ليا هت ديفيد ج. بروملي

جمعية الأحد

الأحد تجميع الجدول الزمني

2013 (6 يناير): نظم كل من Sanderson Jones و Pippa Evans أول خدمة يوم الأحد عقدت في Islington ، شمال لندن.

2013 (5 مايو): نتيجة لجذب جماهير كبيرة بعد إطلاقه في يناير ، انتقلت Sunday Assembly إلى Conway Hall.

2013 (يونيو 30): عقد الاجتماع الدولي الأول لجمعية الأحد في مدينة نيويورك.

2013 (يوليو): أعلن جونز وإيفانز عن خطط لتوسيع الكنيسة.

2013 (أكتوبر 22): بدأت جولة الـ 40 Dates و 40 Nights.

2013 (نوفمبر): شهدت الأحد الجمعية الانقسام.

2015. منحت جمعية الأحد الوضع القانوني الخيري.

2016: تم إغلاق فصل مدينة نيويورك يوم الأحد.

2019: ظهرت سلسلة من التقارير الإعلامية تصف نضال مجلس الأحد للحفاظ على الجدوى التنظيمية.

مؤسس / مجموعة التاريخ

جمعية الأحد ليست أول كنيسة لا إلهية في العالم الغربي. شبّه نيك سبنسر ، مدير الأبحاث في Theos ، وهو مركز أبحاث في المملكة المتحدة للقضايا الدينية والاجتماعية ، الكنيسة بـ "الاتحادات الأخلاقية" التي تشكلت في أواخر القرن التاسع عشر لاستيعاب الشعبية المتزايدة للإلحاد. وبالمثل ، تم مقارنة جمعية الأحد بجمعية أوغست كونت "دين الإنسانية"والكنائس المرتبطة التي بنيت خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين (Addley 2013؛ Wheeler 2013). في حين مماثلة الإنسانية و الموحدين لا تزال الكنائس موجودة في جميع أنحاء الغرب ، يلاحظ ساندرسون جونز الجودة "القاسية" لاجتماعاتهم وغالبًا ما يترك نفسه يسأل نفسه "لماذا بحق الأرض لا يصفق الناس ويرقصون ويقفزون لأعلى ولأسفل ...؟" (دونالدسون جيمس 2013). علاوة على ذلك ، نظرًا لأن المزيد من الأشخاص بدأوا في تعريف أنفسهم على أنهم "ليس لديهم دين" ، وهو رقم زاد في إنجلترا وويلز بمقدار 6,000,000 في العقد الماضي ، فإن جونز وإيفانز ينسبون الكثير من الاهتمام بالكنيسة والنمو الهائل للكنيسة إلى الحاجة إلى جماعة ملحد في عالم غربي متزايد الإلحاد (Addley 2013).

ساندرسون جونز وبيبا إيفانز ، [الصورة على اليمين] كوميديا ​​قائمة بذاتها ومؤسسي كنيسة صنداي شيلد ، اجتمعت في 2011 بعد أن تم حجزهما لعرض كوميدي في سومرست في جنوب غرب إنجلترا. شارك الاثنان في رحلة استغرقت ثلاث ساعات بالسيارة ناقشوا خلالها معتقداتهم غير الدينية والأحداث التي قادتهم من خلفياتهم المسيحية (Hines 2013). عندما كان جونز في العاشرة من عمره ، توفيت والدته ، وهو مدرس في مدرسة الأحد ، يبلغ من العمر 42 عامًا ولديه خمسة أطفال ، بسبب السرطان. لقد فكر في موتها ، موضحًا أنه لم يستطع فهم سبب سماح إلهه المسيحي لوالدته بالموت.

بدأ في التشكيك في إيمانه ، وتخلي عنه تمامًا بعد فترة ، مما تركه مؤقتًا بعيدًا عن التكيف مع خسارته: "فقدان الإيمان يعني أنه كان عليها أن تموت مرتين ... مرة عندما ذهبت إلى الجنة ثم عندما أدركت أن السماء لم تفعل "لا يوجد." أجبرته هذه التجربة على إعادة بناء فهمه للفناء ، وفي النهاية حوّل مشاعر الغضب إلى شعور بالامتنان بأنه "أحبه على الإطلاق" (دونالدسون جيمس 2013). لم يسترد جونز إيمانه في طفولته مطلقًا ، ثم أعلن نفسه ملحدًا. ومع ذلك ، فقد احتفظ من هذه التجربة المبكرة بتقدير للحياة ، وهو التعليم الأكثر مركزية في جمعية الأحد.

بينما تم تسجيل القليل عن انفصال إيفانز عن الإيمان ، إلا أنها علقت على ماضيها الديني. نشأت في التقاليد المسيحية وظلت مسيحية لبعض الوقت. بعد ذلك ، كما لاحظت إيفانز ، "قررت أنه ربما لا يوجد إله" ، بدأت تشعر بإحساس بالخسارة ، ليس بسبب دين طفولتها ولكن من أجل الشعور بالمجتمع الذي قدمته كنيستها السابقة (Hines 2013). كانت هذه المشاعر المشتركة بين إيفانز وجونز هي التي أدت إلى ولادة جمعية الأحد ، التي كانت في ذلك الوقت كنيسة ملحدة.

تم عقد الاجتماع الأول للجمعية الأحد في يناير 6 ، 2013 في كنيسة سابقة في Islington ، شمال لندن ، وجذب نحو الملحدين 240. [الصورة في اليمين] جذبت هذه الخدمة الأولى ، التي تضمنت محاضرة لمؤلف كتب الأطفال آندي ستانتون ، اهتمامًا إعلاميًا كبيرًا وأدت إلى العديد من المجموعات الفرعية في جميع أنحاء لندن. وشملت هذه "مجموعة الكتاب المقدس غير الكتابية" ، ونادي الكتاب الموجه نحو الملحدين ، و "الحياة المجهولة" ، وهي مجموعة مناقشة تركز على مشاركة المعضلات اليومية (Hines 2013). بحلول يونيو 2013 ، نما المصلين في الخدمات الشهرية إلى أكثر من 600. سمح هذا النمو السريع لجمعية الأحد ، التي انتقلت إلى بينثال جرينز يورك هول في لندن ، باستيعاب الأعضاء الجدد. بعد ذلك ، أقامت المجموعة خدمات في كونواي هول ، والتي يُقال إنها أقدم منظمة في الفكر الحر في العالم وتاريخ مناصرة الإنسانية العلمانية.

عقدت Sunday Assembly أول خدمة دولية لها في يونيو 30 ، 2013 في شارع Tobacco ، وهو بار يقع في مانهاتن ، نيويورك. بين 100 و 200 غير المؤمنين كانوا في الحضور (Lee 2013 ؛ Cheadle 2013). في الشهر التالي ، أعلن جونز وإيفانز عن خططهما لتوسيع كنيستهما في جميع أنحاء المملكة المتحدة والولايات المتحدة وكندا وأستراليا في جولة "40 Dates و 40 Nights" التي بدأت في أكتوبر 22 و 2013. أعلن الاثنان عن خطط للقيام بجولة ثانية في شهر ديسمبر وإنشاء كنائس Sunday Sunday في جميع أنحاء العالم ("40 Dates و 40 Nights" 2013 ؛ Hallowell 2013).

على الرغم من ديناميكية السنة الأولى لجمعية الأحد ، كانت هناك انتكاسات. وعلى وجه الخصوص ، كان هناك انشقاق حيث ترك العديد من أعضاء مجلس إدارة مدينة نيويورك ، الذين كانوا مهتمين بتوجه إلحادي أكثر مما عرضته الجمعية ، الجمعية لتشكيل النهضة الملحدة. استمر هذا التوتر عبر تاريخ المجموعة (Bullock 2017).

علاوة على ذلك ، بعد بدايتها الميمونة إلى حد ما ، بدأت جمعية الأحد تواجه مشاكل العضوية والنمو:

أبلغت Sunday Assembly عن خسارة كبيرة في إجمالي الحاضرين خلال السنوات القليلة الماضية — من حوالي 5,000 من الحاضرين شهريًا في 2016 إلى 3,500 تقريبًا في 2018. انخفض عدد الفصول من 70 قبل ثلاث سنوات إلى حوالي 40 هذا العام (ماثيو 2019).

أغلق الفصل الافتتاحي في الولايات المتحدة بعد ثلاث سنوات فقط من التاريخ.

النظريات / المعتقدات

في البداية ، كان الإلحاد هو الإيمان الأكثر جوهرية الذي يميز كنيسة جمعية الأحد. ومع ذلك ، في حين أن هذا وضع الأساس للكنيسة ورسالتها ويميزها بشكل كبير عن التجمعات الدينية المنظمة الأخرى ، فإن عدم الإيمان بالله أو الآلهة فقط ليس الموضوع المركزي لتعاليم الكنيسة. بدلاً من ذلك ، كما ذكر جونز ، نظرًا لأن "الإلحاد ممل" ويجب ألا ينظم الناس حياتهم حول الكفر ، فقد نشأت فلسفة منفصلة من الآثار المترتبة على كون ملحد (تشيدل 2013). تعلم الكنيسة ، بشكل أساسي ، أن هذه الحياة الحالية هي كل ما هو متاح لجميع الكائنات الحية ، ويجب أن تتحول المواقف تجاه هذه الفكرة من السلبية واليأس إلى تلك التي يمكنها رفع التجربة الإنسانية. يؤكد جونز وإيفانز أنه ينبغي الاحتفال بالحياة كهدية. المعتقدات الأساسية الأخرى المدرجة على الموقع الرسمي للمجموعة (“حول” 2013) هي أن Sunday Assembly:

؟؟ هل 100٪ احتفال بالحياة. نحن نولد من لا شيء ولا نذهب إلى لا شيء. لنستمتع بها معًا.

لا يوجد لديه عقيدة. ليس لدينا نصوص محددة حتى نتمكن من الاستفادة من الحكمة من جميع المصادر.

لا إله. نحن لا نفعل ما هو خارق للطبيعة ولكننا أيضًا لن نخبرك أنك مخطئ إذا فعلت ذلك.

هو شامل تماما. الجميع مرحب بهم ، بغض النظر عن معتقداتهم - هذا مكان حب مفتوح وقبول.

هو مجاني للحضور ، لا تهدف للربح وتشغيل المتطوعين. نطلب تبرعات لتغطية تكاليفنا ودعم عمل مجتمعنا.

لديه مهمة المجتمع. من خلال Heroes Action (أنت!) ، سنكون قوة للأبد.

مستقل نحن لا نقبل الرعاية أو الترويج للأعمال التجارية الخارجية أو المنظمات أو الخدمات

هل هنا لتبقى. بمشاركتك ، سوف تجعل Sunday Sunday العالم مكانًا أفضل

لن نخبرك كيف تعيش ، لكننا سنحاول مساعدتك على القيام بذلك بقدر ما تستطيع

وتذكر النقطة 1 ... جمعية الأحد هي احتفال بالحياة الوحيدة التي نعرفها.

صرح جونز أن التقدير الجاد للحياة والاحتفال الفعال بهديته هو "متسامح مثل أي إله واحد" (دونالدسون جيمس 2013). كما قال أحد جمعيّة الأحد:

إنها [SA حول غناء الأغاني ومشاركة القليل من الفرح وشرب بعض القهوة والتحدث إلى الناس. هذا ما تفعله الكنائس ، لكنها تختلط في رسالة مفادها أنه لا يمكن القيام بذلك بدون دين - ذلك الدين والعقيدة والله ويسوع والله ... لا لزوم لها تمامًا لضرورة أن يكون البشر جزءًا من المجتمع ( 2017: 17).

طقوس / الممارسات

أسس جونز وإيفانز جمعية الأحد على الإيمان بالخير الكامن للكنيسة وحقيقة أن الإلحاد ، مثل الدين ، هو نظام معتقد فيما يتعلق بالقوى الخارقة للطبيعة والشاملة للكون ، وإن كان بلا إله. وهكذا ، مثل نظرائهم الدينيين ، ينبغي أن يكون لدى الملحدين وسيلة يمكنهم من خلالها تجميع معتقداتهم وممارستها (هاينز 2013). لذا فإن خدمات جمعية الأحد تشبه خدمات الكنيسة الدينية التقليدية من نواح كثيرة. Image on right] يبدأ التجمع النموذجي بمقدمة موجزة من قبل المؤسسين وإعلان عن موضوع الخدمة أو محور تركيزها ، والذي يتضمن مواضيع مثل "العجب" و "الامتنان" وموضوع الاجتماع الأول في يناير ، " البدايات. " ويلي ذلك أداء فرقة موسيقية حية من عدة ترانيم ، يشارك خلالها المصلين في الغناء والتصفيق والدوس بالأقدام. أبلغت حسابات الحاضرين عن الموسيقى التي تتراوح بين أغاني فرقة البيتلز وستيفي وندر وواحة وكوين ونينا سيمون. ثم يحول المصلين انتباههم إلى محاضر ضيف. يتنوع المحاضرون من العلماء والاقتصاديين إلى الكوميديين والمؤلفين والشعراء. ومن بينهم الفيزيائي الدكتور هاري سميث ، وكريس ستيدمان من المجتمع الإنساني في هارفارد ، ومايكل دي دورا من مركز الاستفسار ، ومؤلف كتب الأطفال آندي ستانتون ، الذي تحدث في خدمة نيويورك. تتميز كل خدمة بمكبر صوت واحد على الأقل ، ولكن غالبًا ما تكون متعددة. بعد انتهاء المتحدث الأخير ، يُطلب من المصلين المشاركة في لحظة تفكير حول موضوع الخدمة. غالبًا ما يتم تمرير لوحة التجميع أثناء انخراط رواد الكنيسة في محادثة ، بمناسبة انتهاء الخدمة (نولز 2013 ؛ لي 2013 ؛ موسبيرجن 2013 ؛ ويلر 2013 ؛ هاينز 2013). بينما حافظت Sunday Assembly على بنية خدمية شبيهة بالكنيسة لبناء المجتمع حولها ، يجد الأعضاء غياب البعد اللاهوتي محرّرًا. كما علق أحد الأعضاء ، "لا يوجد عبادة، لا يوجد تسلسل ، لا يوجد عقيدة... هذا هو الشيء العظيم في SA ، إنه يتمسك حقًا بالإنسانية وقيم العلمانية "(Smith 2017: 18-19). ذكر آخر أنه `` لدي إحساس بالرهبة والتساؤل مع الكون دون الحاجة إلى الشعور بأنه قد تم إنشاؤه من أجلي فقط ، أو أنني مدين لشخص ما صنعه ، أو أي من الأشياء المعتادة التي تسير على طول ذلك [دين] '(سميث 2017: 21).

بينما تقام خدمات الكنيسة عادةً في يوم الأحد الأول من كل شهر ، تستضيف الجمعية أيضًا أحداثًا على مدار الشهر ، مثل رحلات الطعام والتجمعات المساعدة. وتشمل هذه مهرجان الحصاد ، الذي أقيم في 15 سبتمبر 2013 ، واحتفالًا ببداية عرض 40 يومًا و 40 ليلة ، أطلق عليه "Global Mega Party" ("مدونة" 2013). بعد أن تم تصميمها على غرار كنيسة مسيحية ، أفاد المؤسسون في النهاية أنهم يرغبون في أن تقوم الكنيسة بطقوس الزواج والولادة والموت (Donaldson James 2013). يقدم موقع Sunday Assembly على الويب وصفًا مفصلاً لشعار المجموعة "عيش حياة أفضل ، ساعد كثيرًا ، وتساءل أكثر" وكيف تتيح لهم خدماتهم الأسبوعية ، بالإضافة إلى أنشطة الكنيسة ، تحقيق هذه المهمة ("حول" 2013):

•يعيش أفضل . نحن نهدف إلى تقديم أفكار ملهمة ومثيرة للتفكير وعملية تساعد الناس على العيش في حياتهم التي يريدون أن يعيشوا وأن يكونوا الأشخاص الذين يريدون أن يكونوا

•مساعدة في كثير من الأحيان . الجمعيات هي مجتمعات العمل التي تبني حياة الهدف ، وتشجعنا جميعًا على مساعدة أي شخص يحتاج إليها لدعم بعضنا البعض

أتساءل أكثر . إن الاستماع إلى المحادثات والغناء كفرد والاستماع إلى القراءات وحتى ممارسة الألعاب يساعدنا على التواصل مع الآخرين والعالم الرائع الذي نعيش فيه.

المؤسسة / القيادة

تم تسجيل جمعية الأحد مبدئيًا كشراكة ذات مسؤولية محدودة مع شركة مصلحة مجتمع مرتبطة. ككنيسة تدعي أنها غير دينية ، واجهت المجموعة تحديا غير عادي. ومع ذلك ، في 2015 ، تم منح المجموعة وضعًا خيريًا ، مما يوفر مزايا ضريبية مماثلة لتلك الموجودة في الولايات المتحدة والتي يتم منحها مركزًا خيريًا من قبل خدمة الإيرادات الداخلية.

صُممت جمعية الأحد على غرار كنيسة مسيحية تقليدية ، وحافظ عليها جونز وإيفانز
فكرة أنه ، على عكس الكفر الملحد السائد في الدين المنظم ، "التنظيم هو أحد أفضل الأشياء في الدين" (Hines 2013). تتمثل رؤية المؤسسين لجمعية الأحد في أن يكون هناك "جماعة ملحدة في كل مدينة ومدينة وقرية تريد واحدًا" ("حول" 2013). تم إنشاء كنائس Sunday Assembly في نيويورك وملبورن ، وكانت خطة جونز وإيفانز هي المساعدة في تأسيس الكنائس في كل محطة من محطاتهم في جولة "40 Dates and 40 Nights" ، والتي شملت مدنًا مثل إدنبرة وكامبريدج ودبلن ، واشنطن العاصمة ولوس أنجلوس وفانكوفر وسيدني. مع اكتساب هذه الكنائس الجديدة موطئ قدم لها في مدنها الخاصة ، لاحظ جونز عدم وجود نواة للسيطرة داخل الجمعيات. يؤكد هو وإيفانز أن الكنائس سيتم تنظيمها بشكل مستقل عن بعضها البعض بينما لا تزال تحت العنوان الموحد والمبادئ وشكل الخدمة النسبي لجمعية الأحد. علاوة على ذلك ، في حين أنهم يشجعون التنوع والاقتراحات من أجل تحسين المنظمة بشكل عام ، يحافظ المؤسسون على القدرة على استدعاء قدرة الكنيسة الفردية على تسمية نفسها بكنيسة جمعية الأحد إذا ابتعدت كثيرًا عن الرسالة والمبادئ التوجيهية للمجموعة (" عملية اعتماد جمعية الأحد ”2013 ؛ هاينز 2013). تنبأ جونز وإيفانز في البداية بزيادة قدرها 1,000 جمعية خلال العقد. بالإضافة إلى ذلك ، أعلن جونز عن خطط لتأسيس مدرسة عامة في نهاية المطاف بتمويل من Sunday Assembly.

يعزو جونز وإيفانز قدرة الإنترنت على توصيل كميات كبيرة من المعلومات في فترة زمنية قصيرة كعامل مهم في شعبية الكنيسة السريعة والمتنامية في البداية. يتضمن موقع المجموعة على الويب مدونة حيث يقوم المؤسسون بإبلاغ المتابعين بأحداث الكنيسة القادمة والطرق التي يمكنهم من خلالها المشاركة في الأنشطة. قام جونز وإيفانز أيضًا ببث مباشر لخدمات التجمع من رعايتهما في لندن وأطلقا حملة لجمع التبرعات عبر الإنترنت في 20 أكتوبر 2013 تسمح للمصلين بالتبرع بالمال لتمويل جولة "40 Dates and 40 Nights" مع تقليل تكاليف التحصيل (What Are We Raising Money) من أجل؟ ”2013). يشتمل الموقع أيضًا على رابط بعنوان "ابدأ بنفسك" ، والذي يتضمن معلومات تتعلق بكيفية قيام الأطراف المهتمة "بإنشاء جمعيتها الخاصة ، مع الالتزام بروح وقيم جمعية الأحد "(" المبادئ التوجيهية "2013).

قضايا / التحديات

واجهت جمعية صنداي ، وكذلك مؤسسوها ، معارضة مستمرة طوال تاريخ المجموعة القصير. جونز وإيفانزأبلغت عن تلقي رسائل كراهية ، بما في ذلك طلبات لتغيير موقع أحداث المجموعة من كنيسة غير مكرسة إلى موقع أكثر حيادية. وانتهت هذه المناشدات عندما بدأت الجمعية التجمع في بينثال جرينز يورك هول في لندن. تم مقابلة المجموعة أيضًا مع متظاهر واحد في موقع خدمتهم في نيويورك. [الصورة على اليمين]

في حين أن المنطق الكامن وراء معارضتهم يختلف اختلافًا كبيرًا ، فقد أعرب غير المؤمنين والمنتسبين الدينيين على حدٍ سواء عن قلقهم من أنه باتباع شكل الكنيسة التقليدي وتنظيمها ، تحاول جمعية الأحد تحويل الإلحاد إلى دين. علق كاهن كاثوليكي في لندن ، على الرغم من إدراكه لأهمية التواصل مع الملحدين ، أن تأسيس "كنيسة مثل أي طائفة دينية أخرى هو أمر بعيد المنال" (Mosbergen 2013). أعرب المعارضون الملحدون عن قلقهم من التنظيم وكذلك الفلسفة المشتقة الواضحة التي تتبناها الجماعة ، مؤكدين أنها تقترب بشكل خطير من أن تصبح دينًا يمتلك "مدونة الأخلاق وكهنة معينين بأنفسهم" (Wheeler 2013). ذهب بعض النقاد إلى أبعد من ذلك ، معربين عن مخاوفهم من أن المجموعة قد تبدو وكأنها عبادة وتشكك في مستوى مشاركة جونز في المجموعة ، وشبهوه بالواعظ الكاريزمي.

ومع ذلك ، نفى جونز كل هذه الادعاءات ، قائلاً في مقابلة "لا علاقة لي حقًا ، إنها فكرة رائعة ... وبالتأكيد ليست طائفة ، لقد فصلوا الناس عن عائلاتهم وهم ليسوا شفافين . لا ينطبق أي منهما علينا "(نقلت من قبل Hines 2013). علاوة على ذلك ، أعرب جونز عن نيته في تقليص دوره في الخدمات بمجرد أن تصبح الكنيسة أكثر رسوخًا (Wheeler 2013).

علق الحاضرون في الكنيسة أيضًا على النزاع ، وقال أحدهم على وجه الخصوص إن التجمع المنظم للملحدين لا يعكس بالضرورة نية لتحويله إلى دين ، [الصورة على اليمين] قائلاً "لا أعتقد أن الدين يجب أن يحتكر تواصل اجتماعي. تعجبني فكرة المعبد العلماني ، حيث يمكن للملحدين الاستمتاع بفوائد الكنيسة التقليدية المثالية - الإحساس بالمجتمع ، والخدمة المحفزة على التفكير ، وفترة الراحة المجدولة ، وسهولة الوصول إلى فرص خدمة المجتمع ، والغناء الجماعي ... بدون فرض الله اللاذع "(ريس 2013).

المصدر الثالث للنقد يكمن في الافتقار الواضح للتنوع بين القائمين على الكنيسة. وقد وصفت التقارير المصلين على أنهم يتألفون في الغالب من الشباب من الطبقة الوسطى والقوقازيين ، مما يشكك في قدرة المجموعة على جذب مجموعة أكبر من غير المؤمنين ، فضلاً عن إدانتها بأنها نخبوية. أقر جونز بهذه الاتهامات ، مشيرًا إلى أنه في حين أنه لا يعتبر نشاط المجموعة حصريًا بطبيعته ، فإنه يتوقع وإيفانز التأكد من كيفية استقبال تجمعهم الملحد دوليًا (Addley 2013).

ربما يكون التحدي الأكبر الذي يواجه الأحد الجمعية هو القدرة الحالية على الحفاظ على العضوية والنمو. لاحظ Mahta (2019) و Hill (2019) أن جمعية Sunday تواجه عددًا من مشكلات الجدوى التنظيمية: عدم وجود نظام دعم مؤسسي ، وغياب ثقافة المجموعة (رؤى مختلفة أو ما يجب أن تكون عليه الكنيسة البديلة) ، ومشاكل في توفير التمويل ، موجهًا جاذبيته إلى "الأشخاص" الدينيين الذين لا يهتمون كثيرًا بالدين ، بالإضافة إلى ذلك ، فقد تبددت الآن الموجة الأولية للتغطية الإعلامية التي تحضر حداثة Sunday Assembly. كما أشار هيل (2019):

عندما كانوا ينموون بسرعة كبيرة في سنواتهم الأولى ، كانت هذه التجمعات مغطاة بشدة بوسائل الإعلام. "الكنيسة الملحده ساخنة جديدة" ، صدم 2013 ديلي بيست عنوان عن جمعية الأحد. HuffPost لاحظ أن عدد الجمعيات قد تضاعف في عطلة نهاية أسبوع واحدة في 2014. أكدت التغطية الإعلامية على خدمات المجتمع الجديدة عالية الطاقة ، ورسالتها الاحتفالية ، وعمليات الترحيل الجماعي لأعلى رئتك لأناشيد البوب ​​مثل "Livin" on a Prayer. "

كما خلص هيل (2019) ، "اتضح أن بناء مجتمع دائم من غير المؤمنين أكثر تعقيدًا من مجرد استئصال الله". في هذه المرحلة ، لا يزال يتعين تحديد ما إذا كانت جمعية الأحد والمجموعات الجديدة المماثلة ستكون تجارب انتقالية مع الدين البديل أو المزيد من السمات الدائمة للمشهد الديني.

الصور
الصورة #1: ساندرسون جونز وبيبا إيفانز.
Image #2: الاجتماع الأول لجمعية الأحد في يناير 6 ، 2013.
صورة #3: خدمة تجميع الأحد.
صورة #4: شعار تجميع الأحد.
صورة #5: أحد المتظاهرين في جمعية الأحد.
صورة #6: أحد المتظاهرين في جمعية الأحد.

المراجع

"حول". 2013. SundayAssembly.com. الوصول إليها من http://sundayassembly.com/about/ على 19 أكتوبر 2013.

أدلي ، استير. 2013. "الملحد الأحد فروع الجمعية خارج في الموجة الأولى من التوسع." الحارس. الوصول إليها من http://theguardian.com/world/2013/sep/14/atheist-sunday-assembly-branches-out على 15 أكتوبر 2013.

"المدونة". 2013. SundayAssembly.com. الوصول إليها من http://sundayassembly.com/blog/ على 19 أكتوبر 2013.

بولوك ، جوش. 2017. علم اجتماع جمعية الأحد: "الانتماء دون الإيمان" في سياق ما بعد المسيحية. شهادة الدكتوراة أطروحة ، جامعة كينغستون لندن.

تشيدل ، هاري. 2013. "هل تستطيع الكنيسة الملحدة أن تجعل غير المؤمنين أجمل؟" Vice.com. الوصول إليها من http://www.vice.com/read/can-an-atheist-church-make-nonbelievers-nicer على 15 أكتوبر 2013.

دونالدسون جيمس ، سوزان. 2013. "تجمع الأحد: خدمة لا إلهية تأتي إلى" كنيسة "بالقرب منك." ABCNews.com. الوصول إليها من http://www.abcnews.go.com/US/sunday-assembly-godless-service-coming-church/story?id=20421596 على 15 أكتوبر 2013.

"المبادئ التوجيهية". 2013. SundayAssembly.com. الوصول إليها من http://sundayassembly.com/sunday-assembly-everywhere/sunday-assembly-everywher-guidelines/ على 19 أكتوبر 2013.

هالويل ، بيلي. 2013. "الملحدون يعلنون عن جولة" تبشيرية "عالمية لتأسيس تجمعات كنسية ملحدة حول العالم." TheBlaze.com. الوصول إليها من http://www.theblaze.com/stories/2013/09/16/atheists-set-to-go-on-global-missionary-tour-to-establish-godless-church-congregations-around-the-world/ على 16 أكتوبر 2013.

هاينز ، نيكو. 2013. "تجمع الأحد هو الكنيسة الملحدة الجديدة الساخنة." الوحش يوميا. الوصول إليها من http://www.thedailybeast.com/articles/2013/09/21/sunday-assembly-is-the-hot-new-atheist-church.html on October 15 2013.

جونز ، ساندرسون. 2013. "عملية اعتماد جمعية الأحد". SundayAssembly.com. الوصول إليها من http://sundayassembly.com/accreditation-process/ على 19 أكتوبر 2013.

جونز ، ساندرسون. 2013. "ما الذي نجمع المال من أجله؟" SundayAssembly.com. الوصول إليها من http://sundayassembly.com/what-are-we-raising-money-for/ على 19 أكتوبر 2013.

نولز ، ديفيد. 2013. "حصرياً: مجموعة Aatheist البريطانية التي تتطلع إلى التوسع ستستضيف خطبة في City Dive Bar." NYDailyNews.com. الوصول إليها من http://www.nydailynews.com/new-york/british-atheist-group-host-sermon-city-dive-bar-article-1.1373821 على 15 أكتوبر 2013.

لي ، آدم. 2013. "جمعية الأحد تأتي إلى نيويورك." Patheos.com. الوصول إليها من http://www.patheos.com/blogs/daylightatheism/2013/07/the-sunday-assembly-comes-to-new-york/ على 15 أكتوبر 2013.

ماثيو. 2019. "الكنائس" الملحدة تتراجع أيضًا. " Patheos.com ، 22 يوليو. تم الوصول إليه من https://www.patheos.com/blogs/accordingtomatthew/2019/07/atheist-churches-are-declining-as-well/ على 7 / 25 / 2019.

ميهتا ، هيمانت. 2019. "العديد من" الكنائس "العلمانية ، التي كانت ذات يوم جزءًا من حركة متنامية ، تكافح. Patheos.com. ، يوليو 22. الوصول إليها من https://friendlyatheist.patheos.com/2019/07/22/many-secular-churches-once-part-of-a-growing-movement-are-struggling/ على شنومكس يوليو شنومكس.

موسبيرجين ، دومينيك. 2013. "جمعية الأحد" للكنيسة الملحدة هي الأولى من نوعها في بريطانيا. الهافينغتون بوست. الوصول إليها من http://huffingtonpost.com/2013/01/08/atheist-church-sunday-assembly_n_2432911.html على 15 أكتوبر 2013.

ريس ، إد. 2013. "الملحدون يوم الأحد" لديهم فكرة خاطئة عن الكنيسة. أوغوستا كرونيكل. الوصول إليها من http://chronicle.augusta.com/life/your-faith/2013-10-04/sunday-assembly-atheists-have-wrong-idea-about-church on 15 October 2013 .

سميث ، جيسي. 2017. هل يمكن أن يكون العلماني موضوع الإيمان والانتماء؟ جمعية الأحد ". علم الاجتماع النوعي 40: 83-109. الوصول إليها من https://www.researchgate.net/publication/312316636_Can_the_Secular_Be_the_Object_of_Belief_and_Belonging_The_Sunday_Assembly على شنومكس يوليو شنومكس.

ويلر ، براين. 2013. "ماذا يحدث في الكنيسة الملحدة؟" مجلة بي بي سي نيوز. الوصول إليها من http://www.bbc.co.uk/news/magazine-21319945 على 15 أكتوبر 2013.

تاريخ النشر:
26 أكتوبر 2013

 

 

شارك