ديفيد ج. بروملي الكسيس ليفرمان

المبشرين الخيرية

البعثات من الجدول الزمني الخيرية

1910 (أغسطس 26): ولدت أغنيس غونكشا بوجاكسيو في سكوبي ، مقدونيا.

1919: توفي نيكولا بوجاكشوي ، والد أغنيس غونكشا ، في ظروف مريبة.

1928: انضم Bojaxhiu إلى Loreto Sisters of Dublin.

1929: بدأت Gonxha الابتداء في دارجيلنغ ، الهند. كما بدأت التدريس في مدرسة سانت ماري الثانوية في كلكتا.

1931: أخذت Gonxha نذورها الأولى ، واسمها "Teresa" لقديس المبشرين.

1937: أخذت غونكشا ، ماري تيريزا الآن ، نذورها الأخيرة للفقر والعفة والطاعة واتخذت أيضًا اسم "الأم".

1946 (10 سبتمبر): تلقت الأم تيريزا دعوة من الله للعمل مع "أفقر الفقراء".

1948: أصبحت الأم تيريزا مواطنة هندية وخضعت لتدريب طبي قصير ولكنه حاسم لمواصلة عملها.

1950: حصلت الأم تيريزا على إذن من الفاتيكان لتأسيس نظام ديني جديد ، التبشيرية الخيرية.

1953: أخذ المبتدئون الأوائل لمرسلي المحبة نذورهم الأولى.

1963: تم تأسيس مرسلي الأخوة المحبة.

1965: تسلمت الأم تيريزا مرسوم تسبيح من البابا يوحنا بولس السادس.

1969: أصبح زملاء العمل تابعين رسميًا لمبشري الأعمال الخيرية.

1979: حصلت الأم تيريزا على جائزة نوبل للسلام.

1983: تعرضت الأم تيريزا لأول نوبة قلبية في روما.

1989: بعد أن أصيبت الأم تيريزا بنوبة قلبية ثانية ، تم زرع جهاز ضبط السرعة.

1997 (سبتمبر 5): توفيت الأم تيريزا بعد نوبة قلبية ثالثة ، هذه المرة في كلكتا ، الهند. تم انتخاب الأخت نيرمالا خلفًا للأم تيريزا.

2009: خلفت الأخت ماري بريما الأخت ميرمالا في منصب رئيس الإرساليات الخيرية.

مؤسس / مجموعة التاريخ

ولدت الأم تيريزا أغنيس جونشا بوجياشيو ، أغسطس 26 ، 1910 ، في سكوبي ، مقدونيا ، في ما كان جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. اليوم التالي لميلادها ، عندما تم تعميدها في العقيدة الكاثوليكية الرومانية ، أصبح اليوم الذي أصبحت فيما بعد تعرفت على أنه عيد ميلادها الحقيقي. توفي والدها ، نيكولا ، الذي كان ألبانيًا ، وهو سياسي محلي ودافع عن الاستقلال الألباني ، بشكل غير متوقع عندما كان أغنيس في الثامنة من عمره ، ربما كنتيجة للتسمم بدوافع سياسية. والدتها ، درانا ، التي توصف بأنها امرأة رحيمة وكريمة على الرغم من فقر عائلتها ، كرست نفسها لتربية أطفالها ككاثوليك رومان ورع. أكدت الدرس القائل بأنه يجب على الفرد دائمًا مساعدة الآخرين قبل مساعدة أنفسهم (Greene 2008: 6).

كانت أغنيس تبلغ من العمر 12 عامًا عندما ذكرت في رحلة سنوية إلى كنيسة السيدة السوداء أنها شعرت "بالاتصال" تعيش حياتها من أجل الله وخدمة للآخرين. بعد طفولتها ومراهقتها التي كرست للأنشطة الكنسية ، بما في ذلك الغناء ولعب الماندولين والمشاركة في مجموعة من الشباب ، بالإضافة إلى تعليم التعليم المسيحي للأعضاء الأصغر سناً ، في 1928 ، في الثامنة عشرة من عمرها ، غادرت أغنيس منزلها للانضمام إلى لوريتو راهبات دبلن. سافرت أولاً إلى فرنسا لإجراء مقابلة معها ، وعندما وجدت مناسبة ، أُرسلتها إلى أيرلندا حيث تعلمت اللغة الإنجليزية وأخذت اسم "ماري تيريزا" لسانت تيريز في ليسيو ، قديس مهام البعثات (Greene 2008: 17-18 ). في 1929 ، خلال فترة تجديدها ، تم إرسالها إلى كالكوتا ، الهند ، للتدريس في مدرسة سانت ماري الثانوية للبنات. خلال فترة عملها كمبتدئة ، تعلّمت البنغالية والهندية ، وعلّمت الجغرافيا والتاريخ ، وتوصلت إلى وعودها الأولية في 1931. عندما حملت وعودها الأخيرة بالفقر والعفة والطاعة في 1937 ، أخذت أيضًا اسم "الأم" لتسبق تيريزا ، كما هي العادة في ترتيب أخوات لوريتو.

استمرت الأم تيريزا في التدريس في مدرسة سانت ماري الثانوية للبنات حتى أصبحت مديرة في 1944. أعطتها تجربتها في المدرسة وجهة نظر شخصية حية حول الفقر من حولها ، وفي 1946 في قطار من كلكتا إلى دارجيلنج ، تلقت "مكالمة داخل مكالمة" ، من السيد المسيح ، الذي أخبرها بمغادرة المدرسة و العمل مع "أفقر الفقراء" ، هؤلاء المعدمين واليائسين وحدهم. حسب روايتها للتجربة ، أخبرها الله أنها لا تستحق مثل أي شخص آخر ، وتحتاج إلى امرأة مثلها لمساعدة العاجز واليأس. في ضوء تعهدها بطاعة الله والكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، لم تتمكن الأم تيريزا من تناول هذه الدعوة حتى وافق عليها الفاتيكان بعد ذلك بعامين تقريبًا (Van Biema 2007). أصبحت بعد ذلك مواطنة هندية لتتمكن من تلقي بعض التدريبات الطبية في كلكتا. بعد بضعة أشهر ، كانت الأم تيريزا تعيش وتعمل مع المعدمين.

بواسطة 1950 ، بعد العمل في الأحياء الفقيرة في كالكوتا ، إنشاء مدرسة في الهواء الطلق للأطفال ، والمساعدة في تعليم الكبار الفقراء ، وفتح منزل للموت ، وحصلت الأم تيريزا على الدعم المالي وكذلك المجتمع المحلي. حصلت على إذن من الفاتيكان لبدء طلبها الخاص مع اثنتي عشرة امرأة أخرى كانت إما طالبات سابقات أو معلمات في مدرسة سانت ماري الثانوية للبنات في كلكتا. لقد أطلقوا عليهم اسم "المبشرون الخيريون" ، وكانوا معروفين بأخذ نذرهم الرابع. بعد تعهدات الفقر والعفة والطاعة ، تعهدت أخوات هذا النظام الجديد أيضًا "بتقديم خدمة مجانية ومخلصة لأفقر الفقراء" (Greene 2008: 48). منح البابا يوحنا بولس السادس المبشرين الخيرية مرسوم الثناء في 1965 ، والذي سمح للتوسع في التوسع على المستوى الدولي. بمساعدة أشخاص عاديين منظمين ومؤمنين ، يُدعى "زملاء العمل" ، افتُتح مبشرو الإحسان على عيادات 600 والمدارس والخدمات الاستشارية ومرافق الرعاية الطبية وملاجئ المشردين ودور الأيتام وبرامج إدمان الكحول والإدمان في أكثر من دول 120 بواسطة 1997. نجح المبشرون في الوصول إلى بلدان في ست من القارات السبع بمساعدتهم.

بعد دخول المستشفى عدة مرات ومشاكل في القلب خلال السنوات العشر الأخيرة ، عانت الأم تيريزا من نوبة قلبية وتوفيت في كلكتا في 5 سبتمبر 1997 نتيجة لمضاعفات في القلب والكلى والرئة. تم انتخاب الأخت نيرمالا خلفًا للأم تيريزا وشغلت منصب رئيس الإرساليات الخيرية حتى عام 2009 عندما تولت الأخت ماري بريما قيادة الإرساليات. يواصل خلفاء الأم تيريزا التأكيد على أنهم مهمة الإرساليات التي توفر الإغاثة المجانية لمن هم في أمس الحاجة إليها (Greene 2008: 139).

النظريات / المعتقدات

كأمر من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، يتبع المبشرون المحببون عقائد ومعتقدات الكنيسة. مثل العديد من الرهبان الكاثوليك ، يؤمن المبشرون الخيريون بالانضباط والتضحية بالنفس والتخلي عن العالم الخارجي وأقدمية البابا (جونسون 2011a: 58-84). بالإضافة إلى العقيدة الكاثوليكية الرومانية والعقائد الأخرى أوامر الرفض ، تبشّر المبشرين الخيرية بتعهد رابع ، من أجل خدمة أشد الفقراء فقراً. ليس هدف المبشرين الخيرية هو تصحيح ما قد يرون أنه علل اجتماعية ، بل العمل مع من يعانون بسبب هذه العلل ، وتجربة حب الله من خلال الخدمة وفقرهم (Greene 2008: 54 -55). إن الطقوس والتقاليد اليومية لمبشرين التبشيريين الخيرية كثيرة ، ومصممة لضمان عدم قضاء وقت في التفاهة. يعتقد المبشرون أيضًا أنه ينبغي عليهم تجنب الإغراء عند الخروج من العالم ؛ للقيام بذلك ، من المتوقع أن تحافظ الأخوات على "رعاية الحواس" ، أو تجنب رؤية أو سماع أو لمس أي شيء غير ضروري (Johnson 2011a، 2011b).

طقوس / الممارسات

على غرار الكنيسة الكاثوليكية الرومانية التي نشأت فيها الأم تيريزا ، يتبع المبشرون الطقوس الأساسية التي تميز الكاثوليكية عن المعتقدات المسيحية الأخرى ، وكذلك تقاليدهم الخاصة التي تميز أنفسهم عن الإيمان الكاثوليكي الشامل. التقاليد الأربعة الأكثر أهمية للكنيسة الكاثوليكية هي الاحتفال بعيد القربان المقدس ، صلوات الوردية ، الاعتراف والغباء.

القربان المقدس ، أو المناولة المقدسة ، يتم الاحتفال به خلال كل كتلة كاثوليكية. يتم استخدام الخبز (أو الرقاقة) والنبيذ لتمثيل جسد المسيح ودمه وتقديمه إلى رجال الدين ، أولئك الذين كرسوا أنفسهم للكنيسة ، ثم العلمانيين الذين تم تأكيدهم داخل الكنيسة الكاثوليكية. ويعتقد أنه خلال هذا الوقت من الشركة ، يحدث transubstantiation ، وتغيير الخبز والنبيذ إلى جسد المسيح ودمه الحقيقي. هذا التقليد هو إعادة إلى العشاء الأخير للكتاب المقدس مع تلاميذه.

وتستخدم حبات المسبحة للصلاة. يتميز كل خرزة بتجميع متكرر لتمثيل صلوات محددة ، أبانا ، السلام عليك يا مريم ، أو المجد. يستخدم هذا التكرار للصلاة ، الميسر بنمط الوردية ، للصلاة والتأمل في أسرار المسيح ، وكذلك للتكفير عن الذنب كما هو موصى به بعد الاعتراف.

سر المصالحة ، أو الاعتراف ، هو الوقت الذي يُمنح فيه رجال الدين ، أو أولئك الذين ضحوا بحياتهم للكنيسة ، والعلماني ، أو التائبين ، فرصة للاعتراف بخطاياهم كاهن بشكل فردي. بعد أن يعترف التائب ويعبر عن حزنه لخطاياه ، قد يعرض الكاهن فعلًا نقيضًا ، وقد يشمل ذلك صلاة المسبحة أو فعل آخر لفائدة المجتمع أو محاولة تصحيح الضرر الذي يحدث. بعد سماع الاعتراف ، يقدم الكاهن الغفران ، أو يطلق التائب عن ذنب خطيته. من بين العديد من الطقوس والتقاليد اليومية الأخرى ، يصلي المبشرون الخيريون على فعل الندم ليلاً.

طقوس أخرى متميزة عن بقية الكنيسة الكاثوليكية هي احتفالين - عيد المجتمع ويوم الإلهام. ويعد Society Feast ، الذي يقام في أغسطس 22 من كل عام ، احتفالًا بقلب مريم الطاهر ، رعايتهم. يوم الإلهام ، الذي يتم الاحتفال به سنويًا في سبتمبر 10 ، هو الذكرى السنوية لليوم الذي تلقت فيه الأم تيريزا دعوتها للعمل بكل إخلاص مع أفقر الفقراء. تقليد سنوي آخر هو تراجع لمدة ثمانية أيام. بالإضافة إلى الراحة الصامتة والتجديد ، يشرف على الكاهن كاهن يقدم محادثات يومية واعترافات عامة (جونسون 2011a ، 2011b).

الفصل من الأعطال هو ممارسة شهرية تلتقي خلالها جمعية التبشير الخيرية للاعتراف وطلب الغفران عن أي أخطاء ارتكبوها على مدار الشهر. تبكي كل أخت ، واحدة تلو الأخرى ، على الأرض ، وتعترف بأخطائها ، وتقبل الأرض مرة أخرى. هناك تقليد آخر يتم ملاحظته شهريًا يُعرف باسم "تجديد الإذن". كل شقيقة تركع أمام رئيسها بشكل خاص ، وتقبل الأرض ، وتعترف بأخطائها ، وتطلب الإذن باستخدام السلع المادية. بالإضافة إلى فصل الأعطال ، تؤدي الأخوات أيضًا كفارة علنية عن خطاياهم. قد يشمل ذلك التسول لتناول وجبة ثم تناولها على الركوع ، أو لمس جبينها على أقدام كل أخت ، أو تقبيل خطى الأخوات الأخوات ، أو قراءة الرماة. مرة واحدة في الأسبوع ، تراقب الأخوات "يومًا" ، وهو وقت للراحة والتجمع المجتمعي. خلال هذا اليوم في التجمع ، يتم مشاركة الأفكار والعمل الرسولي وتعليمات الرئيس في المجتمع. مرة واحدة في الشهر ، يخصص يوم ليوم صامت من التذكر.

في التكفير البدني اليومي ، ترتدي الأخوات سلاسل مسننة حول خصورهم وأذرعهم العليا لمدة ساعة على الأقل. تنخرط الأخوات أيضًا في القراءة الروحية من الكتب المعتمدة من قبل رؤسائها ، بشكل فردي أو مجتمعي بينما يعمل الآخرون. خلاف ذلك ، تعمل الأخوات ويعيشن في صمت إلا أثناء الوجبات ووقت الترفيه القصير. هذا يهدف إلى السماح لكل أخت الوقت بالتواصل مع الله. يصنع المبشرون المسابح مسابحهم الخاصة ، ويصليونها يوميًا ، حتى عند المشي في الشوارع أو المشاركة في الأعمال اليومية.

كل صباح وليلة ، يبارك الرئيس كل أخت بوضع يديها على كل واحد من رؤوسهم ، ويقول "يباركك الرب في الساري الأزرق". بعد الاستيقاظ كل صباح ، تكرس الأخوات ساعة لصلاة الصباح ، والتي تشمل الصلاة يتلى بصوت عالٍ من كتاب خاص بالترتيب. تمارس الأخوات أيضًا التأمل ، مستوحى من القديس أغناطيوس ، حيث يتخيلان في مشهد من الإنجيل. يستمر هذا التأمل ، الذي تسبقه صلاة قصيرة للإلهام ، حوالي نصف ساعة. بعد التأمل ، تتلو الأخوات بصوت عالٍ السيدة العذراء ثم صلاة القديس أغناطيوس التي تدعى سوسيب. قبل كل وجبة ، يقرأ الأخوات غريس كمجتمع ، وثلاث مرات في اليوم ، في شكل مكالمة واستجابة ، إلى جانب رنين الجرس ، يقرؤون أنجيلوس ، صلاة تقليدية في ذكرى التبادل بين الملاك غابرييل والملك مريم العذراء. طوال اليوم ، تتلو الأخوات أجزاء من المكتب الصغير للحبل الطاهر ، مشيدة بمريم. تقضي ساعة كل يوم في العبادة والوحش قبل القربان المقدس ، ويقال الصلوات قبل وبعد بالتواصل.

مثلما تم تصميم شكل التأمل على غرار القديس أغناطيوس ، تستعار الأخوات أيضًا من تقاليده في فحص الضمير أو الفاحص. مرتين في اليوم ، تزور الأخوات الكنيسة الصغيرة للتأمل بصمت في الوقت الذي تقضيه منذ آخر امتحان ، ثم تفكر في فضيلة معينة للتدرب أو الرذيلة لتفادي اختيار الأخت للتركيز لعدة أشهر أو سنوات. يعد الفحص الأول للضمير في هذا اليوم جزءًا من صلاة الظهر ، حيث تتجمع الأخوات في الكنيسة ويصلون معًا قبل الغداء أو بعده. في المساء ، تتعرف الأخوات على وقت يسمى صلاة الغروب. هذه الصلاة المسائية هي جزء من القداس من ساعات ، بما في ذلك المزامير و Magnificat. يعيد The Sisters زيارة الكنيسة بعد العشاء للصلاة ، وهناك صلاة ليلية يتم خلالها إجراء الفحص الفردي مرة أخرى ، وتشارك الأخوات في الصلوات الصوتية. الأخوات يقرأن الرماة قبل التقاعد إلى السرير ، والذي يتضمن قانون الندم ، آباؤنا ، حائل ماريز ، و Glory Be. أخيرًا ، تختتم Sisters ليالها في Grand Silence ، والتي لا تنتهي حتى قداس صباح اليوم التالي (Johnson 2011a ، 2011b).

المؤسسة / القيادة

المبشرون الخيرية بدأت مع اثني عشر عضوا. في 1963 ، المقابلة
مجموعة للأخوات ، مبشر الإخوة الخيرية ، تأسست. بعد ثلاث سنوات الاب. تولى إيان ترافرز بول (الأخ أندرو) ، وهو قس يسوعي من أستراليا قيادة الأخوان وترأس المجموعة على مدار العشرين عامًا الأولى من تاريخها. تم إنشاء فروع تأملية لمبشرين من المبشرين ، الأخوات والأخوات في 1976 و 1979 ، على التوالي ، وهي مكرسة للصلاة والتكفير عن الذنب والخدمة. الروتين اليومي في الفروع التأملية ينطوي على وقت كبير مخصص للصلاة والقراءة الروحية والصمت. تم تشكيل حركة Corpus Christi للكهنة في 1981 ، بعد تعبيرات عن اهتمام عدد من الكهنة. أخيرًا ، في 1984 ، شاركت الأم تيريزا في تأسيس كتاب المبشرون للآباء الخيريين مع الراهب جوزيف لانجفورد. من بين المنظمات الأخرى المرتبطة بمبشرين التبشيريين: الزملاء في العمل مع الأم تيريزا ، والمرضى الذين يعانون من الزملاء الذين يعانون من المعاناة ، والعلمانيين من المرسلين الخيريين (Greene 2008: 140).

بصفتها "مؤسس" المبشرين المحبين ، كانت الأم تيريزا رئيسة عامة حتى وفاتها بفترة وجيزة. يتم انتخاب الرئيس العام من قبل الفصل العام ، والذي يشمل الأعضاء المنتخبين والمعينين. يجتمع الفصل العام كل ست سنوات لمراجعة وتقييم عمل المبشرين. الأعضاء المعينون في الفصل العام هم الرئيس العام ، والرؤساء السابقون ، والمستشارون العامون ، والرؤساء الإقليميون. يشمل الأعضاء المنتخبون ممثلين من كل منطقة مغطاة ، وممثلين عن الأخوات المكلفين بالتشكيل (جونسون 2011a ، 2011b). من المتوقع أن تحترم الأخوات قرارات رؤسائهن نتيجة الصلاة ، وبالتالي فإن هذه القرارات تعتبر كلمة الله. يشرف الرئيس الأعلى على المبشرين المحبّطين النشطين والمتأملين ، الكاثوليك الرومان الذين لا يأخذون فقط عهود الفقر والعفة والطاعة ، بل وأيضًا "الخدمة المخلصة والمجّانية لأفقر الفقراء". والفروع الثلاثة المتبقية لها تسلسل هرمي خاص بها. والجنرالات العليا.

لتصبح شقيقة المبشرين الخيرية ، تقضي الأشهر الستة الأولى في الطموح ، سواء العمل والدراسة لتعزيز التزامهم وفهم النظام. بعد فترة الطموح ، هناك سنة واحدة من الطفو ، والتي تشمل أيضًا العمل والدراسة ، ولأول مرة ارتداء الساري الأبيض. ويتبع سنة من الطاعة سنتان كخبرة ، الأول بما في ذلك أيام كاملة من الصلاة والدراسة والثاني بما في ذلك العمل والدراسة. تدوم فترة التجديد النهائية ست سنوات ، خلالها يأخذ المتجولون عهودًا مؤقتة من العفة والفقر والطاعة والخدمة المخلصة والمجانية لأفقر الفقراء. ثم تبدأ novitiate في ارتداء الساري الأبيض بحدود زرقاء. يعمل المبتدئ في المهمات ، ويشار إليه باسم الأخت الصغرى ، ويأخذها نذورها سنويًا. بحلول العام السادس ، ترتدي novitiate ساريًا أزرق وتأخذ عهودها الأخيرة (Johnson 2011a، 2011b).

بحلول وقت وفاة الأم تيريزا في عام 2007 ، كان عدد إرساليات الأعمال الخيرية قد وصل إلى خمسة آلاف أخت ، وما يقرب من خمسمائة أخ ، وأكثر من 600 مهمة ، ومنظمة خيرية ، وملاجئ ، ومدرسة في أكثر من 120 دولة.

قضايا / التحديات

تلقى مرسلو المحبة ، والأم تيريزا شخصيًا ، كلًا من التملق والنقد. تضمنت الانتقادات الموجهة لأمهات المحبة والأم تيريزا الكشف عن فترة طويلة من فقدان إيمانها حتى أثناء تقديمها لعمل الله ، ومزاعم بقبول التبرعات من مصادر سيئة السمعة وتجميع أموال ضخمة في حسابات بنكية التأسيس بدلاً من الإنفاق. منهم لمساعدة الفقراء. على الرغم من الانتقادات المختلفة ، أصبحت الأم تيريزا شخصية محترمة من قبل الشخصيات العالمية والأفراد العاديين من جميع الأديان في جميع أنحاء العالم.

أصبحت أزمة إيمان الأم تيريزا علنية نتيجة الرسائل الشخصية التي نُشرت بعد وفاتها في عام 2003. ويبدو أن هذه الأزمة بدأت في منتصف الأربعينيات عندما كانت تعمل في الأحياء الفقيرة في كلكتا وتؤسس مبشرين للأعمال الخيرية. وفقًا للرسائل ، استمرت أزمة الإيمان هذه طوال الفترة المتبقية من حياتها ، حتى أثناء عملها استجابةً "لدعوتها ضمن دعوة". شبهت الأم تيريزا عدم إيمانها ، وشعورها بأن المسيح هجرها ، بالجحيم. في بعض الأحيان ، حتى عندما كانت تعمل باسم الله ، ذكرت أنها تشك في وجوده. على الرغم من أن الأم تيريزا طلبت تدمير الرسائل التي تحتوي على هذه الاعترافات ، إلا أن المعترفين ورؤسائها لم يحترموا رغبتها ، وتم نشرهم في الأم تيريزا: تعال كن لي (فان بيما 2007). في رسالة واحدة إلى القس مايكل فان دير بيت في سبتمبر 1979 صرحت أن "يسوع لديه حب خاص جدًا لك. أما بالنسبة لي ، فإن الصمت والفراغ عظيمان لدرجة أنني أنظر ولا أرى ، وأستمع ولا أسمع "(Van Biema 2007). لم تفلت منها احتمالية تفسير حياتها المهنية على أنها منافقة ، ووصفت عملها دون إيمان لمدة نصف قرن بأنه "تعذيب" من بعض النواحي.

والجدل الثاني الذي أعقب المبشرين الخيرية هو مصادر تمويلهم واستخدام المساهمات الخيرية. وبحسب ما ورد تلقت الأم تيريزا تمويلًا لأسبابها من مصادر مشكوك فيها ، بما في ذلك عائلة دوفاليي في هايتي وتشارلز كيتنج ، الشخصية المركزية في فضيحة "كيتنغ فايف" التي تضمنت مزاعم بوجود حماية غير شرعية لكيتنغ بواسطة خمسة من يونايتد الولايات أعضاء مجلس الشيوخ خلال 1980s المدخرات وأزمة القروض. وقد اتُهم أيضًا المبشرون الخيريون بالسماح وتجاهل الظروف القاسية التي لا تزال قائمة في المنشآت التي تدعمها الجمعية الخيرية ، مثل المستشفيات ودور الأيتام ، بينما يرفضون إجراء حسابات علنية لنفقاتهم من الأموال لدعم هذه المرافق (Hitchens 1995). وكما ذكر أحد المنتقدين ، "تم التبرع بالودائع وتم إيداعها في البنك ، لكن لم يكن لها أي تأثير على حياتنا المتواضعة ولم يكن لها تأثير يذكر على حياة الفقراء الذين نحاول مساعدتهم" (Shields 1998). زعم ناقد آخر أن بيوت الموتيين التي تديرها جمعية التبشير الخيرية معروفة بأنها تفتقر إلى الأطباء لتشخيص أمراض المرضى بشكل صحيح ، وذلك باستخدام إبر جلدية مستعملة سابقًا أو غير صحية ، ورفض إعطاء مسكنات الألم لمن يعانون من ألم مبرح ، و الاعتماد على الممارسات الطبية التي عفا عليها الزمن والخطيرة (فوكس 1994). قام متطوع سري بتأليف تقارير عن سوء معاملة الأطفال ؛ فقد أبلغ عن رؤية أطفال مقيدين ، وتغذوا بالقوة ، وتركوا في الخارج ليلاً أثناء هطول الأمطار الموسمية (MacIntyre 2005). بالإضافة إلى الانتقادات من الطاقم الطبي والصحفيين الاستقصائيين ، قام زملاء العمل السابقون والأخوات السابقات في المبشرين الخيريين ، بما في ذلك Colette Livermore (2008) ، بكتابة روايات مماثلة عن المعاملة السيئة للمعاناة التي كانت الأخوات ملتزمات بها ظاهريًا . وفقًا لفوكس (1994) ، يبرر المبشرون الخيريون ما يبدو أنه زيادة معاناة المحتاجين والمهجرين والمبتلين ، بما يعكس تعليم الأم تيريزا أن المعاناة تقرب المرء من يسوع. لقد زعمت أنها تعادل معاناة الرجل بمعاناة المسيح ، وبالتالي هبة. تسببت "لاهوت المعاناة" هذه في خيبة الأمل بين عدد من زملاء العمل السابقين والأخوات (ليفرمور 2008) ، وتسببت في شكوك حول التزام المنظمة بالالتزام الرابع بتقديم "خدمة خالصة وحرة لأفقر الفقراء". "

كان الجدل الأخير حول ما إذا كانت الأم تيريزا تستحق التطويب والتقديس وما إذا كانت العملية تتم بطريقة عادلة وصارمة أو يتم الترويج لها من قبل الفاتيكان بشكل غير ملائم استجابة لشعبية الأم تيريزا الهائلة. في حين أن الفاتيكان تقليديًا لا يمكنه بدء عملية التطويب إلا بعد خمس سنوات من وفاة المرشح ، فإن الكرسي الرسولي ، الذي يحكمه البابا يوحنا بولس الثاني ، بدأ العملية في 1997. تعرضت للضرب في 2003 ، مما جعلها معروفة للجالية الكاثوليكية باسم "الأم المباركة" تيريزا. تخلى الكرسي الرسولي عن عملية التحقيق العدائي ، وهي عملية لاستكشاف عملها الاستثنائي بشكل نقدي. معجزتان ، تتضمن شفاعة شخصية للأم تيريزا ، مطلوبة أيضًا كجزء من عملية النظر في القداسة. لا يوجد حاليًا سوى مطالبة واحدة عن معجزة ، قدمتها امرأة من البنغالية تؤكد أنها شُفيت بأعجوبة بعد حملها المنجد مع صورة للأم تيريزا إلى بطنها. ومع ذلك ، فقد تم الطعن في هذا الادعاء لأن كل من زوج المرأة والطبيب المعالج يصران على أن خراجات المرأة قد تم علاجها بعد ما يقرب من عام من العلاج والعلاج (Rohde 2003).

على الرغم من أن هناك من يدعي أن إرث خدمة الأم تيريزا ليس خيريًا كما يراها أبطالها ، فمن الواضح أنه من خلال جهودها العالمية
والمنظمات ، أصبحت شخصية بارزة ومحبوبة للغاية في الهند ، والمجتمع الكاثوليكي ، وجميع أنحاء العالم. في 1971 ، حصلت الأم تيريزا على جائزة نوبل للسلام عن "تقديم المساعدة إلى معاناة البشرية". كما حصلت أيضًا على العديد من الجوائز مثل بادما شري في الهند وجائزة Jawajarlal Nehru للتفاهم الدولي ، وسام الاستحقاق الإنجليزي ، والميدالية الذهبية للسلام السوفيتي. اللجنة ، الميدالية الذهبية للكونغرس في الولايات المتحدة ، إلى جانب أكثر من مائة جائزة أخرى ، بما في ذلك الدرجات الفخرية من عدد من الدول والمنظمات الأخرى لمساعيها مع المبشرين الخيرية. ربما يكون المؤشر الأكثر إثارة للإعجاب للاحترام الواسع النطاق للأم تيريزا هو أنها احتلت المرتبة الأولى في قائمة 1999 Gallup Poll التي تصدرها الولايات المتحدة عن أكثر الناس إعجابًا بالقرن العشرين في 20 ، متقدما على النجوم البارزة مثل مارتن لوثر كنج وألبرت أينشتاين و البابا يوحنا بولس الثاني.

المراجع

فوكس ، روبن. 1994. "رعاية الأم تيريزا للمحتضر". لانسيت 344 (8925): 807.

غرين ، ميج. 2008. الأم تيريزا: سيرة ذاتية. مومباي ، الهند: دار جايكو للنشر.

هيتشنز ، كريستوفر. 1995. الموقف التبشيري. لندن: فيرسو.

جونسون ، ماري. 2011a. تعطش لا يطاق: تتبع الأم تيريزا بحثًا عن الحب والخدمة والحياة الأصيلة. نيويورك: شبيغل وغراو.

جونسون ، ماري. 2011b. "المزيد حول MCs." 2011. الوصول إليها من http://www.maryjohnson.co/more-about-the-mcs/ على 10 ديسمبر 2012.

ليفرمور ، كوليت. 2008. "فكر بودكاست KERA: ترك الأم تيريزا ، وفقدان الإيمان ، والبحث عن المعنى. "15 ديسمبر 2008. الوصول إليها من http://www.podcast.com/I-451506.htm على 12 ديسمبر 2012.

ماكنتاير ، دونال. 2005. "الحقيقة القاسية وراء تراث الأم تيريزا." نيوستيتسمان. أغسطس 22. الوصول إليها من http://www.newstatesman.com/node/151370 على 12 ديسمبر 2012.

رودي ، ديفيد. 2003. "ميراثها: القبول والشكوك في معجزة". صحيفة نيويورك تايمز. 20 أكتوبر. الوصول إليها من http://www.nytimes.com/2003/10/20/world/her-legacy-acceptance-and-doubts-of-a-miracle.html على 15 ديسمبر 2012.

شيلدز ، سوزان. 1998. "بيت أوهام الأم تيريزا: كيف آذت مساعديها وكذلك أولئك الذين" ساعدوهم "." مجلة الاستفسار المجانية الوصول إليها من http://www.secularhumanism.org/library/fi/shields_18_1.html في 10 ديسمبر 10 2012.

"الأخت نيرمالا: وفاة خليفة الأم تيريزا". بي بي سي ، الوصول إليها من http://www.bbc.com/news/world-asia-india-33234989 على شنومكس يوليو شنومكس.

فان بيما ، ديفيد. 2007. "أزمة الإيمان للأم تيريزا" الوقت، 23 أغسطس 2007. الوصول إليها من http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1655720,00.html على 10 ديسمبر 2012.

بعد التسجيل:
3 يناير 2012

 

 

 

 

 

شارك