرج.Stabrowski3قام بتنظيم معرض كبير لأعماله هناك وسافر إلى عدة دول. شارك أيضًا في الحياة الثقافية الروسية ، ليس فقط في سان بطرسبرغ ولكن أيضًا في موسكو. بعد ثلاث سنوات ، عاد Stabrowskis إلى وارسو ، بسبب الوضع السياسي السائد في روسيا. في هذا الوقت ، العديد من لوحاته كانت تالفة أو مفقودة. أثناء وجوده في بولندا ، قاد اهتمامه بالتصوف Stabrowski إلى تأسيس مجموعة سريعة الزوال ، "Sursum Corda" ، في 1922 (Morawińska 1997: 210)

في 1920 ، الآن في بولندا المستقلة ، شاركت Stabrowski في تشكيل الجمعية اللاهوتية البولندية (Skalska-Miecik 2002: 276). تم تسجيل المنظمة بشكل قانوني في البلاد في 1921 ، وأصبحت قسمًا رسميًا رسميًا في الجمعية الثيوصوفية ، Adyar في 1923 ، مع Wanda Dynowska (1888-1971) كأمين عام لها (Hess 2015: 65-66). في هذه الفترة ، رسمت Stabrowski عزاء الوحوش ، [الصورة في اليمين] ملاك وحوشو تكوين رائع. تعتبر هذه اللوحات أيضًا مستوحاة من Theosophy (Hess and Dulska 2017).

نظرًا لأن Stabrowski كان دائمًا معجبًا بـ Rudolph Steiner ، سواء خلال مسيرته المهنية في المجتمع الثيوصوفي وبعد ذلك ، فليس من المستغرب أن يصبح الرسام في عام 1924 عضوًا في مجموعة أنثروبولوجية بولندية بدأت تتشكل في هذا الوقت. ومع ذلك ، فإن الجمعية الأنثروبولوجية البولندية تأسست رسميًا فقط في عام وفاة ستابروفسكي.

في سنواته الأخيرة ، كان Stabrowski معروفًا كواحد من رواد بولندا Stabrowski4الرسامين ، واستمر يسافر إلى عدد من البلدان. في 1927 ، احتفل بيوبيله لمدة أربعين سنة من العمل الفني. في هذه المناسبة ، تم تنظيم أربعة معارض: في بوزنان ، لودز ، بيدغوز ، ووارسو. [الصورة على اليمين] توفي ستابروسكي في جارويلين بالقرب من وارسو ، في يونيو 8 ، 1929 ، عن عمر يناهز الستين. وفقًا لعائلته ، حدثت وفاته في ظروف غامضة إلى حد ما (Skalska-Miecik 2002: 277). يعتبر أحد الأسس البارزين للرمزية البولندية ، على الرغم من أن فئة الرمزية بشكل عام أصبحت الآن مثيرة للجدل بشكل متزايد وتم تفكيكها من قبل بعض النقاد. يزداد اعتراف المؤرخين بالتأثير الهام للثيوصوف والأنثروبولوجيا فيما بعد في أعماله ، كما لعب سابروفسكي أيضًا دورًا مهمًا في تعريف الفنانين والشعراء الآخرين بالأفكار الثيوصوفية.

الصور**
** جميع الصور هي روابط قابلة للنقر على تمثيلات موسعة.

صورة #1: صورة لكازيمير سترابروفسكي.
صورة #2: لوحة Stabrowski: أمام الزجاج المعشق.
صورة #3: لوحة Stabrowski: كونسولر الوحوش.
Image #4: Strabrowsk in 1927 في المعرض في بوزنان.

المراجع

بوشينسكي ، ووديساو. الثانية Moje wspomnienia z okresu należenia do Polskiego Towarzystwa Teozoficznego w latach 1922 – 1939 . وثيقة أرشيفية من Archiwum Nauki PAN i PAU w Krakowie. Kazimierz Tokarski 1930 – 2007 و KIII-180: 16 و 20.

جليج ، ألوجي كرزيستوف. 1939. Glossariusz okultyzmu. كراكوف: وداونكتو فاولسكي.

هاس ، لودويك. 1984. Ambicje ، rachuby ، ​​rzeczywistość. Wolnomularstwo w Europie Środkowo-Wschodniej 1905-1928. وارسو: باستووي ويداونكتو ناوكوي.

هيس ، كارولينا ماريا. 2015. "بدايات الفلسفة في بولندا: من الرؤى المبكرة إلى المجتمع الفلسفي البولندي". ص. 53 – 71 في المجلة البولندية للفنون والثقافة، لا. 13.

هيس ، كارولينا ماريا وماغورزاتا أليسيا دولسكا. 2017. "أبعاد كازيميرز ستابروفسكي الباطنية: الفلسفة والفن ورؤية الأنوثة." لا روزا دي باراسيلسو، القضية المؤنث الباطنية المؤنث [قادم، صريح، يظهر].

Introvigne ، ماسيمو. 2013. فلسفة iurlionis: أسطورة أم حقيقة؟ ورقة قدمت في المؤتمر الحداثة المسحورة: الفلسفة والفن في العالم الحديث، أمستردام، سبتمبر 26، 2013.

كالينوفسكي ، كازيميرز . 1927. ك. ستابروسكي. Sylwetka malarza-poety. بوزنان: Wielkopolski Związek Artystów Plastyków.

كاراس ، إيفلين. 1958. المجتمع الثيوصوفي والفلسفة اللاهوتية في بولندا . خطاب ألقاه في مدرسة الحكمة ، عيدر ، مارس 1958. وثيقة أرشيفية من Archiwum Nauki PAN i PAU w Krakowie ، Kazimierz Tokarski 1930-2007 ، KIII-180: 20.

ليلا وينيدا. 1904. ملصق ، 23 مايو 1904. كراكوف: Dyrekcja Teatru Miejskiego.

Makowska ، أورسولا. 1986. Wiedza tajemna Wschodu. Tendencje okultystyczne w kulturze polskiej na przełomie XIX i XX wieku. ”Pp 323 – 38 in الشرق أنا أورينتاليزم ث sztuce . Materiały Sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki, كراكوف ، grudzień 1983. وارسو: بولسكي ويداونكتو ناوكوي.

موراوييسكا ، أنييسكا. 1997. Symbolizm w malarstwie polskim 1890-1914. وارسو: أركادي.

Piwocki ، Ksawery. 1965. Historia Akademii Sztuk Pięknych w Warszawie 1904-1964. فروتسواف: زكاد نارودوي. Ossolińskich.

سيدليكا ، جادويغا. 1996. Mikołaj Konstatnty Ciurlionis 1875-1911. Preludium warszawskie. وارسو: أجارت.

سيرادزكا ، آنا. 1980. "" Bal Młodej Sztuki "w 1908 roku i jego reminiscencje plastyczne i Literackie." ص. 187-98 بوصة Biuletyn Historii Sztuki ، لا. 42.

سكالسكا ، ليجا. 1975. "Kazimierz Stabrowski - lata studiów i początki działalności twórczej." ص. 575 – 657 في Rocznik Muzeum Narodowego w Warszawie، المجلد .. 19.

Skalska-Miecik ، ليجا. 1984. "Echa sztuki rosyjsiej w twórczości warszawskich modernistów." Pp. 125 – 72 في Rocznik Muzeum Narodowego w Warszawie، لا. 28.

Skalska-Miecik ، ليجا. 2002. "Kazimierz Stabrowski." ص. 275 – 78 في Polski Słownik Biograficzny, المجلد. 41.

ستابروسكي ، كازيميرز. 1910. رسالة. مواد الأرشفة في Archiwum Nauki PAN i PAU w Krakowie ، Kazimierz Tokarski 1930-2007 ، KIII-180: 19.

ستابروسكي كازيميرز. c.1895-1905. أسطورة [غير منشورة]. مخطوطة في مكتبة Biblioteka Narodowa. وارسو.

ėukienė ، راسا. 2015. "ظلال ليتوانيا في أعمال Mikalojus Konstantinas uriurlionis." Pp. 8 – 35 في عضو الكنيست uriurlionis. Litewska opowieść. كراكوف: المركز الثقافي الدولي ، و Kaunas: متحف MK Čiurlionis الوطني للفنون.

بعد التسجيل:
9 فبراير 2017

 

شارك