ساتيا ساي بابا

ساتيا ساي بابا

المعنى الحرفي: "ساتيا" تعني "الحقيقة". "ساي بابا" تعني "الأم الإلهية / الأب للجميع."

المؤسس: ساتيا ساي بابا

تاريخ الميلاد: نوفمبر 23 ، 1926

مكان الميلاد: بوتابارثي ، جنوب الهند

سنة التأسيس: أعلن ساتيا ساي بابا مهمته الدينية في أكتوبر ، 29 ، 1940.

نصوص مقدسة أو موقوتة: ساي بابا وأتباعه يقتبسون ويدرسون القرآن ، النص الديني الإسلامي ، لكن الأهم من ذلك أنهم يتبعون نصوص من الفيدا. الفيدا هي الكتب القديمة التي تتألف من أربع قصص كتبها العرافين كبيرة. (مورفت ، 1978: 288) إن الأوبنشاد ، والقصص الدينية في الفيدا ، و Puranas ، تكملة للفيدا ، إلى جانب العديد من الكتابات الأخرى تؤثر على تعاليم ساي بابا. تشتمل هذه النصوص على مجموعة متنوعة من الموضوعات من المساعي الدينية ، وأساطير الآلهة ، والفلسفة ، والتاريخ ، والأطروحات السياسية ، والحكايات الشعبية الدينية المسلية ، وغيرها من القصص التي تؤكد التفاني في الآلهة. (ريغوبولوس ، 1993: 261-263)

حجم المجموعة: في 1993 ، ذكرت Rigopoulos أن هناك ما يقرب من عشرة ملايين المحبون. (ص. 377) توجد اليوم مراكز 1,200 Sai Baba للترويج للدين في بلدان مختلفة 137. يقول مصدر آخر أنه يوجد أكثر من 6500 Sai Baba Centers في بلدان مختلفة. قام عدد قليل من المعلمين مثل نارايانا بابا بعدة رحلات إلى أوروبا والولايات المتحدة لنشر مهمة ساي بابا. على الرغم من أنها لم تصل إلى شعبية كبيرة في الولايات المتحدة ، إلا أن المعلمون ما زالوا قادرين على تدريس العديد من المفاهيم الدينية. (ريغوبولوس ، 1993: 375)
في الآونة الأخيرة ، في عام 1967 ، تم إلقاء محاضرات عن Sai Baba في جامعة كاليفورنيا وبدأ الاهتمام بهذه المجموعة. خلال السبعينيات ، نمت وتيرة الحركة وذكر ميلتون أن عددًا متزايدًا من المجموعات في أمريكا الشمالية ، وخاصة الولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك ، شكلت مجموعة Sai Baba مؤسسة SAI في كاليفورنيا وقاموا أيضًا بنشر Sathya Sai Newsletter هناك. (ميلتون ، 1970: 1996)

تاريخنا

كانت عائلة شيردي ساي بابا من المؤمنين بالتقاليد الهندوسية. كان اسمه الأصلي ساتيا نارايان راجو. بعد ولادته بفترة وجيزة ، تقول الأسطورة أن أشياء غريبة بدأت تحدث في منزله مثل العزف على الآلات الموسيقية بمفردها وظهور ثعبان الكوبرا بجوار الرضيع ، دون أن يلحق به أي ضرر.
عندما أصبح في الرابعة عشرة من عمره ، أعلن ساتيا نارايان راجو أنه تجسد لساي بابا من قرية شيردي ، ومنذ ذلك الحين ، ذهب بهذا الاسم. وضع ساي بابا هذا ، وهو رجل مقدس وعامل معجزة ، الأساس للوحدة بين المسلمين والهندوس وتأثر بتعليم التقاليد الهندوسية والتأكيد على أجزاء معينة من النص. قبل وفاته في 1918 ، أعلن أنه سيولد من جديد بعد ثماني سنوات ؛ ولد ساي بابا الثاني بعد ثماني سنوات بالضبط. وبالتالي ، كان على ساي بابا حاليًا مواصلة مهمته المتمثلة في تحويل الناس نحو الله وحثهم على أن يعيشوا حياة أخلاقية وكذلك بناء مجتمع عالمي قائم على السلام (Robinson، 1976: 4-9).

المعتقدات

يعتقد Sathya Sai Baba أنه تجسيد لـ Shirdi Sai Baba ، الذي توفي قبل ثماني سنوات من ولادة Sathya Sai Baba والذي توقع ولادة Sathya Sai Baba. يؤمن بشدة بالله الواحد ويشجع الآخرين على القيام بذلك من خلال الإخلاص. تستند معظم أفكاره إلى التقاليد الهندوسية لكنه يتخذ نهجًا أكثر عملية ؛ يوسع السياق ليشمل القيام بالأعمال الصالحة ومساعدة العالم. وهكذا ، يقوم هو والعديد من أتباعه بخدمة تطوعية في الهند وبلدان أخرى. فيما يلي مزيد من التفاصيل عن معتقداته.

التفاني في المعلم والله

في تقليد ساي بابا ، لا يوجد سوى إله واحد حقيقي على الرغم من أنه يطلق عليه أسماء كثيرة: الله من قبل المسلمين ، كريشنا أو فيشنو من قبل الهندوس ، أو الرب من قبل المسيحيين. لا يهم ما يسميه الناس طالما يؤمنون به لأن الشخص غير المتدين فقط هو الخطأ. وهكذا ، يرحب ساي بابا بجميع الأديان ويشجع الوحدة على الرغم من أنه يأخذ أفكاره بشكل رئيسي من الهندوسية.

المعلم هو اللغة السنسكريتية (اللغة الهندية القديمة) معنى المعلم. في هذه الحالة ، ساي بابا هو المعلم الذي يقود أتباعه على طريق الله. يجب أن يكرس المتابعين ويحملون الثقة في المعلم. يجب عليهم أيضا تقديم بوجا ، وعروض دينية مثل الطعام ، إلى الله. هناك تقدم روحي ، أو رابطة المعلم والتلميذ ، في عملية بهاكتي ؛ بهاكتي هو عندما يتواصل الله مع المحب ويشارك المحب في الحب من خلال تقديم نفسه لله فقط. ساي بابا هو تجسد إلهي ، لأننا جميعًا ، (وليس الله نفسه) متجه ليكون الوسيط في هذه العملية. الإخلاص لله مهم للغاية ويمكن أن يأتي بأشكال عديدة. الأشكال هي:

تكرار اسم الله ، أو التغني ، عدة مرات.
2) قراءة النصوص المقدسة أو الاستماع إلى المحادثات الدينية.
3) ترنيم تراتيل الله مع الحديث عن مآثره.
4) التأمل العميق أو التأمل يسمى dhyana.
5) تذمر مقاطع من الكتاب المقدس.
6) الجلوس بهدوء وتطهير العقل لتحقيق الموكشا.
(Rigoplouso ، 1993: 270-285)

المعرفة لتحقيق التنوير

التنوير هو ما يسعى معظم أتباع ساي بابا (والهندوس) لتحقيقه. التنوير هو عملية روحية يكون فيها المحب "واحدًا مع الله" وتكون له الحياة الأبدية عندما يموت. للحصول على التنوير ، يجب أن يكون لدى التابع إيمان ورع واستقالة تجاه المعلم ؛ يوجه كل أفكاره ومشاعره وأفعاله نحو الله ؛ لم يعد يستطيع التفكير في نفسه كفرد أو التفكير في المكافآت المادية ؛ تتصرف وكأنه ضعيف تمامًا بنعمة الله ؛ والتنازل عن كل الأشياء المادية والعيش بالقرب من الفقر. ساي بابا نفسه يطلب الطعام أحيانًا ويعيش في أكواخ قديمة حول الهند.

معرفة الله أو الدين هي أهم قيمة يمكن أن يمتلكها الإنسان. لا يمكن للمرء أن يصبح أذكى من خلال معرفة الموضوعات المادية مثل العلوم ، ولكن لا يمكن أن يصبح أذكى إلا من خلال قراءة النصوص المقدسة واتباعها. معرفة التنوير والإخلاص لله هو المعرفة المطلقة. لحم الناس وأجسادهم لا شيء. إن ضميرهم الأبدي هو المهم ، وإذا وجهوه نحو الله ، فإن أفكارهم وأفعالهم ستكون نبيلة. في الواقع ، يشجع Sai Baba الناس على مساعدة الآخرين أكثر من مجرد الجلوس والصلاة. يشجع Sai Baba الناس بشدة على اتباع السلوك الأخلاقي والحسن كل يوم واتباع قيم الحقيقة والسلوك السليم والسلام ونكران الذات واللاعنف والأخلاق. لذلك ، يؤمن أتباع Sai Baba بشدة بعمل الخير. (ريغوبلوسو ، 1993: 285-290)

معتقدات ساي بابا من خلال العمل

يعتقد ساي بابا أن العمل الجيد ومساعدة الناس أهم من الجلوس وحمد الله ببساطة. يجب على جميع الأتباع أن يتصرفوا بالحب والرعاية ونكران الذات وأن يكرسوا أنفسهم لمساعدة الناس. يشجع Sai Baba بشدة مساعدة الضعفاء والمحتاجين في جميع أنحاء العالم. يركز عمله في الغالب في الهند لكنه سافر إلى إفريقيا للقيام بعمل. فتح مدارس ومستشفيات وساعد في نقل الغذاء والماء للمحتاجين في الهند. وقد أكمل أيضًا العديد من الأعمال الأخرى التي لا حصر لها والعديد من المشاريع المجتمعية للهند في التعليم والصحة وتعليم الناس ديانة ساي بابا. لديه أيضا الأشرم ، وهو مجمع لتعزيز الدراسات الدينية والتعليم. لا يؤمن بالحصول على الجدارة أو الثناء على عمله. تتمثل أهدافه الأكبر في إحداث تغيير روحي في كل إنسان في العالم كله ليؤمن بالله. إنه يريد بناء مجتمع عالمي قائم على السلام والمحبة حيث يساعد الناس بعضهم البعض من خلال العمل معًا. سيكون الله هو الكائن الذي يربط كل الناس في العالم في "عائلة" واحدة. (روبنسون ، 1976: 138) اليوم ، تعمل جميع المراكز في 137 دولة على الترويج للدين والقيام بالأعمال الصالحة.

معجزات ساي بابا

منذ ساي بابا يدعي أنه هو التناسخ ، ويمكنه أيضا أداء بعض المآثر لإثبات ألوهيته. يمكنه رفع الموتى ، وإنتاج أشياء ذهبية من يده ، والتعافي من الأمراض الخطيرة والعض السام ، وعلاج المصابين بأمراض شديدة. يزعم الشهود المتدينون حالات محددة أخرى مثل تحويل الماء إلى زيت ، والنوم على لوح معلق بحبل معلقة في السقف ، وجعل العملات المعدنية تتلاشى بمجرد التحدث. يقول ساي بابا أن روح ساي بابا الأصلية تساعده على أداء هذه المآثر ؛ هذه الأفكار والمفاهيم كانت دائمًا جزءًا من التقاليد الهندية الأصلية. (Narasimhaswamiji، 1966: 48)

خلاصة

لذلك ، فإن مجموعة ساي بابا ليست مجرد طائفة دينية ولكنها تفيد العالم من خلال أعمالها الخيرية. وهي طائفة منتهية ولايتها قائمة على الإخلاص والإيمان والمحبة. إن تفانيهم لله يحفزهم على الخدمة. كما تقول ساتيا ساي بابا ، "لا يوجد سوى دين واحد ، دين الحب. توجد لغة واحدة فقط ، لغة القلب. هناك جنس واحد فقط ، جنس البشرية. يوجد إله واحد فقط وهو كلي الوجود. "

قضايا معاصرة

كانت هناك عدة تقارير تشير إلى أن ادعاء ساي بابا بالقدرة على أداء الحيل السحرية غير صحيح. استنتجت لجان التحقيق في ادعاءات الخوارق التي صورت أدائه أنها مجرد خدع سحرية.

قائمة المراجع

هاردجروف ، آن. 1994. "حياة وتعاليم ساي بابا أو شيردي." مجلة الدراسات الآسيوية. نوفمبر ص. 1306.

Kamath ، MV ، و VB Kher. 1991. ساي بابا من شيريدي: القديس الفريد. بومباي: دار النشر جايكو.

كيركلاند ، ر. 1997. "أديان الهند في الممارسة." مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين. 65 ص 230-234.

ميلتون ، جوردون. 1996. موسوعة الديانات الأمريكية. ديترويت: جيل. ص. 868.

مورفت ، هوارد. 1978. ساي بابا الصورة الرمزية. الهند: شركة ماكميلان للهند المحدودة.

مايرز ، هيلين. 1994. "الغناء مع ساي بابا: سياسة التنشيط في ترينيداد." عالم الإثنولوجيا الأمريكي. نوفمبر ص. 1099.

Narasimhaswamiji، HH 1966. تجارب المصلين لسري ساي بابا. Mylapore: All India Sai Samaj.

ريغوبولوس ، أنطونيو. 1993. حياة وتعاليم ساي بابا من شيريدي. نيويورك: جامعة ولاية نيويورك.

روهيلا ، SP ، ودوين روبنسون. 1976. ساي بابا ورسالته. دلهي: دار نشر فيكاس المحدودة

معلومات للتواصل :

14849 Lull Street

فان نويس ، كاليفورنيا 91405

التي أنشأتها فلورا نغ
Soc 257: حركات دينية جديدة
خريف الأجل ، 1997
جامعة فرجينيا
آخر تعديل: 07 / 24 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

شاركيها