إليزابيث ميلر

Hillsong

 هيلسون الجدول الزمني

1954: ولد بريان هيوستن في أوكلاند بنيوزيلندا.

1974: تخرج هيوستن من كلية الكتاب المقدس في أوكلاند.

1977: أسس فرانك ، والد هيوستن ، مركز الحياة المسيحية في سيدني ، أستراليا. تزوج برايان من بوبي هيوستن في نيوزيلندا.

1978: انتقل براين وبوبي هيوستن إلى سيدني.

1983: زرع بريان وبوبي هيوستن كنيسة منفصلة ، مركز حياة هيلز كريستيان ، من كنيسة فرانك هيوستن الأصلية.

1986: عقد المؤتمر الأول لمركز الحياة المسيحية.

1992: تم إنشاء أولى المصانع الدولية لمركز كريستيان لايف في لندن وكييف.

1997: عقد مؤتمر اللون الأول (للنساء). أصبح برايان الرئيس الوطني الجديد لجمعيات الله (AOG) في أستراليا.

1999: تمت إزالة فرانك هيوستن من الكنيسة وتجريده من أوراق اعتماده الوزارية بعد اعترافه بالاعتداء الجنسي على صبي قاصر قبل ثلاثين عامًا في نيوزيلندا. أحال برايان الأمر إلى السلطة التنفيذية الوطنية في AOG وأصبح راعيًا أقدم مكان والده. أعاد برايان تسمية عائلة الكنائس باسم هيلسونغ.

2002: بدأت Hillsong في تقديم خدماتها في مكان المؤتمرات المصمم لهذا الغرض (مركز مؤتمرات Hillsong) في Baulkham Hills في سيدني.

2013: ظهر ألبوم Zion ، وهو ألبوم لـ Hillsong United (فرقة كنيسة Hillsong) ، في لوحة الإعلانات العلمانية الأمريكية في المرتبة الخامسة.

2014: طلبت "اللجنة الملكية - الردود المؤسسية على الاعتداء الجنسي على الأطفال" من هيلزونج الظهور أثناء فحصها للطريقة التي تعاملت بها الكنيسة مع شكوى الاعتداء الجنسي المقدمة ضد فرانك هيوستن.

2015: من المقرر أن تطلق هيلزونج أول فيلم روائي طويل لها ( Hillsong - دع الأمل يرتفع) في سبتمبر. يرسم الفيلم الارتفاع السريع لـ Hillsong United.

مؤسس / مجموعة التاريخ

وُلد بريان هيوستن ، أحد مؤسسي عائلة الكنائس في هيلونج ، وهو الآن كبير القسيس ، في أوكلاند ، نيوزيلندا في عام 1954. كان والداه فرانك وهازل ضابطي جيش الخلاص ، ويشرح بريان هيوستن أن والديه تركا جيش الخلاص للانضمام إلى جماعة الخمسينية "بدون أي شيء ، حقًا ، في ذلك الوقت. لقد نشأنا فيما يمكن أن يكون بيتًا للجنة الإسكان "(هيوستن 2005). والد هيوستن ، فرانك ، "امتلأ بالروح القدس" ومضى ليصبح وزيرًا للخمسينية في نيوزيلندا. ذهب هيوستن بنفسه إلى كلية الكتاب المقدس في أوكلاند ، وتخرج عام 1974.

التقى هيوستن بزوجته المستقبلية ، بوبي ، على الشاطئ خلال مؤتمر مسيحي صيفي ، وتزوجا في 1977. انتقلوا إلى سيدني في عام 1978 للانضمام إلى فرانك هيوستن ، الذي أسس مركز الحياة المسيحية هناك في العام السابق. قام براين ، مع بوبي ، بزرع مركز هيلز كريستيان لايف في عام 1983 من كنيسة فرانك الأصلية. بدأت الكنيسة في برنامج التوعية مساء الأحد في هيوستن ولم تحقق نجاحًا فوريًا. أوضح هيوستن: "في أول يوم أحد حضرنا 70 شخصًا. الأسبوع الثاني ، كان هناك 60 ، الأسبوع الثالث ، 53 ، وبحلول الأسبوع الرابع ، 45. كثيرًا ما أمزح أننا نجحنا في ذلك في ذلك الوقت - لم يتبق لنا سوى أربعة أسابيع ونصف حتى لم يعد هناك المزيد اشخاص. في ذلك الوقت تقريبًا كان لدينا أول التزام لنا تجاه المسيح. لقد كبرنا عن قاعة المدرسة بعد اثني عشر شهرًا. كانت الحشود كبيرة جدًا لدرجة أننا كنا نستخدم حالة الطريق كمنصة ، وما كان يجب أن يكون بمثابة شرفة حتى نتمكن من استيعاب المزيد من الأشخاص "(هيوستن 2014).

عُقد أول مؤتمر لمركز الحياة المسيحية في عام 1986 ، وبحلول عام 1989 ، نمت شعبية الكنيسة لدرجة أنه تم نقلها إلى مستودع في تلال بولخام. تم نقل الكنيسة مرة أخرى في عام 1990 ، وهذه المرة إلى مركز التلال ، وهو مجمع ترفيهي ، كان تصميمه ومساحته لتحديد نغمة مباني الكنيسة المستقبلية. عقدت الكنيسة مؤتمرها النسائي الأول ، مؤتمر اللون ، في عام 1997 ، بقيادة بوبي هيوستن.

في 1999 ، تم تجريد فرانك هيوستن من أوراق اعتماده الوزارية بعد اعترافه بالاعتداء الجنسي على طفل قبل ثلاثين عامًا في نيوزيلندا (Morton and Box 2014). أشرف بريان على إزالة والده من الكنيسة ، وتولى هو وبوبي قيادة مركز سيدني للحياة المسيحية الأصلي. أعاد آل هوستون تسمية عائلة الكنائس هذه ببساطة باسم "هيلزونج" ، تقديراً لكل من منطقة هيلز حيث شهدت الكنيسة مثل هذا النمو الهائل ، والموسيقى التي لعبت دورًا مهمًا في العبادة والخدمات. بعد أن استمر في النمو من حيث العدد ، بنى هيلزونج مكانًا كبيرًا للمؤتمرات ، وهو مركز مؤتمرات هيلزونج ، في تلال بولخام. ثم افتتح رئيس الوزراء الأسترالي ، جون هوارد ، المركز في عام 2002.

حيث عقد مركز الحياة المسيحية اجتماعاته الأولى في منازل أعضائه الخمسة والأربعين ، يوجد في هيلزونج الآن حوالي 20,000 مصلي في سيدني وحدها. يحضر 10,000 شخص إضافي خدماتهم في مدن أسترالية أخرى (O'Malley 2013). في عام 1992 ، تم زرع كنائس دولية في لندن وكييف ، وهناك الآن كنائس هيلونج في جنوب إفريقيا والسويد والدنمارك وإسبانيا والولايات المتحدة (الولايات المتحدة) وألمانيا وفرنسا وروسيا وهولندا. توصف هيلزونج اليوم بأنها "أقوى علامة تجارية في أستراليا" (هيكس 2012).

النظريات / الطقوس

هيلزونج هي كنيسة خمسينية تؤمن بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله وهو "دقيق وموثوق وقابل للتطبيق في حياتنا اليومية" ("Hillsong: What We Believe" 2015). تؤمن الكنيسة باستخدام المواهب الروحية والمعمودية ، بما في ذلك الشفاء الإلهي. لتلقي المغفرة و "الولادة الجديدة" يجب على الأفراد أن يتوبوا ويخضعوا لإرادة يسوع.

يجادل بريان هيوستن بأن هناك أربعة مستويات للمسيحية. الأول هو المتعة ، لحظة الاكتشاف المثيرة وربما أول تجربة للروح. والثاني هو "العبودية" ، و "المسيحيون الذين يرتقون إلى هذه الدرجة هم أولئك الذين أضافوا إلى تمتعهم بالخدمة في بيت الله". المستوى الثالث للمسيحية ، حسب هيوستن ، هو "العطاء". عدم إعطاء الوقت على النحو الوارد أعلاه ، ولكن المال. المستوى الرابع هو "تقاسم العبء" ، والقيام بـ "كل ما يتطلبه الأمر" لتعزيز رؤية الكنيسة وعملها. يجادل هيوستن في هذا أن رجال الدين ليسوا منفصلين عن العلمانيين ، ويصبح "عمل الوزارة" مسؤولية كل مؤمن (Houston 2013: 102-5).

اشتهر براين هيوستن بسلسلة كتبه "كيف تعظيم حياتك" ، والتي تتضمن كيف نعيش حياة مباركة ؛ كيف بناء علاقات كبيرة ؛ كيف تزدهر في الحياة ؛ كيفية اتخاذ الخيارات الحكيمة. و كيف نعيش في الصحة والكمال (هيوستن 2013) . هذه الكتب الخمسة نشرت معا كيفية تعظيم حياتك بعد النشر السابق للعمل ، أنت بحاجة إلى المزيد من المال: اكتشف خطة الله المالية المذهلة (1999) انتقدت الصحافة لقبه. في الكتاب ، جادل هيوستن بأن "الله يسعد حقًا عندما نزدهر" ماليًا ، لأن "المال يجيب على كل شيء" (هيوستن 1999: 2 ، 20). بالنسبة لهيوستن ، يمكن أن يؤدي الإيمان إلى الازدهار وإيمان الفرد ملموس وينعكس في صحته وثروته. يصف هذا الموقف من الثروة ، والذي غالبًا ما يوصف بأنه يجسد "إنجيل الرخاء" ، بأنه "ازدهار لغرض ما" أو "رخاء عن قصد" (Houston 2008: 123). لقد أصبح هذا أحد المبادئ الأساسية لوعظ هيوستن ورسالة هيلسونغ (هيوستن اقتبس في مارينر 2009).

يتبنى هيوستن وقادة كنيسة هيلزونج الآخرين أيضًا مفاهيم الفردية والطموح. هناك تركيز على قوة التفكير الإيجابي وقدرة الكنيسة على مساعدة الأفراد على تغيير حياتهم. يوضح هيوستن: "أنا متأكد من أنني لست أعمى لدرجة أنني لا أستطيع أن أرى أن الناس يعانون ويكافحون. أنا فقط أعتقد أنه ينبغي أن يكون لدينا ويمكن أن نحصل على إجابات تفعل شيئًا حيال ذلك. أنا من أشد المؤمنين بإمكانيات الناس "(هيوستن 2005). بوبي هيوستن في كتابها لعام 2008 ، سآخذ ما انها لها، يبني على هذه الفكرة بالقول إن الناس بحاجة إلى "النهوض! حان الوقت لتجاوز السلبيات "وتحقيق كل ما في وسعهم. إنها تعتقد أن "الإطراء المطلق" هو ​​أن يرى شخص ما أسلوب حياتك ، وموقفك ، وشعورك بالهدف ، ثم يريد نفس الأشياء (Bobbie Houston 2008: 26). يشير هذا الإيمان بإمكانيات الناس ، إلى جانب التركيز على الازدهار والاستخدام المتكرر للغة الطموح ، إلى الطريقة التي خرجت بها هيلسونغ من الأفكار الليبرالية الجديدة التي جاءت لتعريف الاقتصاد والمجتمع الأسترالي في الوقت الذي كانت فيه كنيسة هيلسونغ. أنشئت.

كانت موسيقى العبادة حاسمة بشكل خاص في نجاح كنيسة هيلسونج دوليا وينظر إليها على أنها فرصة للإشادةلورد وبناء علاقة شخصية وطيدة معه (هيوستن 2013). يقول بن فيلدنج ، أحد قادة الموسيقى / المبدعين في هيلسونغ ، إن "الموسيقى تعكس إبداع وجمال الله ؛ هدفه النهائي هو تحقيق المتعة وجعلنا نقترب من خالقنا "(Fielding 2012). أصدرت هيلزونج أول شريط موسيقى عبادة ، الروح والحقيقة ، في عام 1988 ، على الرغم من أن الكنيسة كان لديها راعي موسيقى (جيف بولوك) منذ عام 1985. حلت دارلين زشيتش محل بولوك في عام 1994 ، وظل راعي الكنيسة للكنيسة حتى عام 2007. من المحتمل أن يكون Zschech أشهر قائد عبادة في هيلزونج وكان له دور فعال في زيادة شعبية موسيقى هيلزونج ، حيث يغني 35,000,000 مليون مسيحي حول العالم واحدة من أكثر أغانيها شهرة ، يصرخ إلى الرب، في الكنيسة كل أسبوع (هيوستن 2005).

اليوم ، ترتبط موسيقى هيلزونج ارتباطًا وثيقًا بفرقة "هيلزونج يونايتد" ، التي بدأت كفرقة شبابية للكنيسة وبدأت في تسجيل الموسيقى الأصلية في عام 1998. ويقود الفرقة حاليًا جويل هيوستن ، نجل بريان وبوبي. تصدر Hillsong أيضًا ألبومات مسجلة في خدماتها في لندن وسيدني (Riches and Wagner 2012: 24).

المؤسسة / القيادة

Hillsong عضو في الكنائس المسيحية الأسترالية (سابقًا AOG في أستراليا) ، وهي حركة تضم كنائس 1,100 مع أكثر منتلتزم 250,000 في جميع أنحاء البلاد. Hillsong ، مثل AOG / الكنائس المسيحية الأسترالية ، تحتضن القيادة الرسولية ، أو "القيادة من قبل الله يعين الوزارات الرسولية" (Cartledge 2000). يجادل برايان هيوستن بأن Hillsong يمثل "شبكة تربط بين المئات والآلاف من القساوسة ... ملتزمون بالدهن الرسولي للقادة" (هيوستن ، "الكنيسة التي أراها الآن ،" 2014).

بينما يوصف كل من بريان وبوبي هيوستن بأنهما "كبار قساوسة" هيلسونغ ، الذين يشرفون على بقية "الشيوخ" ، هناك اعتقاد قوي بأن الرجال والنساء يلعبون أدوارًا مختلفة في الحياة وفي إدارة الكنائس. يميل الرجال إلى أن يكونوا صانعي القرار والقادة النهائيين ، ومع ذلك تصف بوبي هيوستن نفسها بأنها "شريك متساوٍ" في زواجها وتجادل بأنها وبريان القس وقادت الكنيسة معًا (Bobbie Houston 2008). وبالمثل ، يقول بريان هيوستن: "بوبي تعمل بجانبي. نحن فريق كبير جدًا ... أنا بالتأكيد لا ألتزم بالعقلية القائلة بأنه يجب على المرأة أن تخضع لذلك يجب أن يتم دفعها إلى أسفل "، ولكني أقر أيضًا بأن" لدي فكرة كتابية محافظة يجب على الرجل أن يتخذها دور القيادة في حياته "(هيوستن 2005). هذا الصراع في فهم أدوار الجنسين وديناميكيات السلطة هو جزء مما وصفه عالم الاجتماع بيرنيس مارتن بأنه "مفارقة الخمسينية بين الجنسين" (Martin 2001).

تشكل كلية هيلسونغ الدولية للقيادة جزءًا مهمًا من رؤية الكنيسة وتدفق الدخل. بحسب هيلسونغ تقرير Church Australia السنوي لعام 2013 ، إجمالي الإيرادات التي حققتها الكلية هو 8,155,639،2013،18 دولارًا (التقرير السنوي لـ Hillsong 2014: 2015). يمكن للطلاب دراسة القيادة الرعوية ، وموسيقى العبادة ، والتلفزيون والإعلام ، والرقص ، والإنتاج ، أو يمكنهم الحصول على بكالوريوس في اللاهوت ، بالاشتراك مع كلية Alphacrucis. يقضي الحاضرون جزءًا من وقتهم في الكلية في "العمل الميداني" ، حيث "يحصل الطلاب على فرصة للخدمة في الحياة الكنسية" ("ما الذي يجعل كلية هيلسونغ مختلفة؟" XNUMX). تقدم كلية هيلزونج أيضًا دورات مسائية أقصر حول مجموعة متنوعة من الموضوعات بما في ذلك المال والعلاقات والأبوة والأمومة ("دورات الحياة الجامعية المسائية" XNUMX).

قضايا / التحديات

وقد Hillsong موضوع الدعاية السلبية. كتب عضو سابق كتاب الناس في البيوت الزجاجية استكشاف تجاربها في الكنيسة وتوضيح ما شعرت بأنه العيوب الرئيسية في المنظمة (Levin 2007). قبل هذا وبعد ذلك ، كانت هناك أيضًا انتقادات متكررة للكنيسة ، تركزت عادةً على الشؤون المالية للكنيسة وحجمها وعلم اللاهوت الخاص بها. يقول بريان هيوستن إنه "إذا كان أي شخص خبيرًا في معارضة وسائل الإعلام ، فهو أنا" ، مازحًا أنه حاصل على درجة الدكتوراه في العلاقات العامة (بوليام بيلي 2013).

تلقى برايان هيوستن وكنيسة هيلسونج اهتمامًا إعلاميًا سلبيًا بشكل منتظم يناقشان مال الكنيسة. هيوستن يعترف صراحة أن كتابه ، تحتاج إلى المزيد من المال ، تم استقباله بشكل سيئ. قال: "إذا قلت لي" ما هي أسخف ثلاثة أشياء فعلتها "، فمن المحتمل أن يكون هذا رقم 1. لم يكن قلب الكتاب أبدًا مجرد جشع وأناني ... لقد وضعت نقطة الهدف على رأسي (مارينر 2009). في مقابلة أجريت عام 2005 لشرح هذا الموقف العام تجاه هيلزونج ، قال هيوستن ، "كنيسة هيلزونج اليوم بها مرافق تقدر قيمتها في مكان ما بالقرب من 100 مليون دولار. في الفترة المحاسبية الأخيرة ، بلغ إجمالي الدخل خمسين مليون دولار. أعتقد أن فكرة أن تكون الكنيسة كبيرة وناجحة وفعالة تهدد بعض الناس "(هيوستن 2005). تعتقد تانيا ريتشيز ، التي نشأت في هيلسونغ وهي الآن طالبة دراسات عليا تدرس الكنيسة ، أن وسائل الإعلام الأسترالية "لا تحصل على هيلسونغ" وترى أنها "جائعة للمال ، زائفة ، مزيفة ، فاسدة" (Riches 2014). وصف أحد الصحفيين زواج هيلزونج بين الإيمان والمال بأنه "سبحوا الرب وأعطوا دفتر الشيكات" (Beaurup 2005).

تواجه Hillsong ، مثل الكنائس الخمسينية الأخرى في أستراليا ، تحديات خاصة عندما يتعلق الأمر بالإبقاء على الأعضاء على المدى الطويل. شهدت الكنائس الخمسينية في أستراليا معدلات نمو تفوق الطوائف المسيحية الأخرى ، وزاد عدد الأستراليين الذين عرفوا على أنهم من بين العنصرين زيادة مطردة مقارنة بحجم السكان الأستراليين على مدار الثلاثين عامًا الماضية. ومع ذلك ، لا تُظهر هذه الأرقام ارتفاع عدد "زوار" كنائس العنصرة ، الذين لا يبقون في الكنيسة على المدى الطويل. من 1991-2001 ، احتفظت الكنائس AOG أقل من ستين في المئة من الأعضاء في حين أن معدلات الاحتفاظ للطوائف البروتستانتية الأخرى في نفس الفترة كانت أكثر من ثمانين في المئة (NCLS 2015).

تعد Hillsong واحدة من واحد وعشرين كنيسة ضخمة في أستراليا (Hughes 2013: 7). كونها كنيسة عملاقة ربما يكون أحد الأسباب معدلات الاستبقاء في Hillsong منخفضة للغاية. أي أن الناس يبحثون عن علاقة شخصية مع القس والمصلين أكثر مما هو ممكن عندما تكون واحدًا من بين الآلاف الذين يتعبدون في خدمة ما. أكثر من ذلك ، باعتبارها كنيسة عملاقة ، أصبحت هيلزونج مؤسسة كبيرة تخدم أكثر من الاحتياجات الدينية. إنها تتبنى الحداثة وتجعل الإيمان مناسبًا من خلال البث المباشر عبر الإنترنت لخدمات الكنيسة ، وتوفير منافذ الطعام والشراب في ردهات الكنيسة ، والقدرة على تقديم التبرعات باستخدام مرافق EFTPOS ، والاستخدام المتزايد لمنصات التواصل الاجتماعي لنشر المعلومات والمحتوى. منذ ذلك الحين تم انتقاد هيلسونغ من قبل العديد من المعلقين الاجتماعيين لإنتاجه شكلاً من أشكال الدين "خفيف" على اللاهوت وواسع جدًا. يجادل البعض بأن الكنيسة تركز على منح الحاضرين تجربة عبادة ممتعة أكثر من تركيزها على تعاليم الكتاب المقدس (بوليام بيلي 2013 ؛ مارس 2007). ومع ذلك ، يجادل البعض بأن كونها كنيسة ضخمة قد ساعد على شعبية هيلسونغ لأن الناس اليوم مرتاحون في المؤسسات الكبيرة المرتبطة بنجاح السوق (Connell 2005: 317).

المراجع

بيروب ، جريج. 2005. "سبحوا الرب واجتازوا دفتر الشيكات". سيدني مورنينغ هيرالد، فبراير 18. الوصول إليها من: http://www.smh.com.au/news/National/Praise-the-Lord-and-pass-the-chequebook/2005/02/18/1108609391134.html على 23 مايو 2013.

كارتليدج ، ديفيد. 2000.  الثورة الرسولية: استعادة الرسل والأنبياء في جمعيات الله في أستراليا . سيدني: معهد باراكليت.

كونيل ، جون. 2005. "Hillsong: A Megachurch في ضواحي سيدني." الجغرافي الاسترالي 36: 315-32.

فيلدينغ ، بن. 2012. الجزء الثاني: هل يمكن للموسيقى أن تقربك من الله؟ بن فيلدينغ يقول "نعم". جمعية الكتاب المقدس "الثقافة. 8 يوليو 2012. الوصول إليها من: http://www.biblesociety.org.au/news/part-two-can-music-bring-you-closer-to-god-ben-fielding-says-yes#sthash.unQyRaLi.dpuf على 5 August 2015.

هيكس ، روبن. 2012. "Hillsong - أقوى علامة تجارية في أستراليا". mUmBRELLA، يوليو 26. الوصول إليها من: http://mumbrella.com.au/hillsong-australias-most-powerful-brand-104506 على 1 August 2012.

كلية هيلسينج. 2015. "دورات الحياة المسائية للكلية". موقع هيلونج كلية القيادة الدولية. الوصول إليها من: http://hillsong.com/college/evening-college-life-courses/ على 7 August 2015.

كلية هيلسينج. 2014. "ما الذي يجعل كلية Hillsong مختلفة؟" Hillsong جمعت مدونة ، أغسطس 1. الوصول إليها من: http://hillsong.com/collected/blog/2014/08/what-makes-hillsong-college-different/#.VcRWI_mqpBc على 5 August 2015.

كنيسة هيلسونج. 2015. "ما نؤمن به: بيان المعتقدات". موقع كنيسة هيلسونج. الوصول إليها من http://hillsong.com/what-we-believe/ على 5 August 2015.

كنيسة هيلسونج. 2013. "التقرير السنوي لشركة Hillsong 2013." موقع كنيسة هيلسونج. الوصول إليها من: http://hillsong.com/policies/2013-annual-report-australia/ على 7 August 2015.

هيوستن ، بوبي. 2008. سأحصل على ما ستحصل عليه: أقصى مجاملة لأي امرأة تتجرأ على تغيير عالمها. ناشفيل: توماس نيلسون.

هيوستن ، بريان. 2014. “Brian & Bobbie”. موقع كنيسة هيلسونج. الوصول إليها من http://staging.hillsong.com/brian-bobbie على 24 ديسمبر 2014.

هيوستن ، براين. 2014. "الكنيسة التي أراها الآن". موقع كنيسة هيلسونج. الوصول إليها من http://hillsong.com/vision/ على 24 ديسمبر 2014.

هيوستن ، براين. 2013. كيفية تعظيم حياتك. Castle Hill، NSW: Hillsong Music Australia.

هيوستن ، براين. 2008. لهذا ولدت: التوفيق بين رؤيتك وأمر الله. ناشفيل: توماس نيلسون.

هيوستن ، براين. 2005. "حياة براين". قصة أسترالية (هيئة الإذاعة الأسترالية) ، أغسطس 1. الوصول إليها من ww.abc.net.au/austory/content/2005/s1427560.html على شنومكس مارس شنومكس.

هيوستن ، براين. 1999. أنت بحاجة إلى المزيد من المال: اكتشف خطة الله المالية المذهلة لحياتك. قلعة هيل: براين هيوستن الوزارات.

هيوز ، فيليب. 2013. "الكنائس الأسترالية الضخمة". المؤشرات: نشرة جمعية الأبحاث المسيحية 23: 7-9.

ليفين ، تانيا. 2007. الناس في البيوت الزجاجية ، قصة المطلع على الحياة داخل وخارج هيلزونج. ملبورن ، VIC: شركة بلاك

مار ، ديفيد. 2007. "Hillsong - الكنيسة بلا أجوبة". سيدني مورنينغ هيرالد. أغسطس 4. الوصول إليها من http://www.smh.com.au/articles/2007/08/03/1185648145760.html?page=fullpage على 23 مايو 2012.

مارينر ، كوزيما. 2009. "المحطة التالية ، أوروبا العلمانية ، يقول مؤسس Hillsong". سيدني مورنينغ هيرالد. 25 قد 2009. الوصول إليها من: http://www.smh.com.au/national/next-stop-secular-europe-says-hillsong-founder-20090524-bjj1.html على شنومكس مارس شنومكس.

مارتن ، بيرنيس. 2001. "مفارقة العنصرة بين الجنسين: قصة تحذيرية لعلم اجتماع الدين." ص. 52-66 في رفيق بلاكويل لعلم اجتماع الدين ، حرره ريتشارد فن. مالدن ، ماجستير: دار نشر بلاكويل.

مورتون ، ريك ودان بوكس. 2014. "محامي أقدم يدعو إلى إحالة مؤسس Hillsong إلى الشرطة." الاسترالي، ديسمبر 20. الوصول إليها من: http://www.theaustralian.com.au/national-affairs/in-depth/senior-counsel-calls-for-hillsong-founder-to-be-referred-to-police/story-fngburq5-1227162370779 على 23 ديسمبر 2014.

NCLS (مسح الحياة الكنيسة الوطنية). 2015. "الكنائس البروتستانتية تتدفق وتتدفق". البحث: من يذهب إلى الكنيسة ، حجم الكنيسة والنمو. الوصول إليها من: http://www.ncls.org.au/default.aspx?sitemapid=5911 على شنومكس مارس شنومكس.

أومالي ، نيك. 2013. "صعود وصعود هيلسونغ." سيدني مورنينغ هيرالد، سبتمبر 8. الوصول إليها من http://www.smh.com.au/national/the-rise-and-rise-of-hillsong-20130907-2tbzx.html على شنومكس فبراير شنومكس.

بوليام بيلي ، سارة. 2013. "كنيسة هيلزونج الأسترالية لها تأثير عالمي قوي بشكل مذهل." هافينغتون بوست، مايو 11. الوصول إليها من: http://www.huffingtonpost.com/2013/11/05/australia-hillsong-church-influence_n_4214660.html على 24 ديسمبر 2014.

ثروات ، تانيا. 2014. "لماذا لا تحصل وسائل الإعلام على هيلسونغ: تأملات في العنصرة الأسترالية." هيئة الإذاعة الأسترالية. يناير 8. الوصول إليها من http://www.abc.net.au/religion/articles/2014/01/07/3921786.htm على 23 ديسمبر 2014.

ثروات ، تانيا وتوم فاغنر. 2012. "تطور موسيقى Hillsong: من جماعة العنصرة الأسترالية إلى علامة تجارية عالمية." المجلة الأسترالية للاتصال 39: 17-36.

بعد التسجيل:
9 أغسطس 2015

 

 

شارك