الناس يحبون الناس

حب الناس منزل الناس من الله

حب الناس منزل الناس من الله الجدول الزمني

1924 (22 يناير): ولد ألبرت واجنر في مقاطعة كريتندن ، أركنساس.

1937: أُجبر فاجنر على العمل لإعالة إخوته وأمه.

1941: انتقل فاجنر إلى كليفلاند حيث عاش بقية حياته.

1942: التقى فاجنر بحب حياته ، ماجنوليا ، أسس أسرة ، وأسس شركة لنقل الأثاث.

1962: تركت ماجنوليا ألبرت بعد اكتشاف خيانة ألبرت.

1974: حصل فاجنر على وحي في قبو منزله ، وحولته من طرقه الخاطئة إلى حياة الخلاص من خلال أعماله الفنية.

1980: انتقل واغنر إلى المنزل الذي أصبح مركزًا لوزارته المعروفة الآن باسم بيت الناس يحبون الناس.

1998: استضاف معرض Fruit Avenue في كليفلاند بولاية أوهايو أكبر معرض فني خارجي لفاغنر.

2006: توفي فاجنر بعد الانتهاء من أكثر من 3,000 لوحة ومنحوتة خلال مسيرته التي استمرت 32 عامًا.

مؤسس / مجموعة التاريخ

ولد ألبرت فاغنر في يناير 22 ، 1924 في مقاطعة Crittenden ، أركنساس. فاغنر عرضت الميل الفني في وقت مبكر عمره لكنه اضطر إلى العمل عندما بلغ الثالثة عشرة من العمر من أجل إعالة إخوته الثلاثة وأمه. تلقى تعليمه حتى الصف الثاني فقط. كانت والدة فاجنر شديدة التدين ، وقدمت الإطار الديني المبكر لمعتقدات فاغنر. عندما كان فاجنر في السابعة عشرة ، بصفته رب الأسرة ، نقل عائلته إلى كليفلاند للعثور على عمل. بعد فترة وجيزة ، في عام 1942 ، تزوج فاجنر من "حب حياته" ، ماجنوليا ، وفي الوقت نفسه أسس أسرة وعمل تجاري لنقل الأثاث (Miller 2008).

على مدار الخمسة عشر عامًا التالية من حياة فاجنر ، ابتعد عن المعتقدات الدينية لوالدته وأصبح مدمنًا على "الأشياء الدنيوية". على حد تعبير فاجنر ، "الجنس جعلني مقيد بالسلاسل. كنت مثل ولفمان. في اللحظة التي أغرت فيها خدعة الشهوة فتحات أنفي ، بدا الأمر كما لو كان لدي أنياب. ذهب جسدي إلى الوحش. أدت ميوله الشهوانية إلى خيانته وتسببت في نهاية المطاف في ترك ماجنوليا له في عام 1962. وخلال هذا الوقت ، كان واغنر يدعم ثلاث عائلات وعشرين طفلاً ، خمسة عشر منهم كانوا مع زوجته ، ماجنوليا ، قبل رحيلها (كانغاس 2008 ).

أدى غياب زوجته لمدة عشرين عامًا إلى دخول ألبرت في دوامة هبوطية ، والتي انعكست في ليلة عيد ميلاده الخمسين. يقدم فاغنر روايته الخاصة لهذه الليلة قائلاً ، "كنت أستعد لحفلتي ودخلت الطابق السفلي. كان هناك لوحة قديمة على الأرض عليها قطرات من الطلاء. قطعة الخشب القديمة تلك بدأت للتو في التحدث معي ". يدعي ألبرت أن قطعة الخشب القديمة هذه تحدثت إليه وأخبرته أن الرسم والفن سيوفران طريقًا للخلاص. وهكذا بدأت خدمة الفن مدى الحياة لألبرت فاجنر. كانت أولى رسوماته ، التي بدأها في تلك الليلة نفسها ، تسمى "معجزة عند منتصف الليل" تشهد على وحيه وعودته إلى نسخته الخاصة من ماضيه الديني. في ليلة واحدة ، تحول واغنر من رجل أعمال ناجح ، يتلاعب بثلاث هويات وعائلات ، إلى وزير مخلص وأب وفنان (Miller 2008).

بعد إعلان فاجنر ، أصبح وزيرًا مرسومًا وكرس بقية حياته للرسم والأسرة ووزارة الفن. بكلماته الخاصة ، "أردت أن أرسم طوال حياتي ، لم أكن أعرف كيف. يعطي الله التوجيهات وعليك أن تتبعها ". المنزل الذي انتقل إليه في كليفلاند في عام 1980 تحول من منزل مؤثث بشكل نموذجي إلى منطقة معيشة تهيمن عليها أعماله الفنية بالكامل. أصبح فنه سيرته الذاتية ووسيلة لتعليم الآخرين وإنقاذهم من خلال نسخته الخاصة عن الخلاص. وأصبح منزله ، الملقب ببيت الناس يحبون الناس بيت الله ، مركزًا لوزارته للفنون الشعبية.

بحلول وقت وفاته في سبتمبر ، 2006 ، أكمل ألبرت أكثر من لوحات 5,000. فنه انتقائي ، بدءا من صور للملكة الأفريقية ، والإعدام في الجنوب القديم ، وقتل الأمريكيين الأصليين ، صلب المسيح ، ومعاناة الأمريكيين من أصل أفريقي. يعرض فنه مزيجًا من التفسير التاريخي وخبراته الخاصة (Cohn 1998: 80). ألبرت فاجنر لديه الفن يتم عرضه في متحف American Visionary للفنون في بالتيمور بولاية ماريلاند ولا يزال جزء كبير من أعماله محفوظة في متحف ألبرت فاغنر في معرض Creekside للفنون الواقع في كونكورد بأوهايو. تحتفظ عائلة كانجاس ، أصدقاء Wagne مدى الحياة ، بهذا المعرض وتضع أيضًا سيرة ألبرت بعنوان فتى الماء: فن وحياة ألبرت لي فاغنر (كانغاس 2008).

المذهب / المعتقدات

بعد اعتناقه ، أعلن ألبرت فاجنر ، مثل والدته الدينية ، أنه مسيحي غير مذهب واعترف بأن يسوع المسيح هو الرب والمخلص. أصبح وزيراً مرسوماً من طائفة تسمى "الوصايا لحراسة المرمى". ركز فاجنر طوال حياته على تعويض عن أفعاله "الدنيوية" السابقة من خلال فنه وخدمته. يحتفظ فاجنر بالشريعة اليهودية ، ويراقب السبت من ليلة الجمعة حتى غروب الشمس يوم السبت ، ويركز وزارته على "حلول لما يراه محنة الرجل الأسود". في الواقع ، تمتلئ الكثير من وزارته بالنغمات العرقية التي تم عزلها. جزء كبير من الجالية الأمريكية الأفريقية. طوال فترة فنه ، "يتهم فاغنر المجتمع الأسود بالاضطهاد الذاتي ، وتجاهل المسؤولية ، وضعف الإشباع الجنسي" (Miller 2008).

يقول ألبرت ، بكلماته الخاصة ، "نحن [الرجل الأسود] بحاجة إلى رؤية الجذور الحقيقية لكل مشاكلنا. لا يكمن الخطأ في التاريخ الأمريكي ، ولا في زمن العبودية أو أي ظلم آخر ، بل يعود إلى العصور القديمة. أخطأت إثيوبيا. إنه موجود في الكتاب المقدس. لقد ارتكبنا الفظائع في نظر الله. وهذه مهمتي الآن ، أن أجعل شعبي يسقط على ركبهم ويستغفر له ". علاوة على ذلك ، يعتقد واغنر أن "الرجل الأسود يعاني من مرض جنسي أكثر من أي شخص آخر في العالم." في عمله بعنوان "التاريخ الأمريكي" ، تم تصوير إعدام رجل أسود دون محاكمة ، ولكن بدلاً من توجيه مثل هذه القطعة الاستفزازية إلى الجناة البيض ، فإنه يوجه التسمية التوضيحية نحو المجتمع الأمريكي الأفريقي: "يجب ألا ندع ما حدث ثم يمحونا من واقع اليوم "(ليلاند 2001).

نتيجة لتعليقاته وانتقاداته لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي ، فقد تلقى دعمًا ساحقًا من الرعاة البيض وجامعي التحف بينما رفضه في الغالب المجتمع الأمريكي الأفريقي. رداً على رد الفعل هذا ، قال فاغنر: "لدي الكثير الذي أريد أن أعطيه لشعبي ، لكنهم لا يقبلون ذلك. إنهم لا يحبونني بسبب ما أقوله. أنا عم توم. الجميع هو العم توم الذي يخبرنا أن ننهض ونصنع شيئًا من أنفسنا ". وقد أدى هذا الشعور إلى تلميحه الشخصي لموسى (معروض في أهم لوحة في "الناس يحبون الناس في بيت الله") لوحة من أربعة عشر قدمًا لموسى يقود الإسرائيليين إلى خارج مصر. بينما يمتنع فاغنر عن إعلان الإلهام النبوي ، فإنه يلمح إلى إلهام الفسيفساء في فنه وخدمته. قال فاغنر ، "ربما سمح لي الرب بطريقة ما أن أشعر بالفرح أو الألم الذي شعر به موسى ، لذا يمكنني التعبير عن أفكاره" (ليلاند 2001).

بشكل عام ، أراد فاغنر إنقاذ أولئك الضالين والانخراط في إغراءات "دنيوية" ، كما كان ، من خلال فنه وخدمته في بيت الناس يحبون الناس. لقد ركز بشكل صريح على الجالية الأمريكية من أصل أفريقي ، مبشرًا برسالة التمكين ، قائلاً: "لا يمكنني محو التاريخ ، لكن التاريخ يمحونا. نحن نستخدم التاريخ كذريعة "(ليلاند 2001).

المؤسسة / القيادة

ظل بيت الناس يحبون الناس مفتوحًا للجمهور طوال خدمة فاغنر. إنه منزل من ثلاثة طوابق حول خمس عشرة دقيقة شرق وسط مدينة كليفلاند. يُعرف أيضًا باسم متحف فاغنر ، وقد أقام الناس يحبون الناس بيت الله كل يوم سبت طوال اليوم. كانت المصلين في الغالب مكونة من أفراد عائلته والجيران المحليين ، على الرغم من أن خدماته يمكن أن تنمو إلى ما يقرب من مائة شخص يشاركون في الغناء والشهادة والوعظ. على الرغم من أن فاجنر كان يميل إلى الامتناع عن تسمية نفسه نبيًا ، إلا أنه برر رفض المجتمع الأمريكي الأفريقي لتعاليمه بالقول: "كل نبي مجنون بالنسبة لمعظم الناس. إذا لم يكن كذلك ، فلن تكون هناك حاجة للتنبؤ "(ميلر 2008).

كانت خدمة فاجنر وفنه مميزين ، حيث مزجوا معتقداته الدينية وخبراته الشخصية وأهدافه طوال الوقت. قبل وفاته ، روى فاغنر حياته وعمله وخدمته من خلال ذكرياته ، "لقد مرت كل هذه السنوات منذ أن كنت ذلك الصبي الصغير في الشرفة الخلفية لوالدتي ، والآن أدرك أن كل ما أردت فعله هو الرسم. أنا لا أحاول أن أجعل نفسي مختلفًا عن أي شخص آخر ، لكن الله جعلني ما أنا عليه ، ومن المهم بالنسبة لي أن أقدم العالم الأسود ، وأخواتي وأخواتي السود الصغار ، بحيث يمكنك أن تأخذ تلفزيونًا قديمًا ، و موقد قديم ، أي شيء تريده ، وعمل منحوتة منه. حتى أسفل درج خزانة ملابس قديم أو باب أو نافذة. في البداية ، ظننت أنه ليس لدي ما أعمل به ، لكن بعد ذلك وجدت أن كل ما أريده كان في الشارع أو الأزقة. كل شيء هنا مصنوع من غراء إلمر ، وحسن النية ، وهدايا من الناس والشوارع. حتى الآن لدي متحف كامل لأظهر للعالم "(Miller 2008). سعى القس واغنر للحفاظ على هالة من الضيافة لمجتمع كليفلاند الخاص به وفعل ذلك من خلال إبقاء منزله مفتوحًا للجميع للدخول. على الرغم من إغلاق أبواب منزل فاغنر الآن ، إلا أن خدمته وفنه وحياته يتم الحفاظ عليها من قبل أصدقائه مدى الحياة ، عائلة كانغاس ، في معرض كريكسايد للفنون في كونكورد ، أوهايو (كانغاس 2008).

طقوس / الممارسات

في حين أنه من الصعب تحديد طقوس وممارسات ألبرت واغنر ، الناس يحبون الناس في بيت الله ، إلا أن هناك بعض المكونات المهمة لممارسته الدينية. التزم فاغنر بالحفاظ على الكوشر وحفظ يوم السبت من ليلة الجمعة إلى السبت عند غروب الشمس. في أيام الآحاد ، كان بيت الرب للناس يحبون الناس مفتوحًا للخدمات طوال اليوم ودعا فاغنر الجميع للمشاركة في رؤيته الفريدة للعبادة من خلال الرسم (Miller 2008). رفض القس فاجنر المشاركة في أي عطلة وثنية وركز خطابه على تمكين الجميع من خلال فنه وتجربته لتجنب الإثم والفساد.

قضايا / الخلافات

كان القس فاغنر شخصية مثيرة للجدل ، على الرغم من أن احتجاج الجمهور العام على تعليقاته أو حماسه كان نادرًا.غالبًا ما ينفر المجتمع الأفريقي الأمريكي من خلال إدانته الصريحة لـ "الرجل الأسود" النابعة من تجربته المبكرة وفساده (Leland 2001). كان الكثير من خطابه صريحًا ولاذعًا ، على سبيل المثال ، صرح فاجنر ، "أعتقد أن الرجل الأسود يعاني من مرض جنسي ، أكثر من أي شخص آخر في العالم" (Leland 2001). كان يطلق عليه في أوقات مختلفة "العم توم" ، ورد على مثل هذه الاتهامات بالقول: "لدي الكثير مما أريد أن أعطي لشعبي ، لكنهم لا يقبلون ذلك. إنهم لا يحبونني بسبب ما أقوله. أنا عم توم. كل شخص هو العم توم الذي يخبرنا أن ننهض ونصنع شيئًا من أنفسنا "(ليلاند 2001). بشكل عام ، كان قبول فاجنر من قبل المجتمع الأبيض وإدانته لأفعال الأمريكيين من أصل أفريقي جزءًا مثيرًا للجدل من هدفه لإنقاذ العالم من الفساد من خلال فنه.

المراجع

بيل ، تيموثي. 2008. الدين في أمريكا: مقدمة قصيرة جدا. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

كوهين ، نيك. 1998. "الإيمان بالطلاء". مجلة الحياة (أيار): 79-80.

Kangas، Gene and Linda Kangas، eds. 2008. فتى الماء: فن وحياة القس ألبرت لي فاغنر . DVD.

ليلاند ، جون. 2001. "في المنزل مع القس ألبرت فاجنر ؛ موسى شرق كليفلاند ، مع التفاف. " نيو يورك تايمز (يناير 25).

ميلر ، توماس (مخرج). 2008. واحد سيء القط: قصة ألبرت فاغنر. DVD.

ريتشي ، ديبي. 1996. "كائنات من الزقاق: عمل القس ألبرت فاغنر". مجلة جمعية الفنون الشعبية الأمريكية 9: 1-4.

مؤلف:
اريك بيليش

بعد التسجيل:
4 فبراير 2014


شارك