ستيفن هنت

فلوريدا تتدفق (ليكلاند إحياء)

فلوريدا خارج الجدول الزمني

ولد 1955 ستيفن ستردر.

1976 (يناير 10) ولد تود بنتلي في جيبسونز ، كولومبيا البريطانية.

تزوج 1977 Strader زوجته ، جانيس ، وأنجب الزوجان فيما بعد أربعة أطفال.

دخلت 1978 Strader الوزارة.

1980 اشترت الكنيسة الأولى من كنيسة الرب في ليكلاند منزل النجارين والنجارين وأطلقوا عليها اسم "كنيسة النجارين والنجارين".

قاد 1993 رودني هوارد براون إحياء في النجارين والنجارين لمدة ستة عشر أسبوعا ، وجذب عدة آلاف من الزوار ليلا.

1994 أخذ سترادر ​​إجازة من واجباته الرعوية للانضمام إلى مهمة إحياء هوارد براون الدولية.

1995 (May 22) تزوج تود بنتلي من زوجته شونة.

انضم 1998 Todd Bentley وأصبح قائدًا لوزارات Fresh Fire.

2005 (ديسمبر) ، شكل ستيفن ستردر الكنيسة المشتعلة في ليكلاند بولاية فلوريدا.

تمت دعوة 2007 (أكتوبر) تود بنتلي للحديث لليلة واحدة في كنيسة Ignited.

2008 (أبريل 2) عاد Bentley إلى Ignited for the Sign and Wonders Conference. بدأت فلوريدا تدفق.

2008 (أغسطس 11) قطع Bentley علاقته مع Ignited Church وتقاعد من الوزارة.

قامت 2008 Bentley بتأسيس مركز التدريب الخارق في أوغندا.

عاد 2010 بنتلي إلى وزارته.

مؤسس / مجموعة التاريخ

كان الرجلان اللذان شاركا بشكل بارز في الأحداث التي أصبحت تُعرف باسم تدفق فلوريدا (أو إحياء ليكلاند) هما ستيفن سترادر ​​وتود بنتلي. طور كل منهما وظائفه الدينية بشكل مستقل ، وكان كلاهما مشاركًا في أحداث الإحياء الديني السابقة. تقاربت حياتهم المهنية الدينية في كنيسة سترادر ​​المشتعلة حيث قاد بنتلي ما أصبح فيضان فلوريدا.

وُلد ستيفن سترادر ​​في 1955 وتفيد التقارير بأنه "وُلد من جديد" في سن الثامنة واستدعي إلى الوزارة في سن الثانية عشرة. هو
حصل على درجة البكالوريوس في الآداب في الكتاب المقدس واللاهوت الرعوي من كلية جنوب شرق جمعيات الله في ليكلاند ، وشارك في دراسة الدراسات العليا لفترة وجيزة في جامعة أورال روبرتس في 1977-1978 ، وتم تعيينه كقسيس في جمعيات الله في 1978. كان سترادر ​​قد تزوج في وقت سابق زوجته ، جانيس ، في 1977 ، وأنجب الزوجان فيما بعد أربعة أطفال.

في الوقت الذي كان فيه سترادر ​​يكمل تعليمه ، كان والده كارل سترادر ​​، كبير الرعاة في كنيسة النجارين والنجارين في ليكلاند ، والتي كانت تابعة لجمعيات الله. بعد تعيينه ، أصبح ستيفن ستردر راعيًا مشاركًا للكنيسة وعمل بهذه الصفة بين 1978 و 2005 (Poloma و Green 19xx: 225). ازدهرت كنيسة النجارين والنجارين ككنيسة عملاقة لعدة سنوات ولكنها بدأت تفقد الأعضاء في أواخر 1980s وسط تراجع الحركة الكاريزمية وفضيحة مالية. فقدت الكنيسة ثلث عضويتها في 1989 وحدها (Strader 2008: 28). في 1993 ، قاد المبشر الجنوب أفريقي رودني هوارد-براون إحياء في النجارين والنجارين لمدة ستة عشر أسبوعًا تميزت بنوع من "الضحك المقدس" الذي تميز ببركة تورنتو السابقة وجذب عدة آلاف من الزوار كل ليلة (Hunt 2009a).

في العام التالي ، أخذ سترادر ​​وعائلته إجازة من الكنيسة للانضمام إلى رودني هوارد براون الوطني و جولة دولية كمساعد له في أكثر من ثلاثمائة حدث إحياء. كانت مهمة Strader التي كلفها بنفسه هي نشر الإحياء على مستوى العالم. لقد حدد مع "آيات وعجائب" ومظاهر غير عادية من الروح القدس التي يعتقد أنها تؤكد كلمة الله المبشورة. لقد أقام العديد من النهضات الممتدة عبر الولايات المتحدة بالإضافة إلى "الحروب الصليبية المعجزة" في كوبا وكولومبيا وكوستاريكا وغانا وغيانا والإكوادور والهند ونيكاراغوا ونيجيريا وبنما والفلبين وبورتوريكو وجنوب إفريقيا وأوكرانيا وفيرجين جزر وزيمبابوي.

تستمر كنيسة النجارين والنجارين في تجربة تراجع العضوية وأغلقت أخيرًا في عام 2005. في نفس العام أسس سترادر ​​وتولى قيادة الكنيسة المشتعلة في ليكلاند في 2005. جذبت الكنيسة في البداية عضوية من كنيسة النجارين والنجارين البائدة. انضم أعضاء آخرون في كنيسة Carpenters and Joiners Church إلى كنيسة Auburndale Life في ليكلاند.

ولد تود بنتلي في 1976 في سيتشيل ، كولومبيا البريطانية. لقد عانى من طفولة شديدة في سن المراهقة والمراهقة. له انفصل الوالدان ، وعاش لفترة في منزل الحضانة. ابتداء من سن الحادية عشرة ، كان لديه سلسلة من اللقاءات الجنسية غير المشروعة ، والتورط الشديد في تعاطي الكحول والتجريب مع مجموعة من العقاقير غير القانونية التي أدت إلى عدة حلقات من الجرعات الزائدة ، والسرقة ، واقتحام السيارات ، والحرق العمد. عندما كان في الخامسة عشرة من عمره ، أُدين وحُكم عليه بتهمة الاعتداء الجنسي على قاصر. في 17 ، تم نقله إلى المستشفى بعد تناول جرعة زائدة من الأمفيتامينات والأدوية المهلوسة.

خلال فترة شباب بنتلي ، أفاد أيضًا بوجود العديد من اللقاءات الروحية والشيطانية. كانت هناك عدة مناسبات ، في بعض الأحيان فيما يبدو أنها حوادث ، يعتقد فيها أن الشيطان حاول قتله لأن "العدو عرف أن الله لديه خطة وهدف لي ، حتى عندما كنت مولودًا جديدًا" (بنتلي 2008 : 40). كما أنه انجذب إلى السحر والتنجيم من خلال موسيقى الهيفي ميتال وخضع لجلسات الإنقاذ في عدة مناسبات. بعد ذلك ، مرت بنتلي بتجربة تحويلية "ولدت من جديد" حيث ادعى "أنقذني على الفور من المخدرات والكحول" (بنتلي 2008: 76). في وقت لاحق يتذكر أنه اختبر زيارة من الروح القدس نال فيها قوى روحية. يتذكر أن "السماء انفتحت مع وميض مشرق وحمامة بيضاء تشكلت من رقة الهواء وطارت عبر البحيرة إلى شجرة قريبة. على الرغم من أنها كانت حمامة واحدة ، إلا أنها بدت كأجنحة ترفرف لعشرة آلاف من الحمام…. لم أتلق ألسنة فحسب ، بل تلقيت أيضًا هبة من القوة من الأعلى من أجل المعجزات والإشارات والعجائب ”(بنتلي 2008: 83). قبل دخوله الخدمة مباشرة ، ادعى أنه حصل على مزيد من الشرعية الروحية لخدمته عندما أخذه الروح القدس في رؤيا إلى جبل صهيون ثم إلى الجبل حيث التقى بيسوع. قيل له: هذا هو مجلس الرب. لقد اتصلت بك كواحد من كثيرين ليكونوا جزءًا من جيش الأيام الأخيرة وجيل الأيام الأخيرة "(بنتلي 2008: 28).

التقى سترادر ​​وبنتلي شخصيًا للمرة الأولى في 2007 عندما دعا سترايدر بنتلي للتحدث في الكنيسة المشتعلة. ستريدر ينص على أنه كان على دراية بوزارة بنتلي (Strader 2008: 10):

كنت قد سمعت التقارير حول هذا تود البالغ من العمر 32 - بعض جيد ، وبعضها سيء. مثل جون المعمدان ، الرجل المتوحش ، واجه هذا المبشر الشاب متهمين زعموا أنه "لديه شيطان". لقد كان الخاطئ في سن المراهقة ويعترف علناً بسجل في السجن. مثل يوحنا المعمدان ، كان تود في السجن. إنه أيضًا مثل يسوع لأنه يجذب النهم والسكارى ، وهو صديق لمحبي الضرائب والمدمنين على المخدرات والسابقين والعاهرات والمنحرفين وكل أنواع "الخطاة".

ينتمي Bentley أولاً إلى مجموعة Canadian Fresh Fire Ministry في 1998 وسرعان ما أصبح قائدها. النار الطازجة على نحو متزايد أصبحت حركة إحياء ، وقادت بنتلي الإحياء والحملات الصليبية في عدة قارات. في الفترة التي سبقت اندلاع النهضة في ليكلاند ، بدأ بنتلي العديد من حملات الشفاء والتبشير في جميع أنحاء أمريكا الشمالية مع التركيز على توليد نار إحياء ، وتجهيز جسد المسيح في "الكرازة القوية" ، وخدمة الشفاء المعجزة. تضمنت العديد من هذه الحملات اجتماعات تبشيرية امتدت لتستمر من شهر إلى شهرين ، واستمرت حتى بعد مغادرة بنتلي لمثل هذه الأحداث.

كان من المقرر مبدئيًا زيارة بنتلي للتبشير والشفاء في ليكلاند لمدة خمسة أيام ، ولكن بسبب جاذبيته الشخصية ، وادعاءات الشفاء المعجزة ، والظواهر الجسدية غير العادية التي لوحظت في الكنيسة ، فقد مكث لأكثر من ستة أشهر. يتذكر سترادر ​​"كانت ليلة الأربعاء الأولى متفجرة .. في الليلة الثانية ملأنا المبنى. كانت الطاقة المقدسة غير مسبوقة…. وبدأت المعجزات التي لا تصدق تتدفق ”(Strader 2008: 32). يُنظر إلى النهضة على أنها خطوة مهمة للروح القدس ، حيث زعمت أنها اجتذبت ما يقدر بنحو 140,000 شخص من أكثر من 40 دولة بحلول نهاية شهر مايو وبحلول نهاية يونيو 400,000 من حوالي 100 دولة (بحيرة 2008). كان هذا بالإضافة إلى حوالي 1,200,000،XNUMX،XNUMX شاهد عبر الإنترنت بالإضافة إلى أولئك الذين تابعوا التغطية الواسعة التي تقدمها GODTV. تم بث الإحياء أيضًا على الهواء مباشرة عبر Ustream بواسطة Ignited Church وتلقى أكثر من مليون "زيارة" في الأسابيع الخمسة الأولى من الإرسال.

غيّرت فعاليات "فلوريدا لتدفق المياه" أماكنها في عدد من المناسبات ، بدءاً من الكنيسة المشتعلة والكنيسة الشقيقة فيها Auburndale ، والانتقال إلى $ 15,000 لليلة الواحدة ليكلاند سنتر واستاد مارشانت. بعد تجاوز أماكن انعقادها السابقة ، انتقلت اجتماعات إحياء إلى خيمة مكيفة الهواء يجلس 10,000. في أغسطس 3 ، عادت اجتماعات الإحياء إلى كنيسة Ignited Church. لم يكلف إحياء ليكلاند رسوم الحضور ، لكن الحاضرين تمكنوا من المساهمة في العروض الطوعية التي تمول نفقات البناء والموظفين.

في أعقاب إحياء تورنتو وبراونسفيل ، كان من المتوقع أن يشارك في ذلك المزيد من الإحياء ويتوقع أن يكون مصحوبًا بزيادة في مظاهر الباطن والنشوة الروحية. انتشرت إحياء الطفيفة في الواقع عبر الكنائس في مدن مختلفة من شمال الولايات المتحدة s (بولوما 2003). يبدو أن إحدى النبوءات لها صلاحية خاصة لفيضان فلوريدا ونُسبت إلى زعيم الخمسينية الكوري الشهير ، يونغ جي تشو ، القس الأكبر في كنيسة يويدو الإنجيلية الكاملة ، والتي يُعتقد أنها تضم ​​750,000 ألفًا ، أكبر تجمع في العالم. تنبأ في عام 1987 أن "آخر حركة عظيمة للروح ستنشأ في كندا". في البداية كان يُعتقد أن "حركة الروح" هذه هي نعمة تورنتو ، ولكن تم إعادة تفسيرها لاحقًا للإشارة إلى وزارة تود بنتلي. كانت النبوءة وتوقع المزيد من الإحياء هو السياق الذي ساعد في صياغة أهمية كبيرة لزيارة بنتلي ليكلاند.

في كثير من النواحي ، كان تدفق فلوريدا مشابهًا لإحياء عيد العنصرة الذي حدث في 1990s ، وخاصة نعمة تورونتو (هانت 1995 ؛ بورتر وريتشر 1995) في تورونتو و براونزفيل إحياء في بينساكولا ، فلوريدا (Wójcik 2000). بالإضافة إلى ادعاءات حول العديد من عمليات الشفاء المعجزة ، بدا أن Outpouring تقدم تأكيدات غير عادية ، بما في ذلك ثلاثين على الأقل من قيامة الموتى (Hunt 2009a). ومع ذلك ، فإن نهضة ليكلاند كانت أقصر من هذين النهرين السابقين ، وقد ركزت بشكل أكبر على التبشير والشفاء. علاوة على ذلك ، كان مرتبطًا بشكل خاص بشخصية جذابة واحدة ، تود بنتلي. بنتلي شخصية مثيرة للجدل وغير تقليدية مع مظهر راكب الدراجة النارية. باختصار ، أصلع ، وشم ، يسخر بقوة من خلال إحياء الاجتماعات في الجينز ، وقمصان كبيرة الحجم وسترات على الطراز العسكري ، والتي غالباً ما تحمل شعارًا استفزازيًا مثل "Jesus Loves My Tattoos" أو "Holy Spirit Special Corps". "

النظريات / المعتقدات

شدد بينتلي المشترك في التعليم التقليدي العنصرة / الكاريزمية ، على العديد من المعتقدات الأساسية: الخلاص ، المعمودية في الروح القدس ، الشفاء الإلهي ، والإيمان بالمجيء الثاني للمسيح. بعد المعمودية في الروح القدس ، قد يظهر الروح من خلال المؤمن في شكل مواهب روحية مثل التحدث بألسنة وتنبؤ. أثناء الاشتراك في هذه المعتقدات الأساسية ، ضل Bentley في مذاهب وممارسات تعتبر غير تقليدية أو حتى هرطقة من قبل معظم طائفة العنصرة السائدة. وقد تأثر بشخصيات مثل الإنجيليين ويليام برانهام وبوب جونز ، وجون ويمبر ، مؤسس الكنائس الكرم ويرتبط "التبشير السلطة".

يؤيد تود بنتلي عقيدة جيش جويل ، التي تقوم على قراءة سرية للفصل الثاني من كتاب قديم.
كتاب العهد جويل). تنبأت العقيدة بـ "جيش نهاية الوقت" من شأنه أن يعد مملكة الله ويتقدم فيها تحت سلطة يسوع المسيح. وهذا يرقى إلى عقيدة سبق أن دافع عنها ويليام برانهام الذي قاد إحياء 1948 زعم فيه أن أتباعه عاشوا في زمن كتابي جديد من "الامطار الاخيرة. " وفقًا لهذا التعليم ، يُطلق على أكثر قطيع المسيح بلا خطية وحماسة "أبناء الله الظاهرون". في الثمانينيات من القرن الماضي ، أخذت تعاليم برانهام حياة جديدة في زمالة مدينة كانساس (KCF) ، وهي مجموعة من الرسل والأنبياء الذين روجوا جيش جويل علم اللاهوت. أعلن جون ويمبر ، قبل وفاته في عام 1997 ، أن جيش جويل لن يغزو الأرض فحسب ، بل سيهزم الموت نفسه (بنتلي 2008: 22-25).

يعتقد أتباع جويل في الجيش ، وكثير منهم من المراهقين والشباب ، أنهم أعضاء في الجيل الأخير الذي سيبلغ سن الرشد قبل نهاية العالم. يرقى جيش جويل إلى فرع من حركة دومينيونية ما بعد الألفية التي يؤكد أتباعها أنه بمجرد الإطاحة بالحكومات الأرضية ، التسلسل الهرمي للرسل والأنبياء سيحكم على الأرض. للحركة العديد من المدافعين البارزين ، بما في ذلك ريك جوينر ، القس الذي ساعد كتابه ، The Harvest (1993) و The Call (2010) ، في نشر لاهوت جويل في الجيش من خلال بيع أكثر من مليون نسخة لكل منهما. بدأ قس آخر ، وهو Lou Eagle ، "The Call" ، وهو إحياء لمدة اثنتي عشرة ساعة لما يصل إلى 20,000 شاب يقام كل صيف في مدينة أمريكية كبرى. أسس إنجل The Call استنادًا إلى رؤى جيش جويل التي ادعى بها النبي بوب جونز من أنبياء مدينة كانساس.

وأضاف بنتلي لهذه التدريس وتلك التي تطرح في تورونتو (Toronto) و براونزفيل إحياء ولكن أيضا مذاهب عززت تجنب عمدا من قبل قادتهم. الأهم من ذلك هو إنجيل الصحة والثروة المرتبطة ، من بين أمور أخرى ، وكينيث كوبلاند والمغني كينيث هاغن. خلال فترة التدفقات الخارجية ، دافع بنتلي بلا خجل عن إنجيل الرخاء ، وفي اجتماعاته التي أقيمت في ليكلاند "أمر" بتحقيق "اختراقات مالية" ، حتى كرس أمسيات معينة للموضوع. نتج هذا الجانب الإضافي من التدفقات الخارجية عن الوحي الخارق: أن الثروة الشخصية للمؤمن المولود من جديد قد تمت معاقبتها إلهياً وأن الكنيسة ككل ستشارك في ثروات العالم.

طقوس / الممارسات

اشتمل التنسيق النموذجي للاجتماعات خلال "فلوريدا في الهواء الطلق" على خلفية فريق عبادة صخري "ناعم" ، وعظات قصيرة ،
حسابات الخبرات الروحية ، والمطالبات للشفاء ، والشهادات الشخصية. ومع ذلك ، كانت الاجتماعات في كثير من الأحيان خالية من هيكل متماسك وتسيطر عليها الأنشطة التلقائية. علاوة على ذلك ، بدا أن Outpouring هي بوتقة تنصهر فيها مجموعة من الظواهر الكاريزمية التي كان يمكن ملاحظتها خلال تورنتو وبراونزفيل وغيرها من إحياء 1990s ، مما أدى بهم إلى مستوى أكبر من المظاهر الباطنية. "ينقع في الروح" ، "الضحك المقدس" ، التشنجات الجسدية الصارمة ، "النفخ" الروح القدس على الجماهير المشحونة عاطفياً ، إنقاذ الأرواح الشيطانية ، حالات الوعي المتغيرة ، والزيارات الملائكية التي تمت ملاحظتها أو المطالبة بها من قبل بنتلي في " افتح الجنة "عندما نزل الروح.

كان هناك اعتقاد سائد خلال توغل إقليم ليكلاند بأن مثل هذه الظواهر يمكن أن تنتقل إلى المؤمنين اللمس ("النقل") ، خاصةً بواسطة بنتلي. بدلاً من ذلك ، ستشترك بنتلي في "هبوب الروح القدس" فوق التجمعات أثناء اجتماعات الإحياء (وهي استراتيجية ارتبطت سابقًا مع رودني هوارد براون والمبشر بيني هين). عادةً ما تستحضر بنتلي بصوت عالٍ نقل "نيران" الروح: "مدّها وامسكها! الاستيلاء عليها ، الاستيلاء عليها! كابانج! بوم بوم! المزيد يا رب أكثر! نار! نار!" كانت شهادات الشفاء المعجزة شائعة في ليكلاند فيضان وتضاف إلى جاذبيتها نظرًا لوجود العديد من روايات المعجزات من منظور الشخص الأول. في الواقع ، كان التركيز الرئيسي للخدمات على ما يعتقد المشاركون أنه الشفاء الإلهي للحالات (والتي يمكن أيضًا "نقلها" من خلال شبكات التلفزيون) مثل السرطان والصمم والسكري والشلل.

من بين جميع ادعاءات التجارب الخارقة للطبيعة ، كانت إشارة بنتلي إلى الزيارات الملائكية هي التي جذبت أكبر قدر من الاهتمام. كما ارتبطت المظاهر الملائكية أيضًا بـ Toronto Blessing (Hunt 1995). ظهر بشكل بارز ملاك معين اسمه "إيما" شخصية خارقة للطبيعة كما روى بنتلي:

كنت في خدمة في بيولا ، داكوتا الشمالية. في منتصف الخدمة كنت في محادثة…. عندما تمشي في إيما. عندما حدقت في الملاك بعيون مفتوحة ، قال الرب ، "ها هي إيما". انا لا امزح. كانت تطفو على بعد بوصتين من الأرض ... بدت إيما جميلة وشابة - تبلغ من العمر 22 عامًا تقريبًا - لكنها كانت كبيرة في السن في نفس الوقت .... انزلقت إلى الغرفة ، وأصدر الضوء والألوان اللامعة. حملت إيما هذه الحقائب وبدأت في سحب الذهب منها. ثم ، بينما كانت تمشي صعودًا وهبوطًا في ممرات الكنيسة ، بدأت في وضع غبار الذهب على الناس ... ..

تم ربط الرش المعجزة بغبار الذهب في وقت سابق بما يسمى "إحياء غبار الذهب" ، والذي تبع مباشرة نعمة تورنتو ، وعادةً ما يرتبط مع المبشر الراحل روث وارد هيفلين (Sheflett 2000).

المؤسسة / القيادة

بعد خبرته في التحول المليئة بالروح "الطريق إلى دمشق" ، سافر بنتلي دوليًا لعقد خدمات الكنيسة والحملات الصليبية في أكثر من 55 دولة بما في ذلك إثيوبيا وماليزيا وبيرو وجنوب إفريقيا. في أوغندا ، أسس دارًا للأطفال للأيتام تسمى قرية يسوع في أوغندا. أدى الجهد المبذول لتدريب الرعاة المحليين إلى إنشاء مركز تدريب خارق للطبيعة في كمبالا في يناير 2008. بالإضافة إلى هذه الأنشطة ، أشرف فريق فريش فاير ، الذي يترأسه بنتلي منذ عام 1998 (كنيسته الرئيسية هي مركز الحصاد العالمي) ، إنشاء مركز تدريب خارق للطبيعة سابقًا في أبوتسفورد ، كولومبيا البريطانية (Hunt 2009b).

قطع بنتلي ارتباطه بالكنيسة المشتعلة وغادر الإحياء في ظل ظروف مثيرة للجدل في 11 أغسطس. واعترف لموظفيه في أغسطس أنه وزوجته انفصلا واستقالا من خدمات Fresh Fire. استمر الانتعاش مع المتحدثين الزائرين في Ignited Church حتى 12 أكتوبر 2008. أصدرت Fresh Fire Services بيانًا أعلنت فيه أن Bentley كانت تأخذ إجازة "لتجديد نشاطها والراحة" ، وتم تعليق بثها على قناة Lakeland على تلفزيون GOD. بعد أسبوع واحد ، أعلن تلفزيون GOD أن بنتلي ستستأنف اجتماعات ليكلاند ، واستمر البث. تم الكشف عن المزيد من المعلومات ونشرها على موقع الويب Fresh Fires: أن تود بينتلي دخل في "علاقة غير صحية" على المستوى العاطفي مع إحدى موظفاته ، ووافق على التنحي عن منصبه في مجلس الإدارة ، والامتناع عن جميع الخدمات العامة لفترة لتلقي المشورة في حياته الشخصية. نتيجة لهذا الكشف ، تم إلغاء خط سير رحلة بنتلي الدولي المخطط لأماكن مثل كمبالا وماليبو واسطنبول والقدس.

بينما واصلت Ignited Church إعلان خدمات النهضة المستمرة بعد أكتوبر 2008 ، تلاشى الاهتمام العالمي السابق.
صرح ستيفن ستردر أن Ignited Church ستطلق مركزًا دوليًا للرسول وشبكة من الوزارات المشتعلة ، تهدف إلى الجمع بين الإحياء المستوحى من Lakeland. كلف المبشر هاميلتون فيلمتر تود بنتلي. في غضون أسابيع ، جمع هاميلتون فيلمتر فريقًا ضم وزارات هارتس أوف فاير الدولية بقيادة القس التبشيري آرون وينتر ، الذي أطلق ما يسمى بتدفق بورتلاند (أوريغون) في سبتمبر ، 2008 ، الذي شهد العديد من مظاهر الروح التي كانت تأخذها مكان في ليكلاند.

قضايا / التحديات

كانت دفن ليكلاند ، ووزارة تود بنتلي على وجه الخصوص ، موضوع الكثير من الجدل والسخرية. ولد الإحياء قدراً من النقد بين أفراد الجالية المسيحية ، حيث شكك بعض القادة أو حتى بشكل مباشررفضت صحتها. إلى جانب إدانته لعلاقته خارج الزواج ، انبثق العديد من الانتقادات لبنتلي من الأجنحة المحافظة للكرازة. كثرت التدوينات على الإنترنت إلى حد كبير تصر على أن بنتلي كان محتالًا وأن حركته كانت "إحياءًا مزيفًا" يحرض عليه "العدو" ، الشيطان ، لتضليل الكنيسة. ردًا على المخاوف التي أثيرت بشأن الإحياء ، أصدر جورج أو.وود ، المشرف العام على جمعيات الله في الولايات المتحدة الأمريكية ، التي تضم Ignited Church عضوًا ، بيانًا حول الإحياء في يونيو 2008 (McMullen 2008). بينما لم يذكر ليكلاند على وجه التحديد ، حذر البيان من التركيز المفرط على المظاهر والمعجزات الكاريزمية ، مشيرًا إلى أن "المظاهر الخارقة ليست أبدًا اختبارًا لإحياء حقيقي. الإخلاص لكلمة الله هو الإمتحان ”(جمعيات الله 2008).

كانت هناك أيضا ادعاءات بحدوث مخالفات مالية ، أو على الأقل استغلال. ذكرت صحيفة في فانكوفر أن بنتلي تمتلك 2007 GMC Sierra ودراجة 2003 Harley-Davidson. صرح Bentley بأنه سيكشف عن حساباته المالية لمراجعي الحسابات المستقلين (Rhee 2008). ومع ذلك ، طلبات الإفصاح المالي من مجلة العالم تم الرد بتعليق من منظمة وزارته بأن بنتلي كانت "مشغولة جدًا بمواكبة ما يفعله الله" لتقديم معلومات مالية (Rusty and Warren 2008). خلال فترة الإحياء ، صرح المتحدث باسم بنتلي أن بنتلي واصلت "سحب راتبه القياسي ، الذي حدده مجلس إدارته ، من مكتبه في كندا. وهو راتب متواضع وهو في نطاق خمسة أرقام ويتم تدقيق خدمات Fresh Fire سنويًا (Rhee 2008). رداً على أسئلة حول الشؤون المالية ، ذكر ستيفن سترادر ​​وتود بنتلي في مقابلات أن إحياء ليكلاند قد تم تمويله بالكامل من التبرعات الطوعية.

طعن بعض المشككين في الإحياء على أساس الأدلة المقدمة لشهادات الشفاء ومحتوى الخطبة (Rhee 2008). علاوة على ذلك ، نشأ النقد من بعض ممارسات تود بنتلي غير التقليدية ، والتي تضمنت الصراخ "بام ، بام!" أثناء الصلاة من أجل المرضى والشهادة على تجربة الزيارات الملائكية. ومع ذلك ، كان أكثر ادعاء بنتلي إثارة للجدل هو إقامة الموتى (ريد 2008). كما شككت وسائل الإعلام الرئيسية في عدم وجود دعم طبي لعمليات الشفاء. خلص تقرير ABC إلى أنه "لا يمكن التحقق من معجزة واحدة" (بحيرة 2008). في محاولة لتأكيد حالات الشفاء المبلغ عنها ، قال موظفو Bentley إنهم رحبوا بالوثائق التي كان الناس على استعداد لتقديمها ، بما في ذلك التحقق من الأطباء (Rhee 2008).

في بعض الأحيان ، تعرضت خدمات الشفاء في إحياء ليكلاند لانتقادات في وسائل الإعلام الرئيسية وعلى مدونات الإنترنت بسبب العنف العرضي الذي لحق بالمشاركين ، في تقليد سميث ويجلزورث ، المبشر الشافي والرائد المبكر في حركة الخمسينية. عرف تود بنتلي بركله أو ضربه أو صفعه أو ضربه بالقوة. وفي إحدى الحوادث ، زُعم أن رجلاً سقط على الأرض وفقد أحد أسنانه. وفي حالة أخرى ، تعرضت امرأة مسنة للركل عمداً في وجهها. رأى بنتلي أن الروح القدس قاده إلى مثل هذه الأعمال (بحيرة 208) ، قائلاً إن هذه الحوادث تم إخراجها من سياقها مضيفًا أن المعجزات كانت تحدث في وقت واحد. ادعى بنتلي أنه قد خنق رجلاً ذات مرة حتى صحته وأنه ضرب ساقي امرأة "لأعلى ولأسفل على المنصة مثل مضرب بيسبول" حتى شُفيت بأعجوبة. في أحد الإدعاءات النموذجية ، تم تصويره وهو يقول للجمهور: "وكلمني الروح القدس ، جاءتني موهبة الإيمان. قال ، "اركلها في وجهها بحذاء راكب الدراجة النارية". اقتربت قليلاً وذهبت هكذا - بام! ومثلما لامس حذائي أنفها ، وقعت تحت قوة الله ”(ديفيز 2012). لمثل هذه الأنشطة ، منعت وزارة الداخلية شركة بنتلي من دخول المملكة المتحدة عبر أمر استبعاد في عام 2012.

تم تشكيل لجنة مكونة من شخصيات العنصرة البارزة ريك جوينر وجاك ديري وبيل جونسون للإشراف على عملية استعادة عائلة بنتلي روحيًا. في نوفمبر ، 2008 ، أعلن مجلس إدارة Fresh Fire أن Bentley لم تقدم استشاراته (Revival Alliance). في 9 مارس 2009 ، أعلن ريك جوينر أن بنتلي تزوجت مرة أخرى (جرادي 2009). في عام 2010 ، أعلن ريك جوينر أن بنتلي قد "استُعيدت" أخيرًا ، وعاد إلى الوعظ وقيادة الحملات الصليبية. في أبريل 2013 ، كانت بنتلي في طليعة النهضة في ديربان ، جنوب إفريقيا. في غضون الأسبوع الأول من هذا الإحياء ، يُزعم أن 3000 شخص قد تحولوا ، وتم الإبلاغ عن العديد من حالات الشفاء والمعجزات.

المراجع

حروف أخبار. 2008. "الآلاف يتوافدون إلى إحياء بحثًا عن المعجزات" http://abcnews.go.com/Nightline/FaithMatters/story?id=5338963&page=1 على 4 أكتوبر 2009.

جمعيات الله الولايات المتحدة الأمريكية. 2008. "بيان في إحياء". الوصول إليها من http://agchurches.org/Sitefiles/Default/RSS/AG.org%20TOP/WoodRevivalStatement.pdf على شنومكس يناير شنومكس.

بنتلي ، تود. 2008. رحلة إلى المعجزة . شيبنسبرج ، بنسيلفانيا: صورة القدر.

ديفيز ، ليزي. 2012. "الداعية الإحياءي تود بنتلي يرفض الدخول إلى المملكة المتحدة". الحارس، أغسطس 21. الوصول إليها من http://www.guardian.co.uk/world/2012/aug/21/todd-bentley-refused-entry-to-uk على 23 August 2012.

جرادي ، ج. لي. 2009. "فضيحة Greasy Grace المأساوية."مجلة كاريزما. الوصول إليها من http://www.charismamag.com/blogs/fire-in-my-bones/3975-the-tragic-scandal-of-greasy-grace على شنومكس مارس شنومكس.

هانت ، ستيفن. 2009 أ. "إحياء فلوريدا" المتدفق ":" بوتقة الانصهار "لإحياء الخمسينية الجديدة المعاصرة وعلم الأمور الأخيرة." Pentecostudies 8: 37-57.

هانت ، ستيفن 2009 ب. "الإحياء الكاريزمي والكاريزما غير المستقرة: حالة شفاء فلوريدا" التدفق ". مراجعة الدراسات الدينية الأسترالية 22: 83-108.

هانت ، ستيفن. 1995. “The Toronto Blessing: A Rumor of Angels”. مجلة الدين المعاصر 10: 257-71.

Joyner ، Rick.2010. الدعوة. فورت ميل ، SC: منشورات MorningStar.

جوينر ، ريك. 1993. الحصاد. Fort Mill، SC: M orningStar Publications.

ليك ، توماس. 2008. "إحياء تود بنتلي في البحيرة يجتذب 400,000 والعدد في ازدياد." سانت تامبا باي تيموفاق يونيو 29. الوصول إليها من http://www.tampabay.com/news/religion/todd-bentleys-revival-in-lakeland-draws-400000-and-counting/651191 على 14 نوفمبر 2008.

ليونارد ، روستي وكول ، وارن. 2008. "نفس الغش القديم". الوصول إليها من http://www.worldmag.com/2008/06/same_old_scam على 17 مايو 2009.

ماكمولين ، كاري. 2008. "فلوريدا تتدفق على المخاوف بشأن قادة العنصرة".دفتر الأستاذ. تم الوصول إليه من http://www.theledger.com/article/20080622/NEWS/806220412 على 17 April 2009.

بولوما ، مارغريت. 2003. شارع رئيسي الصوفيون: نعمة تورونتو وإحياء عيد العنصرة. ولنت كريك ، كاليفورنيا: مطبعة ألتيميرا.

بولوما ، مارغريت وجون جرين. 2010. جمعيات الله: المحبة الإلهية وتنشيط العنصرة الأمريكية. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك.

Porter، Stanley and Richter، Philip، eds. 1995. نعمة تورنتو - أم هي كذلك؟ لندن: DLT.

ريد ، ترافيس. 2008. "انتعاش إحياء الرسم في فلوريدا - وآلاف المتابعين". أسوشيتد برس. الوصول إليها من http://www.pantagraph.com/lifestyles/faith-and-values/florida-revival-drawing-criticism-and-thousands-of-followers/article_0fe92491-afdd-51ee-9ccf-2f2d39d3b52a.html على 6 يونيو 2009.

ري ، أليس. 2008. "إحياء يدعي مئات الشفاء." MSNBC. الوصول إليها من http://usnews.nbcnews.com/_news/2008/05/29/4377388-revivalist-claims-hundreds-of-healings على شنومكس مارس شنومكس.

تحالف النهضة. 2008. "بيان عام عن تود بنتلي من تحالف النهضة" http://www.bjm.org/questions/11/update-what-do-you-think-about-todd-bentley-and-the-lakeland-revival.html?file=regarding-todd-bentley على 26 نوفمبر 2008.

شيفليت ، ديفيد. 2000. "الاندفاع الذهبي في أرض المجد." وول ستريت جورنال، مسيرة 31.

ستردر ، ستيفن. 2008. ليكلاند تتدفق: القصة الداخلية. Windermere، FL: Legacy Media Group.

Wójcik ، كرزيستوف. 2000. "الصحوة في براونزفيل ، بينساكولا." ترجمت من قبل googletranslate. تم الوصول إليه من http://kzgdynia.pl/artykuly/artykuly_przebudzenieBrownsville.html على 9 March 2011.

بعد التسجيل:
8 أغسطس 2013

فلوريدا اتصالات الفيديو الخارج

 

شارك