يونياو دو الخضروات

UNIAO DO VEGETAL (UDV)


UNIAO DO VEGETAL (UDV) TIMELINE

ولد 1922 خوسيه غابرييل دا كوستا.

أسس 1961 Jose Gabriel Uniao do Vegetal ، وبعد ذلك بوقت قصير بدأ توزيع Vegetal (ayahuasca) على أتباعه.

سافر عالم البيئة الأمريكي 1990s Jeffrey Bronfman إلى غابات الأمازون المطيرة وواجه UDV و ayahuasca.

أسس 1994 Bronfman الفرع الأمريكي لـ UDV.

1999 جمارك الولايات المتحدة ووكلاء إدارة مكافحة المخدرات صادروا ثلاثين جالونًا من شاي أياهواسكا من مكاتب UDV ؛ ردا على ذلك ، رفع برونفمان دعوى قضائية ضد وزارة العدل الأمريكية.

فبراير 2006 - قضت المحكمة العليا في الولايات المتحدة لصالح UDV في القضية غونزاليس ضد أو سينترو إسبيريتا بروبيسنتي يونياو دو فيغتال وآخرون. 2006 .


مؤسس / مجموعة التاريخ

تاريخ UDV يبدأ مع خوسيه غابرييل دا كوستا ، المعروف لأتباعه باسم ميستري غابرييل. ولد في 1922 في كوراكاو دي
ماريا ، في ولاية باهيا البرازيلية. مع القليل من التعليم الرسمي ، في سن العشرين سافر من سلفادور ، البرازيل إلى الأمازون حيث كان يعمل. تعرف على البوليفيين الأصليين ، ولا سيما شيكو لورينكو ، الذي كان "سيد الفضول" والذي قدم غابرييل إلى الشاي ayahuasaca (UDV الثانية).

Ayahuasca ، وتسمى أيضا "hoasca" أو "نباتي" ، هو الشاي المهلوس يخمر من أوراق mariri و chacrona ، التي توجد في حوض نهر الأمازون. تم استهلاك الشاي في طقوس الأمازون والأنديز لعدة قرون ، لكنه أصبح معروفًا فقط في الولايات المتحدة خلال القرن العشرين. في 1950s ، شاع كتّاب Beat William William Burroughs و Allen Ginsberg ayahusaca في المراسلات الأدبية التي سيتم نشرها في النهاية باسم رسائل Yage. تؤرخ هذه الكتابات رحلة بوروز عبر أمريكا الجنوبية حيث كان يأمل في الحصول على ayahuasca كوسيلة للتغلب على إدمان الأفيون. بعد عدة عقود ، في أوائل 1970s ، أجرى الفيلسوف الأيرلندي الأمريكي وعالم النفس تيرينس ماكينا وشقيقه دينيس تجارب مخدرة تشمل أياهواسكا في الأمازون. نشر الزوج نتائجهم في الكتاب المشهد غير المرئي: العقل ، المهلوسات و أنا تشينغ وكتاب لاحق ، هلوسة حقيقية.

بعد أن استهلك Mestre Gabriel ayahuasca ، "تلاقت الرؤى والكشف الروحي وروح المهمة الشخصية التي اكتشفها معًا في نظام إيمان متماسك وبدأ في جمع مجموعة من المتابعين" (Dashwood and Saunders 1996). في يوليو 22 ، 1961 ، أسس غابرييل Uniao do Vegetal (حرفيًا "اتحاد النباتات") وبدأ في نشر تعاليمه ، وهي مزيج من المعتقدات المسيحية والشعوب الأصلية. في ديسمبر 13 ، 1964 ، انتقل غابرييل إلى بورتو فيلهو ، روندونيا مع زوجته ، Pequenina ، وأطفالهم. أسس نفسه في 1215 Abuna Street ، الذي أصبح مقرًا فعليًا لشركة Uniao do Vegetal (UDV) ، حيث عمل غابرييل كصانع قرميد ووزع Vegetal على أتباعه. في الأصل لم يتم تسجيل UDV رسميًا في البرازيل كمنظمة دينية.

في 1968 ، تم بناء أول معبد UDV في بورتو فيلهو. يُعرف هذا المبنى ، الذي أصبح الآن مقر UDV التاريخي ، باسم Nucleo Mestre Gabriel. في سبتمبر 24 ، 1971 ، توفي ميستري غابرييل ، بعد أن نقل تعاليمه لتلاميذه. هؤلاء الأتباع ، بمن فيهم زوجته وأطفاله ، أصبحوا ميسترس أنفسهم ، حيث شاركوا رسالة خوسيه غابرييل وأداروا الدين المتنامي. قلصت شعبة الأمن في إقليم غابور لفترة وجيزة أنشطة UDV خلال 1970s. بعد أن استعادت الكنيسة مكانتها القانونية ، غيرت اسمها إلى Centro Espirita Beneficente Uniao do Vegetal. في أكتوبر 30 ، نقل 1982 ، الإدارة العامة UDV مقرها إلى برازيليا. البرازيل شرعت استخدام ayahusaca في 1987.

في 1993 ، تم دمج UDV في الولايات المتحدة من قبل مجموعة من الأفراد ، بما في ذلك عالم البيئة جيفري برونفمان ، في سانتا في ، نيو مكسيكو. هاجرت عائلة برونفمان إلى كندا من روسيا خلال القرن 19 ثم امتلكت وتدير شركة التقطير الكندية ، سيغرام ، ولها تاريخ طويل كعائلة أمريكية ثرية وقوية. وفقًا لكتاب بيتر سي نيومان ، أسرة برونفمان (1978) ، تم قبول جيفري برونفمان من قبل جامعة Yale ولكنه اختار بدلاً من ذلك الانضمام إلى Guru Maharaj Ji's Divine Light Mission (Vincent 2001). خلال 1990s ، قام برونفمان بعدة رحلات إلى الغابات المطيرة البرازيلية. هناك ، كان على اتصال مع UDV ، وأخذ عينات من hoasca. ألهمته تجاربه مع الشاي بتعلم اللغة البرتغالية ، ليصبح ميستري ، واستيراد الدين إلى الولايات المتحدة. شغل منصب رئيس فرع UDV الأمريكي منذ 1994. انفصل برونفمان وزوجته لوسي لوزادر برونفمان عن 2000.


UDV DOCTRINES / الاعتقاد

Uniao do Vegetal ديانة توفيقية "تمزج بين اللاهوت المسيحي التقليدي والمعتقدات الأصلية ، والمبدأ الأساسي في الإيمان هو شرب الشاي المعروف باسم hoasca. وفقًا لعقيدة الكنيسة ، لا يمكن للأعضاء إدراك الرب تمامًا إلا عن طريق شرب الشاي "(Toobin 2004). UDV ليس لديه عقيدة رسمية ولا عقيدة مكتوبة. ينقل زعماء الكنيسة شفهيا تعاليم ميستري غابرييل إلى أعضاء UDV. من المفهوم أن فهم هذه التعاليم عملية تدريجية وفردية. يتم تمرير تعاليم ميستري على الطقوس الدينية فقط لأعضاء الكنيسة ، ولا يتوفر سوى ملخص عام للأفراد الخارجيين.

تنص الكنيسة على أن "عقيدة ميستري غابرييل تعلم الحب لإخواننا رجل وممارسة الخير المؤمنين ، وفقًا لمبادئ التطور الروحي من خلال التناسخ ، وبالتواصل مع تعاليم يسوع باعتباره المعلم الإلهي" (UDV nd ) هذا مبدأ التناسخ المتتالي ضروري لمذهب UDV. وفقًا للكنيسة ، فهي "مبدأ الألفية التي تتبناها الروحانية الشرقية والمسيحيين الأوائل حتى القرن الثامن عشر الميلادي" و "تستند إلى قناعة أنه من خلال التجسيد المتتالي ، تتطور الروح ، وتطور تدريجياً الإخلاص للممارسة الخير ، حتى الوصول إلى التطهير - أو "القداسة" للتقاليد الغربية "(المرجع نفسه). تمشيا مع العقيدة المسيحية ، UDV يعتبر يسوع المسيح هو ابن الله. تتبنى UDV شعار "النور والسلام والحب".

طقوس

الطقوس المركزية للكنيسة هي استهلاك شاي أيهواسكا في حفل سرّي يشبه الكاثوليك بالتواصل (Perea 2004). تشدد الكنيسة على أن شرب الآياواسكا ليس تعاطيًا ترفيهيًا للمخدرات بل هو سر ديني. تجري الطقوس مرتين في الشهر على الأقل. تعلم UDV أن "شرب الخضروات يخلق حالة وعي معززة قادرة على تضخيم تصور طبيعتنا الروحية بشكل أساسي" (UDV الثانية). خلال هذه الطقوس ، بعد أن يخدم القادة ، أو ميستريس ، النباتيين ، فإنهم يقدمون تعليمات ، وغالبًا ما تكون في شكل "chamadas" ، وهي هتافات تحتوي على تعاليم ميستري غابرييل.

قد تشمل الرؤى التي يسببها الدواء "الثعابين الفلورية الملتفة ، الجاكوار الزاحفة ، واللوحات الرائعة متعددة الألوان الرائعة ، والقصور والغابات المورقة". يعلم الشامان في بيرو أن هذه الرؤى تشبه "تلفزيون الغابة". و "عند تشغيلها ، يبدو الأمر كما لو أنهم يقومون بالاتصال الهاتفي بالقنوات ويتواصلون مع المشروبات الروحية ، ربما من أبعاد أخرى" (Posner 2006). يقول المحامي ريتشارد جلين بوير ، "الذي كتب بشكل مكثف عن النباتات ذات التأثير النفساني والمتخصص في الدفاع عن العملاء المتهمين باستخدامها" ، أن hoasca يخلق "تناوبًا مهمًا في الوعي" يمكن أن يكون مرعبًا "وهذا" الشخص العادي ... سيكون تجده كوابيسًا إلى حد ما "(سيمون 2009). علاوة على ذلك ، "الشاي مريض تمامًا وغالبًا ما يسبب القيء والإسهال" (Simon 2009). قام طالب الدكتوراه في الأنثروبولوجيا ، جيريمي ناربي ، بأخذ عينات من آيهواسكا أثناء إقامته مع الشامان في بيرو بسبب كتابه الإثنوغرافي البحث ، ووصف التجربة على النحو التالي: "بدأت الصور تتدفق في رأسي ... agouti [غابة القوارض] مع الأسنان البارد وفم دموي ؛ ثعبان لامع للغاية ، لامعة ، ومتعددة الألوان ... وجدت نفسي فجأة محاطًا بمضيقين من البوا العملاقين اللذين بدا طولهما خمسين قدمًا. لقد شعرت بالرعب [...] أجد نفسي في واقع أكثر قوة لا أفهمه على الإطلاق ... "(Narby qtd. في Posner 2006).

في الفرع الأمريكي للكنيسة ، يرأس جيفري برونفمان الحفل مرتين في الشهر ، في مساء يوم السبت ، يقام في خيمة (أو يورت) في منزله في سانتا في. وصفه أحد صحفيي مجلة نيويوركر الذي راقب الطقوس بأنه: "يعطي كل عضو من أعضاء UDV كوبًا من الشاي ، ثم ، بعد صلاة باللغة البرتغالية ، تشرب الجماعة معًا. تتضمن الخدمة التي تلت ذلك الغناء الطقسي ، و "التفكير الفردي" ، و "فترة غير رسمية أكثر من المحادثة غير المنظمة بين المحتشدين" (Toobin 2004).


منظمة

تقدر العضوية العالمية في UDV بـ 8,000 إلى 10,000 ، مع أعضاء 100 و 200 في الولايات المتحدة. للكنيسة فروع في البرازيل وإسبانيا والولايات المتحدة ، لكن المقر الرئيسي ما زال موجودًا في برازيليا ، فيدرال ديستريكت. للكنيسة الأصلية في البرازيل هيكل إداري "هرمي ولديه بيروقراطية معقدة مع الإدارات الفنية والقضائية واللوائح والقوانين. حافظت UDV على مجلس تسجيل تعاليم Mestre Gabriel منذ 1988 الذي يتكون من تلاميذ 15 الذين كانوا تابعين لـ Mestre Gabriels since1965. شمل المجلس زوجة خوسيه غابرييل ، بيكينينا ، وأحد أبنائه. المسؤولية الأساسية للمجلس هي أن تنقل شفهيا تعاليم ميستري الأصلية. تضم UDV مراكز 66 مقسمة إلى مناطق 11 في جميع أنحاء البرازيل "(Dashwood and Saunders 1996). يحتوي كل مركز على تجمع محلي يسمى "nucleo" و mestre الذي يعمل كقائد في احتفالات ayahuasca. تقسيم الولايات المتحدة من UDV صغير نسبيا. تمتلك كنيسة سانتا في برونفمان عضوية تقدر بـ 130-150 وهي الفرع الوحيد.

قضايا / التحديات

واجهت UDV عددًا من التحديات القانونية المستندة إلى استخدامها من الشاي hoasca. وضع قسم من وزارة الصحة البرازيلية Vegetal في قائمة المواد المجدولة في 1985. لكن هذا القرار تم نقضه لاحقًا ، وتم فرض عقوبات على استخدام الكنيسة للهواسكا في البرازيل. فرع الولايات المتحدة من UDV ولدت جدلا قانونيا أكبر بكثير.

بدأت النزاعات القانونية في الولايات المتحدة في 1999 ، عندما صادر مكتب الجمارك ووكلاء إدارة مكافحة المخدرات ثلاثين غالون من شاي hoasca من مكتب Mestre Jeffrey Bronfman في Santa Fe. كان برونفمان قد استورد الشاي لاستخدامه في احتفالات الكنيسة الشهرية ، ولكن بسبب psychotria viridis تحتوي أوراق الشجر المستخدمة في صنع مشروب الهوسكا على N ، N-dimethyltryptamine (DMT) ، وقد صنفت الحكومة الشاي على أنه مادة مضبوطة في الجدول الأول ، إلى جانب المخدرات مثل الهيروين والماريجوانا.

ورد برونفمان برفع دعوى ضد وزارة العدل الأمريكية ، بحجة أن الشاي كان "سرًا مركزيًا" في الكنيسة وأن الحكومة كانت تنتهك حقوق التعديل الأول في حرية الدين (Perea 2004). في جلسة المحكمة الأولى في 2001 ، مُنحت الكنيسة أمرًا قضائيًا أوليًا سمح لـ UDV باستئناف استهلاك طقوس الشاي الطازج مؤقتًا. وقد استأنفت وزارة العدل هذا الحكم دون جدوى. بعد أن أيدت محكمة الدائرة في دنفر أمر 2001 ، استأنفت إدارة بوش القضية أمام المحكمة العليا الأمريكية.

كان الأمر الرئيسي في القضية وتعقيداتها هو قانون استعادة الحرية الدينية الصادر عن 1993 ، والذي "يمنح المعترضين فعلياً إعفاءً افتراضياً من القوانين التي تنتهك معتقداتهم الدينية" (Posner 2006). يتطلب القانون إثبات "مصلحة حكومية ملحة" حتى تقيد الحكومة الأنشطة الدينية. عزز هذا التشريع حالة UDV. كان السؤال الأساسي ، وفقًا لبوسنر ، هو "ما إذا كان قانون استعادة الحرية الدينية الصادر عن 1993 ،" يتطلب من الحكومة السماح باستيراد وتوزيع وامتلاك واستخدام مادة الجدول الأول التي تسيطر عليها الهلوسة "(Posner 2006).

جادل نائب المحامي العام إدوين Kneedler مصلحة حكومية ملحة على أساس ثلاثة أسباب. أولاً ، قال إن DMT يشكل خطراً على الصحة وأن الابتلاع المنتظم للمركب يمكن أن يضر بالصحة ، مما قد يؤدي في النهاية إلى ذهان. ثانياً ، جادل Kneedler ، كان هناك احتمال للاستخدام الترفيهي وتوزيع الشاي خارج المعايير الدينية. وأخيراً ، جادل بأن استيراد الشاي ينتهك قانون المواد الخاضعة للرقابة الأمريكية واتفاقية 1971 للأمم المتحدة بشأن المؤثرات العقلية.

عارضت محامية UDV ، نانسي هولاندر ، مثل هذه الادعاءات بالقول "إنه في البرازيل ، حيث يكون hoasca قانوني وحيث كان UDV نشطًا منذ عقود ، وفي نيو مكسيكو ، لم يسبب استهلاك الأسرار من الشاي عواقب صحية ضارة كبيرة ولم تم تحويله إلى الاستخدام غير المشروع "(Posner 2006). واستشهدت أيضًا بتوزيع الكنيسة الأميركية الأصلية على الطقوس المستهلكة للبيوت ، وهو مادة أخرى خاضعة للجدول الأول. هذه السابقة ستثبت تأثيرها في قرار المحكمة العليا.

في فبراير 21 ، أصدرت 2006 المحكمة العليا قرارها النهائي ، وقررت أن UDV كان لها "حرية ممارسة أنشطتها في الولايات المتحدة الأمريكية" (غونزاليس ضد أو سينترو إسبيريتا بروبيسنتي يونياو دو فيغتال وآخرون. 2006). وقفت المحكمة بالإجماع مع UDV ، مع امتناع قاضٍ واحد. أشار رئيس القضاة روبرتس إلى إعفاء الحكومة للكنيسة الأمريكية الأصلية كعامل حاسم في قراره.

المراجع

Dashwood ، Anja و Nicholas Saunders ، 1996. "Uniao تفعل الخضري." مجلس الممارسات الروحية. الوصول إليها من http://csp.org/nicholas/vegetal.html في 21 يناير 21 2012.

بيريا ، ماري. 2004. "المحكمة العليا تسمح للكنيسة في شمال البحر الأحمر باستخدام الشاي." وكالة انباء. 10 ديسمبر 2004. الوصول إليها من http://wwrn.org/articles/9575/?&place=united-states&section=native-religions، في يناير 21 ، 2012.

نيومان ، بيتر. 1978. أسرة برونفمان. تورنتو: McClelland & Stewart ، Ltd.

بوسنر ، مايكل. 2006. "النباتات ذات الروح: كيف شق طريقه مصنع لقاعدة نباتات منحنية العقل من غابة الأمازون إلى المحكمة العليا في الولايات المتحدة." الفظ. يوليو 2006. الوصول إليها من http://www.walrusmagazine.com/articles/2006.07-anthropology-ayahuasca-vision/3/، في يناير 21 ، 2012.

سيمون ، ستيفاني. 2009. "مخدر الشاي المشروب الغضب." مجلة وول ستريت. 16 سبتمبر 2009. الوصول إليها من http://online.wsj.com/article/SB125306591407914359.html، في يناير 21 ، 2012.

توبين ، جيفري. 2004. "الشاي العالي - مقعد". مجلة نيويوركر. 20 ديسمبر 2004. الوصول إليها من http://www.cognitiveliberty.org/dll/udv_toobin1.html في يناير 21، 2012.

يونياو دو الخضروات الموقع ، والثاني الوصول إليها في http://www.udv.org.br/The+Origin+of+the+Uniao+do+Vegetal+and+the+Spiritual+Mission+of+Mestre+Gabriel/Highlight/24/ في يناير 21، 2012.

الحرية الدينية ، المحكمة العليا للولايات المتحدة و Uniao do Vegetal. 2005. الوصول إليها من http://www.udvusa.com/ في يناير 21، 2012.

فنسنت ، إيزابيل. 2001. "برونفمان ، المعلم والشاي". القومية للبريد. 12 يناير 2001. الوصول إليها من http://www.rickross.com/reference/general/general330.html، في يناير 21 ، 2012.

المؤلف:
ستيفاني إيدلمان
ديفيد ج. بروملي

بعد التسجيل:
25 يناير 2012

 

 

 

 

شاركيها