شبكة الواحة

شبكة الواحة


جدول شبكة الواحات

2009: ترك مايك أوس منصبه كراعٍ للكنيسة اللوثرية الحية في كاتي ، تكساس.

2010-2012 (مارس): عمل Aus كقسيس في كنيسة Theophilus في كاتي ، تكساس.

2012 (سبتمبر): أسس Aus واحة هيوستن.

2014 (أبريل): عقدت واحة مدينة كانساس اجتماعها الأول يوم الأحد.

2014: أسس Aus و Stringer شبكة Oasis Network.

2015 (أكتوبر): بدأ برنامج Oasis Network Podcast على Soundcloud و iTunes.

2016 (فبراير): بدأت Cache Valley Oasis بتقديم الخدمات.

2016 (مارس): بدأت واحة وادي يوتا في تقديم الخدمات.

2016 (أبريل): بدأت واحة واساتش باك تقديم الخدمات.

2016 (15 مايو): بدأت واحة سولت ليك وواحة شمال واساتش بتقديم الخدمات.

مؤسس / مجموعة التاريخ

تأسست شبكة الواحة من قبل مايك أوس وهيلين سترينجر. أسست Aus ، وهي من مواطني بالتيمور بولاية ماريلاند التي التحقت بالكلية في جامعة ميشيغان ، مع ثمانية آخرين ، أول كنيسة فيما أصبح شبكة الواحة ، واحة هيوستن ، في هيوستن بولاية تكساس. قبل إنشاء واحة هيوستن ، عمل Aus كقس لوثري لمدة تقارب العشرين عامًا ، أولاً في الكنيسة اللوثرية الحية التقدميّة غير المذهبية في كاتي ، تكساس ، ثم لفترة قصيرة ، في كنيسة ثيوفيلوس في كاتي ، تكساس ( Chitwood 2013؛ Sanburn 2014).

بعد ما يقرب من عشرين عامًا من العمل ، استقال Aus [Image on right] من واجباته كقسيس في الكنيسة الحية اللوثرية في 2009. بالنسبة الى استقال مايك رينهارت ، أسقف المجمع الكنسي للخليج في تكساس ولويزيانا التابع لـ ELCA ، عندما أُبلغ بأنه "سيُحال إلى اللجنة التأديبية" (شيتوود 2013). كان Aus ، الذي كان متزوجًا في ذلك الوقت ، على وشك التحقيق معه بسبب إقامة علاقات جنسية بالتراضي مع ثلاث نساء متزوجات على الأقل (Chitwood 2013). بين وقت ما في عام 2010 ومارس 2012 ، خدم أوس راعيًا لكنيسة ثيوفيلوس (Theophilus 2012). غالبًا ما كتب قصصًا لمدونة Theophilus وظهر في العديد من مقاطع الفيديو للمجموعة ، معظمها تسجيلات لخطبه (Theophilus 2012).

يذكر Aus أنه كان يساوره دائمًا بعض الشكوك حول إيمانه. يشير إلى نفسه على أنه كان "كافيتيريا مسيحي" ولم يؤمن بالجحيم (Sanburn 2014). بالنسبة له كانت الكنيسة تدور حول المجتمع الذي تقدمه الكنيسة. مع استمرار شكوكه ، بدأ Aus يفكر في ترك الوزارة. كانت خطوته الأولى هي الانضمام إلى Clergy Project ، وهي شبكة على الإنترنت من القساوسة الذين شاركوا شكوكهم حول تقاليدهم الدينية (Sanburn 2014). حدث التحول العام في حياة Aus وحياته المهنية عندما ظهر على MSNBC مع كريس هايز (2012). في هذا العرض ، وبينما لا يزال راعي كنيسة ثيوفيلوس ، أعلن أوس علنا ​​أنه لم يعد يؤمن بالإله الأعلى (سيلفا). بعد وقت قصير من إعلانه ، انهارت كنيسة Theophilus ، التي كان عدد أعضائها 100 في ذلك الوقت ، وأغلقت أبوابها (Theophilus 2012).

شكلت Aus واحة هيوستن في سبتمبر 2012 كمجتمع لملحقي هيوستن من خلال مجموعة Meetup ملحدين محلية (Houston Oasis nd؛ Sanburn 2014). حضر الاجتماع الأول حوالي أربعين مشاركًا (Chitwood 2012). نما الحضور إلى ما دون 100 ، حيث تجاوزت بعض الخدمات ما يزيد عن 100 وعدة مئات غيرها من المشاركين في قائمة البريد الإلكتروني (Winston 2013).

ظهر مفهوم الشبكة مع تأسيس واحة مدينة كانساس بواسطة هيلين سترينجر [الصورة على اليمين] في عام 2014. نشأ سترينجر [الصورة على اليمين] في عائلة بروتستانتية وحضر جامعة نورث سنترال في مينيسوتا ، وهي مؤسسة خمسينية. حصلت لاحقًا على درجة الماجستير في الخدمات الإنسانية والاستشارات (Campolo 2015 ؛ Kendall 2014). من خلال حسابها الخاص ، كانت سترينجر أيضًا تفقد إيمانها الديني ، لكنها فاتتها المجتمع الذي استمتعت به من خلال عضوية الكنيسة. كما تتذكر ، "انهار كل شيء في غضون ثلاث أو أربع سنوات." في مواجهة فقدان المجتمع ، سعت إلى بديل. ذكرت أنه "اتضح لي أنه يجب أن تكون هناك طريقة لإنشاء مجتمع داعم ومتعدد الأجيال بدون كل العقيدة والإقصاء الذي يميل إلى السيطرة على العديد من المجتمعات الدينية. كانت عائلتي تفتقد كل الأشياء الرائعة التي توفرها المجتمعات الدينية مثل المجتمع البشري والتواصل وخبرات الحياة المشتركة والدعم "(Eveld 2015). بعد البحث غير الناجح عن مجموعة موجودة بالفعل من النوع الذي تصوره ، اتصلت Stringer بمايك أوس في واحة هيوستن واستخدم النموذج التنظيمي الذي أنشأه لإنشاء واحة في مدينة كانساس. وفقًا لـ Stringer ، جذب الاجتماع الأول لواحة مدينة كانساس حوالي 120 شخصًا ، وحوالي 200 شخص يحضرون الاجتماعات بانتظام (Campolo 2015).

بعد إنشاء مجموعتين متشابهتين للغاية ، وإدراكًا أنه قد يكون هناك أشخاص آخرون لديهم نفس الرغبة في إنشاء مجموعة لأشخاص غير متدينين ، تعاون Aus و Stringer لتشكيل شبكة الواحة. في الواقع ، أحد أهداف شبكة الواحة هو مساعدة المجموعات الأخرى على تنظيم وإنشاء واحة في منطقتهم (Stringer 2014). تتبع جميع المواقع نفس النموذج التنظيمي وتقدم مظهرًا منسقًا من خلال مواقع الويب المصممة بشكل مشابه. الهدف من جميع أعضاء الشبكة ، على حد تعبير سترينجر ، "جمع الأشخاص غير المتدينين وغير المنتسبين معًا في بيئة رحمة ، والاحتفال بالتجربة الإنسانية ، والشعور بالإلهام والتمكين (United Coalition of Reason 2016).

النظريات / المعتقدات

تم بناء شبكة الواحة حول خمسة مبادئ أساسية: الناس أكثر أهمية من المعتقدات ، والبشر قادرون على فهم الواقع من خلال العقل بدلاً من الوحي لا يمكن حل المشكلات الإنسانية عن طريق البشر ، ويتحقق المعنى الإنساني من خلال إحداث تغيير في العالم ، و يجب أن يكون الجميع مقبولين من هم ، وبالمقابل ، قبول الآخرين على نفس الأساس. هذه "القيم الأساسية" الستة موضحة على موقع واحة الشبكة (Oasis Network nd)

الناس أكثر أهمية من المعتقدات
على مر التاريخ ، قسمت المعتقدات والعقائد والأيديولوجيات الناس وكانت مصدر الحروب والاضطهاد والصراعات الأخرى. تقدر حركة الواحة رفاهية الناس على أي معتقد أو عقيدة أو لاهوت أو فلسفة مجردة. إن إنسانيتنا المشتركة تكفي لربطنا معًا في مجتمع ذي معنى. (ونعم ، نحن ندرك تمامًا أن هذا أيضًا اعتقاد - لكننا بخير مع القليل من السخرية في حياتنا!)

الواقع معروف من خلال السبب
تدعي معظم الديانات أن لديها رؤية خاصة لطبيعة الواقع على أساس الوحي الذي قدمته كائنات خارقة للطبيعة. كحركة علمانية ، تلتزم مجتمعات الواحة باستكشاف وفهم الواقع على أساس الأدلة التجريبية والخطاب العقلاني.

الأيدي البشرية تحل المشاكل الإنسانية
إن التحديات التي تواجه البشرية هي إلى حد كبير من صنع البشر أنفسهم. نحن لا ننتظر التدخل الإلهي. إذا كان للعالم أن يصبح مكانًا أفضل لجميع الناس ؛ الأمر متروك لنا لتحقيق ذلك من خلال حكمتنا الجماعية ومواردنا وجهودنا.

معنى يأتي من صنع فرق
لا توجد مجتمعات الواحة إلا لتلبية احتياجات أعضائها أو إدامة حركة الواحة. بدلاً من ذلك ، تلتزم مجتمعات الواحة بمشاريع الخدمة والمشاركة المدنية التي تعمل على تحسين حياة الآخرين محليًا ووطنيًا ودوليًا.

تقبل وتقبل
تسعى مجتمعات الواحة إلى أن تكون أماكن قبول لجميع الناس. إننا نحتضن البشرية ونحتفل بها بكل تنوعها ونعزز بيئة من التعاطف والعطف دون النظر إلى العرق أو الإثنية أو الميل الجنسي أو بنية الأسرة. ("القيم الأساسية")

في إحدى مقابلاتها الإعلامية (Campolo 2015) ، أشارت سترينجر إلى أن شبكة Oasis ليست معاداة للإيمان ولكنها مبنية على مفهوم بديل وإيجابي عن المجتمع والقبول وفهم العالم من خلال العقل والأسلوب العلمي. وهي تعترف صراحةً بأنه على الرغم من أن المجموعة "مخصصة للأشخاص الذين لا يندرجون في الكنيسة ويريدون المجتمع" ، إلا أنه في الوقت نفسه لن يناسب الجميع. ولن يجدها الأشخاص الذين يبحثون عن تفسير خارق للطبيعة في واحة.

طقوس / الممارسات

على الرغم من أن الواحات ليست منظمات دينية ، إلا أنها تعقد اجتماعات أسبوعية صباح يوم الأحد من أجل تعزيز المجتمع والسماح للعائلات بحضور الاجتماعات معًا. كتب سترينجر (2014) ، "المجتمعات الدينية تربط الآباء الصغار ، وتشرك كبار السن ، وتثري المراهقين ، وأكثر من ذلك بكثير."

تبدأ الاجتماعات بموسيقى أصلية متنوعة يؤديها موسيقيون محليون (مشروع التعددية 2013). يتبع الفاصل الموسيقي "لحظة المجتمع". خلال هذا الوقت يمكن لأي شخص أن يتحدث عن موضوع من اختياره لمدة تصل إلى عشرين دقيقة. كل أسبوع هناك متحدث مختلف بأسلوب ورسالة مختلفة. الدقائق العشر التالية مكرسة لـ "الاختلاط والاختلاط" بالتواصل الاجتماعي على القهوة. يمكن أن يكون العرض التقديمي الرئيسي في الاجتماع عضوًا في المجموعة أو متحدثًا ضيفًا ؛ في الأيام الأولى لواحة هيوستن ، كان المتحدث غالبًا مايك أوس. تغطي الموضوعات التي يتم تناولها مجموعة واسعة بما في ذلك الإنسانية العلمانية وعلم النفس التطوري والتعاطف وقصص الأشخاص الذين تركوا كنائسهم. يختتم اللقاء بموسيقى لفنان الأسبوع. تقدم Oasis أيضًا أنشطة للأطفال أثناء استمرار الاجتماعات.

 

المؤسسة / القيادة

كل واحة [صورة على اليمين] مستقلة ، مع مؤسسها الخاص وهيئة الإدارة. شبكة واحة وكل موقع واحة هي 501c غير هادفة للربح ، المنظمات الخيرية ولكن ليس الدينية. هيلين سترينجر هي المؤسس المشارك ورئيس شبكة الواحات. مايك أوس هو المؤسس المشارك لشبكة الواحة. تتبع جميع مجموعات الواحة نفس قواعد السلوك ولها مواقع ويب قابلة للتبادل تقريبًا. تحظر مدونة قواعد السلوك أشكالاً مختلفة من المضايقة اللفظية والجسدية والتمييز والسلوكيات التخريبية والأنشطة غير القانونية (Kansas City Oasis nd)

توسعت شبكة الواحة بسرعة. تم إنشاء ثماني مجموعات واحة: هيوستن ، كانساس سيتي ، تورنتو ، وخمس مجموعات في ولاية يوتا. هناك مجموعات أخرى في مرحلة التطوير: واحدة في كل من ولاية واشنطن وأونتاريو ، كندا ، واثنتان في تكساس (Eveld 2015). تقوم Aus and Stringer بتقديم النصح والإرشاد لتطوير مجموعات جديدة وتوفير "مجموعات بداية" للفرق التي ترغب في إنشاء واحة جديدة (Campolo 2015).

قضايا / التحديات

واجهت شبكة الواحة تحديات متواضعة نسبيًا منذ إنشائها. لا يبدو أن تاريخ مايك أوس المثير للجدل في الكنيسة اللوثرية الحية قد تبعه في مشروع الواحة. ومشروع الواحة نفسه ، المبني على رؤية المجتمع العلماني ، لم يطلق نفس النوع من المقاومة التي تعرضت لها الجماعات التي تؤكد على موقفها الإلحادي.

على الرغم من أنه نادر الحدوث ، إلا أنه كان هناك بعض التراجع من بعض قطاعات المجتمع المسيحي ، حيث يُنظر إلى الإلحاد على أنه ارتداد. وتعليقًا على ابتكارات مثل Oasis ، حذر القس كين سيلفا (2012): "ادمج هذا [التوفيق المتزايد] مع أولئك الذين تركوا الواقع ليذهبوا عقليًا إلى الطرق الوعرة في  اللغة الفارغة الفارغة  ولدينا وصفة للارتباك والردة ".  

كان هناك أيضًا بعض الانتقادات لمفهوم إنشاء ما وصفه سانبورن (2014) "كنيسة ليست كنيسة" ، والتي تم توجيهها إلى تقليد جمعية الأحد الناشئة. كما لاحظ سانبورن (2014) ، "... إن مفهوم الكنيسة الملحدة - وحتى المصطلح نفسه - هو لعنة بالنسبة للكثيرين في الحركة. يعتقد البعض أنه يشبه إلى حد كبير الشيء نفسه الذي تنصلوا منه في المقام الأول. كما تناول الممثل الكوميدي والملحد المعترف به بيل ماهر هذا الموضوع ، محذرًا من التجمعات الملحدين التي تشبه الكنائس التقليدية ، مشيرًا إلى أن "هذا يقوض الهدف الكامل للإلحاد ، لأن السبب الذي يجعل الناس يجتمعون في الدين هو على وجه التحديد لأنه غير منطقي ، "مايك أوس رد مباشرة على هذا النوع من النقد:" هناك الكثير من الناس في حركة الفكر الحر الذين يقولون ، حسنًا ، هذا مجرد محاكاة للكنيسة ... ولكن إذا لم نقدم دعمًا للمجتمع البشري المنتظم بالنسبة إلى غير المؤمنين ، سيكون ذلك ضارًا بالحركة ".

الصور

Image #1: صورة لمايك أوس ، مؤسس واحة هيوستن في هيوستن ، تكساس

Image #2: صورة هيلين سترينجر ، مؤسس واحة كانساس سيتي.

Image #3: صورة لشعار Oasis Network.

المراجع

كامبولو ، بارت. 2015. "بودكاست وندر # 6 الكامل: هيلين سترينجر." بارت كامبولو، أغسطس 20. الوصول إليها من http://bartcampolo.org/2015/08/wonder-full-podcast-6-helen-stringer على 26 مايو 2016.

تشيتوود ، كين. 2013. "بعد الأزمة ، تجد كنيسة الكلمة الحية حريقًا". هيوستن كرونيكل، مايو 30. الوصول إليها من http://www.houstonchronicle.com/life/houston-belief/article/After-crisis-Living-Word-church-finds-footing-4562492.php?t=b0274409f2 على 17 مايو 2016.

تشيتوود ، كين. 2012. "الكنيسة تقدم ملاذًا للمحتفلين." هيوستن كرونيكل، أكتوبر 26. الوصول إليها من http://www.chron.com/life/houston-belief/article/Church-offers-sanctuary-for-freethinkers-3982205.php على 17 مايو 2016.

ايفيلد ، إدوارد. 2015. "الملحدون ، الملحدون ، الإنسانيون يجدون المجتمع في كانزاس سيتي أواسيس. مدينة كانساس سيتي ستار، يناير 10. الوصول إليها من http://www.kansascity.com/living/star-magazine/article5568999.html على 18 يونيو 2016.

واحة هيوستن. الثانية واحة هيوستن. الوصول إليها من http://www.houstonoasis.org على 18 مايو 2016.

كانساس سيتي أواسيس. الثانية "مدونة قواعد السلوك" http://www.kcoasis.org/about-oasis/code-of-conduct/ على 18 يونيو 2016.

كيندال ، جاستن. 2014. "هيلين سترينجر تناقش واحة مدينة كانساس في استبيان هذا الأسبوع." في الملعب. أغسطس 27. الوصول إليها من http://www.pitch.com/news/article/20564500/helen-stringer-discusses-kansas-city-oasis-in-this-weeks-pitch-questionnaire على 26 مايو 2016. 

شبكة الواحة. "القيم الأساسية". شبكة الواحة. الوصول إليها من http://www.peoplearemoreimportant.org/about-oasis/ على 18 مايو 2016.

مشروع التعددية. 2013. "مركز هيوستن واحة تريسي جي." http://pluralism.org/profile/houston-oasis-tracey-gee-community-center/ على 15 يونيو 2016.

سانبرن ، جوش. 2014. نظام عدم التصديق. "الكنائس" الملحدّة ، حتى في حزام الكتاب المقدس. " مجلة تايم، أغسطس 4. الوصول إليها من http://www.peoplearemoreimportant.org/wp-content/uploads/2015/08/Time-Nonbelief-System.pdf على 20 يونيو 2016.

سيلفا ، كين. 2012. "القس تحول إلى الملحد مايك أوس وكنيسة واحة هيوستن." تقديم الوزارات. أكتوبر 26. الوصول إليها من http://apprising.org/2012/10/26/pastor-turned-atheist-mike-aus-and-his-houston-oasis-church/ على 19 مايو 2016.

سترينجر ، هيلين. 2014. "ضيف بوست: هيلين سترينجر في هوية الواحة." Patheos، نوفمبر 4. الوصول إليها من http://www.patheos.com/blogs/wwjtd/2014/11/guest-post-helen-stringer-on-the-identity-of-oasis/ على 20 مايو 2016.

ثيوفيلوس. 2012. Theophilus المدونةأبريل 11. الوصول إليها من https://theophilushouston.wordpress.com على 16 مايو 2016.

الائتلاف المتحد للعقل. 2016. "مقابلة: توفير واحة لغير المؤيدين". تحالف العقل المتحد ، فبراير 24. الوصول إليها من http://unitedcor.org/interview-providing-an-oasis-for-non-theists/ على 18 يونيو 2016.

مع كريس هايز . 2012. "القس يخرج باعتباره غير مؤمن". MSNBC، مسيرة 24. الوصول إليها من http://www.msnbc.com/up-with-chris-hayes/watch/pastor-comes-out-as-a-non-believer-44110403865 على 17 مايو 2016 . 

وينستون ، كيمبرلي. 2013. "" الكنائس الملحدة: غير المؤمنين يجدون علاقة الأحد صباحًا. " HuffingtonPostمارس 14. الوصول إليها من http://www.huffingtonpost.com/2013/04/16/atheists-churches-nonbelievers-find-a-sunday-morning-connection_n_3096949.html على 17 مايو 2016.

المؤلف:
ديفيد ج. بروملي
ماكنزي Uphoff

بعد التسجيل:
21 يونيو 2016

 

شاركيها