صحي ، سعيد ، المقدسة

الجدول الزمني للمنظمة الصحية ، السعيدة ، المقدسة (3HO)

الاسم: السيخ دارما: منظمة صحية وسعيدة ومقدسة (3HO)

مؤسس: سيري سينغ صاحب Harbhajan Khalsa ، المعروف على نطاق واسع باسم Yogi بهاجان

تاريخ الميلاد: 1929

مكان الميلاد: دلهي ، الهند

سنة التأسيس: 1969

نصوص مقدسة أو موقوتة: كتاب السيخ المقدس (جورو جرانث صاحب)

حجم المجموعة: يوجد حوالي 250,000 Sikhs في أمريكا الشمالية ، منهم 10,000 هم Sikh Dharma: 3HO. في 1995 ، كان هناك عدد من مراكز تعميم 139 / أو مراكز التدريس في الولايات المتحدة ، و 11 في كندا ، ومراكز 86 الإضافية في بلدان أخرى في 26. (ميلتون ، 1986: 51)

مؤسس / مجموعة التاريخ

عند انتقال يوغي بهاجان إلى الولايات المتحدة في عام 1969 ، بدأ بتدريس يوغا الكونداليني في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا من خلال عملية تأسيس الأشرم ومنظمة صحية وسعيدة ومقدسة (3HO). تم تشكيل 3HO بهدف تعليم التأمل واليوغا ونمط الحياة الطبيعي للسيخ وغير السيخ على حد سواء ؛ كان الأشرم مركز هذه الممارسة. نظرًا لحقيقة أنه كان مدرسًا للسيخ ، فقد كان قادرًا على مشاركة إيمانه السيخ مع تلاميذه وبالتالي حصل على مؤمنين مهتمين.

نتيجة للعمل الديني لـ Bhajan في الولايات المتحدة ، عينه Akal Takhat (السلطة الروحية البارزة لعقيدة السيخ) باعتباره السلطة الدينية والإدارية الرئيسية للسيخ دارما في نصف الكرة الغربي. تم تشكيل Sikh Dharma لتنظيم ونشر هذه التعاليم ؛ تم تعيين المئات من وزراء السيخ دارما ، وتم إنشاء مئات من المراكز التعليمية. ظلت 3HO الذراع التعليمية لسيخ دارما.

النظريات / المعتقدات

أسس جورو ناناك (1439-1538) ديانة السيخ كدين توفيقي ، مزيج من الهندوسية والإسلام ، مع إضافة معتقدات وممارسات مستقلة. نشأ السيخية عن خيبة أمله فيما يعتقد أنه تعصب وعدم تسامح مع المسلمين والطقوس التي لا معنى لها والتحيزات الطبقية السائدة بين الهندوس.

تعاقب تسعة معلمين (يعتبرون تناسخًا لجورو ناناك) قاد الحركة خلال الفترة من وفاة جورو ناناك حتى عام 1708. أضاف كل جورو المعتقدات والممارسات ذات الصلة إلى الدين. في عام 1708 ، انتقلت وظائف المعلم إلى البانث (الأتباع) وإلى النص المقدس. يتبع أعضاء كل من Sikh Dharma: 3HO وديانة السيخ الأرثوذكسية جميع معتقدات وتعاليم Guru Nanak لكنهم يختلفون قليلاً في المدى الذي تتبع فيه كل مجموعة معتقدات / ممارسات معينة أو تضيفها.

تؤمن كلتا المجموعتين بإله واحد أعلى وأن هذا الإله لا يمكن أن يتخذ شكلاً بشريًا. هدفهم من الحياة البشرية هو كسر حلقة المواليد والوفيات والاندماج مع الله. هناك تركيز كبير على التكريس اليومي لذكر الله. يمكن تحقيق ذلك باتباع تعاليم المعلم ، والتأمل في الاسم المقدس وأداء أعمال الخدمة والأعمال الخيرية. يتبع الأعضاء تحذير العشرة السيخ المعلمون بالقيام قبل شروق الشمس والاستحمام والتأمل في اسم الله. ويتبع هذه الممارسات الفردية ترانيم من الكتاب المقدس. كتاب السيخ المقدس (جورو برانث صاحب) هو المعلم الدائم. لا يوجد مكان في أي من المجموعتين لمعلم حي.

هناك خمس رذائل أساسية تهدف إلى التغلب عليها من أجل تحقيق الخلاص:

كام (شهوة)

كروده (الغضب)

لوب (الجشع) ،

موه (مرفق الدنيوية)

اهانكار (فخر).

تعتبر الطقوس مثل الصوم والحج والخرافات وعبادة الأوثان عبادة أعمى وترفض بشدة.

يتم تشجيع الحياة الأسرية الطبيعية (Grasth). العزوبة أو التخلي عن العالم ليست ضرورية لتحقيق الخلاص. يجب أن يعيش المحب في العالم مع الحفاظ على عقله نقيًا. هناك رفض من كلا الجانبين للتمييز بين الطائفة أو العقيدة أو العرق أو الجنس.

وأكد المعلمون على المساواة الكاملة للمرأة ، ورفض قتل الإناث أو ساتي (حرق الزوجة) ، والسماح بزواج الأرملة ورفض البردة (النساء اللائي يرتدين الحجاب). العمل صادقة والعمل هي الطريقة المعتمدة للعيش حياة الفرد. من المشرف أن نربح الخبز اليومي من خلال العمل الصادق وليس عن طريق التسول أو عدم الأمانة. يعتبر Ban Chhakna ، المشاركة مع الآخرين ، مسؤولية اجتماعية أيضًا. من المتوقع أن يساعد الفرد الآخرين المحتاجين من خلال الأعمال الخيرية. سيفا ، خدمة المجتمع هي أيضًا جزء لا يتجزأ من هذه المجموعات. المطبخ المجتمعي المجاني (langar) الموجود في كل غوردوارا والمفتوح للناس من جميع الأديان هو تعبير واحد عن هذه الخدمة المجتمعية.

تتعامل نقاط الاختلاف بين المجموعتين مع ممارسة اليوجا والمعمودية وممارسة الخمسة "ك" والصحة. أعضاء Sikh Dharma: يتم منح 3HO الاختيار ولكن يتم تشجيعهم بشدة على الحصول على معمودية السيخ التي تمكنهم من الانضمام إلى Khalsa. بمجرد أن يتم تعميدهم ، يُطلب من أعضاء السيخ دارما اتباع الخمسة "ك" بدقة.

الممارسات الخمسة التي تسمى قديسي هالسا هي:

كيش (شعر طويل ، لم يقطع قط)

كانجا (مشط)

كاشا (سروال قصير)

كارا (سوار معدني)

كيربان (خنجر احتفالي).

في المقابل ، تم تعميد جميع السيخ الأرثوذكس والتزامهم بـ "k's" الخمسة في الوقت الحاضر ليس دراماتيكيًا مثل أعضاء السيخ دارما.

يمارس أعضاء السيخ دارما ثلاثة أنواع مختلفة من اليوغا: 1.kundalini و 2.laya و 3.tantric والتي من المفترض أن تمكنهم من التأمل بشكل أكثر كفاءة. يركز الأعضاء أيضًا بشكل كبير على الصحة ، أكثر من احترامهم في دين السيخ الأرثوذكسي. في الواقع تم رفض كل من اليوغا والنباتية من قبل الكتاب المقدس كشكل من أشكال الطقوس العمياء. كان هناك بعض الجدل.

المراجع

الحاجز ، N. جيرالد ، وفيرن A.Dusenbery. 1989. السيخ الشتات: الهجرة والتجربة وراء البنجاب. دلهي: منشورات تشانكيا.

دارت ، جون. 1986. "نعمة البحث عن النجاح ينظر إليه على أنه تعزيز لطائفتين شرقية." لوس أنجلوس تايمز 19 July، Home ed .: Metro؛ الجزء 2. صفحة 4.

دارت ، جون. 1993. "طريق طويل من المنزل". لوس أنجلوس مرات 1 August، Valley ed .: B1.

خالسا ، كيربال سينغ. 1986. "الحركات الدينية الجديدة تتجه نحو نجاح عالمي." مجلة الدراسة العلمية حول الدين 25 (2) 233-245.

ميلتون ، جوردون. 1986. الكتيب الموسوعي للعبادة في أمريكا. NY: Garland Publishing Inc.

ميلتون ، جوردون ج. 1996. موسوعة الديانات الأمريكية. نيويورك: شركة جيل للأبحاث

سينغ ، خوشوانت. 1985. السيخ اليوم. نيودلهي: أورينت لونجمان.

سينغ ، خوشوانت. 1977. تاريخ السيخ. نيودلهي: مطبعة جامعة أكسفورد.

توبي ، آلان. ١٩٧٦. "الانقلاب الصيفي لمنظمة الصحة والسعادة المقدسة." في Charles Y. Glock and Robert N. Bellah ، محرران ، الوعي الديني الجديد. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، بالنقاط. 5-30.

رايت ، تشابين. 1978. "مقامرة مشروبات غازية طبيعية تؤتي ثمارها." واشنطن Post 13 December Final ed .: B1. 

التي أنشأتها: مونيكا فيلانويفا
بالنسبة لـ Soc257: حركات دينية جديدة
فصل الربيع 1997
آخر تعديل: 07 / 24 / 01

 

شاركيها