سيدة كليرووتر

لدينا سيدة من الجدول الزمني CLEARWATER

ولد 1929 (يناير 15) الأب إدوارد جيه كارتر ، SJ.

1991 بدأت ريتا رينغ في تلقي "رسائل خاصة من يسوع ومريم.

1991 (1 سبتمبر) ظهرت ماري لخمس نساء في حقل بولاية إنديانا ، وعرفت نفسها على أنها "سيدة النور. كانت إحدى النساء صاحبة الرؤية المجهولة التي أصبحت تُعرف باسم "ذا باتافيا (أوهايو) Visionary"

1992 تنبأت باطنية بطافيا أن تظهر العذراء مريم في كنيسة القديس يوسف في كولد سبرينج بولاية كنتاكي.

1992 (مايو) أعلنت ماري أنها ستختار ثلاثة كهنة "كسفراء خاصين".

رأى 1992 (أغسطس 31) كارتر ما وصفه بأنه صورة للسيدة العذراء في الأشجار في كنيسة القديس يوسف.

بدأ 1993 كارتر تلقي المواقع من يسوع.

أسس 1994 كارتر وزارة رعاة المسيح بعد أن تم إصدار تعليمات من بطانية باتافيا لإدراجه مع الكهنة الآخرين الذين كانوا لتلقي الرسائل من خلالها والقيام بالمهمة الخاصة لتأسيس رعاة المسيح.

رأى 1996 (May 31) كارتر و Batavia البصيرة ماري في حقل ثم بدأت في تلقي الرسائل حتى سبتمبر 13 ، 1997

1996 (ديسمبر 17) لاحظ أحد العملاء في شركة Seminole Finance Company في Clearwater بولاية فلوريدا مخططًا قزحيًا يشبه العذراء مريم على الألواح الزجاجية التي تضم الجدار الجنوبي للمبنى.

1996 (ديسمبر 19) بعد يومين من الإبلاغ عن الصورة ، تلقت Rita Ring ، وهي عضو نشط في الرعاة للمسيح وزارة ، رسالة من ماري مصادقة الصورة.

1997 (يناير) قدرت شرطة كليرواتر عدد زوار 500,000 تقريبًا منذ المشاهدة الأولية.

1997 (May) قام تشويش مجهول بتشويه الصورة عن طريق رش النافذة بالمواد الكيميائية المسببة للتآكل.

أبلغ 1998 (يوليو 15) Ring عن رسالة من العذراء مريم تطلب فيها بناء الصلب ووضعها بجانب صورتها.

قامت 1998 (Fall) Ugly Duckling Corporation بتأجير مبنى 22,000 الذي تبلغ مساحته قدمًا مربعًا إلى رعاة المسيح الوزارات ، الذين اشتروا ثم أطلقوا عليه اسم "سيدة كليرووتر".

1998 (ديسمبر 17) كشفت وزارات رعاة المسيح النقاب عن صليب 18 ، الذي نحته فيليكس أفالوس في الموقع.

توفي 2000 (ديسمبر 18) الأب كارتر.

2000 (فبراير) افتتح رعاة المسيح مصنعًا لتصنيع المسبحات في الطابق الثاني من المبنى.

2003 (ديسمبر) أغلق مصنع المسبحة بسبب نقص التمويل والعمالة.

2004 (March 1) حطم مهاجم الأجزاء الثلاثة العلوية من النوافذ التي كشفت عن رأس الصورة.

مؤسس / مجموعة التاريخ

في ديسمبر 17 ، لاحظ 1996 ، أحد العملاء في شركة Seminole Finance Company في كليرووتر بولاية فلوريدا ، صورة تحمل ملفتة للنظر
تشابه مع مريم العذراء على ألواح النوافذ التي تشكل الجدار الجنوبي للمبنى. احتلت الصورة حوالي عشرة ألواح زجاجية في المبنى وكان ارتفاعها حوالي 50 قدمًا وعرضها 35 قدمًا (Trull 1997). العميل الذي لاحظ الصورة لأول مرة اتصل بوسائل الإعلام المحلية ، وفي غضون ساعات تجمع حشد خارج المبنى ليشهدوا "معجزة عيد الميلاد". بدأ المخلصون والمشككون والسياح المهتمون في إغراق المدينة. اضطر مجلس مدينة كليرووتر إلى اتخاذ إجراءات فورية لاستيعاب تدفق الزوار ، الذي يقدر بنحو 80,000 يوميًا خلال شهر ديسمبر ، والذي لم تكن المدينة معتادة عليه. في غضون شهرين من المشاهدة الأصلية ، قدرت شرطة كليرووتر أن "ما يقرب من نصف مليون شخص" قد زاروا الموقع وأنشأوا "فريق إدارة المعجزات" للتعامل مع حشود الحجاج (Tisch 2004: 2). بحلول ربيع عام 1997 ، كانت المدينة قد "أنفقت أكثر من 40,000 دولار ... للتحكم في الحشود" ثم قامت فيما بعد بتركيب إشارة مرور عند تقاطع US 19 وشارع Drew ، حيث يقع المبنى (Posner 1997: 3).

بعد التدفق الأولي للمصلحة العامة ، تضاءل عدد الحجاج تدريجياً. تم عكس الاهتمام العام بالصورة ، في مايو 1997 ، تم تشويه الصورة من قبل مخرّب مجهول قام برش المواد الكيميائية المسببة للتآكل على النافذة ، مما أدى إلى حجب الصورة مؤقتًا. ومع ذلك ، في الشهر التالي "يومان من العواصف الرعدية الشديدة جرفت العيوب ؛ أشار بعض الحجاج إلى هذا الحدث على أنه صورة "شفاء نفسه" (Trull 1997 ؛ Tisch 2004: 3). على الرغم من الاهتمام الذي تجدد فجأة ، في السنوات التي أعقبت المشاهدة الأولية والحماسة اللاحقة ، انخفض عدد زوار الموقع إلى حوالي مائتي زائر يوميًا. ومع ذلك ، خضع ظهور كليرووتر "لسلسلة من التطورات ... أدت إلى إضفاء الطابع المؤسسي عليه كمركز عبادي" وبالتالي طول العمر النسبي مقارنة بالعديد من مواقع الظهور الأخرى (Swatos 2002: 182). كان من بين هذه العوامل الديمومة النسبية للصورة ومرونتها حتى تدميرها النهائي في عام 2004 ، وظهور صاحب رؤية قدم رسائل مرتبطة بالصورة ، وعلاقة بخدمات رعاة المسيح.

في وقت المشاهدة ، كان المبنى بالإضافة إلى شركة سيمينول للتمويل مملوكين لمايكل كريزمانيتش ، وهو كاثوليكي متدين باع الشركة لاحقًا لشركة Ugly Duckling Car Sales Inc. وكان للعدد الكبير للغاية من الحجاج إلى الموقع تأثير سلبي على مبيعات Ugly Duckling ، وقررت الشركة في النهاية تأجير المبنى إلى خدمات رعاة المسيح. أعاد الرعاة تسمية المبنى إلى "مبنى ماري إميج" وحولوا الداخل إلى مزار. انتقل بعض أعضاء "شبردز أوف المسيح" ومقرها ولاية أوهايو إلى فلوريدا. كان من بينهم ريتا رينج التي تلقت رسالة تؤكد صحة الصورة في كليرووتر في 19 ديسمبر 1996 ، بعد يومين فقط من مشاهدة الصورة الأولية.

في رسالة لاحقة تلقتها رينج في يوليو 15 ، 1998 ، طلبت العذراء أن يتم بناء صلب كبير ووضعه بجوار صورتها على لوحات النافذة. بتمويل من رعاة المسيح ، تم الكشف عن الصليب الذي يبلغ طوله ثمانية عشر قدمًا والذي نحته فيليكس أفالوس في ديسمبر 17 ، 1998 ، بعد عامين من أول رؤية.

في آذار (مارس) 1 ، 2004 ، تعرضت الصورة لأضرار لا يمكن إصلاحها عندما قام مهاجم بتحطيم الأجزاء الثلاثة العلوية من النوافذ. قد كان

نظريًا أن المخرب استخدم مقلاعًا لدفع عدة كرات معدنية صغيرة عبر الألواح التي تحتوي على رأس الصورة. على الرغم من الأضرار التي لحقت الصورة ، احتفظت وزارات رعاة المسيح بمبنى ماري إيميج ، واستمرت ريتا رينغ في تلقي رسائل من العذراء ويسوع. ومع ذلك ، فإن التدمير الدائم للظاهرة قلل إلى حد كبير من الزيارة إلى موقع كليرووتر.

النظريات / المعتقدات

كانت ريتا رينج هي صاحبة الرؤية المركزية في Our Lady of Clearwater. على الرغم من أن Ring قد أبلغت عن تلقي رسائل من يسوع وماري منذ عام 1991 ، إلا أن الرسائل التي أعقبت ظهور الصورة على شركة Seminole Finance Company كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بصورة Clearwater. أكدت رسالة رينغ الأولى بعد اكتشاف الصورة في 19 ديسمبر 1996 صحة الصورة وربطت الصورة بموقعها: "... أبدو لكم ، أطفالي ، في بنك [سابق] في فلوريدا. لقد كسبت المال من ربك! هل تعلم كم هي باردة قلوبكم؟ أنت تبتعد عن ابني ، يسوع ، من أجل مالك. أموالك هي إلهك ... "(" أخبار "و)

ذكرت رينج أن ماري طلبت نشر الرسائل الحالية على نطاق واسع ، والرسائل التي ستتبعها ، و "رسالة ماري" ، وهي رسالة مسجلة تلقت قبل سبعة أيام في العيد السنوي لسيدة غوادالوبي. تم استلام رسالة مماثلة في يناير 23 ، 1997 ، والتي Ring الإبلاغ عن طلب ماري لتوزيع ليس فقط "رسالة ماري" ، ولكن أيضًا العديد من الكتب الأخرى التي نشرتها رعاة المسيح وزارات ، بما في ذلك كتاب الله الأزرق و سبحة من قلوب يسوع ومريم. علاوة على ذلك ، نقلت العديد من الرسائل غضب الله مع إثم الإنسان وعدم الاستماع إلى الرسائل السابقة ، مهددة البشرية بالنار ، حتى الإشارة إلى الإهمال الديني والغضب الإلهي كمصدر لحرائق الغابات المعاصرة في جميع أنحاء فلوريدا. كانت هناك أيضًا نبوءات عن نهاية وشيكة. تم تمييز جميع رسائل رينغ من قبل الأب كارتر.

من الواضح أن النشاط الديني المرتبط بكلير ووتر متجذر إلى حد كبير في الكاثوليكية ويوازي معتقدات العديد من مجموعات الظهور المشابهة بضرورة العودة إلى تعاليم المسيح. سعى رعاة المسيح للوزارات أيضًا إلى الحصول على درجة من المسكونية. عندما قرر الرعاة الحصول على مبنى البنك في 1998 ، أعلنت المجموعة عزمها على "إتاحة [الموقع] للناس من جميع الأديان للصلاة الهادئة والصلاة" ، وتساءلوا عن الانقسامات الدينية ، متسائلاً "ألا ندعو جميعًا إلى نفس الأب السماوي؟ "(Swatos 2002).

طقوس

بعد وقت قصير من المشاهدة الأولية لصورة كليرواتر ، تم بناء ضريح مؤقت في موقع الظهور يحتوي على مقاعد وصندوق للتبرعات والشموع ومسبحة وصورا فوتوغرافية وزهور وشموع وطلبات صلاة. زوار الموقع بشكل شائع اترك عروضًا للعذراء ، مثل "الشموع والزهور والفواكه والخرز ، والمشاركة في أعمال التقوى الفردية (Posner 1997: 2). تشمل طلبات ماري للحجاج ، وفقًا لما أوردته رينغ ، الصلاة وتلاوة يومية للوصايا العشر في الموقع وتلاوة المسبحة ومراعاة تفاني السبت الأول. من أجل تلبية طلبات Virgin لتوزيع رسائلها وقيادة الآخرين في الصلاة ، يتم تشغيل أشرطة صوتية لـ "رسالة مريم" ويتم تقديم المسبحات والكتيبات والنشرات من قبل موظفي الموقع (Swatos 2002: 192). يعد التركيز على العبادة الفردية ، بدلاً من "الإحساس المجتمعي للقداس" ، أحد العوامل الأساسية التي تميز تنظيم مجموعة كلير ووتر عن التكوين الكاثوليكي التقليدي (Swatos 2002).

يساهم الحجاج إلى الموقع أيضًا في إدراك الوجود المقدس وإمكانية وقوع أحداث معجزة. على سبيل المثال ، كان هناك شعور لدى بعض الحجاج من المجتمع اللاتيني بأن ماري قد تساعد لاجئًا شابًا من كوبا طلب اللجوء في الولايات المتحدة: "ابتسمت تيسي لوبيز ، 62 عامًا ، من ميامي بيتش بفرح وهي تنظر إلى الظهور. مثل الكثيرين الآخرين الذين تجمعوا في الموقع ، قالت لوبيز إنها تعتبره علامة على معجزة وشيكة لإليان ، العارضة الكوبية البالغة من العمر 6 سنوات والتي
نجا من رحلة قتلت والدته و 10 آخرين .... أعتقد أن هذا الصبي مبارك. قال لوبيز: "لقد ضحى الكثير من الناس بحياتهم من أجل ذلك الصبي ، وهو يعيش على بعد مبانٍ سكنية من هنا". "يجب أن ندرك أن هذه علامة مهمة" (جارسيا 2000). زارت باربرا هاريسون (1999) الموقع في عيد الميلاد عام 1996 وأبلغت عن رسالة من ماري قيل لها "لقد اخترتك كوسيلة ستنتشر من خلالها رسالتي ... يجب أن تخبرنا عن هذا اليوم وعن ما سبق لقاءات في كتاب…. يجب أن تحكي عن معجزات الولادة والتبني ".

المؤسسة / القيادة

لا يُعرف سوى القليل عن حياة شخصيتين رئيسيتين في ظهور كليرواتر. توصف ريتا رينج ببساطة بأنها امرأة متزوجة ولديها أربعة أطفال ، وأستاذة الرياضيات في جامعة سينسيناتي ، وعضو كاثوليكي وعضو نشط في رعاة خدمة المسيح. يقال إنها بدأت في تلقي "إعلانات خاصة" من يسوع ومريم في عام 1991 ، قبل عدة سنوات من الإبلاغ عن الرسائل المرتبطة بالصورة في سيدة كليرووتر. يُعرف المزيد عن الأب إدوارد كارتر. نشأ في سينسيناتي ، التحق بجامعة كزافييه ، ورُسم في الرهبانية اليسوعية عندما كان يبلغ من العمر 33 عامًا ، ودرّس اللاهوت في جامعة كزافييه لما يقرب من ثلاثة عقود. أفاد كارتر أنه بدأ في تلقي رسائل من يسوع خلال صيف عام 1993 ، وفي اليوم السابق لعيد الفصح عام 1994 ، قيل له إنه سيبدأ الآن في تلقي رسائل للآخرين (كارتر 2010). أسس خدمة رعاة المسيح في عام 1994 بعد أن صدرت تعليمات من باتافيا بضمه إلى الكهنة الآخرين الذين كان من المقرر أن يتلقوا الرسائل من خلالها والقيام بالمهمة الخاصة المتمثلة في تأسيس رعاة المسيح. تلقى كارتر أيضًا رسالة من يسوع طُلب منه فيها القيام بهذه المهمة وتضمين ريتا رينغ: "أطلب بدء حركة صلاة جديدة تحت إشراف رعاة خدمات المسيح ... سأستخدم حركة الصلاة الجديدة هذه داخل خدمات رعاة المسيح بطريقة قوية للمساعدة في تجديد كنيستي والعالم. سأقدم نعمة عظيمة لمن ينضم إلى هذه الحركة…. أدعو ريتا رينغ الحبيبة لتكون منسقة لهذا النشاط "(" حول "2006).
في ديسمبر / كانون الأول 19 ، 1996 ، بعد يومين من الإبلاغ عن الصورة في مبنى شركة Seminole Finance ، صادقت ماري على ظهور كليرووتر إلى ريتا وأمرت ريتا ببدء العمل في فلوريدا. بدأ رن يخدم كالمناطق ، وكارترالتحقق من صحة ("تمييز) رسائلها. ولفترة من الوقت ، كانت تتلقى رسائل يومية كانت متوفرة في غرفة الرسائل مع أشرطة فيديو. زار رينغ ما أصبح يعرف باسم "مبنى ماري إميج" في الخامس من كل شهر. ابتداءً من عام 2000 ، عام اليوبيل ، بدت الصورة وكأنها تتحول إلى ذهب تمامًا في ذلك اليوم.

تصف خدمات رعاة المسيح نفسها بأنها "حركة دولية متعددة الأوجه ، تتكون من عدد من الخدمات المكرسة جميعًا" لجلب المؤمنين بالكنيسة الكاثوليكية إلى حب واحترام أعمق لقلبي يسوع ومريم ". الخدمة مفتوحة للكهنة والرهبان والعلمانيين ، ولديها حاليًا أكثر من 150 فصلًا للصلاة في شبكتها العالمية المخصصة بشكل خاص للرعاية الروحية للكهنة ”(خدمات رعاة المسيح الثانية). تكرس المنظمة نفسها لتعزيز رفاهية الكهنة وتشجيع المهتمين بالحياة الروحية على تلاوة المسبحة والمشاركة في القربان المقدس. الهدف الرئيسي هو تشجيع الكهنة على "أن يصبحوا أكثر قداسة ، وبالتالي يصبحون تقليديين ، ويتخلوا عن الميول الحداثية" (Swatos 2002: 182). تسرد حركة رعاة المسيح خدماتها على أنها تشمل رسل قلب يسوع الإفخارستي ، والتي تتعهد الأعضاء بالصلاة أمام القربان المقدس لمدة ساعتين كل أسبوع ؛ "عشق 24 ساعة" يقع في الصين ، إنديانا ، دعم دار لرعاية المسنين ؛ "تكريس البيوت" للأفراد والعائلات ؛ وبرنامج لتوفير المسابح المصنوعة يدويًا مجانًا للمدارس الكاثوليكية ("الوزارات و")

 بدأت وزارات الرعاة المسيح تأجير مبنى البنك في 1998 واشترت في نهاية المطاف القدم 22,000 مربع
مركز لأكثر من مليوني دولار. بدأت المجموعة تشير إلى المبنى باسم "سيدة كليرووتر". في 15 يوليو 1998 ، نصت الرسالة اليومية من ماري على ما يلي: "أتمنى وضع صليب في الموقع بالقرب من النافذة الرئيسية بجانب صورتي. عيني دائما على ابني يسوع المصلوب وقلبي يعرف قيامته من الموت "(Desrochers 2007). تم نحت المصلوب الذي يبلغ طوله 18 قدمًا بواسطة فيليكس أفالوس ، وتم الكشف عنه في 18 ديسمبر 1998. ثم افتتح الرعاة مصنعًا للسبحة في المبنى في عام 2000 وقاموا ببناء كنيسة صغيرة للعبادة.

ولكن بحلول عام 2002 ، انخفض الاهتمام العام بالموقع بشكل كبير ؛ كان المصلوب مغطى بسبب التدهور الناتج عن الطقس ؛ كان موقف السيارات الذي يتجمع فيه الحجاج فارغًا إلى حد كبير ؛ كان مصنع المسبحة غير قادر على إعالة نفسه وأغلق ؛ لم تنجح المجموعة في دعم الموقع ببيع بلاطات كتب عليها اسم المتبرع. أدى التدمير الجزئي للصورة الظاهرية في عام 2004 إلى إضعاف موقع ظاهري متعثر بالفعل.

قضايا / التحديات

أحد الجدل البارز المحيط بالصورة في كليرووتر هو مصدر الصورة نفسها. بينما ذكرت Ring أن العذراء مريم قد صدقت على ظهورها بعد يومين من المشاهدة الأولى في ديسمبر 17 ، 1996 ، تكشف صورة التقطت في المبنى في 1994 أن الصورة كانت موجودة لبعض الوقت ولم تلاحظ إلا عندما تغطي أشجار النخيل جزئيًا نافذة ، تم إزالتها. علاوة على ذلك ، وفقًا لبوسنر ، "يجب على أي حاج ديني أو مراسل أو زائر غير رسمي أن يتجول في المبنى فقط ليشير إلى أن" ظهور مريم "بالكاد هي الصورة الوحيدة الملونة الحالية. في الواقع ، يظهر تلطيخ قزحي اللون ذو طبيعة مماثلة حول محيطه أينما تم استخدام الزجاج العاكس المكشوف ، وهو حيوي بشكل خاص حيث يكون الغطاء النباتي ورؤوس الرش بالقرب من الزجاج. على طول التحوطات المنخفضة ، يبدو أن البقع تحوم فوق قممها ؛ حيث تنمو أشجار النخيل مرتفعة ، تتبع البقع "(1997: 1). قام الكيميائي المحلي بفحص النوافذ واقترح أن تكون البقعة ناتجة عن رواسب مياه مقترنة بالتجوية ، مما ينتج عنه تفاعل كيميائي يشبه ذلك غالبًا على الزجاجات القديمة ، ربما بسبب عمل رشاش المياه. ومع ذلك ، فإن الملتزمين بالطبيعة الإلهية للصورة يجادلون بأن ما هو معجزة في الصورة ليس أصلها ، بل حقيقة أن "هذا المزيج من العناصر تشكل نفسه في هذه الصورة ، بدلاً من ، على سبيل المثال ، سلسلة غير متبلورة من الأمواج" (Swatos 2002).

استقطبت الصورة أيضًا آراء متباينة من الزوار. على سبيل المثال ، قالت كارمن رودريغيز ، 50 عامًا ، بشيء من خيبة الأمل: "أرى الانعكاسات ، لكنني لا أراها". "أعتقد أن بعض الناس يمكنهم رؤيتها والبعض الآخر لا. ربما تقوم على الضرورة ". وأعربت يولاليا أسينسيو ، 29 عامًا ، عن شكوكها. قالت إنها لمست زجاج النافذة بعناية لمعرفة ما إذا كان تكييف الهواء قد تسبب في ظهور الصورة. قال أسينسيو: "يبدو الأمر كما لو أنك تحصل على Windex وبعد ذلك يكون لديك حركة قوس قزح". "أعتقد حقًا أنه انعكاس للضوء" (جارسيا 2000). من ناحية أخرى ، قدمت الصورة لمعظم الحجاج تجربة درامية للحضور الإلهي ، كما يتضح من الحشود الهائلة ، والهدايا وطلبات الصلاة التي تركت في الضريح ، وشهادات المعجزات. ذكرت باربرا هاريسون (1999: 20) ، التي لم تكن كاثوليكية ، أنها عندما وصلت إلى الموقع "كانت حشود مرعبة تحدق في صورة قوس قزح للسيدة مريم العذراء. لم أكن مستعدًا لاندفاع المشاعر التي عشتها…. لقد اندهشت وحُرمت قدسية اللحظة أنفاسي.

كان هناك مستوى متواضع من التوتر بين الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وقادة سيدة كليرووتر. الرعاةتقدم خدمات المسيح نفسها على أنها منظمة كاثوليكية علمانية ولكن ليس لها علاقة رسمية بالكنيسة. حرص ممثلو الموقع على عدم تحدي سلطة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. على سبيل المثال ، أشارت المجموعة إلى أنها ستسعى للحصول على إذن من الأبرشية المحلية قبل بناء كنيسة صغيرة في الموقع. صرح الأب كارتر مرارًا وتكرارًا قائلاً "إنني أدرك وأقبل أن السلطة النهائية فيما يتعلق بالإعلانات الخاصة تقع على عاتق الكرسي الرسولي في روما ، الذي أخضع لحكمه عن طيب خاطر" ("الأخبار"). تبرأت أبرشية سانت بطرسبرغ الكاثوليكية من أي صلة برعاة المسيح ووصفت الصورة بأنها "ظاهرة موضحة بشكل طبيعي". ومع ذلك ، لم تفتح الأبرشية تحقيقًا في الموقع ولم تدينه ("كليرووتر مادونا تغير الأيدي" 1998 ؛ Tisch 2004: 4). هناك انتقادات أخرى من داخل المجتمع الكاثوليكي خلصت إلى أن الظهورات ليست حقيقية (كونتي 2006).

تشير التقديرات إلى أنه كان هناك 1,500,000 زائر لموقع ظهور سيدة كليرووتر منذ عام 1996. على الرغم من الانخفاض الحاد في كل من الحجاج والسائحين لمبنى ماري إيمدج بعد تدمير الصورة عام 2004 ، استمرت خدمات رعاة المسيح في القيام بذلك. - عقد تلاوات رسائل مريم اليومية في المبنى. وقد تم نشر نصوص الرسائل على موقع "رعاة المسيح" كما طُبعت في الكتب التي نشرتها المنظمة ".

المراجع

"حول." 2006. رعاة خدمات المسيح. الوصول إليها من http://www.sofc.org/ABOUT/abouthom.htm على شنومكس مارس شنومكس.

كارتر ، إدوارد. 2010. أخبر شعبي: من الأب إدوارد كارتر ، SJ الوصول إليها من http://deaconjohn1987.blogspot.com/2010/10/tell-my-people-by-fr-edward-carter-sj.html

"كليرووتر مادونا تغير أيديها." 1998 ، 11 يوليو تم الوصول إليها من http://www.witchvox.com/media/mary_shrine.html على شنومكس مارس شنومكس.

كونتي ورونالد. 2006. "ادعاءات الوحي الخاص: صحيح أم خطأ؟ تقييم رسائل خاتم ريتا ". الكوكب الكاثوليكي. الوصول إليها من http://www.catholicplanet.com/apparitions/false45.htm على شنومكس مارس شنومكس.

ديروشرز ، كلود. 2007. "يسوع ومريم في كليرووتر ، فلوريدا." JPG، 30 نوفمبر. الوصول إليها من http://jpgmag.com/stories/2033 على شنومكس مارس شنومكس.

جارسيا ساندرا ماركيز. 2000. تظهر ماري "بالقرب من إليان". ميامي هيرالد، 26 مارس. الوصول إليها من http://www.latinamericanstudies.org/elian/mary.htm على شنومكس مارس شنومكس.

هاريس ، باربرا. 1999. محادثات مع مريم: المعجزات الحديثة في الحياة اليومية. اوسبري ، فلوريدا: دار هيرون للنشر.

"الوزارات". و رعاة السيد المسيح وزير. الوصول إليها من http://www.sofc.org/ministries2.htm على شنومكس مارس شنومكس.

"أخبار." و رعاة خدمات المسيح. الوصول إليها من http://www.sofc.org/news_1.htm على شنومكس مارس شنومكس.

اونيل ، باربرا. 2000. "اسمع المؤمنين: اصنع المسابح" سان بطرسبرج مرات، 15 أكتوبر. الوصول إليها من http://www.sptimes.com/News/101500/NorthPinellas/Believers_hear__Make_.shtml على شنومكس مارس شنومكس.

بوسنر ، غاري ب. 1997. "عيد ميلاد تامبا باي 1996" ظهور مريم العذراء "، تقرير المشككين في خليج تامبا. الوصول إليها من http://www.tampabayskeptics.org/v9n4rpt.html على شنومكس مارس شنومكس.

رعاة خدمات المسيح. الثانية "مريم العذراء تخبر سينسيناتي عن رؤيتها لماذا تظهر صورتها في مبنى مكاتب فلوريدا." الوصول إليها من http://www.sofc.org/news_1.htm على شنومكس مارس شنومكس.

Swatos، William H.، Jr. 2002 "سيدة كلير ووتر: ما بعد الحداثة التقليدية." ص. 181-92 في من الحج في العصور الوسطى إلى السياحة الدينية: الاقتصاد الاجتماعي والثقافي من التقوىحرره وليام هـ. سواتوس جونيور ولويجي توماسي. سانتا باربرا ، كاليفورنيا: ABC-CLIO.

تيش ، كريس. 2004. "من أجل أمناء مريم ، خسارة مدقعة." سان بطرسبرج مرات، 2 مارس. الوصول إليها من http://www.sptimes.com/2004/03/02/Tampabay/For_Mary_s_faithful__.shtml على شنومكس مارس شنومكس.

Trull ، D. 1997. "العذراء قد يفعل ويندوز؟" الوصول إليها من http://dagmar.lunarpages.com/~parasc2/articles/0797/mary.htm على شنومكس مارس شنومكس.

المؤلف:
ديفيد ج. بروملي
ليا هت

بعد التسجيل:
11 مارس 2013

 

 

 

شاركيها