ليا هت ديفيد ج. بروملي

جون إدوارد

جون ادوارد الجدول الزمني

1969 (أكتوبر 19): ولد جون إدوارد ماكجي في كوينز بنيويورك.

1985: تلقى إدوارد قراءة نفسية من ليديا كلار ، التي أخبرته أنها أرسلت لتضعه على الطريق لتحقيق قدراته النفسية.

1986: بدأ إدوارد في التواصل مع أرواح المتوفى أثناء عمله في "المعارض النفسية" المحلية.

1989: تلقى إدوارد سلسلة من الرسائل من والدته بعد وفاتها.

التسعينيات (مبكرًا): كافح إدوارد لاستيعاب الطلبات المتزايدة على القراءات الخاصة والوظائف كعامل لفصاد الدم ومعلم رقص.

التسعينيات (منتصف): قرر إدوارد تكريس اهتمام مهني لوساطته.

1998: نشر إدوارد كتابه الأول ، للمرة الأخيرة.

2000: بدأ إدوارد في الإنتاج والاستضافة تقفز فوق. أو تجاوزت.

2004:  عبور أكثر كان ملغي.

2006 (مارس): بدأ إدوارد في الإنتاج والاستضافة جون إدوارد كروس كانتري.

2008 (نوفمبر):  جون إدوارد كروس كانتري تم إلغاء بعد ثلاثة مواسم.

2011 (أكتوبر): إطلاق إدوارد الخمسة ، منتدى تفاعلي عبر الإنترنت ، من خلال JohnEdward.net.

2013:  الخمسة تمت إعادة تسميته تتطور . أطلق إدوارد سلسلة الويب تتطور مع جون إدوارد.

مؤسس / مجموعة التاريخ

ولد جون إدوارد ماكجي الابن في أكتوبر 19 ، 1969 في حي كوينز بمدينة نيويورك. الطفل الوحيد المولود لجون وبيريندا ماكجي ، ضابط شرطة إيرلندي أمريكي وسكرتير إيطالي أمريكي ، عاش إدوارد في شقة في حي غلين أوكس من الطبقة الوسطى حتى انفصل والديه عندما كان في الصف السادس. تحديد يقال بقوة أكبر مع والدته وأقاربه من الأمهات ، انتقل جون البالغ من العمر 1998 عامًا ووالدته إلى منزل جدته في غلين كوف ، لونغ آيلاند. بعد ذلك ، كان إدوارد محاطًا بعائلته الكبيرة ، الكاثوليكية الرومانية ، الإيطالية الأمريكية. كان لجدته جوزفين إسبوزيتو أحد عشر طفلاً. وبعد فترة وجيزة من بدء إدوارد ووالدته تقاسم منزلها ، انتقلت عمة إدوارد (أخت والدته الصغرى) إلى المنزل مع زوجها وابنها الرضيع. علاوة على ذلك ، يتذكر إدوارد الزيارات المتكررة من الخالات والأعمام وأبناء العم ، والتجمعات العائلية الكبيرة والوجبات في نهاية كل أسبوع ، وعلى الرغم من كونه طفلًا وحيدًا ، إلا أنه لا يشعر بذلك أبدًا بسبب كثرة من أبناء العمومة "الذين يعتنون به مثل الإخوة والأخوات الكبار" "(إدوارد 60). طور إدوارد علاقة وثيقة مع عمه جوي ، الذي وصفه بأنه "رجل الستينيات" ذو الروح الحرة ، عرّفه على الأنشطة الروحية مثل اليوجا والتأمل. قدم جوي وزوجته الثانية ، ديبي ، قارئ بطاقات التاروت ، لإدوارد مفهوم الطاقات النفسية. علاوة على ذلك ، امتلكت والدة إدوارد اهتمامًا عميقًا بالقدرات الخارقة للطبيعة ، وطوال سنوات المراهقة لجون كانت تزور الوسطاء بانتظام وتدعوهم كثيرًا إلى المنزل للتجمعات الكبيرة التي تتكون عادةً من قراءات نفسية وجلسات. على الرغم من أن إدوارد قضى سنواته التكوينية محاطًا بالأيديولوجيات والأنشطة الخارقة ، إلا أنه كان مترددًا في الإيمان بواقعهم ، على الرغم من حقيقة أنه بدأ في إظهار قدراته النفسية في سن مبكرة. يتذكر إدوارد عرض القدرات ، مثل توقع الزيارات من العائلة والأصدقاء ، والقدرة على "رؤية" الكلمات في رأسه وتهجئتها قبل تعلم القراءة والكتابة ، وتذكر تاريخ العائلة الذي حدث قبل ولادته. علاوة على ذلك ، يتذكر الشعور بأنه عاش حياة سابقة ، متذكرًا الأحداث التي وقعت "قبل [هو] نزل هنا" (إدوارد 1998 ؛ "من هو الوسيط النفسي جون إدوارد؟"). ومع ذلك ، فشل إدوارد في تفسير هذه الأحداث على أنها ذات أهمية خارقة للطبيعة حتى سنوات مراهقته.

في سن الخامسة عشرة ، قيل لجون إنه يعاني من مضاعفات في الغدة الدرقية بعد إجراء فحص بدني روتيني. تمت إحالته إلى أخصائي الغدد الصماء الذي اكتشف ما يبدو أنه ورم في الغدة. في حين كشفت الاختبارات الإضافية أن الورم لم يكن موجودًا ، فإن التجربة ستثبت أنها حدث حاسم في حياة إدوارد حيث جعلته على اتصال مع نفساني ليديا كلار. عند تلقي أخبار مرض ابنها المحتمل ، طلبت والدة جون مساعدة كلار ، التي وجدت قراءتها دقيقة بشكل مذهل. دعت والدة إدوارد كلار إلى منزلهم لإجراء قراءات على بقية أفراد العائلة ، بما في ذلك جون نفسه. كان جون متشككًا في ذلك الوقت ، وبحسب ما ورد دخل قراءته بقصد دحض شرعيتها. ومع ذلك ، عندما بدأ كلار في الكشف عن الأحداث من ماضي جون وكذلك الأفكار والمشاعر التي كان يؤويها ، بدأ في التشكيك في عدم إيمانه بدلاً من قدرة كلار. ثم أوضح الطبيب النفسي لإدوارد أنه يمتلك موهبة روحية وأنه قد تم إرسالها لتضعه على الطريق لتحقيق قدراته النفسية. بعد لقائه مع ليديا كلار ، خضع إدوارد لفترة من اكتشاف الذات سعى خلالها إلى فهم قدراته وكيفية توجيهها. قادته رحلته إلى ساندي أناستاسي ، التي كانت تدير المعهد الفلكي للدراسات المتكاملة ، وهي منظمة تعليمية تهدف إلى صقل القدرات الخارقة. بتعليمات أناستاسي ، طور إدوارد قدراته النفسية وأصبح ماهرًا في علم الأعداد والتاروت ("المعهد الفلكي").

بدأ إدوارد في قراءة البطاقات على أفراد عائلته وأصدقائه وسرعان ما شارك في "المعارض النفسية" المحلية. لا يزال في المدرسة الثانوية وأصغر حاضر نفسي ، حضر هذه الأحداث كل يوم أحد للعام المقبل. على الرغم من أنه لم يكن لديه في البداية أي نية للقيام بمسيرة مهنية لقدراته ، إلا أن حياته ستتخذ منعطفًا آخر عندما قوبل يوم أحد ، في خضم القراءة ، بما وصفه بأنه طاقة جديدة. حتى تلك اللحظة ، تنبأت قراءات إدوارد بالأحداث المستقبلية ، مثل التغيرات في المهنة أو العلاقات ؛ ومع ذلك ، جلبت هذه الطاقة الجديدة إحساسًا شبهه باستقبال الإرسال من محطتين راديو منفصلتين في وقت واحد. بدأ في رؤية الأسماء التي تلاها على المرأة التي كان يقرأ لها. أخبرته أنهم جميعًا أسماء أقارب لم يعودوا يعيشون ، لكنهم كانوا قريبين جدًا منها في الحياة. فسر إدوارد في البداية هذه التجربة على أنها مظهر منفصل لنفس القدرة ؛ على وجه التحديد ، لأن المتوفى قد لعب دورًا مهمًا في حياة المرأة ، فمن المنطقي أن يظهروا في قراءتها. ومع ذلك ، عندما أصبحت هذه الرؤى أكثر تكرارًا وصقلًا ، أصبح إدوارد مصممًا على فهمها وبدأ في إجراء بحث حول التواصل مع الأرواح. قاده بحثه إلى وسيط اسمه Shelley Peck ، والذي ساعده على فهم قدرته بشكل أفضل. حتى مع زيادة قوة هذه الاتصالات وتجاوز قدراته النفسية ، لم يعتبر إدوارد نفسه وسيطًا حتى توفيت والدته بسبب السرطان عندما كان في التاسعة عشرة من عمره. بعد وفاتها ، تلقى إدوارد عددًا من الرسائل من والدته ، بشكل فردي ومن خلال Shelley Peck ، التي أصبح قريبًا منها. كان لهذه الاتصالات تأثير كبير على كيفية تفسير إدوارد لقدرته. بدأ في اعتبار نفسه وسيطًا في المعارض النفسية وعقد جلسات قراءة خاصة ، ساعيًا لمساعدة أفراد الأسرة والأصدقاء الحزينين الآخرين على إعادة الاتصال بأحبائهم كما كان قادرًا على ذلك.

بدأ إدوارد في جذب قدر كبير من الاهتمام كوسيلة طوال 1990s في وقت مبكر ، وتلقي المكالمات من العملاء ومحطات الإذاعة في جميع أنحاء الولايات المتحدة طلب جلسات القراءة والمقابلات الخاصة. خلال هذا الوقت ، عمل إدوارد أيضًا كطبيب في مستشفى محلي أثناء حصوله على شهادة في إدارة الرعاية الصحية من جامعة لونغ آيلاند. في 1992 ، بدأ حضور دروس في استوديو للرقص قريب حيث التقى زوجته المستقبلية ساندرا. في الوقت الذي تزوجوا فيه في 1995 ، كان إدوارد قد بدأ تدريس المقررات في الرقص في قاعة الرقص (Edward 2003؛ Gliatto 2002). لقد انعكس في هذه الفترة ، مذكراً أنه كان يعيش حياة مميزة: حياة "طبيعية" وواحدة تتميز بوساطته (Edward 1998). ومع ذلك ، بينما كان يكافح لاستيعاب العدد المتزايد من طلبات القراء والمظاهر الإعلامية ، قام إدوارد بتغيير مهني نهائي ، حيث قرر توجيه انتباهه الكامل إلى عمله كوسيط.

كتاب إدوارد الأول ، سيرة ذاتية بعنوان واحد آخر مرة ، تم نشره في أوائل 1998 وجذب على الفور قدرًا كبيرًا من اهتمام وسائل الإعلام. ظهر على لاري كينج لايف في أكتوبر من نفس العام وعدد من البرامج الحوارية الإذاعية. في 2000 ، بدأ إدوارد إنتاج واستضافة برنامجه التلفزيوني الخاص ، عبور أكثر ، والتي تم بثها خلال عام 2004 على شبكة Sci Fi. أظهر البرنامج أن إدوارد أجرى قراءات تبدو عشوائية على أعضاء من جمهور الاستوديو من حوالي 200 فرد. بعد إلغاء العرض ، واصل إدوارد الظهور في وسائل الإعلام ، وكتب المؤلف عن تجاربه كوسيط ، وإجراء جلسات قراءة خاصة ، والتي تراكمت عليها فترة انتظار لعدة سنوات. في مارس 2006 ، بدأ إدوارد في استضافة برنامج تلفزيوني ثانٍ ، جون إدوارد كروس كانتري ، التي بثت على شبكة تلفزيون WE حتى نوفمبر من 2008. تم تنسيق البرنامج بطريقة مماثلة ل عبور أكثر . ومع ذلك ، فقد عرض أيضًا على إدوارد زيارة العملاء وإجراء مقابلات معهم بعد قراءاتهم للتأكد من كيفية تأثير الجلسة عليهم روحانيًا (Logan 2006).

يقيم إدوارد حاليًا في لونغ آيلاند مع زوجته وطفليه ، جاستن وأوليفيا. في السنوات الأخيرة ، كان على اتصال بجماهير كبيرة من خلال جولات التحدث الدولية ، والتي توقفت في كندا وإنجلترا وأستراليا وجنوب إفريقيا. واصل كتابة ونشر الكتب ، بما في ذلك رواية خيالية بعنوان سادة الساقطة ، والتي نشرت في 2012. لقد قام بظهور وسائل الإعلام بشكل متكرر في البرامج الحوارية مثل الدكتور فيل, عرض اليومو خط التاريخ.

النظريات / المعتقدات

في حين أن جون إدوارد نشأ في التقليد الكاثوليكي الروماني ، فقد قيل إنه بدأ يشكك في هويته الدينية منذ وقت مبكرعمر. طوال طفولته ، حضر القداس الأسبوعي وتم تشجيعه على المشاركة في أنشطة الكنيسة ؛ ومع ذلك ، يتذكر مقاربته للدين بشعور من الشك ، وإجراء بحث مستقل حول التقاليد الدينية خارج تقاليده. كان هذا الشعور بالانفصال ، إلى حد ما ، مدفوعًا ومكثفًا بقدرات إدوارد النفسية. عندما بدأت قدراته في لعب دور أكبر في حياته وبدأ في تفسيرها بمعنى خوارق ، شعر بأنه بعيد عن إيمان طفولته الذي يتخلى عن الخوارق. في حين أن إدوارد لم ينفصل تمامًا عن الإيمان الكاثوليكي ولا يزال يعرّف عن نفسه ككاثوليكي ، فإن معتقداته الدينية المعلنة تختلف عن الكاثوليكية التقليدية والمسيحية في عدة جوانب أساسية ، في المقام الأول من حيث أنه لا يعتبر يسوع المسيح هو ابن الله ( إدوارد 2001). بينما يؤكد وجود الله ، فإنه يعتبر أن الإله غير شخصي. أدت تجارب إدوارد مع ما هو خارق للطبيعة إلى تبني موقف تعددي تجاه الدين ، واعتبار التقاليد الدينية المختلفة طرقًا مختلفة لنفس الواقع النهائي. لذلك ، في حين أنه يعتبر يسوع شخصية نبوية ، فإنه يعلن أن المسيح كان "واحدًا من كثيرين" (استشهد به هالويل 2013).

علاوة على ذلك ، قام إدوارد بدمج المثل الدينية الشرقية والأمريكية الأصلية في نظام معتقداته الشخصية. بدأ إدوارد في التلميح إلى الاعتقاد في التناسخ عندما كان طفلاً ، مدعيًا ليس فقط أنه عاش حياة متعددة ، ولكن احتفظ بذكرياته ومعرفته عن حياته الماضية. بالإضافة إلى ذلك ، أعلن إدوارد عن إيمانه بـ Spirit Guides ، أو كائنات روحية متطورة ، والتي ادعى أنها لعبت دورًا مؤثرًا في الأمور الروحية والنمو طوال حياته. وفقًا لإدوارد ، بينما كان على علم بوجود هذه الأدلة منذ أن كان طفلاً ، فقد فشل في تفسير هويتهم حتى سن السادسة عشرة عندما خضع لانحدار في حياته الماضية تحت إشراف شيلي بيك. يبدو أن الانحدار ذهب في اتجاه غير متوقع ، وظهرت له أدلة روح إدوارد. يدعي أن لديه ما مجموعه ستة أدلة: خمسة أدلة "عادية" ، بما في ذلك مراهق وراهب ، و "مرشد رئيسي" ، ظهر لإدوارد باعتباره أمريكيًا أصليًا. يتم تعيين المرشدين الرئيسيين ، كما وصف إدوارد ، عند الولادة لمتابعة شخص ما طوال حياته أو حياتها حتى العبور إلى الروحانية عالم (إدوارد 1998). وفقا لإدوارد ، كل شخص لديه أدلة الروح وقادر على التواصل معهم. ومع ذلك ، يجب أن يخضع معظم الأشخاص للتدريب أولاً حتى يصبحوا حساسين لوجودهم وقدرة على فهم رسائلهم.

وبالمثل ، فإن إدوارد ، على عكس العديد من الوسطاء والوسطاء ، لا يعتبر قدرته هدية فريدة. بدلاً من ذلك ، يصر إدوارد على أنه من خلال الممارسة ، يتمتع أي فرد بالقدرة على التواصل مع الأرواح (Hodges and Ulsperger 2005). وفقًا لإدوارد ، يعتمد التواصل مع الأرواح بشكل شبه كامل على تغيير مستويات الطاقة. تتكون جميع الكائنات من ذرات وجزيئات ، والفرق الأساسي بين الأرواح الموجودة داخل الأجسام وتلك التي "عبرت" يكمن في السرعة التي تنتقل بها هذه الجسيمات. أثناء احتوائها داخل الجسم ، تتحرك طاقة الكائن بشكل أبطأ بكثير مما يحدث بعد أن يغادر الجسم. من أجل الاتصال بالعالم الروحي ، يجب أن تخضع الروح والوسيط لتغيير في مستويات الطاقة. شبه إدوارد هذه العملية بشفرات المروحية. تنتقل الأرواح خارج الجسم كما تفعل الشفرات بأقصى سرعة ، بحيث لا يمكن اكتشاف الشفرات الفردية للعين وقبل أن يحدث الاتصال ، يجب أن تبطئ إلى حد كبير. وبالمثل ، يجب على الوسيط زيادة مستوى طاقته من أجل "سد الفجوة" بين العالم المادي والروحي (إدوارد 1998). في حين أن هذه القدرة ليست فريدة من نوعها لقلة مختارة ، يلاحظ إدوارد أن الاختلافات على المستوى الفردي موجودة. تمامًا كما يبدو أن بعض الأفراد يولدون بقدرات رياضية أو أكاديمية أو فنية ، فإن البعض الآخر أكثر مهارة بالفطرة في تغيير مستويات طاقتهم وبالتالي فهم قادرون على التواصل مع الأرواح بسهولة أكبر. استخدم إدوارد هذه الفكرة لشرح كيف تمكن من التعرف على قدرته في سن مبكرة. على الرغم من أن إدوارد قد نسب الكثير من القدرة على التواصل مع الأرواح إلى جهد فردي ، إلا أنه يعرّف الله على أنه المصدر النهائي لجميع القدرات الخارقة (ووكر ، 2003).

لقد حدد إدوارد معايير الوساطة ، مؤكداً أن الوسيلة هي مجرد رسول بين الروح والشخص الذي تحاول الروح التواصل معه. بحكم قدرته ، يؤكد إدوارد على وجه اليقين وجود حياة آخرة. ومع ذلك ، فقد تميز بين تلقي رسائل من والعبور شخصيا في عالم الروحي. وفقًا لإدوارد ، فإن قدرته لم تسمح له بتجربة الحياة الآخرة شخصيًا ؛ لذلك ، بينما يُطلب منه في كثير من الأحيان أن يصفها ، فإن معرفته تمتد فقط إلى ما تتواصل معه الأرواح. يدعي إدوارد أنه عندما يموت شخص ، فإن الروح تغادر الجسم وتبقى في حالة من الطاقة النقية. وفقًا لإدوارد ، ينطوي العبور على الدخول في هذه الحالة الروحية والموجودة بطول موجة منفصلة عن الكون المادي. علاوة على ذلك ، يتكون عالم الروح من مستويات مختلفة ؛ المستوى الذي تدخله الروح فور عبورها يعتمد على التجارب الأرضية والنمو الروحي.

يدعي إدوارد أنه بمجرد عبور الأرواح ، لم يعد بإمكانهم التواصل كما فعلوا داخل أجسادهم الأرضية ؛ بدلا من ذلك ، ينقلون الرسائل بشكل رمزي. علاوة على ذلك ، لم تعد الأرواح تختبر العواطف كما نفهمها ، بل بالأحرى تختبر على مستوى عالمي أكثر. بينما يؤكد إدوارد أن الأرواح لا تزال متورطة بشكل كبير في حياة أحبائهم الذين ما زالوا في المجال المادي وأنهم قادرون على تقديم التوجيه ، فهم لا يخضعون للتحولات السريعة للعاطفة المعتمدة على الموقف التي تمر بها الكائنات الأرضية. بدلاً من ذلك ، وفقًا لإدوارد ، "يبدو الأمر أكثر في الصورة الأكبر وليس في المزيج" (إدوارد 1998). أخيرًا ، دحض إدوارد ما يعتبره فكرة ابتكرها هوليوود بأن الأرواح غالبًا ما تعاني من الارتباك وصعوبة العبور إلى العالم الروحي ، مؤكدًا أن هذا ، على العكس من ذلك ، نادرًا ما يحدث.

طقوس / الممارسات

قبل الاتصال بالعالم الروحي ، يجب على إدوارد أولاً رفع مستوى طاقته ، والذي يزعم أنه تم تحقيقه من خلال التأمل والصلاة على المسبحة. وفقًا لإدوارد ، فإن هذه الطقوس تسمح له بمقابلة الأرواح في مساحة بين العوالم المادية والروحية بمجرد خفض مستويات طاقتهم بدورهم. شبّه إدوارد تجربة الاتصال الأول بمشاهدة صورة تتطور: في حين أن الصورة غير واضحة في البداية ، مع تقدم القراءة ، تصبح المزيد من القطع مرئية حتى يتم عرض صورة كاملة. تتوافق قراءات إدوارد عادةً مع هذه الاستعارة ، وغالبًا ما تبدأ بشكل غامض إلى حد ما ، باسم أو ببساطة حرف ، وتصبح محددة بشكل متزايد. وفقًا لإدوارد ، تتواصل الأرواح عادةً بشكل رمزي ، إما من خلال سلسلة من الصور أو من خلال توصيل الأفكار إليه ، والتي يجب عليه بعد ذلك محاولة تفسيرها في السياق الصحيح. لذلك ، بدلاً من اتخاذ نغمة محادثة ، تتكون القراءات من قيام إدوارد بطرح سلسلة من الأسئلة على العميل ، أو الحاضنة ، فيما يتعلق بسلسلة الصور أو الأفكار التي يتلقاها ويطلب التحقق من صحتها. إذا لم يفهم الحاضنة الرسالة التي يحاول إدوارد نقلها ، فسيحاول إما إعادة تفسير الصور المعروضة عليه أو الانتقال إلى رسالة أخرى. طوال القراءة ، تظل الأرواح مسيطرة على الاتصال وتنحسر عندما يتم نقل رسائلهم. قبل المغادرة ، غالبًا ما تترك الأرواح الشخص الذي يسعى للاتصال برسالة طمأنة ، لإبلاغه بأنه نجح في العبور ولا يزال موجودًا في حياة أحبائه (إدوارد 1998 ؛ بييرليوني 2014).

يضع إدوارد مجموعة موحدة من الإرشادات والتوصيات والقواعد لحضور أحداثه وجلسات القراءة ، والتي تم استخدامها أيضًا في تصوير برامجه التلفزيونية. على الرغم من أنه لا يضمن إدوارد قراءة أولئك الذين يحضرون جلسات جماعية أكبر وندوات وأفلامًا ، إلا أنه يلاحظ أنه من خلال حضور إحدى هذه الأحداث ، يخضع جميع الأشخاص للقراءة. لذلك ، إذا شعر أحد الحاضرين كما لو أنه قد لا يكون مستعدًا عاطفياً للقراءة ، أو يشعر بعدم الارتياح من التجربة ، أو ببساطة غير مهتم ، يطلب إدوارد منه الامتناع عن الحضور. علاوة على ذلك ، يطلب من جميع أفراد الجمهور التعرف على أشجار عائلاتهم قبل حضور الجلسات من أجل ضمان القراءة الأكثر دقة وفعالية. بينما لا يُسمح بأجهزة تسجيل الصوت والفيديو في أي من أحداث إدوارد ، فإنه يوصي بالحضور بإحضار قلم وورقة لتسجيل الرسائل. وفقًا لإدوارد ، في حين لا تبدو كل الرسائل ذات صلة في البداية ، إلا أنها غالبًا ما تصبح ذات معنى بعد فترة من الوقت أو التأمل.

على الرغم من عملية الاتصال الموحدة إلى حد ما ، فإن إدوارد ينظم جلسات قراءة بعدة صيغ مختلفة ، بما في ذلك جلسات خاصة وجلسات جماعية خاصة وجلسات مجموعات صغيرة حميمة. تعقد الجلسات الخاصة إما عبر الهاتف أو شخصيًا ، حيث تُعقد هذه الأخيرة في مكتب خاص يملكه إدواردز في لونغ آيلاند. ستسمح رسوم 850 دولارًا بدخول شخص واحد إلى جلسة خاصة ، ويمكن قبول ما يصل إلى ثلاثة أشخاص آخرين مقابل رسوم إضافية قدرها 100 دولار للشخص الواحد. يتطلب إدوارد أن جميع الأفراد الذين يحضرون جلسة خاصة يجب أن يكونوا مرتبطين بيولوجيًا أو ظرفيًا ويسعون للتواصل مع أفراد متوفين من نفس العائلة ("قراءة خاصة"). تتكون جلسات المجموعة الخاصة من خمسة عشر شخصًا كحد أقصى. يسمح رسم قدره 650 دولارًا لشخص واحد بهذه القراءات الجماعية الصغيرة ، والتي تستغرق عادةً حوالي ساعتين ، على الرغم من أن إدوارد يلاحظ أن الجلسة قد تستمر لفترة أطول اعتمادًا على مقدار الاتصالات المستلمة من الأرواح التي تم الاتصال بها ("مجموعات القراءة الخاصة"). تتوفر أيضًا قراءات جماعية أكبر ، تُعقد عادةً في غرف الاجتماعات بمراكز المؤتمرات وتتألف من مائة جلس كحد أقصى ، مقابل تكلفة 350 دولارًا للشخص الواحد. هذه الجلسات ، التي أطلق عليها إدوارد اسم "قراءات جماعية صغيرة وحميمة" ، تستغرق أيضًا حوالي ساعتين وتتضمن مقطعًا قصيرًا من الأسئلة والأجوبة قبل القراءات ("قراءة جماعية صغيرة وحميمة"). من أجل جدولة إحدى جلسات القراءة هذه مع إدوارد ، يجب على العميل المهتم أولاً الاشتراك في النشرة الإخبارية الأسبوعية عبر الإنترنت لإدوارد من موقعه على الويب (johnedward.net). تظهر العديد من مربعات الاهتمام في نموذج الطلب ، بما في ذلك تلك الخاصة بجلسات المجموعة الخاصة والخاصة والمجموعات الصغيرة والحميمة. بمجرد أن يحدد العميل واحدًا أو أكثر من هذه المربعات ، سيتم وضعه في قائمة انتظار والاتصال به عشوائيًا لتحديد موعد جلسة. وفقًا لإدوارد ، نظرًا لارتفاع الطلب على هذه الجلسات والوقت المحدود لإجراء هذه الجلسات ، يتم الاتصال ببعض العملاء في غضون ساعات من تقديم الطلب ويظل آخرون في الانتظار لمدة تصل إلى عامين ("خطاب من جون") .

بالإضافة إلى جلسات القراءة الخاصة هذه ، يعقد إدوارد أيضًا ندوات وقراءات جماعية كبيرة بشكل عام متاح للجمهور ولكن لا تضمن القراءة لكل فرد من الجمهور. تُعقد الندوات والقراءات الجماعية في الملاعب الكبيرة والقاعات في المدن في جميع أنحاء العالم وتستقبل عادةً 700 شخص وأكثر من 1,000 شخص على التوالي. تختلف رسوم الدخول إلى هذه الأحداث حسب الموقع والطلب ، وتتراوح من 39 دولارًا إلى 150 دولارًا. تستمر قراءات المجموعة والندوات عادةً لمدة ساعتين وتتكون من جزء سؤال وجواب في البداية ، متبوعًا بقراءات. علاوة على ذلك ، يقدم إدوارد أحيانًا ما أسماه "أحداث VIP" ، وهي قراءات جماعية تقتصر على 250 شخصًا. يمنح شراء تذكرة بقيمة 300 دولار قبولًا لحضور حدث مدته ثلاث ساعات يتكون من مقدمة موجزة وشرح لقدرة إدوارد ، متبوعًا بجزء من الأسئلة والأجوبة ، وجلسة قراءة مطولة ، وبعد فترة السؤال والإجابة الثانية ، لقاء قصير "لقاء تحية "التجمع الذي يمكن للحاضرين فيه التحدث مع بعضهم البعض والتقاط صورهم مع إدوارد (" VIP Events "). يتضمن شراء التذكرة أيضًا عضوية لمدة عام واحد في منتدى إدوارد التفاعلي عبر الإنترنت ، تتطور.

على الرغم من أن برامج إدوارد التلفزيونية ، عبور أكثر و جون إدوارد كروس كانتري ، لم تعد في الإنتاج ، بعد أن كان ألغيت في 2004 و 2008 ، على التوالي ، اجتذبت قاعدة كبيرة من المعجبين على مر السنين التي بثت فيها. تم تصوير البرنامج في استوديو في كوينز ، نيويورك أمام جمهور من حوالي 200 من الناس. قبل العرض ، طُلب من الحضور البقاء في غرفة الانتظار ومراجعة مستند إطلاق مطول ، والذي ورد أنه تضمن بنودًا تؤكد عدم وجود اتصال مسبق بإدوارد أو موظفيه قبل العرض. بعد جمع نماذج الإفراج ، دُعي أعضاء الجمهور لدخول الاستوديو ، حيث تم تقسيمهم بين ثلاثة أقسام من حوالي سبعين مقعدًا. يبدأ إدوارد عادة جلسات القراءة داخل البرنامج من خلال مخاطبة قسم من الجمهور ، موضحًا أن روحًا كانت تأتي من خلال السعي للتواصل مع شخص ما في هذا المجال. ثم يقدم اسمًا أو قطعة غامضة أخرى من معلومات التعريف لتضييق نطاق الحضور المحتملين. سيقوم إدوارد بإبلاغ معلومات محددة بشكل متزايد حتى يتم التعرف على شخص واحد ، وبعد ذلك سوف يواصل القراءة بنفس الطريقة التي يؤدي بها قراءات فردية خاصة. وقال إنه ينقل رسائل مخصصة تدريجياً ، ويطلب فقط التحقق من صحة من قِبل عضو الجمهور الذي تتم قراءته. بعد انحسار الروح ، كرر إدوارد العملية طوال الفترة المتبقية من البرنامج (Underdown 2003 ؛ Nickell 2001).

المؤسسة / القيادة

بدأ جون إدوارد حياته المهنية بالصدفة في الخوارق عندما كان مراهقًا في منتصف الثمانينيات ، حيث أجرى قراءات بطاقات التارو على أفراد الأسرة والأصدقاء وقضى عطلات نهاية الأسبوع في العمل كعامل نفساني في "المعارض" الخارقة للطبيعة المحلية. وفقًا لإدوارد ، عندما كان في السادسة عشرة من عمره وأجرى قراءة في أحد هذه الأحداث ، بدأ تلقائيًا في التواصل مع أرواح المتوفى. كافح إدوارد لفهم قدرته على مدى السنوات العديدة التالية ولم يعتبر نفسه وسيطًا إلا بعد وفاة والدته عندما كان في التاسعة عشرة من عمره. بدأ إدوارد في إجراء قراءات من غرفة في منزل جدته ، وسرعان ما جذب انتباهًا كبيرًا كوسيط. سرعان ما كان يتلقى مكالمات من جميع أنحاء البلاد من العملاء المهتمينالبحث عن قراءات ومحطات إذاعية تدعوه للظهور كضيف. قرر إدوارد تحويل انتباهه المهني الكامل إلى وساطته في منتصف 1990s ، بعد سنوات من الكفاح من أجل تلبية عدد متزايد من طلبات القراءات الخاصة. في 1998 ، ازدادت شهرة المشاهير التي اكتسبها بشكل كبير بعد نشر كتابه الأول ، واحد آخر مرة. حصل الكتاب بسرعة على مكان على نيويورك تايمز قائمة أكثر الكتب مبيعًا وهبطت إدوارد سلسلة من المظاهر التلفزيونية على البرامج الحوارية مثل لاري كينج لايف و خط التاريخ . بعد أقل من عامين ، بدأ إدوارد إنتاج واستضافة برنامجه التلفزيوني الشهير عبور أكثر. في ذروتها، عبور أكثر كان أعلى تصنيف البرنامج على قناة الخيال العلمي . ومع ذلك ، مع نجاح برنامجه التلفزيوني ، وجد إدوارد نفسه مع القليل من الوقت لتلبية طلبات القراءة الخاصة. تراكمت لديه قائمة انتظار لأكثر من ثماني سنوات ، والتي لم يكن قادرًا على حلها إلا بعد إلغاء العرض في عام 2004 ("رسالة من جون" ، و "عن جون" ، وإدوارد 1998). خلال السنوات القليلة التالية ، أجرى إدوارد قراءات خاصة ، وظهر في البرامج الحوارية التلفزيونية والإذاعية ، ونشر كتابين آخرين ، قبل إنتاج برنامج تلفزيوني ثان ، جون إدوارد كروس كانتري في 2006. تم بث البرنامج على شبكة تلفزيون We لمدة ثلاثة مواسم قبل إلغاؤه في 2008. في حين يستمر عرض حلقات كل من برامجه المشتركة على العديد من القنوات التلفزيونية ، لا يحمل أي منهما موقعًا محددًا بشكل منتظم على الهواء (Logan 2006 ؛ "الأسئلة المتداولة" ، "الثانية").

في أكتوبر من 2011 ، أطلق إدوارد منتدى تفاعلي على الإنترنت بعنوان الخمسة من موقعه على الإنترنت (johnedward.net). تمنح الرسوم السنوية البالغة 75 دولارًا للأعضاء إمكانية الوصول إلى "مجتمع حصري عبر الإنترنت" يمكنهم من خلاله التواصل مع بعضهم البعض ومع فريق عمل جون إدوارد ("رسالة من جون"). علاوة على ذلك ، يتم اختيار خمسة أعضاء كل شهر بشكل عشوائي لتلقي الخدمة الخاصةقراءات ، يحصل خمسة آخرون على فرصة لطرح سؤال شخصيًا على إدوارد ، ويتم منح جميع الأعضاء حق الوصول إلى جلسة أسئلة وأجوبة خاصة بعد ندوات وأحداث إدوارد. في عام 2013 ، أعاد إدوارد تسمية المنتدى تتطور ، في وقت واحد إطلاق سلسلة الويب بعنوان تتطور مع جون إدوارد. تم تصوير البرنامج من استوديو مسرح إدوارد بمساعدة المنتج والمخرج التلفزيوني بول شافيلسون ويتم بثه أسبوعياً من منتدى إدوارد على الإنترنت. وفقا لإدوارد ، هدفه في الخلق تتطور كان لتوفير تجربة تفاعلية لأعضائها. إنهم مدعوون لحضور الأفلام الحية لبرنامج الإنترنت ، والتي تُدعى أحيانًا لقراءات عبر الهاتف تظهر في المعرض ، وتوفر لهم إمكانية الوصول إلى المقابلات والمواد غير المتاحة لغير الأعضاء ("ما الذي يتطور؟" سُئل إدوارد في عدة مناسبات عما إذا كان يعتزم العودة إلى البث التلفزيوني ؛ ومع ذلك ، فقد أعرب عن تفضيله للهيكل التنظيمي الحالي المقدمة من قبل تتطور . على وجه التحديد ، أعرب عن رضاه عن "شعور المجتمع" الذي يعتقد أن منتداه قد أنشأه عبر البرامج التلفزيونية "القائمة على الترفيه" في ماضيه (مقتبسة من Holzer ، 2013). بصرف النظر عن مجتمعه على الإنترنت ، يستمر إدوارد في الوصول إلى المعجبين من خلال كتبه ، وجولات التحدث ، والندوات والأحداث ، والمظاهر الإعلامية.

قضايا / التحديات

قوبل جون إدوارد بالنقد والجدل طوال حياته المهنية ، وقد تمحور معظمها حول ادعاءات ضد شرعية قدرته. اتهم النقاد إدوارد باستخدام تقنيات القراءة "الساخنة" و "الباردة". الأول يتضمن جمع المعلومات عن العملاء قبل القراءات. حدث تعارض في القراءة الساخنة في وقت مبكر بعد ظهور إدوارد في البرنامج التلفزيوني خط التاريخ . خلال البرنامج ، أجرى إدوارد العديد من القراءات على أفراد الجمهور ، ويبدو أنه صدم عندما وجهته الروح التي كان يتواصل معه إلى أحد المصورين على المجموعة. ومع ذلك ، بعد مراجعة لقطات من العرض ، أشار جو نيكل ، وهو محقق خوارق يرتبط بلجنة التحقيق المتشكك ، إلى خط التاريخ مراسل جون هوكنبيري احتمال أن تفاعل إدوارد مع المصور قبل التصوير. في مقابلة متابعة بعد بث البرنامج ، تساءل هوكنبيري عما إذا كان لإدوارد أي اتصال بمشغل الكاميرا ، توني ، قبل العرض. اعترف إدوارد بأن توني كان يعمل إلى جانبه في تبادل لإطلاق النار في وقت سابق من اليوم واشترك الاثنان في محادثة. ومع ذلك ، نفى إدوارد أنه استخدم أيًا من المعلومات التي حصل عليها خلال تلك المحادثة في قراءته (Nickell 2001).

من ناحية أخرى ، فإن القراءات الباردة هي تلك التي يقوم فيها الشخص ببساطة بسلسلة من التخمينات بينما يبدو أنه يتلقى معلومات من مصدر خوارق. بينما تؤدي القراءة الباردة غالبًا إلى نسبة كبيرة من التخمينات غير الصحيحة ، جادل منتقدو إدوارد بأن برامجه التلفزيونية قد تم تعديلها لاستبعاد "أخطاءه". في عام 2001 ، نشرت مجلة تايم مقالاً يسرد فيه تجربة أحد أفراد الجمهور في تصوير فيلم عبور أكثر، حيث ادعى أن إدوارد وموظفيه استخدموا تقنيات القراءة الساخنة والباردة. وفقًا للمقال ، فإن مايكل أونيل ، الذي حضر الحدث على أمل التواصل مع جده ، قد اختاره إدوارد أثناء التصوير للقراءة. كما يتذكر أونيل ، تألفت القراءة من عدة رسائل خاطئة تتخللها بعض المعلومات الصحيحة ، مثل أسماء أفراد العائلة. ومع ذلك ، بعد العرض الذي ظهر فيه ، لاحظ أونيل أن البرنامج قد تم تعديله بشكل كبير ، مدعيا أن اللقطات قد أزيلت أو تم تقطيعها لتظهر له إيماءة ردا على التصريحات التي لم يوافق عليها. علاوة على ذلك ، ادعى أونيل استدعاء أعضاء فريق إدوارد الذين قاموا بإشراك أعضاء الجمهور في محادثة قبل العرض ، والحصول على المعلومات التي تم استخدامها أثناء القراءات (Jaroff 2001). في حالة أخرى ، حضر مدير مركز التحقيق جيم أندرون وسجل لقطات من تصوير فيلم عبور أكثر، مقارنتها لاحقًا بإصدار البرنامج الذي تم بثه. وخلص Underdown إلى أن المعرض قد خضع إلى قدر كبير من التحرير من أجل التأكيد على القراءات الناجحة. ومع ذلك ، لاحظ Underdown أيضًا أنه لم يشهد أي علامات على حدوث قراءة ساخنة خلال التصوير (Underdown 2003). رداً على هذه الادعاءات ، أكد إدوارد أنه على الرغم من أن اللقطات الأولية من تصوير برامجه يتم تقليلها إلى حد كبير ، إلا أنها يتم تحريرها للوقت وليس المحتوى (Nickell 2001؛ Endersby 2002). علاوة على ذلك ، يؤكد إدوارد أن الأخطاء في التواصل جزء طبيعي ومشترك في عملية القراءة. مستشهدًا بطرق الاتصال المختلفة بين الكائنات في العوالم المادية والروحية ، يلاحظ إدوارد "أنها ليست لغة محادثة ، على الرغم من أن الكثيرين يعتقدون أنها ... ما أقوم به فعليًا هو تقديم وتفسير رمزي بأسرع ما يمكنني مواكبة له ذلك "(إدوارد 1998). يدعي إدوارد أيضًا أنه في كثير من الأحيان تكون الرسائل التي تبدو وكأنها "تفوت" أثناء القراءة دقيقة وذات مغزى فعليًا ، لكن الحاضنة إما تخفق في إدراك الاتصال فورًا أو أن حدثًا ما يحدث الاتصال لم يحدث بعد. لهذا السبب ، ينصح إدوارد بأن يكون أولئك الذين يجرون قراءات معهم على استعداد لتسجيل الرسائل المرسلة خلال الجلسة ("حول المعرض" الثاني).

بالإضافة إلى الانتقادات بشأن شرعيته كوسيلة ، واجه إدوارد أيضًا تدقيقًا ينطوي على مخاوف أخلاقية من عمله. كان إدوارد موضوع الدعاية الإعلامية السلبية في 2001 بعد إعلان ذلك عبور أكثر خطط لبث عرض خاص يظهر إدوارد وهو يتصل بضحايا هجوم 11 سبتمبر 2001 على مركز التجارة العالمي. وفقًا لمتحدث باسم العرض ، بدأ العرض الخاص في الظهور بعد سلسلة من المكالمات الهاتفية إلى إدوارد من أفراد أسرة الضحايا الحزينة. ومع ذلك ، قبل اكتمال تصوير البرنامج ، غمر ممثلو إدوارد والمحطة التلفزيونية التي تستضيف البرنامج الخاص بالمكالمات ، ووصف البرنامج الوشيك بأنه مقيت واستغلالي للمأساة. بينما أعرب منتجو العرض في البداية عن نيتهم ​​في مواصلة التصوير ، تم التخلي عن المشروع في النهاية. نص بيان رسمي على أن القراءات التي طلبتها عائلات الضحايا ستجري بشكل خاص من قبل إدوارد ولن يتم بثها عبور أكثر (دي مورايس 2001).

اتهم النقاد الآخرون لإدوارد عمله بأنه يستغل الحزن على الأفراد في حد ذاته ، مدعيا أن تكلفة جلسات القراءة والأحداث عالية للغاية وتحدى إدوارد لإثبات أن التواصل مع المتوفى أمر ممكن. بينما أقر إدوارد بأن تكلفة خدماته قد تكون "باهظة بالنسبة للكثيرين" ، إلا أنه يؤكد أن السعر الحالي ضروري لتمويل الأحداث والحفاظ على موظفيه. بالإضافة إلى ذلك ، يدعي أنه من خلال له تتطور المنتدى ، فقد سعى إلى جعل عمله متاحًا على نطاق أوسع ("رسالة من جون" الثانية). اعتمد إدوارد ، على مدار حياته المهنية ، سياسة صارمة بشكل متزايد تتمثل في عدم الاستجابة للتدقيق. لقد ذكر أن الحصول على دليل على الاتصال بالعالم الروحي أمر مستحيل ، ولكنه يعتمد كليًا على الإيمان (Nickell 2001). علاوة على ذلك ، أوضح إدوارد مقاومته الواضحة لاختبار قدرته ضد النقاد والمشككين ، مشيرًا إلى أنه "بمجرد أن تدافع عن شيء ما ، فإنك تعترف بأن شيئًا ما يحتاج إلى دفاع" (إدوارد 2009).

المراجع

"رسالة من جون" JohnEdward.net . الوصول إليها من http://johnedward.net/private-readings on 17 March 2014 .

"عن جون" SciFi.com. الوصول إليها من http://web.archive.org/web/20060902223803/http://www.scifi.com/johnedward/aboutjohn/ على شنومكس مارس شنومكس.

"عن العرض" SciFi.com. الوصول إليها من http://web.archive.org/web/20060828223554/http:// www.scifi.com/johnedward/abouttheshow/ على شنومكس مارس شنومكس.

"المعهد الفلكي." http://www.astrologicalinstitute.com/ على شنومكس مارس شنومكس.

دي مورايس ، ليزا. 2001. "تقاطعات متوسطة الخط: شريحة WTC المعلبة." واشنطن بوست. الوصول إليها من http://www.washingtonpost.com/ac2/wpdyn?pagename=article&node=&contentId = A53372-2001Oct25 في 17 March 2014.

إدوارد ، جون. 2001. عبور: القصص وراء القصص. سان دييغو: مجموعة جوديري.

إدوارد ، جون. 1998. واحد آخر مرة. نيويورك: بيركلي بوكس.

إدوارد ، جون. 1998. "مقابلة مع لاري كينج." لاري كينج لايف ، سي ان ان ، يونيو 19. الوصول إليها من http://web.archive.org/web/20030220161519/http://www.nytix.com/TVShows/NewYork/JohnEdward/transcripts/ على شنومكس مارس شنومكس.

إدوارد ، جون. "مقابلة مع لاري كينج." 2003. لاري كينج لايف، CNN ، أكتوبر 2. الوصول إليها من http://transcripts.cnn.com/TRANSCRIPTS/0310/02/lkl.00.html على شنومكس مارس شنومكس.

إدوارد ، جون. 2009. "مقابلة مع شون هانيتي." فوكس نيوز، يونيو 16. الوصول إليها من http://www.foxnews.com/story/2009/06/17/medium-john-edward-explains-ability/ على شنومكس مارس شنومكس.

إندرسبي ، أندرو. 2002. "التحدث مع جون إدوارد بلوز." تقرير متشكك. الوصول إليها من http://web.archive.org/web/20070103100811/http://www.skepticreport.com/psychicpowers/jeblues.htm on 17 March 2014 .

"أسئلة يتكرر طرحها" JohnEdward.net. الوصول إليها من http://johnedward.net/help على شنومكس مارس شنومكس.

جلياتو ، توم. 2002. "نادرة متوسطة". People.com. الوصول إليها من http://www.people.com/people/article/0,,20136921,00.html على شنومكس مارس شنومكس.

هالويل ، بيلي. 2013. "الجنة والجحيم والتحدث مع الموتى: نفساني جون إدوارد يصف اكتشاف قدراته المزعومة وروحه" المافيا ". وسعيرا. الوصول إليها من http://www.theblaze.com/stories/2013/05/06/famed-psychic-john-edward-tells-theblaze-about-connecting-with-the-dead-seeing-the-future-and-his-views-on-god/ على شنومكس مارس شنومكس.

هودجز ، ستان هـ. وجاسون إس أولسبرغر. 2005. "عروض من خوارق: استراتيجيات إدارة الانطباع وتكتيكات الاحتراف من الوسطاء والروح". استفسار مجاني في علم الاجتماع الإبداعي. يمكن الوصول إليه من ojs.library.okstate.edu/osu/index.php/FICS/article/view/1543/1374على شنومكس مارس شنومكس.

هولزر ، الكسندرا. 2014. "خمسة هو الرقم السحري: تتطور مع وسيط جون المشهور نفسية متوسطة." OmTimes.com . الوصول إليها من http://community.omtimes.com/profiles/blogs/five-is-the-magic-number-evolve-with-famed-psychic-medium-john على 17 2014 مارس

جاروف ، ليون. 2001. "التحدث إلى الموتى". TIME.com. الوصول إليها من http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,100555,00.html#ixzz2u5p1Pdix على شنومكس مارس شنومكس.

لوغان ، مايكل. 2006. "جون إدوارد هو نفسية نفسية." دليل التلفزيون. الوصول إليها من http://www.tvguide.com/news/John-Edward-Psyched-41139.aspx on 17 March 2014 .

نيكل ، جو. 2001. "جون إدوارد: مضايقة الثكالى". CSICOP.org. الوصول إليها من http://www.csicop.org/si/show/john_edward_hustling_the_bereaved/ على شنومكس مارس شنومكس.

Pierleoni ألين. 2014. "الكتب: الوسيلة لها رسالة". سكرامنتو نحلة. الوصول إليها من http://www.sacbee.com/2014/01/12/6060147/books-the-medium-has-a-message.html on 17 March 2014.

"القراءة الخاصة." JohnEdward.net. الوصول إليها من http://johnedward.net/events/descriptions/private-reading on 17 March 2014.

"مجموعات القراءة الخاصة." JohnEdward.net. الوصول إليها من http://johnedward.net/events/descriptions/private-reading-group on 17 March 2014.

"مجموعة صغيرة وحميمة القراءة." JohnEdward.net. الوصول إليها من http://johnedward.net/events/descriptions/small-group on 17 March 2014.

أندر ، جيم. 2003. "يرون الموتى - أم يفعلون ؟: تحقيق في وسائل التليفزيون." CSICOP.org. الوصول إليها من http://www.csicop.org/si/show/they_see_dead_people_-_or_do_they_an_investigation_of_television_mediums/ على شنومكس مارس شنومكس.

"أحداث VIP" JohnEdward.net . الوصول إليها من http://johnedward.net/vip-events on 17 March 2014 .

ووكر ، جيمس ك. 2003. "جون إدوارد". الحارس زمالة. الوصول إليها من http://www.watchman.org/profiles/pdf/johnedwardprofile.pdf on 17 March 2014.

"ما هو التطور؟" JohnEdward.net. الوصول إليها من http://johnedward.net/evolve على شنومكس مارس شنومكس.

"من هو نفسية متوسطة جون إدوارد؟" JohnEdward.net. الوصول إليها من http://johnedward.net/about on 17 March 2014 .

آخر تاريخ
:
30 مارس 2014

 

 

شارك