ديفيد ج. بروملي ستيفاني إيدلمان

ايكهارد توللي

ECKHART TOLLE TIMELINE

1948: ولد إيكهارت تول أولريش ليونارد تول في لونين بألمانيا.

1977: تم قبول توللي في الدراسات العليا في جامعة كامبريدج بلندن ، بعد أن أكملت شهادة في اللغات والتاريخ من جامعة لندن.

1979: عانى توللي من "تحول داخلي" ، وبعد فترة من الانجراف ، استقر في فانكوفر بكندا وبدأ في كتابة كتابه الأول ، قوة الآن.

1997:  السلطة من الآن تم نشره لأول مرة.

2000: أوصت شخصية التلفزيون أوبرا وينفري بالكتاب ، ودفعته إلى كتاب نيويورك تايمز الأكثر مبيعًا لكتاب Hardcover.

2005: نشر Tolle والأرض الجديدة، والتي أصبحت أيضا الأكثر مبيعا.

2008: اختارت أوبرا الكتاب لنادي الكتاب الخاص بها ثم دخلت في شراكة مع Tolle في سلسلة من الندوات عبر الإنترنت التي تضمنت المناقشات والتأمل.

2009: قُدِّر جمهور Tolle العالمي بعشرات الملايين.

مؤسس / مجموعة التاريخ

ولد أولريش ليونارد تول في لونين ، ألمانيا. وصف زواج والديه بأنه اتحاد غير سعيد لـ "أم قوية الإرادة وأب صحفي غريب الأطوار" (MacQueen 2009). طلق والدا توللي عندما كان في الثالثة عشرة ، وعندما تولىرفضت والدته للالتحاق بالمدرسة ، أرسلته للعيش مع والده في إسبانيا. لم يلتحق توللي بالمدرسة التي تتراوح أعمارها بين 13 و 22 عامًا حيث سمح له والده بدراسة الفلسفة واللغة والأدب من تلقاء نفسه (Walker 2008). بعد ذلك أكمل شهادة في التاريخ واللغات في جامعة لندن ثم التحق ببرنامج الدكتوراه في جامعة كامبريدج.

بحلول أواخر سبعينيات القرن الماضي ، كان توللي طالب دكتوراه يعيش في لندن وفي أزمة ، "فوضى عصابية شبه انتحارية" (MacQueen 1970). وصف توللي نفسه بأنه "بائس للغاية" لم أستطع العيش مع نفسي بعد الآن "(Grossman 2009). أثارت هذه الأزمة العميقة الوحي الوجودي لتول ذات مساء. في هذه اللحظة ، قال: "فجأة تراجعت عن نفسي ، وبدا لي أنني اثنان. "أنا" وهذه "الذات" التي لا أستطيع العيش معها. هل أنا واحد أم أنا اثنان؟ وأثارني ذلك مثل الكوان…. لقد حدث لي بشكل عفوي. نظرت إلى تلك الجملة: "لا أستطيع العيش مع نفسي". لم يكن لدي إجابة فكرية. من أنا؟ من هذه الذات التي لا أستطيع العيش معها؟ جاء الجواب على مستوى أعمق. أدركت من أنا "(ووكر 2010). في هذه اللحظة التحويلية يروي توللي أنه انتقل من "الاكتئاب والجنون في الأساس - الجنون الطبيعي ، أعني - إلى الشعور فجأة بالسلام الكامن في أي موقف ..." (MacQueen 2008). تضمن التحول "موت الإحساس بالذات الذي عاش من خلال الهويات ، والهويات مع قصتي ، والأشياء من حولي ، والعالم. نشأ شيء في تلك اللحظة كان إحساسًا بالسكون العميق والحيوي والوجود. أسميته فيما بعد "الوجود" (كوهين و). يقول: "في صباح اليوم التالي استيقظت وكان كل شيء هادئًا. كان السلام هناك لأنه لم تكن هناك ذات. مجرد إحساس بالحضور أو "الوجود" ، مجرد ملاحظة ومشاهدة "(سكوبي 2009).

غير راضٍ عن الأوساط الأكاديمية في أعقاب ما اختبره بأنه "تحول داخلي" ، ترك تولد كامبريدج بعد عام واحد من دراسة أدب أمريكا اللاتينية. ثم قام بتغيير اسمه من أولريش إلى إيكهارت تكريماً للقرن الرابع عشر الألماني الأفلاطاني الحديث والصوفي في العصور الوسطى ، مايستر إيكهارت. على مدار العامين التاليين ، عاش توللي في لندن في وظائف مؤقتة أثناء "النوم على أرائك الأصدقاء ، وقضاء الأيام على مقاعد المتنزه في ساحة راسل ، أو الاحتماء في المكتبة البريطانية" (Burkeman 14). لفترة وجيزة قام بتدريس ثمار تحوله الشخصي في منازل أصدقائه ، قبل أن يهاجر إلى الساحل الغربي للولايات المتحدة ويستقر أخيرًا في فانكوفر ، كندا في عام 2009. بعد عامين فقط ، في عام 1995 ، نشر توللي كتابه الكتاب الأول، السلطة من الآن، متبوعة بـ 2003 بواسطة سكون يتكلم و والأرض الجديدة في 2005. ارتفعت شعبيته بعد الترويج الحماسي لأوبرا وينفري السلطة من الآن في 2000.

إيكهارت توللي شريك تجاري وزوجي مع كيم إنج. وُلدت إنج في فانكوفر بكندا والتقت بتول في 1998 بعد ذلك
حضر أحد خلواته. صرح المهندس أنه قبل لقاء توللي كانت متزوجة ومسيحية متدينة ، لكنها كانت غير راضية عن زواجها ودينها. تركت كليهما في النهاية وبدأت البحث الروحي. بعد حضور إحدى خلوات توللي ، كانت تصفها بأنها تجربة روحية تحويلية. بدأ المهندس بعد ذلك سبع سنوات من التدريب الروحي مع Tolle ، وأصبح في النهاية شريكًا له وشريكًا في نشر تعاليمه. كما طورت حياتها المهنية كمستشارة ومتحدثة عامة ، وهي مشهورة بشكل خاص بورش عمل "التواجد من خلال الحركة".

المذهب / المعتقدات

غالبًا ما توصف تعاليم تول على أنها مزيج من الفلسفات الشرقية مثل بوذية زن وفلسفة العصر الجديد والدين الراسخ. وهو يؤكد أن تعاليمه لا تحتوي في الواقع على شيء جديد ، بل تذكر المفاهيم الأساسية لجميع الأديان ، وهي تفاهمات ضاعت في التعاليم الخارجية للأديان الراسخة. تولل لذلك قد وضعت تمييزا قويا بين الدين والروحانية. في حين أن الاثنين قد يتعايشان ، "الدين بلا روحانية ، للأسف ، أمر شائع للغاية" (MacQueen 2009). والنتيجة هي أن الدين الراسخ قد أصبح جزءًا مما يسميه تولل "الجنون". وفي رأيه ، يمكن اعتبار البشرية "معقولة الجنون ، مع فواصل زمنية قصيرة وجيزة" ، إضافة إلى "أوهام بجنون العظمة المزمن" ، الميل المرضي لارتكاب أعمال القتل والعنف الشديد والقسوة ضد أعدائه المتصورين
. . . "(MacQueen 2009).

في تعاليم توللي ، المشكلة الإنسانية الأساسية هي الإحساس بالذات ، والأنا ، التي هي نتاج البنية و تشغيل العقل. يأتي الأفراد ليعادلوا أنفسهم بأفكارهم ، والتي هي نتاج عقولهم ، وبالتالي يعيشون في الانفصال عن الكينونة. على حد تعبيره ، "إن أنفسنا الحقيقية هي الوعي بلا شك ، الذي هو الله ، وهو الله. نحن جميعا واحد ، وبالتالي نحن جميعا الله "(ووكر 2008). بالنسبة لتول ، لذلك ، فإن مفهوم الإله المتعالي الذي خلق الكون ليس مفيدًا. بدلاً من ذلك ، يدرك توللي وجود ذكاء موجود في كل شكل من أشكال الحياة وأشكال الحياة ، ويقوم باستمرار بإنشاء الكون وإعادة إنشائه. إنه الكائن الذي يعرف ويختبر الحياة مباشرة ؛ يعمل العقل ، على النقيض من ذلك ، على أساس الحقائق والأحكام والصور والعلامات بدلاً من الخبرة المباشرة. بالعمل على هذا الأساس ، يعيش العقل في مزيج من الماضي (الذكريات) والمستقبل (الإسقاطات) وليس في الوقت الحالي ، وهو ما يشير إليه Tolle باسم Now. نظرًا لأن العقل يعمل على أساس التراكيب بدلاً من الحقائق مباشرة ، فإن العقل يعرقل التواصل مع الآخرين ومع الكينونة. يجد العقل نفسه في صراع مباشر مع الواقع لأن الواقع اليومي لا يتزامن مع الصور والأحكام حول الطريقة التي ينبغي أن تستند إليها الأشياء في ذكريات الماضي وتطلعات المستقبل. إن هذه المقاومة لما هو عليه وفقدان الاتصال مع الكينونة هي التي تؤدي إلى الألم والمعاناة الفردية. كلما زاد تمايز الأفراد مع عقولهم ، زادت مقاومة ما هو ؛ وكلما زادت المقاومة لما زاد مستوى الألم والمعاناة. "الألم المادي" ، الألم المتراكم من تجارب الماضي المؤذية هو نتاج هذه المقاومة (McKinley 2008).

الحل لمشكلة الانفصال عن الوجود ، من وجهة نظر توللي ، هو أن تكون الآن. الآن هو الفضاء المتسامي الخالدة ، وهو ما نحن عليه. على عكس المنطق التقليدي ، فنحن لسنا ما يحدث في الوقت الحاضر ، بل في الفضاء لما يحدث (Jonas-Simpson 2010). إن التواجد في Now يعني إذن قبول ما هو غير مشروط والاستسلام للحاضر. تجنُّب اللحظة الحالية هو الجنون لأن اللحظة الحالية هي الحياة. قبول واستسلام حتى الوقت الحاضر يسمح لأحد لإعادة الاتصال مع الوجود. ما هو مطلوب للتحرك في هذا الاتجاه من وجهة نظر توللي هو صحوة روحية ، تحول في الوعي ، مما سيتيح للبشرية أن تتطور إلى مستوى أعلى. يتمثل أحد الجوانب الأساسية في عملية الصحوة هذه في تجاوز حالة الوعي والعيش القائمة على الأنا والتي نعيش فيها الآن.

طقوس / الممارسات

Tolle لا يحدد أي ممارسات الطقوس الرسمية. ومع ذلك، في السلطة من الآن ويوصي الشرقية تشي التأمل (شكل من أشكال التأمل يعتمد على قوة الحياة التي تربط الجسد والعقل والروح) 10-15 دقيقة في اليوم وتوسيع التأمل اليقظ في الحياة اليومية وفقًا لتول ، فإن هذا "مثمر بشكل خاص أثناء التواصل مع الآخرين والتواصل مع الطبيعة. من خلال الحفاظ على الوعي بما لا يتجلى في عالم الظاهر ، يتم بناء جسر أو بوابة بين الاثنين "(كول 2010). في الوقت نفسه ، يبدو أن Tolle يرى قيودًا على التأمل. لقد قال ، "حسنًا ، في مرحلة معينة قد تكون الممارسة مفيدة ، لكنني لا أقوم بتدريس الممارسات. قوة الحضور لا تحتاجها حقًا. الحضور هو تعليم ، والسكون هو تعليم ، لذلك لن يكون من الضروري أن تكون لدينا ممارسة. بالطبع ، قد يكون هناك بعض الأشخاص الذين لم يكن لديهم انفتاح على الوجود ولم ينجذبوا إليه ؛ لذلك قد تكون الممارسة مفيدة لهم في البداية - حتى تصبح عائقًا "(Clurman 2001).

يوصي توليه بسلسلة من "التمارين" التي يمكن للممارسين توظيفها لتصبح أكثر اكتمالا في لعبة Now. وتشمل هذه إيلاء الاهتمام الكامل لأي نشاط يومي روتيني. الانتباه إلى الفجوات بين الأفكار التي يولدها العقل ، والسماح للممارس بالتعرف على العقل والوعي ولكن دون الانخراط في التفكير ؛ جذب الانتباه بعيدًا عن العقل ، وجذب انتباه الشخص إلى الوقت الحاضر من خلال إدراكه للتنفس ، وبالتالي مجرد الشهادة والتجربة ؛ استخدام العاطفة السلبية كقوة دافعة لتكون أكثر حضورا ؛ مراقبة وحل الجسم الألم ؛ وسحب الانتباه من الماضي والحاضر للقضاء على الأنا. بالنسبة لتول ، فإن التماهي مع العقل هو العنصر الوحيد الأكثر أهمية في الرحلة نحو التنوير.

المؤسسة / القيادة

أبدى Tolle تحفظات حول إنشاء منظمات رسمية أو أن تصبح شخصية تشبه المعلم. على سبيل المثال ، فيما يتعلق بمواده التعليمية ، صرح بأنه "من الضروري لها أن تخرج إلى العالم ، ولكن يجب أن يكون المرء حذرًا من أن المنظمة لن تصبح خدمة ذاتية" (MacQueen 2009). ومع ذلك ، فقد أنشأ العديد من المنظمات لنشر تعاليمه. مع شريكه ، كيم المهندس ، أنشأ توللي تعاليم إيكهارت. تدير هذه المنظمة خطب توللي ومحاضراتها وتراجعها ، فضلاً عن ترخيص ونشر وتوزيع أقراص CDS و DVD. موقع تول ، eckharttolle.com, يقدم مجموعة منتجات رائعة من كتب Tolle ، بالإضافة إلى أجزاء من الرسالة المعاد تجميعها في الموسيقى والبطاقات والتقويمات والأقراص المدمجة وأقراص DVD. تأملات المهندس والتعليمية تشى فلو يوجا الفيديو متاحة أيضا. في يوليو ، أنشأ 2010 قناة Tolle TV ، مما سمح للمشاهدين بالوصول إلى مقاطع الفيديو على الإنترنت للتأمل أو التدريس في Tolle. يتمتع الزوار أيضًا بوصول غير محدود إلى مجتمع الموقع الإلكتروني مقابل رسوم شهرية. يقدم ET-TV للمهتمين وسيلة ميسورة التكلفة للوصول إلى تعاليم Tolle وكذلك الوصول إلى جميع أنحاء العالم. يخدم كيم إنج أيضًا بصفته التعليمية. إنها "مُسهل للحضور من خلال ورش العمل للحركة ، التي ترسم فيها خلفيتها في التأمل ، واليوغا ، والتاي تشي ، وغيرها من الممارسات الروحية لتقديم نهج أكثر تنظيماً لتجسيد تعاليم إيكهارت" (Eckhart Tolle TV nd) . يوجد أكثر من مائتي مجموعة Eckhart Tolle Meetup في أكثر من مائة دولة حول العالم ، خاصة في أمريكا الشمالية وأوروبا وآسيا. يستخدم عشرات الآلاف من الأعضاء هذه الأماكن لمناقشة تعاليم توللي.

تم تعزيز رؤية توللي وتأثيرها بشكل كبير من خلال ارتباطه بأوبرا وينفري. في 2008 ، أوبرا مختار والأرض الجديدة لنادي الكتاب لها ؛ تعاونت هي وتول في سلسلة من الندوات على مدار عشرة أسابيع لمناقشة فصول الكتاب وتأملات القيادة. جذبت هذه "الندوات عبر الإنترنت" ملايين المشاهدين. تمت ترجمة كتب Tolle الآن إلى ثلاث وثلاثين لغة ، وتم بيع ملايين عديدة حول العالم (MacQueen 2009).

قضايا / التحديات

واجهت توللي بشكل متوقع انتقادات من المجتمع المسيحي المحافظ وكذلك الصحافة السائدة العلمانية. أحد مصادر الإدانة المسيحية المحافظة هو ضمناً لتولل بأن يسوع ليس ضروريًا كوسيلة للخلاص: "لقد أطلق عليه النقاد الدينيون المسيح الدجال بزعم أنه بإمكانك إنقاذ نفسك ، لا إله أو يسوع." ابن الله؟' نعم فعلا. لكن انت كذلك. أنت فقط لم تدرك ذلك بعد "(جروسمان 2010). يلخص جيمس بيفيرلي ، أستاذ الفكر والأخلاقيات المسيحية ، النقد المسيحي المحافظ: "من منظور مسيحي ، يقتبس تول من الكتاب المقدس لتأكيد مزجه الغريب بين الهندوسية والبوذية والبوب ​​الجديد." "إنه يحرف تعاليم يسوع عن الذات ويتجاهل الادعاءات الواضحة بيسوع كمخلص ، رب وابن الله" (MacQueen 2009). من هذا المنظور ، ينكر توللي الركيزة الأساسية للمسيحية من خلال التأكيد على أنه لا يوجد فرق بين البشر ويسوع والله. بعض المسيحيين الآخرين هم أكثر خيرية تجاه توللي. صرح أستاذ اللاهوت جون ستاكهاوس في كلية ريجنت الإنجيلية في فانكوفر أن تعاليم توللي قد تكون مفيدة للكثيرين: "في الواقع ، إنه يقطع ويجهز ويعيد ترتيب البتات بحيث يقترضها وينتهي بها إلى روحانية غامضة تمامًا يمكن تكييفها حسب تفضيلات الفرد "(MacQueen 2009).

واجهت توللي أيضًا عددًا من النقاد العلمانيين الذين يرفضون عمومًا العصر الجديد وغيره من أشكال الروحانية. فمثلا، مجلة تايم أشارت إلى كتب توللي على أنها "غارقة في الروحية الجامبو الجامبو" (ساكس 2003). وفقًا لمراجعة واحدة لهذه التقييمات: "حتى وفقًا لمعايير صناعة كتب المساعدة الذاتية ، فإن كتاب Eckhart Tolle A New Earth عبارة عن هراء لا يوصف" ، كما قال أحد مراجعي الكتب في إحدى الصحف. "اللمسة الذهبية لأوبرا وينفري حولت الرائحة الكريهة إلى أكثر الكتب مبيعًا لـ Penguin." رفض آخر الكتاب بقوله: "صفحاته البالغ عددها 313 صفحة محيرة بصراحة - مزيج من العلوم الزائفة وفلسفة العصر الجديد والتعليم المستعير من الأديان الراسخة" (ووكر 2008). لم يكن للنقد الديني أو العلماني تأثير كبير على شعبية توللي وتأثيرها. في عام 2008 ، نيويورك تايمز يشار إلى توللي باعتباره المؤلف الروحي الأكثر شعبية في الولايات المتحدة ، وفي 2011 ، و واتكينز مراجعة اسمه Tolle باعتباره الشخص الأكثر نفوذا روحيا في العالم.

المراجع

بوركمان ، أوليفر. 2009. "السرير عيد الغطاس." الحارس. 10 أبريل 2009. الوصول إليها من http://www.guardian.co.uk/books/2009/apr/11/eckhart-tolle-interview-spirituality في مارس 21 ، 2012.

كلورمان ، دان. 2001. "مقابلة إيكهارت تول." الاستفسار العقل. سقوط 2001. الوصول إليها من http://www.meditationblog.com/2007/03/01/eckhart-tolle-interview/في مارس 30 ، 2012.

كوهين ، أندرو. "تموجات على سطح الوجود: مقابلة مع إيكهارت توللي." مجلة EnlightenNext. الوصول إليها من http://www.enlightennext.org/magazine/j18/tolle.asp?page=1في مارس 21 ، 2012.

كول ، جوزفين. 2010. "كيفية التأمل مع قوة الآن". 21 March 2010. الوصول إليها من http://josefine-cole.suite101.com/how-to-meditate-with-the-power-of-now-a216121في مارس 30 ، 2012.

غروسمان ، كاثي لين. 2010. مؤلف كتاب "هدف الحياة" إيكهارت تول سيرين ، النقاد أقل ". امريكا اليوم. 14 أكتوبر. الوصول إليها من http://www.usatoday.com/news/religion/2010-04-15-tolle15_CV_N.htmفي مارس 21 ، 2012.

ماكوين ، كين. 2009. "إيكهارت توللي. الله." في ماكلين. 22 أكتوبر. الوصول إليها من http://www2.macleans.ca/2009/10/22/eckhart-tolle-vs-god/3/في مارس 21 ، 2012.

ماكينلي ، جيسي. 2008. "حكمة العصور ، حتى الآن على أي حال." نيويورك تايمز. 23 مارس 2008. الوصول إليها من http://www.nytimes.com/2008/03/23/fashion/23tolle.html?_r=4&pagewanted=1في مارس 21 ، 2012.

ساكس ، أندريا. 2003. "توجيه رام داس." نيويورك تايمز ، 21 أبريل 2003. الوصول إليها من http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1004693,00.html#ixzz1qnHPCVFp في أبريل 15، 2012.

سكوبي ، كلير. 2003. "لماذا الآن هو النعيم؟" مجلة التلغراف. 29 سبتمبر 2003. الوصول إليها من http://www.theage.com.au/articles/2003/09/28/1064687666674.html في أبريل 5، 2012.

ووكر ، الأثير. 2008. "إيكهارت توللي: هذا الرجل يمكن أن يغير حياتك." The Independent. 21 يونيو 2008. الوصول إليها من http://www.independent.co.uk/news/people/profiles/eckhart-tolle-this-man-could-change-your-life-850872.htmlفي مارس 21 ، 2012.

بعد التسجيل:
15 أبريل 2012

شارك