أماندا تيلفسن ديفيد ج. بروملي

اليوغا الدولية المتكاملة (IYI)

الجدول الدولي لليوجا المتكاملة

ولد 1914 سري سوامي Satchidananda في ولاية تاميل نادو ، جنوب الهند.

التقى 1947-1964 Satchidananda ودرس في ظل سري سوامي سيفانانداجي لمدة سبعة عشر عامًا.

سافر 1966 Satchidananda إلى مدينة نيويورك.

1966 (أكتوبر) تم إنشاء أول مؤسسة اليوغا المتكاملة في مدينة نيويورك.

ألقى 1969 Satchinananda كلمة أمام الجماهير في مهرجان وودستوك للموسيقى.

تأسست 1972 Yogaville-West في سيجلر سبرينغز ، كاليفورنيا.

تأسست 1973 Yogaville-East في مركز Pomfret في كونيتيكت وأصبحت مقر IYI.

أصبح 1976 Satchidananda مواطنًا أمريكيًا.

1979 (سبتمبر) تم منح IYI موهبة 600 في مقاطعة باكنجهام بولاية فرجينيا والتي أصبحت Satchidananda Ashram-Yogaville (SAYVA).

تم بناء 1979-1986 Light of Truth Universal Shrine (LOTUS) في باكنغهام ، فرجينيا في سايوفا.

1986 (يوليو) أقيم حفل تكريس لـ LOTUS ، وأصبحت SAYVA مقر IYI.

توفي 2002 Satchidananda في مسقط رأسه في تاميل نادو ، جنوب الهند.

مؤسس / مجموعة التاريخ

ولدت Sri Swami Satchidananda بصفتها مؤسس Ramaswamy في تاميل نادو ، جنوب الهند في ديسمبر 22 ، 1914. لقد كان واحداً من ولدين مولودين في كالياناسوندارام غوندر وزوجته سريماتي فيلاماي ، وهما زوجان هندوسيان مزدهران (بيرينجر). له في وقت مبكر
كانت حياة البالغين علمانية تمامًا في الطبيعة. تخرج من مدرسة زراعية وعمل في صناعة السيارات قبل أن يصبح مديرًا في National Electric Works. ومع ذلك ، في وصف hagiographic عن حياته ، يوصف سوامي ساتشيداناندا بأنه كان روحيًا بشكل كبير منذ الطفولة: "حتى عندما كان طفلاً صغيراً ، تحدث عن حقائق وأظهر رؤى أبعد من سنواته. كان إخلاصه لله قويًا ، ونظر إلى الناس من جميع الطوائف والعقائد بعيون متساوية ، ودائماً يعترف بنفس النور في كل كائن "(Perringer nd) أثناء عمله كمدير لمعبد هندوسي ، التقى Grounder وتزوج من زوجة ، وأنجب الزوجان طفلان. ومع ذلك ، بعد خمس سنوات توفيت زوجته فجأة. بعد وفاة زوجته ، تخلى غرادر عن العالم وبدأ مسيرته الروحية في سن الثامنة والعشرين.

من أجل الانضباط في اليوغا ، عزل Grilder نفسه لعدة سنوات قبل السفر في جميع أنحاء الهند للدراسة تحت معلمين مختلفين. بعد الدراسة تحت العديد من الشخصيات الروحية ، بما في ذلك سري راماكريشنا ، ورامانا ماهارشي. التقى Grilder Sri Swami Sivananda في سفوح جبال الهيمالايا في 1947 ؛ بدأ سوامي في رهبانية سانيا وأعطاه اسمه الروحي ، سوامي ساتشيداناندا (النعيم الإلهي). درس ساتشيدانادا مع سيفاناندا لمدة سبعة عشر عامًا. بسبب إتقانه لجميع فروع اليوغا ، حصل ساتشيداناندا على لقب "Yogiraj" ، سيد اليوغا. أرسل سيفانانداجي ساتشيداناندا إلى سيلان (سريلانكا الحالية) لنشر تعاليم سيفانانداجي. حاضر في جميع أنحاء الهند وأنشأ مراكز اليوغا في سري لانكا وهونغ كونغ واليابان وماليزيا وسنغافورة والفلبين (Meadows and Hadden 2002: 646).

التقى ساتشيداناندا مع المخرج كونراد روكس والفنان بيتر ماكس في الهند بينما كانا يصوران الفيلم الكلاسيكي الذي أصبح الآن عبادة Chappaqu في 1965. ظهر Satchidananda في الفيلم ، ودعا Rooks و Max Satchidananda إلى مدينة نيويورك في العام التالي. على الرغم من أنه تم التخطيط في البداية كزيارة تستغرق يومين ، إلا أن Satchidananda استقطب المئات من المتابعين مما أدى إلى إقامة طويلة في مدينة نيويورك.

تأسس أول معهد متكامل لليوغا في مدينة نيويورك في أكتوبر 7 ، 1996. بعد ست سنوات في 1972 ، تم تأسيس Yogaville-West في Seigler Springs ، كاليفورنيا لتوفير مجتمع لأولئك الذين مارسوا اليوغا المتكاملة. تتابع عن كثب وراء Yogaville-West ، تأسست Yogaville-East في 1973 في مركز Pomfret ، كونيتيكت. شغل Yogaville-East مقر IYI لمدة عشر سنوات.

في مطرب 1978 ، أعطت كارول كينج (كارونا كينج) ساتشيدانا مساحة كبيرة من الأرض في ولاية كونيتيكت. باع Satchidanada الأرض
في العام التالي لشراء 650 فدان في مقاطعة باكنجهام ، فرجينيا إلى IYI. في مقاطعة باكنجهام ، بدأ البناء في ضريح نور الحقيقة العالمي (LOTUS) في Satchidananda Ashram-Yogaville (SAYVA) الجديد. يوصف لوتس بأنه معبد لجميع أديان العالم حيث يمكن للمرء أن يجد الروح التي توحد كل شيء. عقدت LOTUS حفل تكريس في يوليو 20 ، 1986 ، وبعد ذلك أصبحت SAYVA المقر الجديد لـ IYI.

واصلت Satchidananda السفر في العالم لإلقاء محاضرات لتعزيز الوئام الديني. غادر جسده (Mahasamadhi) في أغسطس 19 ، 2002 نتيجة تمدد الأوعية الدموية أثناء زيارته لمنطقته في تاميل نادو ، جنوب الهند.

المعتقدات / النظريات

تقسم اليوغا تقليديًا إلى ستة مسارات أو تقاليد ، مع أكثر من خمسة عشر مليون ممارس في الولايات المتحدة ، ولكن العديد من المدارس الأخرى قد تطورت من هذه التقاليد الستة (Cook 1999-2000). هاثا يوغا ، الذي افتتح أول مركز في سان فرانسيسكو في 1955 ، هو الفرع الأكثر شعبية في اليوغا ، وذلك باستخدام المواقف البدنية (Asanas) ، والتنفس المنظم (Pranayama) والتأمل (Dharana). تؤكد Karma Yoga على نكران الذات والخدمة للتخلص من الارتباط بالنتائج المادية لأفعال الممارس. يستخدم بهاكتي يوغا الأصوات المتكررة أو الكلمات (التغني) من أجل تسليم الذات ، والتماهي مع الذات العليا وتجربة الإلهية في كل الخلق. يستخدم رجا يوجا التأمل العميق لخلق السكون والسيطرة المركزة على العقل الذي يسمح لظهور النفس العليا للممارس. تؤكد Jnama Yoga على تطوير الفكر ودراسة الكتب اليوغية جنبًا إلى جنب مع التأمل العميق الذي يعزز ظهور "العقل السطحي" وفهم Ultimate.

يصف كيم (2006) اليوغا المتكاملة بأنها متجذرة في هاثا يوغا ، لكن اليوجا المتكاملة تقدم نفسها كتوليف لتقاليد هاثا ، كارما ، باكي ، راجا ، وجنانا (ميدوز وهادين 2002: 646). يفهم ساتشيداناندا اليوغا المتكاملة كطريقة علمية لدمج كل من فروع اليوغا المختلفة والجوانب العقلية والجسدية والروحية للفرد. لذلك فإن اليوجا المتكاملة هي أكثر من مجرد دين. من وجهة نظر ساتشيداناندا ، "اليوغا المتكاملة هي أساس كل الأديان ، وليس الدين نفسه" (Ma 1980: 24). بعبارة أخرى ، "اليوغا ليست دينًا ، ولكنها تجسد جوهر الكمال الأخلاقي الذي هو أساس كل الأديان" (Ma 1980: 23). يقر ساتشيداناندا بأن "نحن نعلم الدين ، ولكن ليس كما يتم تدريسه عادة. أي أننا نعلم المبادئ الأساسية المشتركة بين كل دين "(Ma 1980 24). غالبًا ما يُنقل عنه قوله إن "الحقيقة واحدة ، المسارات كثيرة".

ومع ذلك يتم تصنيف اليوغا لا يتجزأ ، يعلم Satchidanada أن معظم الأفراد يعملون فقط مع "عقولهم السطحية" وبالتالي لا يدركون أبدا إمكاناتهم الروحية الكاملة. الهدف من اليوغا لا يتجزأ هو تسهيل سعي الأفراد لمعرفة الذات (Sadhana). ما يعوق التقدم الفردي نحو Sadhana هو الإجراءات غير الكاملة أو الأنانية. يتم تعليم الممارسين على فهم أنهم مسؤولون تمامًا عن أفعالهم والانخراط في خدمة نكران الذات. كما قال Satchidananda ، "أينما كنت ، أيا كان ما تفعله ، افعل ذلك لصالح الآخرين (Ma 1980: 19). عندما يكمل الممارسون البحث عن المعرفة الذاتية ، يدركون أن كل الكائنات الحية مرتبطة بروح واحدة. نظرًا لتصميم "روح واحدة" على نطاق واسع ، يمكن ممارسة "اليوغا المتكاملة" ضمن العديد من الأطر الدينية والروحية استنادًا إلى الاعتقاد بأن الروح الواحدة توحد جميع الأديان. أدى الاعتقاد بأن جميع الكائنات الحية هي جزء من روح واحدة إلى ساتشيدانادا للتخلي عن عدم المساواة. كما قال ، "لا يوجد شخص لا يمكن المساس به. تأتي الاختلافات ، ليس مع العمل الذي يقوم به الفرد ولا الطائفة التي يولد فيها الشخص ، ولكن مع الحالة الذهنية. أساسا نحن جميعا واحد ونفس الشيء. جميعهم أبناء الله ". (بيرينجر)

يمكن تطبيق مصطلح اليوغا المتكاملة بشكل مشروع على أي مسار روحي يعتمد على تخليق تقاليد اليوغا المتعددة. هناك مدرستان رئيسيتان للفكر وممارسة اليوغا المتكاملة ، إحداهما أُنشئت تحت حكم سري أوروبيندو والأخرى تأسست تحت حكم سري ساتشيداناندا. قام أتباع Satchidananda بتسجيل اسم Integral Yoga في الولايات المتحدة.

طقوس / الممارسات

درجة المشاركة في اليوغا لا يتجزأ تختلف بين الممارسين. يختار بعض الأفراد أخذ دروس أسبوعية فقط في أقرب مركز أو معهد أو الأشرم بينما يختار آخرون العيش داخل مجتمعات Yogaville. يقدم المقر الرئيسي لـ Integral Yoga ، SAYVA ، دورات تدريبية ، وتراجعات ، وندوات خاصة ، وتدريب داخلي. توفر حزمة التراجع النموذجية خيارات متنوعة من أماكن الإقامة داخل صالات النوم المشتركة أو الغرف الخاصة أو التخييم. كما تشمل ثلاث وجبات نباتية على طراز البوفيه حيث يمارس ممارسو لعبة Integral Yoga اللاعنف تجاه جميع الكائنات. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقديم دروس اليوغا والتأمل اليومي والكتاب المقدس. في SAYVA ، تعقد اجتماعات روحية أسبوعية (satsangs) كل مساء سبت. يشمل Satsang الهتاف (Kirtan) ، قرص DVD يضم Satchidananda ، عرضًا روحيًا من قِبل محاضر ضيف أو عضو بارز ، والصلاة من أجل السلام العالمي. كل عام SAYVA عروض الخلوات الصامتة. تراجع لمدة عشرة أيام في يونيو ، وتراجع لمدة خمسة أيام خلال العام الجديد ، وتراجع لمدة أربعة أيام في كل من الربيع والخريف.

وفقًا لمنظورها التكاملي ، يحتفل ممارسو اليوغا المتكاملون بمجموعة متنوعة من الإجازات المسيحية واليهودية والهندوسية: مسيحية (عيد الفصح ، عيد الشكر ، عيد الميلاد) ، يهودي (روش هوشانا ، يوم كيبور ، هانوكا) هندوسية (احتفال نافاراتي للأم الإلهية ، احتفال Mahasivaratri على شرف اللورد شيفا ، والاحتفال Deepavali لمهرجان الأنوار). يتم الاحتفال ببعض الأعياد الثقافية السائدة ، مثل عيد الأم ، وعيد الأب ، ورأس السنة. ابتكر ممارسو اليوغا المتكاملون أيامهم المقدسة التي تكرم ساتشيداناندا (جورو بورنيما - وهي مناسبة مقدسة سنوية لتكريم ساتشيداناندا واحتفال بالذكرى السنوية لمراسم تكريس لوتوس) وماهاسامادهي (إحياء ذكرى خروج ساتشيداناندا من جسده المادي).

المؤسسة / القيادة

عندما وصل ساتشيدانادا إلى الولايات المتحدة في عام 1966 ، انجذب إلى الأعضاء الشباب في الثقافة المضادة (Kempton 1967). وقال إن المؤسسات القائمة قد فشلت في الشباب الأمريكي: "إلى أين تذهب إذا كانت مؤسساتك لا تقدم لك أي شيء؟ ... إلى خيمة في فيرمونت ، هذا هو المكان ... إنهم جميعًا يبحثون عن العقد الموجود حول أعناقهم" (كاتز 1992: 377). زادت شهرته الشعبية بعد أن خاطب الجمهور في مهرجان وودستوك للموسيقى عام 1969 ، وعلمهم ذلكهتاف "هاري أم". كانت رسالته إلى المجتمعين هي إيجاد السلام بداخله: "ما زلت لا أفهم كيف سيقاتلون ومن ثم يجدون السلام. لذلك ، دعونا لا نقاتل من أجل السلام ، ولكن دعونا نجد السلام بداخلنا أولاً "(Satchidanda 1969). لقد وصف اليوغا Integral كوسيلة للتخلي عن تعاطي المخدرات ، قائلاً إن "المشكلة مع المخدرات هي أنه بينما يرفعونك ، فإنهم يسقطونك على الفور مرة أخرى مرة أخرى" بينما تقدم Integral Yoga "ارتفاع طبيعي (Katz 1992: 377). اجتذب ساتشيدانا في وقت لاحق العديد من الأثرياء والمرموقة.

اعتبر أتباعه ساتشيداناندا "الله أدرك" وكشخص يحتفظ بالشكل الإنساني فقط كوسيلة لدعم التطور الروحي للآخرين. بدأ العديد من sannyasi في الغرب وأعطى أسماء اليوغا الجديدة والتغني الفردية لمبادرته كثيرة. أصبح من المشاهير ، ظهر في البرامج الحوارية والتشاور مع الشركات ، وأجرى حوارات بين الأديان ، وتحدث في حرم الجامعات ، وألقى محاضرات حول التغذية والصحة الشاملة. حصل Satchindanada على العديد من الجوائز لعمله ، بما في ذلك جائزة U Thant Peace من مجموعة الأمم المتحدة للتأمل ، وجائزة Martin Buber عن الخدمة المتميزة للإنسانية ، وجوديث هوليستر بين الأديان ، وجائزة B'nai Brith Anti-Defamation Leage Humanitarian ، وجائزة ألبرت شويتزر الإنسانية. تم الاحتفال بالذكرى السنوية الخمسين لتنسيقه الوزاري في 1999 خلال خدمة عبر الأديان قبل بدء الجمعية العامة 54th للأمم المتحدة. أشاد العديد من الشخصيات الشهيرة من بيل كلينتون إلى دين أورنيش إلى ريتشارد جير إلى ألين غينسبرغ بعمله.

أسست Integral Yoga ثلاثة يوجافيل في الولايات المتحدة ، Yogaville-East ، Yogaville-West ، و Satchidananda Ashram-Yogaville (SAYA) ، مقر IYI. يوجد في Integral Yoga أيضًا أربعة معاهد اليوغا المتكاملة داخل الولايات المتحدة ، معاهد في كندا وواحدة في الهند. تقدم المعاهد دورات دراسية للراغبين في أن يصبحوا معلمين يوجا متكاملين. بالإضافة إلى ذلك ، تقدم المعاهد دروسًا للمجتمعات المحيطة الكبيرة وممارسي اليوغا المتكاملين. تحتفظ Integral Yoga بمراكز 37 في بلدان 28 المختلفة. تشبه هذه المراكز المعاهد ولكنها أصغر حجماً ومترجمة ولا تقدم دورات للحصول على شهادة المعلم. لا تحتفظ Integral Yoga بقائمة عضوية رسمية ، ولكن يتم اعتماد مئات فقط من الأشخاص لتدريس Integral Yoga.

مثل العديد من Ashrams ، وتقع Yogavilles عادة في المناطق الريفية. أنها بمثابة مجتمعات تشبه الرهبانية من اليوغا اليوغا متكاملة والمعلمين. في أي وقت من الأوقات ، سيتكون عدد سكان Yogaville من الضيوف والأعضاء المنتسبين والأعضاء المتفرغين. في الأشرم Yogaville يتم توفير swamis swunis الغذاء والسكن في حين يتوقع من الأسر لتوفير الضروريات الأساسية لأنفسهم. الممارسين يأتون للتراجع.

يرحب Satchidananda Ashram-Yogaville بزوار 2,000 كل عام ، بينما يعتبر أفراد آخرون من 150 أن المجتمع هو موطنهم. بعض ورش العمل المقدمة في SAYA هي فصول تدرس مفاهيم كل فرع من فروع اليوغا التي يتكون منها Integral Yoga. وتشمل هذه Hatha Yoga ، التي تركز على المواقف ، ونمط التنفس ، والنظام الغذائي ؛ رجا يوجا ، التي تدور حول السيطرة على العقل من خلال التأمل ؛ بهاكتى يوغا ، التي تمارس من خلال الحب المستمر والتفاني لله ؛ كارما يوغا ، وهو طريق خدمة نكران الذات ؛ جنانة يوجا ، والتي تركز على وجود كل شيء طبيعي و / أو غير قابل للتغيير ؛ وجابا يوجا ، حيث ينصب التركيز على الهتاف. وتشمل ورش العمل والفصول الأخرى اليوغا للرياضيين ، واليوغا في إدارة الإجهاد ، واليوجا السابقة للولادة ، واليوجا المخفية ، واليوغا الضاحكة ، واليوغا التانترا الداخلية ، وكذلك اليوغا للذين يعانون من الجنف. بالنسبة لأولئك في SAYA ، فإن النظام الغذائي نباتي ، ويلزم العزوبة للعزاب والوحليات ، ويحظر تناول الكحول والمخدرات والتبغ.

SAYA هي أيضًا موطن "ضريح ضوء الحقيقة العالمي" (LOTUS) ، الذي تم افتتاحه في 1986. منازل الضريح يغير مكرسة لعشرة الأديان الكبرى ، بالإضافة إلى اثنين من الإضافات البديلة ، إحداهما مخصصة للأديان المعروفة الأخرى والأخرى مخصصة لأولئك الذين ما زالوا مجهولين. يحتوي الجزء الخارجي من الضريح على نوافير وحدائق ، والعديد منها رمزية روحية. يتكون الجزء الداخلي من الضريح من طابقين ؛ تحتوي المنازل الموجودة في الطابق السفلي على قطع أثرية للأديان الممثلة في مغيرات التغيير ، والتي تقع في الطابق العلوي من الضريح.

 

قضايا / التحديات

تم اكتشاف لعبة Yoga Integral Yoga بشكل محدود للغاية في التلاعب العقلي والخلافات العائلية المنقسمة التي أثرت على العديد من الحركات الدينية التي بدأت في 1970s. لقد كانت ادعاءات التلاعب الجنسي والاعتداء الجنسي المفروضة على Satchidananda هي التي تلقت أكبر ظهور علني وأثرت بشكل كبير على الحركة. خلال أوائل 1990s ، اتهمته العديد من الأعضاء الإناث اللائي خدمن في فريق Satchidanada بارتكاب مخالفات جنسية من أنواع مختلفة (McGehee 1991). بعد الادعاءات الأولية ، وجهت العديد من النساء التهم مماثلة. وقد نفى ساتشيداندا باستمرار هذه الاتهامات ، لكنه رفض إجراء مقابلات مع الصحفيين أو الردود على من يقدمون هذه المزاعم. فيما يتعلق بالمتهمين به ، ذكر أنه "يتمتعون بالحرية في الشعور بهذه الطريقة ... إذا لم يشعروا بالراحة معي ، فيمكنهم الذهاب للتعلم من شخص آخر." فيما يتعلق بعدم رغبته في توفير استجابة عامة ل هذه الاتهامات ، صرح بأنه "ليست هناك حاجة. إذا أراد الجمهور تصديق ذلك ، فيمكنهم تصديقه "(Chopra 1999). دافع العديد من المتابعين بقوة عن Satchidananda ورفضوا التهم بأنها ملفقة ، لكن المعارضين يزعمون أن الحركة فقدت العديد من الممارسين والمدرسين والانتسابات المركزية في أعقاب الجدل (Zuckerman 1991). لقد أنهى ساتشيداناندا م. أ. أسماضي في 2002 المواجهة الشخصية ولكن لا يبدو أنه قد أثر على تأثيره العام.

المراجع

تشوبرا ، سونيا. 1999. يوغا أشرم ساتشيداناندا اشتعلت في جدل جديد ، بدأت التهم الجنسية السابقة في الظهور. " رديف أون ذا نت. 14 يونيو. الوصول في http://www.rediff.com/news/1999/jun/14us على 28 أكتوبر 2011.

كوك ، جنيفر. 1999-2000. "لم يتم إنشاء كل اليوغا على قدم المساواة." مجلة يوجا. الشتاء 1999-2000. الوصول في http://www.yogajournal.com/basics/165 on 23 October 2011.

كمبتون ، سالي. 1967. "ما الجديد في أمريكا؟" قرية الصوت. 9 November، p. 1.

ما ، سوامي سارافاناندا. 1980. "مدرسة اليوغا المتكاملة في المنظور التاريخي." دكتوراه أطروحة. المؤلفون: جامعة كونيتيكت.

ميدوز ، سارة وجيفري كادن. 2002. "لا يتجزأ اليوغا الدولية." ص. 646-47 في أديان العالم، المجلد 2 ، الذي حرره جوردون ميلتون ومارتن. سانتا باربرا ، كاليفورنيا: ABC-CLIO.

ماكجي ، أوفرتون. 1991. "أتباع سابقون يقولون إن سوامي طالب بخدمات جنسية." ريتشموند تايمز ديسباتش، 2 أغسطس ، ص. ب -1.

بيتنجر ، ريتشارد. و "السيرة الذاتية سوامي Satchidananda." السيرة الذاتية على الانترنت. الوصول في http://www.biographyonline.net/spiritual/satchidananda/index.html على 25 أكتوبر 2011.

Satchinanada، Sri S. 1969. "Woodstock". يمكن الوصول إليه على الموقع http://www.swamisatchidananda.org/docs2/woodstock.htm على 15 November 2011 ،

زوكرمان ، الفرح. 1991. "رسالة مفتوحة." الوصول إليها في http://groups.yahoo.com/group/Sri_Chinmoy_Information/message/2448 على 28 أكتوبر 2011.

الموارد التكميلية

بوردو ، سيتا. 1984. لمسة الماجستير. Yogaville ، VA: منشورات اليوغا المتكاملة.

بوردو ، سيتا. 1986. سري سوامي ساتشيداناندا: رسول السلام. Yogaville ، VA: منشورات اليوغا المتكاملة.

ماندلكورن ، فيليب ، إد. 1978. لتعرف نفسك: التعاليم الأساسية للسوامي Satchidananda. Garden City، NY: Anchor Books.

ساتشيداناندا ، سري. 1978. [ترجمة وتعليق]وسوترا اليوجا من باتنجالي. Yogaville ، VA: منشورات اليوغا المتكاملة.

وينكا ، سيتا. 1972. سوامي ساتشيداناندا. نيويورك: كتب بانتام.
المؤلف:

بعد التسجيل:
22 نوفمبر 2011

 

 

 

 

 

 

 

شاركيها