برناديت ريجال سيلارد

Kateri Tekakwitha وضريح القديس Kateri

الخط الزمني لمزارات كاتيري

1656: ولدت كاثرين تيكاكويتا [يشار إليها فيما بعد باسم كاتري تيكاكويثا] في قرية موهوك بالقرب من أوريسفيل ، نيويورك.

1667 أو 1668: تأسست مهمة القديس فرانسيس كزافييه على يد بيير رافيكس ، إس. جيه ، في منطقة لا برايري دي لا مادلين ، أو كنتاكي ، على الضفة الشرقية لنهر سانت لورانس ، جنوب مونتريال.

1673: وصل حوالي أربعين مسيحي موهوك إلى البعثة ، بقيادة اليسوعيين ، قادمين من كاغنوواج ، على نهر الموهوك في مستعمرة نيويورك.

1676: وصل كاتري إلى البعثة التي تم نقلها بعد ذلك إلى سولت سانت لويس. كانت القرية تسمى Coghnawaga (أو Caughnawaga).

1680: مات كاتري تيكويثا.

1680: منح الملك الفرنسي Sault Saint Louis seigneurie لليسوعيين لتوطين الإيروكوا المسيحيين ؛ امتلكها اليسوعيون حتى عام 1762 عندما فقدت فرنسا حيازتها على أمريكا الشمالية.

1684: تم إخراج جثة كاتري من المقبرة ونقلها إلى كنيسة كوت سانت كاترين.

1716: استقرت البعثة ، التي انتقلت عدة مرات ، بشكل دائم في موقعها الحالي.

1720: عندما تم بناء الكنيسة ، تم وضع رفات كاتيري هناك في صندوق زجاجي مغلق.

1831: تحت إشراف الأب. جوزيف ماركو والاب. فيليكس مارتن ، SJ ، تم تجديد المهمة لتشمل خزانة جديدة وبرجًا جديدًا وقبة الكنيسة.

1845 (19 مايو): بدأ بناء الكنيسة الحالية.

1943: تم إعلان مكانة كاتري.

1972: تم نقل رفات كاتيري إلى قبر في الجناح الأيمن للكنيسة.

1980: في عام 1980 ، تم تغيير اسم كاثرين تيكاكويتا رسميًا إلى كاتيري تيكاكويثا. وهي معروفة أيضًا باسم Lily of the Mohawks.

1980: قام البابا يوحنا بولس الثاني بتطويب كاتري في روما.

1983: تم إعلان الكنيسة ضريح كاتيري الكندي.

2012 (أكتوبر 21): أعلن البابا بنديكتوس السادس عشر قداسة كاتيري في روما.

التاريخ

ولدت Kateri Tekakwitha في 1656 في Gandaougué ، وهي قرية من الموهوك ، بالقرب من Auriesville في الوقت الحاضر في ولاية نيويورك. كان والدها الإيروكوا ، وكانت والدتها هي الغونكوين وقد عمدها الفرنسيون. عندما كانت كاتري في الرابعة من عمرها ، قتل الجدري أمها وأبيها وشقيقها ؛ تميز وجهها إلى الأبد. وتلف بصرها. بعد ذلك ، كان عليها أن تنحني باستمرار إلى الأمام

حماية نفسها من كل ضوء ، وحتى ارتداء بطانية فوق رأسها. تم تبنيها من قبل عمها ، وساعدت عائلتها في القيام بالأعمال المنزلية اليومية ولكنها كانت تحب أن تبقى منعزلة عندما أصبحت في سن الزواج ، رفضت جميع المقترحات ، مما أثار دهشة شعبها الذي لم يكن للعذرية والعذرية قيمة له.

في مرحلة ما ، قام الأب لامبرفيل ، SJ ، بزيارة قريتها حيث التقى بها. وقال لاحقًا كم كان متفاجئًا عندما التقى بهذا الشاب الذي كان على معرفة كبيرة بالمسيحية. سرعان ما طلب كاتري أن يتعمد وقضى الشتاء كله يدرس مع السكان الأصليين الآخرين. بسرعة أكبر مما كانت عليه عادة اليسوعيين ، تم تعميدها ككاترين في عيد الفصح عام 1676 ، في سن العشرين.

فرت لاحقًا مع زوج أختها وصديقها للوصول إلى البعثة في سانت لورانس. أقنعت التحولات الإيجابية التي استطاعت رؤيتها بين المبتدئين بتكريس حياتها كلها للمسيح. كانت تعمل وتقضي بقية اليوم في الصلاة. كانت تلحق النقع باستمرار بجسدها. في نهاية الأسبوع ، راجعت كل الذنوب والعيوب التي ارتكبتها من أجل محوها في سر التوبة. سُمح لها بأخذ القربان المقدس لأول مرة في يوم عيد الميلاد ، بينما كان على المبتدئين الانتظار عدة سنوات للحصول على هذا الامتياز. طلبت كاتري من معترفها أن يسمح لها بالزواج من يسوع ، أي لتصبح راهبة. في يوم البشارة نذرت نذورها بعد القربان المقدس.

بعد فترة وجيزة ، أدى زهدها إلى تفاقم ضعفها الجسدي ، ومرضت. تراجعت بسرعة يوم الثلاثاء العظيمة 1680 ، وفي اليوم التالي في الثالثة بعد الظهر دخلت في عذاب لطيف وتوفيت في سن الرابعة والعشرين. أفاد مُعترفها أن وجهها خضع للتجلي وأن ندوب الجدري اختفت تمامًا (انظر C hauchetière 1696 and Cholenec 1717 للحصول على تفاصيل السيرة الذاتية لحياة كاتيري).

في عام 1684 ، تمت إزالة جثة كاتيري من المقبرة ونقلها إلى كنيسة كوت سانت كاترين. تم نقل بعض رفاتها لاحقًا إلى Mission St. Regis في Akwesasne في عام 1755 حيث فقد معظمها. يحمل مؤتمر Tekakwitha واحدة من الآثار القليلة المتبقية.

من اليوم الذي أشار فيه الأب لامبرفيل إلى صفاتها الاستثنائية وأوصى بها للأب تشولينيك في البعثة حتى 2011 ، فقد عمل الكثيرون من أجل الاعتراف الرسمي بقداستها. تم تقديم سببها 204 بعد سنوات من وفاتها ؛ استغرق الأمر سنوات 127 لتحقيق النجاح.

في السادس من كانون الأول (ديسمبر) 6 ، أرسل الأساقفة الأمريكيون الذين اجتمعوا في الجلسة العامة الثالثة لمجلسهم في بالتيمور خطابات عريضة نيابة عن الكرسي ألباني للتعريف بقضيتها وقضية اليسوعيين الشهداء إسحاق جوغز ورينيه غوبيل. في عام 1884 ، حذت سبع وعشرون قبيلة هندية من كندا والولايات المتحدة حذوها وأرسلت خطابات عريضة. كانت العملية غير عادية إلى حد ما لأن الأبرشية الوحيدة التي يمكنها أن تطلب تقديم سبب ما هي التي مات فيها الشخص ، والتي كانت في هذه الحالة كنيسة مونتريال. كان الأب موليناري ، SJ ، مبعوثها العام في روما.

تم الوصول إلى المرحلة الأولى من تقديسها في 1943 عندما تم نطقها بالمجلة (Positio 1938). بفضل سياسة التبشير الجديدة لجون بول الثاني ، التي قررت منح القديسين لجميع الفئات الاجتماعية والعرقية المحرومة منهم ، تم تعذيبها في 1980. كان من المتوقع حدوث معجزة من الدرجة الأولى قبل بدء التقديس. في 2006 ، حدث أخيرًا بالقرب من سياتل بفضل صلوات خاصة إلى Blessed Kateri وتلامس الطفل المريض بصحة جيدة مع بقاياها.

وجدت كلية الأطباء الذين يقدمون تقارير إلى المجمع لقضية القديسين أن "في الحالة العلمية الحالية المعرفة "لم يكن هناك تفسير طبي للعلاج. استنتج اللاهوتيون أن الصبي قد شفي بشفاعة معجزة. في 19 كانون الأول (ديسمبر) 2011 ، أجاز قداسة البابا إصدار مرسوم الاعتراف بالمعجزة المنسوبة إلى شفاعة كاتري تيكاكويثا. في 21 أكتوبر 2012 ، احتفل البابا بنديكتوس السادس عشر بتقديسها في روما أمام الآلاف من الكاثوليك الأصليين في أمريكا الشمالية. منذ عام 2012 ، جاء المزيد من الزوار إلى الضريح الذي يعتبر مركزًا للحج.

النظريات / الطقوس

تتبع المذاهب والاحتفالات في الضريح الكنسي الروماني الكاثوليكي ، مع بعض علامات الغفران. على سبيل المثال ، تم الصلاة على أبينا في الموهوك. لأن الكنيسة نفسها قديمة ، لم يتم تغييرها لاستيعاب المزيد من العناصر الثقافية الأصلية كما يمكن أن يرى في الكنائس الحديثة.

يحتفل بالقداس أيام الثلاثاء والأربعاء والأحد. يتبعه الدهن بزيت القديس كاتري. يتم تنفيذ العبادة القربانية والبركة في يوم الأحد الأخير من كل شهر. تقام الصلاة الصامتة يوميا على ضريح القديس كاتري بعد الظهر. يتم إجراء المسحة مع بقايا القديس كاتيري كل ثلاثاء وأربعاء ، وكذلك أيام الأحد.

في 14 أبريل ، يوم عيد القديس كاتري ، يشمل الاحتفال موكبًا مع أسقف الأبرشية إلى قبر القديس كاتيري مباشرة بعد القداس وتكريم بقايا القديس كاتري تيكاكويثا. يتبع العبادة القربانية والبركة بعد الظهر.

في الذكرى الثانية لتقديس كاتيري ، نظم الضريح موكبًا على ضوء الشموع مع تمثال القديس كاتيري تيكاكويثا حول الكنيسة في 20 أكتوبر 2014. أعقب الموكب شهادات شخص شفي بواسطة صلوات الشفاعة للقديس كاتيري. اختتم الحفل مع الأبانا بلغة الموهوك. بدأت الذكرى ، 21 أكتوبر ، بالاحتفال الإفخارستي. روى رون بوير "حياة القديس كاتري تكاكويثا". تبع ذلك العبادة القربانية والدعوى في فترة ما بعد الظهر ، قُدِّمت المسحة مع ذخائر القديس كاتري والزيت المبارك ، واختتم اليوم صلاة أبانا في الموهوك.

صلاة القديس كاتري تكاكويثا على النحو التالي (بإذن من عادي القديس جان لونجويل. أغسطس ، 2012):

أيها القديس كاتيري تيكويتها ، أختنا الكبرى في الرب ، تكتم علينا.

عسى أن يلهمك حبك ليسوع ومريم في كلمات وأفعال الصداقة والتسامح والمصالحة.

ندعو الله أن يمنحنا الشجاعة والجرأة والقوة لبناء عالم يسوده العدل والسلام بيننا وبين جميع الأمم.

ساعدنا ، كما فعلت ، على مواجهة الله الخالق الموجود في أعماق الطبيعة ، وبالتالي كن شهودًا للحياة.

معكم نمدح الآب والابن والروح. آمين.

مؤسسي الكنيسة المقدسة في أمريكا الشمالية. ادعو لنا.

صلاة عيد الشكر لكاتري تيكاكويثا هي كما يلي (بإذن من عادي القديس جان لونجويل. أغسطس ، 2012):

الله أبانا الذي أحب كاتري تكاكويثا أن يطلق عليه الروح العظيم ،

نشكركم على منحنا هذه الشابة كنموذج للحياة المسيحية.

على الرغم من ضعفها ومقاومة مجتمعها ، إلا أنها شهدت حضور المسيح.

اقتربت مع رفاقها من كبار السن والمرضى.

كل يوم كانت ترى في الطبيعة انعكاسًا لمجدك وجمالك.

امنحنا بشفاعتها أن نكون قريبين منك دائمًا ، وأكثر حساسية لاحتياجات من حولنا ، وأكثر احترامًا للخليقة. معها سنسعى جاهدين لاكتشاف ما يرضيك ونسعى لتحقيقه حتى ذلك اليوم تعيدنا إلينا. آمين!

منظمة

يشمل مجمع البعثة الجناح الغربي ؛ المستقيم قبو الأمن ؛ المتحف والسكرتارية. والأسباب الصغيرة حيث يجب أن تكون المقبرة. شيدت جميع المباني بحجر مونتريال الرمادي. يقف الجرس القديم الذي تبرع به الملك ويليام الرابع ملك إنجلترا على العشب الأيسر على جانب الشارع. مركز كاتري ، الذي يقع في منزل قريب ، ينشر المجلة الفصلية الكاتري ويدير جميع الأنشطة في الحرم.

تشبه الكنيسة كنائس الريف الفرنسية القديمة. يعد الجزء الداخلي مزيجًا رائعًا من البساطة بجدرانه البيضاء وتماثيل ولوحات الباروك الجدد التي تميز الكنائس في كيبيك.

تُمثل Kateri في تمثال على المذبح الرئيسي من قِبل Médard Bourgault (1941) وعلى الجانب الأيمن من الكنيسة في تمثال 1981 بواسطة ليو أربور ، وضعت خلف قبرها. كما يتم تصويرها في نافذة زجاجية ملطخة فوقه. تمثال آخر ، باللون الأحمر ، يزين مكانة في الجدران الخارجية فوق تاريخ البناء ، 1845. لها تحمل قبر رخام كارارا الأبيض المستطيل النقش: "Kaiatanoron Kateri Tekakwitha، 1656-1680". Kaiatanoron يعني "المباركة ، الثمينة والعزيزة."

في طريق الممر إلى المتحف ، على يسار المذبح ، يجد المرء تمثالًا مثيرًا للفضول يستحضر تخصص رجال الموهوك كعمال بناء مكشطة السماء ويربط الحرم بالتاريخ الحديث لأمريكا الشمالية: إنه نسخة طبق الأصل من البرجين التوأمين صنعه دونالد أنجوس بالفولاذ المنصهر الذي استخرجه من أنقاض 9 سبتمبر عندما ساعد رجال الإطفاء على انتشال الجثث. لقد كان جزءًا من فريق الموهوك الذي قام ببناء الأبراج وأراد أن يتم تذكر الضحايا في هذا الملاذ (معلومات البحث الشخصية). من بين القطع الأثرية المختلفة ، يعرض المتحف أقدم لوحة زيتية معروفة (11) لكاتيري لمديرها الروحي الأب كلود تشوشتيير س.

تقع البعثة في محمية Mohawk أو Kanien'kehá: ka في Kahnawake (8,000 شخص) التي تقع على بعد 48 كيلومترًا مربعًا على الضفة الشرقية لطريق سانت لورانس البحري ، جنوب غرب مونتريال ، على مستوى منحدرات لاشين. ال سانت لورانس سيواي يمر مباشرة وراء الحرم.

ينتمي مجمع الإرساليات إلى أبرشية سان جان لونجويل. كان يديرها الآباء اليسوعيون لجزء كبير من تاريخها. في عام 1783 ، بعد قمع مجتمعهم (1773) ، توقفوا عن تشغيله واستبدلوا بـ Oblates of Mary Immaculate. عاد اليسوعيون في عام 1903 ، وجاءت راهبات سانت آن للمساعدة في عام 1915. وفي عام 2003 ، على الرغم من ارتباطهم الوثيق بقضية كاتيري ، توقف اليسوعيون عن تشغيل الضريح لأنهم لم يتمكنوا من توفير العاملين فيه بشكل مناسب. تم تعيين الأب الفارو سالازار من غواتيمالا كاهن رعية. في عام 2013 ، تم استبداله بالأب. فنسنت إسبريت ، FMI (Fils de Marie Immaculée). يتم مساعدة الكهنة من قبل Deacon Ron Boyer (Ojibway) ، الذي عمل أيضًا كنائب بوستور لقضية Kateri بين عامي 2007 و 2011.

نظرًا لأن Kateri Tekekawitha قديسة ثنائية القومية ، فقد تم تذكرها أيضًا في مزارين داخل الولايات المتحدة: فوندا ، نيويورك ، حيث عمدت ، وأيضًا في ضريح سيدة الشهداء في أريسفيل ، نيويورك.

قضايا / التحديات

يمكن اعتبار مهمة القديس فرنسيس كزافييه كجزيرة كاثوليكية صغيرة في بحر من الموهوك التقليديين والبروتستانت. في وقت مبكر عقود من الغزو ، كونهم حلفاء للبريطانيين ، كان الأيروكوا هم الأكثر تبشيرًا من قبل المبشرين البروتستانت ، وعندما أصبحت فرنسا الجديدة جزءًا من الإمبراطورية البريطانية ، انضم العديد من الموهوك الكاثوليك إلى مختلف الطوائف البروتستانتية. هذا الاتجاه مرئي أيضًا في لغتهم الإنجليزية الناطقة بالفرنسية على الرغم من أن الحجز يقع داخل كيبيك الناطقة باللغة الفرنسية. عندما يكونون في نزاع مع سلطات كيبيك وقوات الشرطة ، فإنهم يشيرون إلى عدم التحدث باللغة الفرنسية كدليل على المقاومة (كما حدث أثناء أزمة أوكا التي اشتملت في 1990 على Kahnawake وجسر Mercier الذي يمتد جزءًا منه). حتى لو كان كل شيء في المزار ثنائي اللغة ، فهو مرتبط تاريخيا بالفترة الفرنسية من الاستعمار وربما عانى من ذلك.

علاوة على ذلك ، في Kahnawake ، كما هو الحال في أراضي السكان الأصليين الأخرى ، يمارس الكثير من الناس احتفالاتهم القبلية التقليدية فقط. البيوت الطويلة حيث يتم تنفيذ طقوس الإيروكوا عديدة في الحجز. وهكذا ، انخفض عدد المصلين المنتظمين في كنيسة القديس فرنسيس على مر السنين (في الواقع بنفس النسبة الموجودة داخل الكنائس الكاثوليكية في جميع أنحاء كيبيك). الآن ، مع تتويج قضية كاتيري ، يتزايد عدد الزوار والمصلين. هذا التحسن في حياة البعثة يشهد على صحة أفضل للأموال أيضًا.

بصرف النظر عن Kahnawake و Akwesasne ، حجز Mohawk القريب ، وبعض أبرشيات السكان الأصليين في جميع أنحاء كندا ، قبل 1990s ، كانت Kateri أقل شهرة في كندا مقارنة بالولايات المتحدة الأمريكية. في الولايات المتحدة ، منظمة نشطة للغاية (مؤتمر Tekakwitha ، تم توجيهها منذ 1998 من قبل أخت موهوك من أكويساسني ، شجعت الأخت كاتري ميتشل ، SSA) قضيتها وشبكة الكاثوليك الأمريكيين الأصليين لعدة عقود.

المراجع

شوشيتيير ، كلود. 1887. Vie de la Bienheureuse Catherine Tegakouïta dite à présent la saincte Iroquoise (1696). مانهاتن: مطبعة كراموزي لجون غلماري شيا.

شولينيك ، بيير. 1717. La vie de Catherine Tegakouïta Première Vierge Iroquoise . Manuscrit conservé par les Hospitalières de Saint Augustin à Québec. Lettre publiée dans Lettres édifiantes et curieuses écrites des mission étrangères. باريس.

بوسيتو. 1938. روما: Typis Polyglottis Vaticanis. 1940: Universitatis Gregorianae. النسخة الإنجليزية المختصرة: 1940: موقف القسم التاريخي من الطقوس المقدسة في الطقوس حول مقدمة سبب التطويب والكاننة وعلى فضائل خادم الله ، كاثرين تكاكويثا ، زنبق الموهوك. لكونه المستند الأصلي الذي تم نشره لأول مرة في الفاتيكان متعدد اللغات ، اضغط الآن على اللغة الإنجليزية وتم تقديمه من أجل إعلان المؤمنين. نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام.

Rigal-Cellard. برناديت. 2010. "الدين الأمريكي الأصلي: الكاثوليكية الرومانية." ص. 2041-44 في أديان العالم: موسوعة شاملة من المعتقدات والممارسات. مجلدات 6 ، حرره جوردون ميلتون ومارتن بومان. سانتا باربرا ، كاليفورنيا: ABC-Clio.

الموارد التكميلية 

جرير ، ألان. 2005. سانت موهوك: كاثرين تيكويتها واليسوعيين. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

جرير ، ألان وجودي بيلينكوف ، محرران. 2003. القديسون المستعمرون: اكتشاف القدس في الأمريكتين. نيويورك: روتليدج.

هولمز ، بولا إليزابيث. 2000.  حكايات الرموز: مسارات نحو خلق القديس. أطروحة دكتوراه. هاميلتون ، أونتاريو: جامعة ماك ماستر.

بعد التسجيل:
2 ديسمبر 2014

شارك