temploe دي سانتا مويرتي

TEMPLO DE SANTA MUERTE

TEMPLO DE SANTA MUERTE TIMELINE

القرن الرابع عشر: كانت حضارة الأزتك تعبد آلهة الموت.

القرن الثامن عشر: كانت هناك عبادة محلية لسانتا مويرتي في ريف المكسيك خلال فترة الاستعمار الإسباني.

2001: تم الكشف عن أول ضريح عام لسانتا مويرتي في مكسيكو سيتي.

2006: تم إنشاء ضريح تيمبلو دي سانتا مويرتي في لوس أنجلوس.

مؤسس / مجموعة التاريخ

يمكن إرجاع تبجيل سانتا مويرتي الحالي إلى عبادة حضارة الأزتك في القرن الرابع عشر لإلهة الموت ، وفي وقت لاحق إلى الفترة الاستعمارية الإسبانية في القرن الثامن عشر عندما كان هناك تفاني محلي لسانتا مويرتي. أصبح علماء الاجتماع على دراية بالعبادة المحلية ، السرية إلى حد كبير لسانتا مويرتي في الأربعينيات. ظلت سانتا مويرتي شخصية سرية لعقود من الزمان ، حيث كانت جذابة في الغالب للمجموعات الريفية والهامشية. في عام 1940 تم الكشف عن أول ضريح عام لسانتا مويرتي في حي تيبيتو في مكسيكو سيتي وبعد ذلك بعامين تم منح الكنيسة الرسولية الكاثوليكية المقدسة التقليدية ، مكس-الولايات المتحدة الأمريكية اعترافًا رسميًا مؤقتًا من قبل الحكومة المكسيكية.

اتسم التاريخ المكسيكي الحديث بالأزمة الحكومية والمالية التي أدت إلى البطالة والفقر وتآكل برامج الرعاية الحكومية وعدم المساواة غير العادية في الثروة بين المجموعات العليا والدنيا. ومما زاد من عدم الاستقرار هذا العنف وزعزعة الاستقرار السياسي الناشئ عن القوة المتنامية والتكتيكات العنيفة لعصابات المخدرات. كان هذا المزيج من الظروف عاملاً رئيسياً في كل من التبجيل المتزايد لسانتا مويرتي من بين أكثر من غيرهم

العناصر المحرومة من السكان المكسيكيين والتدفق الواسع النطاق للمهاجرين المكسيكيين إلى أمريكا. منذ 2000 ، كان هناك نمو غير عادي في عبادة سانتا Muerte. في الواقع ، ارتفعت شعبيتها إلى مستوى بحيث أصبح عدد الموالين لسانتا مويرتي ينافسون الآن القديس جود وحتى لا فيرجين دي غوادالوبي. يقدر عدد المصلين سانتا مويرتي يصل إلى خمسة ملايين. على الرغم من أن سانتا مويرتي أصبحت مثيرة للجدل بسبب تبجيل تجار المخدرات والسجناء فيها ، إلا أنها تتمتع بمتابعة من بين أولئك الموجودين على الجانب الآخر من حروب المخدرات (الشرطة والجنود وحراس السجن) وكذلك بين قطاع عريض المجتمع المكسيكي ، وخاصة البالغين الأصغر سنا.

ليس من المستغرب ، أن يكون مواليد سانتا مويرتي يتناثرون بسخاء بين ملايين المهاجرين المكسيكيين الذين وصلوا إلى الولايات المتحدة. على الرغم من وجود أضرحة سانتا مويرتي الصغيرة والخاصة المنتشرة في جميع أنحاء الولايات المتحدة وعبادات سانتا مويرتي للبيع في أسواق لاتيني في جميع أنحاء البلاد ، فإن لوس أنجلوس هي موطن أول اثنين من أضرحة سانتا مويت العامة: دار الصلاة المقدسة. Oracion de la Santisma Muerte و Temple Saint Death (Templo Santa Muerte). تم تأسيس Templo Santa Muerte في 2006 في وسط لوس أنجلوس ، كاليفورنيا من قبل البروفيسور سيزيف جارسيا (لوسينو جارسيا) وزوجته بروفيسورا صحارى.

النظريات / المعتقدات

معظم المصلين الذين يزورون تمبلو دي سانتا مويرتي يعتبرون أنفسهم كاثوليك جيدين وهم مرتاحون أيضًا لتكريم سانتا مويرتي. تشبه خدمات المعبد الخدمات الكاثوليكية التقليدية في بعض النواحي حيث يحتفل البروفيسور سيزيف بالقداس ويؤدي خدمات المسبحة ، على سبيل المثال. بالنسبة لقادة الكنيسة الكاثوليكية ، بطبيعة الحال ، فإن تبجيل سانتا مويرتي يميز المعبد بشكل حاد عن المعتقدات والممارسات الكاثوليكية الأرثوذكسية. يقدم البروفيسور سيزيف مجموعة من الدورات التدريبية حول موضوعات مثل علم الأعداد ، وعلم التخاطر ، والشاكرات ، والحياة الماضية ، والعلاج السحري. ليس لهذه الدورات صلة واضحة بسانتا مويرتي ، ولا يبذل سوى القليل من الجهد للربط بين الاثنين. إنه يقول ببساطة "إننا نتحدث عن الله ، عن يسوع ، لكننا نتحدث أيضًا حول سانتا مويرتي "(Holguin 2011). في حديثه عن سانتا مويرتي ، يؤكد البروفيسور سيزيف على الإيمان بها كوسيلة لتلقي الخدمات المطلوبة. على حد تعبيره ، "إذا كنت تؤمن بها ، فإنها ستمنحك التمنيات ... ليس ما تريده ، ولكن ما تحتاجه" (Saraswat 2013).

RITUALS / الممارسات

يشمل زوار Templo Santa Muerte كلاً من الباحثين عن الفضول والمحبين. يقدم المعبد مجموعة من الطقوس التي توازي تلك المقدمة في الكنائس الكاثوليكية ، بما في ذلك المعمودية والزواج والشركة. يقدم البروفيسور سيزيف أيضًا خدمات الصلاة (ميساس) كل مساء. عادةً ما يقود البروفيسور سيزيف والبروفيسورا صحارا الخدمات في اللباس التقليدي العلماني ، على الرغم من أن البروفيسور سيزيف معروف بظهوره بغطاء رأس من جلد القيوط (Levoy 2009). كما يقدم تيمبلو احتفالات الشفاء والطاقة. على سبيل المثال ، قاد البروفيسور سيزيف المصلين إلى غابة لوس أنجلوس الوطنية للتواصل مع الطبيعة بجوار النهر. ولخص المناسبة قال: "نتحدث إلى أخينا النهر ، طاقة الشجر. يمكننا سماع غناء النهر. ليس ضجيج الماء ، لا. ليس ضجيج الماء ، ولكن غناء النهر "(بلاتنر 2012). بالإضافة إلى الاحتفالات الرسمية ، يقدم أولئك الذين يزورون المعبد طلبات محددة لسانتا مويرتي للحصول على خدمات. تعتبر سانتا مويرتي فريدة من نوعها بين القديسين المكسيكيين في مرونة صورتها. لذلك يصلّي لها المخلصون من أجل مجموعة متنوعة من الرغبات والاحتياجات ، بدءًا من شؤون القلب إلى الانتقام من أعدائهم ، ويتوقعون أن تؤتي صلواتهم وهباتهم نتائج. كما هو الحال بالنسبة لمعظم أضرحة سانتا مويرتي ، يترك المصلين هدايا من أشياء مثل المال والمشروبات الكحولية والشموع والسجائر بعد تقديم طلباتهم. نمت زيارة المعبد من بضع عشرات فقط إلى عدة مئات حيث أصبح وجود المعبد وموقعه معروفين على نطاق واسع (بلاتنر 2012).

المؤسسة / القيادة

تم تأسيس Templo Santa Muerte في 2006 ، ويقع في واجهة محولة في وسط لوس أنجلوس. يستضيف المبنى كلا معبد ومتجر إمداد طبي وديني شامل (علم النبات) يحمل الناخبين ، والتمائم ، ومسبحة ، وأيقونات ، وكتبا تعويذة (Platner 2012).

لا يُعرف الكثير عن حياة المؤسسين والمديرين الحاليين لـ Templo Santa Muerte ، والأستاذ سيسيفوس (Lucino Garcia) وزوجته Professora Sahara. كلاهما مهاجران من المكسيك ، ويدعيان أنهما جودسون وإلهة سانتا مويرتي ، على التوالي (Chesnut 2012: 89 ؛ Platner 2012). هاجر الأستاذ سيسيفوس من ولاية ناياريت وكان في وقت من الأوقات مصارعًا. وهو يدعي أنه كان ضمن ثلاثة عشر جيلًا من أطباء السحر (بروجوس) وأنه تدرب مع اثنين من الشامان ، أحدهم علمه كيفية التواصل مع سانتا مويرتي (ليفوي 2009). بروفيسورا الصحراء نشأت في ولاية أواكساكا. هي تتحدث مع يسوع في سن التاسعة ثم واجهت يسوع مرة أخرى بعد حادث خطير. أخبرها يسوع أن تبدأ مهمتها ، وفي النهاية في السابعة والثلاثين من عمرها ، قابلت سانتا مويرتي وبدأت رحلتها الروحية (Chesnut 2012: 90).

قضايا / التحديات

تلقت سانتا مويرتي معارضة شديدة في المكسيك من كل من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والحكومة المكسيكية. كانت المعارضة في الولايات المتحدة أكثر صمتًا. اهتم موظفو إنفاذ القانون بسانتا مويرتي لأن بعض المصلين ينتمون إلى صفوف مهربي المخدرات. في الواقع ، كان هناك مؤتمر كبير لإنفاذ القانون في لوس أنجلوس تحت رعاية الرابطة الوطنية لضباط السلام ، تلقى فيه ضباط الشرطة تعليمات بشأن الأضرحة والوشم والرموز وانتمائهم إلى العصابات ومهربي المخدرات (Holquin 2011). في نوفمبر ، تم العثور على 2012 ، في أوكسنارد ، كاليفورنيا ، على بعد ساعة واحدة من تمبلو ، وتم العثور على رفات بشرية وقطاعات مذبح سانتا مويرتي في سلة مهملات. عندما تحدث مثل هذه الأحداث ، لم يكن هناك أي إشارة إلى أن المعبد كان مرتبط بأي شكل من الأشكال بنشاط غير قانوني.

لم تكن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية نشطة تقريبًا في معارضتها لسانتا مويرتي في الولايات المتحدة كما كانت في المكسيك. لم يكن لدى أبرشية لوس أنجلوس أي تعليق رسمي على Templo Santa Muerte (Holquin 2011). أشار أحد الكهنة المحليين ، وهو الأب داريو ميراندا ، الذي يقود كنيسة سانت روز ليما في مايوود ، إلى تكريس سانتا مويرتي على أنه "شر مقنع" وإلى أتباع سانتا مويرتي على أنهم "مرتبكون ومضللون". قال في قوله: "هذا غير مقبول". "هذا ليس مسيحيًا. إنها ليست كاثوليكية بالتأكيد "(قادس كليماك 2012).

من جانبها ، سعت Templo Santa Muerte للحفاظ على جو منفتح ومرحب مع طقوس مفتوحة لأي شخص مهتم. مذبح في علم النبات مفتوح للجميع لتقديم سلعهم في مقابل البركات. يقول البروفيسور سيسيفوس أن المعبد "يمثل الجانب الجيد لسانتا مويرتي وأن معظم المصلين مواطنون عاديون يحترمون القانون" (هولكوين 2011).

المراجع

كاديز كليماك ، جون. 2012. "القديس أم الشيطان ؟:" ملاك الموت "يعبد في لوس أنجلوس." ان بي سي جنوب كاليفورنيا ، مايو 24. الوصول إليها من http://www.nbclosangeles.com/news/local/Santa-Muerte-Catholic-Christian-Church-Religion-Cult-Melrose-Hollywood-Satanic-Angel-of-Death-153462975.html on 17 November 2013 .

Chesnut ، ر. أندرو. 2012. المكرسة للموت: سانتا مورت ، الهيكل العظمي القديس . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

هولغوين ، روبرت. 2011. وصول الضباط على الصعيد الوطني إلى لوس أنجلوس للتعرف على "موت القديس". KABC-TV لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، 17 مايو. الوصول إليها من http://abclocal.go.com/kabc/story?section=news/local/los_angeles&id=8136835 على 26 ديسمبر 2013.

بلاتنر ، جولي. 2012. "مؤمنو لوس أنجلوس في لا سانتا مويرتي يقولون إنهم ليسوا طائفة." مادلين عرض العلامة التجارية ، يناير 10. الوصول إليها من http://66.226.4.226/programs/madeleine-brand/2012/01/10/22062/los-angeles-believers-in-la-santa-muerte-say-they- على 28 ديسمبر 2013.

سرسوات ، شويتا. 2013 "Folk Saint Santa Muerte Alive and Well in LA." على أن تكون ، فبراير 27. الوصول إليها من http://www.onbeing.org/blog/folk-saint-santa-muerte-is-alive-and-well-in-la/5052 على 17 نوفمبر 2013.

سوتر ، لين. 2012. "بقايا بشرية ، العثور على مذبح سانتا مويرتي في سلة مهملات أوكسنارد." KABC-TV لوس أنجلوس، ABC ، ​​نوفمبر 15. الوصول إليها من http://abclocal.go.com/kabc/story?id=8887246 على 28 ديسمبر 2013.

“Templo Santa Muerte Los Angeles CA. 2010. الوصول إليها من http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.santamuerte.org%2Fsantuarios%2Fusa%2F3034-templo-santa-muerte-los-angeles-ca.html&ei=Xe6-UoaiG4fisAStqYGgDQ&usg=AFQjCNFTzyDPVvQIRVUHBOnW2Y7w7mbA9Q&sig2=kRk2C6At6WWS3gch5LmO6Q&bvm=bv.58187178,d.cWc على 28 ديسمبر 2013.

مؤلف:
ديفيد ج. بروملي

بعد التسجيل:
28 ديسمبر 2013

 

شاركيها