الفرح تونغ

مدينة حصاد الكنيسة

مدينة حصاد الكنيسة (CHC) الجدول الزمني

1989: بمساعدة عشرين شابًا ، أسس كونغ هي مجمعًا جديدًا في 7 مايو في مركز السلام ، سنغافورة.

1992: تم إنشاء City Harvest Church (CHC) كمجتمع.

1994: مدرسة تدريب CHC ، مدرسة اللاهوت (المعروفة سابقًا باسم City Harvest Bible Training Center) ، بدأت.

1995: بدأت CHC تقديم خدماتها في مسرح هوليوود السابق واستمرت هناك لمدة ست سنوات أخرى.

1996: بدأ كونغ هي وزوجته ، سون هو (هو الاسم الأخير) ، مشروع "كنيسة بلا جدران" ، وهو مشروع لخدمة المجتمع.

1996: أسس Ho وكالة العمل الاجتماعي ، City Harvest Community Services Association.

2001: قامت الكنيسة ببناء مجمع كنسي في شارع Jurong West 91 وانتقل إلى موقعه الدائم الأول.

2001: ادعت الكنيسة أن لديها 10,310 من الحضور في خمسة عشر قداسًا في عطلة نهاية الأسبوع. كما أن لديها مكاتب ومدارس في خمسة مواقع مختلفة.

2002: أطلقت الكنيسة "مشروع كروس أوفر" بهدف الوصول إلى العالم العلماني من خلال موسيقى هو.

2002: دعمت الكنيسة تأسيس City College ، وهي مؤسسة اجتماعية ملتزمة بتوفير التعليم البديل للشباب.

2003: تم تسمية "هو" "الشخصية الشابة المتميزة في العالم" لجهودها الإنسانية.

2004: تم تعيين هو "سفير الحب" لمؤسسة الأطفال والشباب في الصين.

2005: سحب كونغ نفسه من جدول رواتب الموظفين وبدأ في خدمة الكنيسة باعتباره المؤسس الفخري / القس الأكبر.

2005: مع نمو الكنيسة ، استأجرت CHC موقع عبادة آخر في معرض سنغافورة لقضاء عطلة نهاية الأسبوع لخدمة اللغة الإنجليزية.

2006: بدأت CHC مدرسة O School ، وهي مدرسة لتدريب الرقص في الشوارع للشباب.

2008: بدأت CHC بوابة أخبار مسيحية ، City News.

2009: ادعت CHC أن لديها مجمع من 23,565،XNUMX شخصًا.

2010: أعلنت CHC أنها اشترت حصة كبيرة في Suntec Convention Center ، الواقع في منطقة الأعمال المركزية ، والتي ستستخدمها في خدمات الكنيسة.

2010: ادعت CHC أن لديها متوسط ​​حضور يبلغ 23,256 مع XNUMX كنيسة تابعة وست مدارس للكتاب المقدس في آسيا.

2010: تم التحقيق مع ستة عشر شخصًا مرتبطين بـ CHC ، بما في ذلك Kong و Ho ، من قبل شرطة سنغافورة لاحتمال تزوير حسابات وخرق جنائي للثقة.

2011: انتقل CHC إلى مركز مؤتمرات Suntec وادعى أن لديه تجمعًا مكونًا من 20،619.

2012: أفادت CHC عن تجمع من 19,819. كما كان هناك 5,937 طالبًا من ثلاثين دولة على الأقل من خريجي مركز التدريب التابع لها.

2012: ألقي القبض على كونغ وخمسة من قادة الكنيسة الآخرين واتهموا بإساءة استخدام الأموال.

2012: قاد هو إدارة ومجلس إدارة جديدين يديران عمليات الكنيسة. بدأت رؤية جديدة للكنيسة ، تسمى CHC 2.0 ، والتي صاغها كونغ.

2013 (مايو): بدأت المحاكمة ؛ استمرت لأكثر من عامين.

2013: ادعى مجلس CHC وجود مجمع 18,192.

2014: ادعى مجلس CHC وجود مجمع 17,522.

2015: أدين كونغ وخمسة من قادة الكنيسة الآخرين بتزوير الحسابات وخيانة الأمانة الجنائية. تلقى كونغ في البداية عقوبة بالسجن ثماني سنوات ، وهي أشد عقوبة بين الستة المتهمين.

2015: تم ترسيم هو خلال احتفالات الذكرى السنوية السادسة والعشرين لتأسيس الكنيسة الكاثوليكية ، وأصبح قائد الكنيسة.

2015: ادعى مجلس CHC وجود مجمع 16 ، 482.

2018 (فبراير): أيدت محكمة الاستئناف قرارا من المحكمة العليا لإدانة قادة الكنيسة بانتهاك جنائي أقل خطورة لاتهامات الثقة.

2019 (أغسطس 22): تم إطلاق سراح كونغ من السجن بعد أن قضى عامين وأربعة أشهر من عقوبة مدتها ثلاث سنوات ونصف.

مؤسس / مجموعة التاريخ

ولد كونغ هي [الصورة على اليمين] في أغسطس 23 ، 1964 ، في سنغافورة. وكان الطفل الخامس لكونج لينغ ، وهو مهندس ، وتوه بوه إنج تاجر الماس. تخرج بدرجة البكالوريوس في علوم الكمبيوتر والمعلومات من جامعة سنغافورة الوطنية عام 1988. بعد التخرج ، عمل لفترة قصيرة في دار نشر محلية. في عام 1989 ، أصبح كونغ مبشرًا مع Christ for Asia ، وهي منظمة إرسالية مقرها الفلبين. عندما أتيحت الفرصة لكونغ لريادة كنيسة جديدة في سنغافورة ، عاد كونغ إلى سنغافورة وساعد في إنشاء تجمع جديد من عشرين شابًا ، بدعم وتشجيع من بعض كبار القساوسة في سنغافورة. في 7 مايو 1989 ، تأسست كنيسة City Harvest كقسم (يُعرف باسم وزارة Ekklesia) في مركز Bethany Christian Center (جمعيات الله).

تم إنشاء الكنيسة كمجتمع في عام 1992 وتم تسجيلها بموجب قانون الجمعيات الخيرية في 16 أكتوبر 1993. في عام 1994 ، بهدف تدريب القساوسة والمبشرين والعاملين في الكنيسة في آسيا ، بدأت الكنيسة مدرسة التدريب الخاصة بها ، مدرسة اللاهوت. لمدة ست سنوات من عام 1995 ، استأجرت الكنيسة مسرح هوليوود السابق على طريق تانجونج كاتونج وأقامت خدماته هناك. ثم في عام 2001 ، انتقل إلى موقع دائم في Jurong West Street 91. مجمع الكنيسة المكسو بالتيتانيوم والذي يتسع لـ 2,200 مقعدًا ، والذي تكلفته 48,000,000 دولار سنغافوري ، يعد أحد أكبر مباني الكنائس في سنغافورة. في عام 2005 ، مع استمرار نمو الكنيسة ، اضطرت لاستئجار موقع عبادة آخر في معرض سنغافورة للتجمعات الإنجليزية في عطلة نهاية الأسبوع. في 6 مارس 2010 ، أعلنت الكنيسة أنها اشترت حصة كبيرة في مركز مؤتمرات Suntec ، الذي يقع في وسط الحي التجاري في سنغافورة ، وستستخدم هذه المرافق لخدمات الكنيسة.

زوجة كونغ ، Ho Yeow Sun (المعروفة شعبياً باسم Sun Ho) ، تحظى بشعبية (أو أكثر) وهامة لتطوير CHC مثل كونغ. هو من مواليد 2 يونيو 1972 في سنغافورة. [الصورة على اليمين] تزوج الزوجان في عام 1992 وانخرط هو في الكنيسة منذ إنشائها. كانت واحدة من قادة الشباب الذين ساعدوا كونغ في إنشاء كنيسة CHC. شغلت منصب مديرة الخدمات المجتمعية للكنيسة وقادت أيضًا قسم الإبداع فيها من عام 1992 حتى أواخر عام 2000. في عام 2004 ، تقديراً لمساهماتها في بناء وتحسين المدارس والمرافق التعليمية في الصين ، تم تعيين صن "سفيرة الحب "من قبل مؤسسة الأطفال والشباب في الصين.

عندما بدأ كونغ وهو في الترويج لفكرة "التفويض الثقافي" في مركز CHC في عام 2002 ، وهي فكرة شجعت أعضاء الكنيسة على التفوق في السوق ، بدأوا مشروع Crossover لإظهار رغبتهم في الوصول إلى العالم العلماني. وبدعم من كونغ ، استقالت هو من منصبها في الكنيسة وبدأت مسيرتها الغنائية. وفقًا لكونغ ، كانت الخطة هي اقتحام Ho سوق الموسيقى كجزء من جهد الكنيسة للقيام بالكرازة من خلال موسيقى البوب ​​(Mille)r 2014). من خلال بيع أكثر من 50,000 من ألبومها الأول لـ Mandarin pop ، الشمس مع الحب، التي أعقبتها حفلتان موسيقيتان تم بيعهما بالكامل في ملعب سنغافورة الداخلي في يونيو 2002 ، أتيحت لـ Ho الفرصة للتقدم في مسيرتها المهنية خارج سنغافورة ، وإلى تايوان والصين. في عام 2003 ، انتقلت إلى هوليوود لمتابعة مسيرتها الغنائية. كانت سنوات هو السبع في الولايات المتحدة ساحرة بالنسبة لها. أظهرت تقارير الأخبار والكنيسة المحلية أنها تلقت دروسًا خاصة في الرقص من كبار مصممي الرقصات وعملت مع كبار الفنانين والمخرجين والمنتجين في الولايات المتحدة على مقاطع الفيديو الموسيقية الخاصة بها. عملت هو مع منتج التسجيلات المخضرم والحائز على جائزة جرامي ستة عشر مرة ديفيد فوستر ، الذي ساعد في إنتاج أول أغنية فردية لها باللغة الإنجليزية ، أين أحب الذهاب. وصلت الأغنية إلى المركز الأول على مخطط Billboard's Dance Breakout (سين 2015).

ومع ذلك ، طوال مسيرتها الموسيقية ، واجهت انتقادات خطيرة. قوبلت جرأتها في تجربة أشياء جديدة بردود جدلية ، على الرغم من أن العديد من أعضاء كنيستها كانوا يعشقونها. كما يصفها أحد التقارير في مجلة الكنيسة على الإنترنت:

... مع خطوط أشقر ضاربة تبرز خصلات شعرها البني الرقيقة ... ومعها J-Lo للغاية ولكن ليس كضمادات كاشفة ... لقد تحدت جميع التعريفات السابقة التي قد يكون لدى المرء لما يجب أن يكون عليه القس (حصاد تايمز، v.17 March-June 2002).

ولكن كان هناك العديد من الأشخاص الذين كانوا في حيرة من أدوارها "المغني القس" على ما يبدو متناقضة. أحد أكثر الأمثلة شهرة هو "China Wine" ، وهي أغنية تصورها كراقصة غريبة صينية في جامايكا ، و "Mr. بيل ، "التي غنت فيها عن قتل زوجها. في فيلم China Wine كانت "تدور بحنان شديد على الموسيقى بأغاني قصيرة بلا أكمام قصيرة ولا شورت" (Miller 2014). وفقًا للتقرير ، "... كان الرعب والازدراء والازدراء ردود الفعل الرئيسية [تجاهها MTV] ؛ في أخف ، الحيرة والشك في كيفية مثل هذه الأغنية يمكن أن تساعد في نشر الإنجيل ".

أيضًا ، منذ بداية مسيرتها المهنية ، واجهت Ho انتقادات بأنها استخدمت دعم كنيستها للمساعدة في مبيعات ألبومها. انتشرت الشائعات بأن مغامراتها في النجومية المحلية والدولية تم تصميمها ورعايتها إلى حد كبير من قبل كونغ وأن قيادة الكنيسة تستخدم الموارد المالية للكنيسة. أثيرت أسئلة فيما يتعلق بمدى ملاءمة الكنيسة في دعم مسيرتها في موسيقى البوب ​​، من بين أمور أخرى ، الإبلاغ عن أخبارها في المنبر أو في مجلات الكنيسة ومطالبة أعضاء الكنيسة بشراء أقراصها المدمجة وكذلك المشاركة في حفلاتها الموسيقية. أثار الكثير من الناس الدهشة عندما انكشف أسلوب حياتها الفاخر في هوليوود. بالنسبة الى ورقة جديدة، استأجر هو قصر هوليوود هيلز مقابل 20,000 $ شهريًا. تجدر الإشارة إلى أن العقار يستحق 5,600,000 $.

انتهت مهنة هو الغنائية في عام 2010 بعد أن بدأت الشرطة في التحقيق مع ستة عشر من قادة الكنيسة ، بما في ذلك كونغ وهو ، بشأن إساءة استخدام الأموال في CHC. بعد اعتقال عام 2012 ومحاكمته التي بدأت في عام 2013 ، كانت هناك مزاعم بأن كونغ وخمسة قادة كنائس آخرين كانوا يمولون بشكل غير قانوني مهنة هو الغنائية ثم استخدموا 26,000,000 مليون دولار سنغافوري أخرى للتستر عليها. كشفت التقارير أيضًا أن نجاحها في السوق الناطق بلغة الماندرين كان مبالغًا فيه حيث تكبد اثنان من ألبومات الماندرين الخاصة بها خسائر كبيرة ، واضطر أعضاء الكنيسة لشراء 32,500 نسخة من ألبوماتها غير المباعة (سين 2015).

أنهت المحاكمة مسيرتها في موسيقى البوب ​​ولكن لم تنجح في قيادتها في CHC. في أكتوبر ، تم إدانة 21 و 2015 و Kong والقادة الخمسة الآخرين بجميع التهم الموجهة إليهم. قبل يومين من صدور الحكم في أكتوبر 19 ، 2015 ، نشر كونغ على Facebook أنه تم تعيين Sun Ho كقسيس. لم يتم توجيه الاتهام إليها وهي الآن تحل محل زوجها كزعيم للكنيسة.

المذهب / المعتقدات

مذاهب الإيمان الأساسي في City Harvest Church هي سبعة عشر بيانًا مستندة إلى الكتاب المقدس

1. نحن نؤمن بالإلهام اللفظي العام لشريعة الكتب المقدسة المقبولة أصلاً. تعتبر الكتب المقدسة معصومة ومعصومة والسلطة الوحيدة والأخيرة لجميع مسائل الإيمان والسلوك (2 Timothy 3: 16 ؛ 1 Corinthians 2: 13).

2. نؤمن بالإلهية الأبدية التي كشفت عن نفسه على أنها إله واحد موجود في ثلاثة أشخاص ، الأب والابن والروح القدس ، ويمكن تمييزه ولكن غير قابل للتجزئة (ماثيو 28: 19 ؛ 2 Corinthians 13: 14).

3. نحن نؤمن بخلق الإنسان واختباره وسقوطه كما هو مسجل في سفر التكوين ؛ إفساده الروحي التام وعدم قدرته على الوصول إلى البر الإلهي (رومية 5: 12 ، 18).

4. نحن نؤمن بالرب يسوع المسيح ، مخلص البشر ، الذي تصوره الروح القدس ، الذي ولدته العذراء مريم ، إله شديد وإنسان كبير (Luke 1: 26-35 ؛ جون 1: 14-18 ؛ إشعيا 7 ؛ 14: 9).

5. نعتقد أن المسيح مات من أجل خطايانا ، ودُفن وقام مرة أخرى في اليوم الثالث ، وظهر شخصيًا لتلاميذه (1 Corinthians 15: 1-4 ؛ الرومان 4: 25).

6. نحن نؤمن بصعود يسوع الجسدي إلى الجنة ، وتمجيده وعودته الشخصية والحرفية والجسدية مرة أخرى للمرة الثانية لكنيسته (جون 14: 2,3 ؛ و 1 تسالونيكي. 4: 13-18).

7. نحن نؤمن بخلاص الخطاة بالنعمة ، من خلال التوبة والإيمان بالعمل التام والكافي لصليب الجلجلة الذي نحصل به على مغفرة الخطايا (أفسس 2: 8-9 ؛ العبرانيين 9: 12 ، 22 ؛ الرومان 5: 11).

8. نحن نؤمن بضرورة معمودية الماء من خلال الانغماس في اسم الإلهية الأبدية من أجل الوفاء بأمر الرب يسوع المسيح (متى 28: 19 ؛ أعمال 2: 34-36 ؛ 19: 1-6).

9. نحن نؤمن بمعمودية الروح القدس كتجربة حقيقية في الخلاص أو بعده ، مع الأدلة الكتابية ، أي التحدث بلغات أخرى بينما يعطي الروح كلامًا (أعمال 2: 1-4 ؛ 8: 14-17 ؛ 10: 44-45 ؛ 3 : 14-15 ؛ Galatians XNUMX: XNUMX-XNUMX).

10. نحن نؤمن بعمل مواهب ووزارات الروح كما ورد في 1 Corinthians 12-14 و Ephesians 4 ، كما تجلى ذلك في الكنيسة الأولى.

11. نؤمن بالحياة المليئة بالروح ، وحياة الانفصال عن العالم واتقان القداسة في خوف من الله كتعبير عن الإيمان المسيحي الحقيقي (أفسس 5: 18 ؛ 2 Corinthians 6: 14 ؛ 7: 1).

12. نحن نؤمن بعلاج الجسد من خلال القوة الإلهية ، أو الشفاء الإلهي بجوانبه المتنوعة كما تمارس في الكنيسة الأولى (أعمال 4: 30 ؛ رومان 8: 11 ؛ 1 Corinthians 12: 9 ؛ James 5: 14) باسم يسوع (مارك 16: 17).

13. نؤمن بمائدة الرب ، التي تسمى عامة بالتواصل أو عشاء الرب ، للمؤمنين (كورنثوس الأولى 1: 11-28 ؛ متى 32: 26-26).

14. نحن نؤمن بحقيقة وشخصية الشيطان والحكم الأبدي في بحيرة النار من أجل الشيطان وملائكته (متى 25: 41 ؛ Revelation 20: 14-15).

15. نحن نؤمن بالحياة الأبدية للمؤمنين (John 5: 24 ؛ 3: 16) ، والعقوبة الأبدية لغير المؤمنين (مارك 9: 43-48 ؛ 2 تسالونيكي: 1: 9: Revelation 20: 10.

16. نعتقد أن هناك كنيسة عالمية حقيقية واحدة ، مؤلفة من المؤمنين الحقيقيين ، لكن هذه الكنيسة العالمية الواحدة تتكون أيضًا من العديد من الكنائس المحلية في أماكن معينة. تقع هذه الكنائس تحت القيادة السيادية للرب يسوع المسيح ، حيث تمارس الحكم الذاتي تحت إدارته ، وتدير جميع شؤونها المحلية وخدمتها ، بالإضافة إلى نشر الإنجيل (أعمال 15: 22 ؛ ماثيو 16: 18 ؛ 18: 15- 20).

17. نحن نؤمن بأن الحكومة قد أمرت بالله ، وأن الصلاحيات التي يتم تعيينها كوزراء لله لنا. مقاومة الصلاحيات والمراسيم هي مقاومة مرسوم الله. نحن لا يخضعون لغرض الغضب فحسب ، بل من أجل الضمير ، ونخضع لجميع مستحقاتهم ، والعرف لمن عاداتهم ، ونخشى من يخاف ، ونكرّم لمن نكرم. نعلن ولاءنا لحكومتنا وقادتها ، وسنساعد بكل طريقة ممكنة ، بما يتفق مع إيماننا بالكتابات كمواطنين مسيحيين (رومية 13).

تتبنى الكنيسة الكاثوليكية موقفا لاهوتيا تقليديا وإنجيليا مثلها مثل معظم كنائس P Pestant الصينية في آسيا والولايات المتحدة ، إلى جانب المعتقدات الكاريزمية / الخمسينية. يعتمد الخلاص على وجود علاقة شخصية مع الله والمعمودية مخصصة للبالغين الذين اتخذوا قرارًا يؤدي إلى التحول. التقديس هو تكامل الحياة والمعتقدات مما يؤدي إلى نمط حياة جديد. من حيث معتقداتها الكاريزمية وعيد العنصرة ، تؤكد CHC ، كما هو مذكور في بيانات رسالتها ، "المعمودية في الروح القدس كتجربة حقيقية في الخلاص أو بعده ، مع الأدلة الكتابية ، أي التحدث بلغات أخرى مثل الروح. يعطي الكلام "، و" تشغيل المواهب وخدارات الروح "، و" شفاء الجسد بالقوة الإلهية ".

هناك عدد قليل من التعاليم والقيم المميزة للكنيسة ، وهي مسؤولة بشكل كبير عن تفرد خدمتها ونموها السريع في الحجم والشهرة. أحدهما هو تركيزه على التفويض الثقافي. في بيان مهمة الكنيسة ، على سبيل المثال ، ورد أن هدف الكنيسة هو "بناء كنيسة ... لإطاعة الإرسالية الكبرى والتفويض الثقافي." هذا يدل على الأهمية المتساوية للولاية الإنجيلية إلى جانب الانتداب الثقافي ، أي أن الكرازة والتفويض الثقافي تعني أن تكون الملح والضوء في السوق / العالم العلماني. في الواقع ، تصف الكنيسة حمضها النووي بأنه المأمورية العظمى ، والقيادة العظمى ، والتفويض الثقافي. منذ عام 2002 ، بدأ كونغ بالتدريس حول الانتداب الثقافي ، واستندت العديد من تعاليمه وخطبه إلى فكرة أن المؤمنين يجب أن يتفوقوا في السوق وأن الكنيسة يجب ألا تقتصر على "داخل الجدران الأربعة" بل يجب الانخراط في العالم. كما ذكر في إحدى كتاباته (كونج 2007):

دعونا نقرر أن نكون مناسبين لمجتمعنا. لا يجب أن نخشى الانخراط في عالم خلقه الله وأحبّه دائمًا. لا ينبغي أن نخاف من الانخراط في الثقافة من خلال أن نكون مبدعين ، وملونين ، وتقدميين كما يمكن أن نكون لمجد الله. يجب ألا نتجنب العلوم والفنون الموجودة في السوق. بدلاً من ذلك ، يجب أن نعمل بجد ونتفوق في ساحة الحياة التي زرعنا الله فيها. وعندما تفعل ذلك ، ستصبح ملح الأرض ونور العالم. في النهاية ، ستدخل كثيرين إلى ملكوت الله!

تستهدف رسالة التفويض الثقافي بشكل أساسي ، كما هو مذكور على موقعها على الويب ، "المؤمنون الناجحون في مجال الأعمال التجارية وعالم الترفيه". وأيضًا ، "اكتشف العديد من رجال الأعمال والمشاهير الناجحين شغفًا جديدًا بمساعيهم العلمانية" و "لديهم تم إلهامهم لتسخير منصاتهم "لتعزيز مملكة الله.

كانت حياة كل من كونغ و هو أكثر النماذج نجاحًا لكيفية مشاركة المؤمنين في العالم العلماني. قال كونغ في كتابته "اكتشاف هدفك في العلمانية":

لطالما شعرت صن بانجذابها إلى عالم الفنون والترفيه. ربما بسبب الدم الإندونيسي-الصيني في نفسي ، كنت دائماً منجذبة إلى عالم الأعمال والشركات. في السنوات القليلة الماضية ، وبينما كنا نعامل مجتمعنا كملح ونور ، بدأنا نكتشف هدفنا: ألا يكون الزوجان الدينيان النمطيان محصورين داخل الجدران الأربعة للكنيسة المحلية ، ولكننا نأخذ ملكوت الله في سوق المجتمع ... دخلت صن في مسيرتها الغنائية وأصبحت رجل أعمال.

سرعان ما بدأ كونغ وهو مشروع كروس أوفر ، والذي تضمن الوصول إلى طبقات ثقافية أخرى لم تصل إليها العقيدة المسيحية ، وفي حالتهم ، "الثقافة الشعبية" أو العبور إليها. يهدف مشروع Crossover إلى "استرداد" الثقافة الشعبية من خلال احتضانها واستخدامها وإتقانها كوسيلة للوصول إلى العالم ، ونأمل أن تعيد تشكيلها لتكون شكلاً بديلاً وملائمًا للمسيحية لعالم ما بعد الحديث. . بتأييد كونغ القوي ودعم الكنيسة ، بدأت هو مسيرتها الموسيقية وأصبحت واحدة من نجوم موسيقى البوب ​​الماندرين الرائدين في سنغافورة. في وقت قريب جدًا ، سجل Ho بالفعل عددًا من الأغاني الناجحة في مشهد موسيقى Mandarin Pop ، وأدى إلى الملاعب المزدحمة في تايوان ، وأنتج أقراصًا مضغوطة مزدوجة البلاتين للبيع. في هذه الأثناء ، حيث كان لا يزال يعمل كقسيس للكنيسة ، توقف كونغ أيضًا عن تلقي راتبه من الكنيسة وأصبح مثل الشخص العادي الذي تطوع في الكنيسة. وبذلك ، أصبح حراً في العبور بين العالمين المقدس والعلماني. كان كونغ عضوًا في مجلس إدارة منظمة نمو الكنيسة الدولية للدكتور ديفيد يونغجي تشو (كوريا الجنوبية) والدكتور لويس بوش في ترانسفورم وورلد (إندونيسيا). أيضًا ، كان هو وزوجته يمتلكان عدة شركات ، بما في ذلك International Harvest و Skin Couture والمحلات.

القيمة الأخرى ذات الصلة والمتساوية في الأهمية لـ CHC هي تأكيدها على "التميز والنجاح والازدهار". النجاح العالمي ، كما يراه CHC ، إن لم يكن دائمًا علامة نعمة ، فهو مؤشر على أن المرء يسير في الاتجاه الصحيح مع الله. تتضمن بعض الاقتباسات من كتابات كونغ ، "عندما تكون علاقتك العمودية مع الله قوية ، ستكون علاقتك الأفقية في السوق ناجحة." قال كونغ:

لا تخطئ في الأمر ، فالله يريد العالم أن يحسدنا ويقول لنا: "يجب أن يكون لنا أسلوب حياتك!" ومع ذلك ، كم من غير المحصنين يشعرون بالغيرة من المسيحيين اليوم؟ لماذا لا يندفع غير المؤمنين إلى الكنيسة في نهاية كل أسبوع ، أو يطرقون أبوابنا قائلين ، "ساعدني ، لا بد لي من الدخول إلى ملكوت الله! أريد أن أكون مثلك - سعيدًا وناجحًا ومبدعًا! " (كونغ 2007).

في نفس الكتابة ، ذكر كونغ ، مستخدمًا أمثلة من العهد القديم ، آدم ، الذي "حرث الأرض وزرع بذرته وجنى المحصول لإطعام أسرته ، لكنه لم يتوقف عند هذا الحد. استكشف جيولوجيا الأرض ، وحفر أعمق في الأرض ، واكتشف الذهب وجميع أنواع الأحجار الكريمة. فكلما قمت بتطبيق نفسك وعملت بجهد أكبر ، كلما أصبحت أكثر ثراءً في الحياة ". كان هناك أيضًا يوسف ، الذي "أصبح ناجحًا جدًا في دعوته العلمانية لدرجة أنه تمت ترقيته ليكون الرجل الثاني لفرعون ..." ثم كان هناك الإسرائيليون ، الذين ضمن لهم الله أن تجعلهم قوانينه "أغنياء ومزدهرون. " ولكن لكي يكون المرء ناجحًا وثريًا ، يحتاج إلى إظهار التميز في عمله.

في واحدة من كتاباته بعنوان فهم التميز، حدد كونغ معيار التميز ، والذي سيكون "أن تكون متفوقًا في الجودة ، وأكبر في الكمية ، وأن تتجاوز الوصف الوظيفي الخاص بك ، وتتفوق على نفسك في كل مرة." يجب إظهار القيم ليس فقط في حياة الناس ، ولكن أيضًا على مستوى الشركة. لقد التزم بمعيار التميز في بناء مبنى الكنيسة "فائق الحداثة" حيث تمثل المراحيض حتى معنى الأسلوب "(حصاد تايمز، من 18 يوليو إلى ديسمبر 2002) بالإضافة إلى مكتب الشركة الذي يقع في قلب المنطقة التجارية المركزية في سنغافورة في برج مدينة صنتيك. مشروع بناء الكنيسة هو تجسيد مثالي وملموس لقيمة التميز ، كما ذكر كونغ في منشور الكنيسة:

... كانت جميع التفاصيل الدقيقة للبناء بالكامل حيوية للغاية لقيادة الكنيسة. النظافة والنظافة ، والمساحات الخضراء والمناظر الطبيعية ، ووضع أثاثنا ، وراحة كراسينا ، ونظام الألوان والإضاءة في قاعاتنا ، وجودة الهواء في المبنى ، ومهمة الطلاء ، وتنظيف علامات الخدش القبيحة ، كانت البصمات ونشارة الخشب في المرفق جميع التفاصيل المهمة التي تعكس التميز (حصاد تايمز، v.17 March-June 2002).

طقوس / الممارسات

لقد نجحت الكنيسة في توفير تجربة دينية جذابة ومميزة وهوية جماعية للحاضرين الشباب ، الذين يحضرون الكنيسة لأول مرة أو تم إيقافهم من قبل الأديان الدينية التقليدية ، من خلال دمج الهيكل العقلاني والتعبير العاطفي بشكل فعال. أخلاقيات المستهلك في خدمات الأحد.

الكنيسة لديها خدمات متعددة ، منظمة بلغات مختلفة ، كل يوم أحد. لضمان الجودة العالية لكل خدمة ، فهي منظمة بشكل جيد. الخطب ، على الرغم من وعظها من قبل رعاة مختلفين ، لها موضوع مشترك ونقاط تطبيق. كما أنها موقوتة ومبرمجة بعناية. على سبيل المثال ، في حالة خدمة المناولة المقدسة لآلاف الناس (الراعي يتلو قانون إيمان الرسول ويؤدي صلاته ، يقوم المئات من المربيين بتمرير قطع الخبز المعبأة مسبقًا وأكواب المشروبات ، التي يأكلها المصلين ويرمونها بعيدًا. عفويًا) يتم إنجاز كل شيء في دقائق.

ترتبط الخدمة دائمًا بالتوقعات والترفيه ، حيث تتميز بألوانها الزاهية وعلاماتها المتوهجة والأضواء الكاشفة على المسرح ، وتنتعش الموسيقى المعاصرة والمعاصرة عبر القاعة ، بالإضافة إلى غناء منسجم جيدًا وجوقة كبيرة وفرقة. البيئة كلها تشبه حفلة موسيقى البوب. يصعد الآلاف من الجمهور إلى أقدامهم ، وفي بعض الأحيان يصرخون ويقفزون ، يبكون ويركعون أحيانًا.

الكرازة عامل جذب رئيسي آخر للخدمة. عُرف كونغ بالواعظ الممسوح والشعبي محليًا ودوليًا. أيضًا ، هناك عدد من المتحدثين الدوليين الذين يعظون بانتظام في CHC. على عكس الكنائس التقليدية ، فإن أساليب الوعظ في كونغ منخرطة جدًا في الطبيعة. عادة ما تكون خطبه وثيقة الصلة وعملية لجمهورها الشاب ، ويسهل تذكرها دائمًا وملهمة. كما أن وعظه تفاعلي للغاية. بدلاً من حصر نفسه في المنبر ، اعتاد كونغ أن يتنقل بصوت عاطفي وإيماءات وقصص شخصية لإشراك الجمهور. عادة ما يشجع أو حتى يحث على ردود من الجمهور ، مثل تكرار كلماتهم لجيرانهم. إلى جانب تدوين الملاحظات ، يُظهر الجمهور في كثير من الأحيان دعمهم أو موافقتهم من خلال استجابة متزامنة "نعم" أو "آمين" أو تصفيق. في بعض المناسبات ، بعد الوعظ ، كان كونغ يعرض مكالمة بديلة ويطلق الخدمة في وقت الشفاء. كان المئات من الناس يتدفقون على المسرح ، لتلقي الصلاة ، والشفاء المعجز ، والأقوال النبوية ، وفتحوا احتياجاتهم العاطفية والجسدية لتخدم بطريقة فريدة وجماعية. وقد وصل خطابه ، من خلال البرامج التلفزيونية المتعددة والبث عبر الإنترنت ، إلى ملايين المشاهدين من مئات البلدان.

كما ذكرنا سابقًا ، تؤكد الكنيسة على قيم النجاح والتميز. ليكون ناجحًا في الحياة المهنية والحياة ، يحتاج المرء إلى الحصول على البركات الإلهية من خلال التقديم الكريم للكنيسة. هذه الممارسة جزء من الإيمان بـ "إنجيل الرخاء": أي أنه بإعطاء الله قدر الإمكان ، سوف يجني المسيحي ثمار استثماراته في عائدات أعلى ، روحياً وماديًا. لقد تم بناء الكثير من الرسائل بعناية على هذا المفهوم ، وقد أثبتت شهادات الكثيرين ، بما في ذلك نجاح الأعمال والعلاقات الأكاديمية ، أن الرسالة صحيحة.

باختصار ، من طريقة العبادة "الصحيحة" (متى ترفع اليد ، والركبة ، والصراخ ، وما إلى ذلك) ، التوقيت "المناسب" للرد على الخطب أو أي شخص على المسرح (أي ملاحظة ، "نعم" الموحدة بعد أن قال الواعظ شيئًا مثيرًا للاهتمام أو تحديًا) لعروضهم الأسبوعية والشهرية ، يتلقى الأعضاء إشارات تشير إلى ما هو متوقع منهم. الإجراءات التأديبية ، التي يتخذها بشكل أساسي قادة المجموعة الخلوية أو القساوسة لتصحيح الموقف غير المتعاون ، ليست غير عادية. يمكن توجيه اللوم إلى الشخص بسبب عدم موافقته على تعاليم الكنيسة أو بسبب عدم استعداده للمشاركة في أنشطة الكنيسة ، مثل مشروع بناء الكنيسة. يعتبر الانضباط أكثر صرامة بالنسبة لطلاب مركز تدريب الكتاب المقدس. على سبيل المثال ، وفقًا لعنصر دليل الطالب رقم. 6.5.5. ، "يجب على الطلاب أن يكونوا محترمين ومهذبين تجاه الرعاة والقيادة المعينين عليهم في مركز تدريب الكتاب المقدس وفي مركز CHC. يجب على جميع الطلاب مخاطبة جميع القساوسة بألقابهم كلما التقوا. سيؤدي عدم القيام بذلك إلى اتخاذ إجراءات تأديبية ". كان المركز قد فصل خمسة عشر طالبًا في عام 2004 بسبب مشاكلهم في "النزاهة والصدق" ؛ كان هناك عشرة طلاب دوليين (العديد منهم كانوا يعملون بدوام كامل في كنيستهم).

المؤسسة / القيادة

يتم تشغيل CHC [Image on right] كشركة مركزية مع مجلس إدارة مسؤول قانونًا عن ميثاق الكنيسة. هونغفي قمة التسلسل الهرمي ، مع كل السلطة الروحية والعملية ، وتحته هناك قساوسة وموظفون رعويون آخرون (يوجد اثنان وعشرون قساوسة ومساعدين مساعدين وخمس وستون موظفًا متفرغًا) ومئات من الأعضاء التنفيذيين ( هؤلاء قادة عاديون ، بما في ذلك كبار أعضاء وقادة مجموعات الخلايا) ، والذين يتفاعلون في أغلب الأحيان مع التجمعات. لكن السلطة النهائية تكمن مع كونغ. وفقًا لتشان (سيصدر قريباً) ، ليس للكنيسة نظام كنسي ملموس لأنها لا تزال في مرحلة التطوير. على سبيل المثال ، عند الرد على الأسئلة المتعلقة بالرسامة ، أخبر قادة الكنيسة تشان أنه لا توجد قاعدة ثابتة أو لائحة بشأن من هو قادر على أن يرسم.

انطلاقًا من حجم الكنيسة وطريقة عملها ، يبدو أن كونغ أظهر أسلوب قيادة متميزًا ، مزيجًا من السلطة العقلانية والكاريزمية. يتضمن الأول قدراته الإدارية عالية الكفاءة وتفكيره "المنطقي والمنهجي" ، والذي ينسبه إلى تدريبه في علوم الكمبيوتر. في عام 2004 ، حقق القس الكبير البارع في الأعمال التجارية للكنيسة قفزة كبيرة إلى الأمام من خلال الحصول على ISO 9001: 2000 ، مما يجعلها أول كنيسة في العالم تحصل على هذه الشهادة. يتضمن الأخير دعوته الشخصية للغاية من الله ، والتي وصفها بهذه الطريقة: "قال الله ما هو واضح لي ،" كونغ ، يربيني جيلًا جديدًا سيأخذ آسيا بقوة ". أيضًا ، هناك شخصيته الكاريزمية وذات الرؤية ، والتي يستخدمها "لإلهام الناس وتحديهم ليحلموا بأحلام كبيرة لله" ، وأسلوبه الكرازي ، والذي وفقًا لموقعه على الإنترنت ، "حديث للغاية" و "طموح بشدة".

رؤية دوره على أنه "تحول من دور الراعي إلى مزرعة" (ستريتس تايمز، أبريل 8 2004) ، شكل كونغ الكنيسة على أساس مجموعة صغيرة (مجموعات خلايا) واعتمد أساسًا على القادة العاديين للقيام بالأنشطة المعتادة. وفقًا للتقرير السنوي 2015 ، تضم الكنيسة مجموعات خلايا 544 ، والتي تربط أشخاص 10,825 مع بعضهم البعض ، وقادة مجموعات خلايا 665. تنقسم الاجتماعات إلى مجموعات شبابية وخلايا للبالغين ، وغالبًا ما تعقد الاجتماعات أسبوعيًا بعد مواد مصممة مركزيًا. تقدم الكنيسة تدريبات وإرشادات مفصلة من أجل إنتاج أسلوب قيادي واعظ متسق وموحد ، من ناحية ، وتزويد القادة بإجابات محددة للأسئلة المتداولة ، من ناحية أخرى. وبالمثل ، يتم تنظيم خطط العضوية (ثلاثة مستويات بما في ذلك العادية والوزارة والعضو التنفيذي) بدقة.

أما بالنسبة لتغطيتها الوزارية ، فتركز CHC على قدم المساواة على التبشير والخدمات الاجتماعية. من حيث الخدمات الدينية ، إلى جانب خدمات الأحد ، فإنه يقدم دراسات الكتاب المقدس والعديد من فصول / برامج تعليمية حول الإيمان المسيحي بعدة لغات ولهجة. تغطي الوزارات برامج من الأطفال الصغار إلى كبار السن ، بما في ذلك الخدمات المقدمة للأشخاص ضعاف السمع وذوي الإعاقة العقلية ، وهي الكنيسة الأولى في سنغافورة التي خصصت موارد خاصة لهذه المجموعة. CHC تدير أيضا مدرسة اللاهوت للطلاب المحليين والخارج. تقدم المدرسة سبعة أشهر من التدريب اللاهوتي والعملي للقادة المسيحيين والقساوسة والمؤمنين العاديين. من 1994 إلى 2015 ، وصل عدد الطلاب التراكمي إلى طلاب 6986. في العام 2015 ، كان لدى المدرسة طلاب 324 ، معظمهم من سنغافورة والصين.

من حيث الخدمة الاجتماعية ، هناك مجموعات مدمجة بشكل مستقل تابعة لـ CHC ، والتي تقوم بمهام مختلفة: تدير Citycare البرامج الإنسانية المحلية والدولية بما في ذلك تدريب الشركات ، وتخدم جمعية City Harvest Community Services Association المجتمع المحلي. هناك خدمات أو أعمال أخرى تقدمها الكنيسة ، مثل سيتي كوليدج ، والتي توفر مسارات تعليمية بديلة للشباب ، ومدرسة أو التي تقدم تدريبات على الرقص في الشوارع للشباب ، ومدرسة ليتل بيغ التي تشجع التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة التأكيد على "الإبداع والتعبير والاستكشاف".

من أجل الحفاظ على عمل المنظمة بسلاسة ، لدى الكنيسة نظام عقلاني بخبرة مطبق. وهي تحدد أهدافًا كمية لكل وزارة وتحكم على نجاحها من حيث الكمية ، كما هو موضح في تقريرها السنوي: "نحسب الأرقام لأن الأرقام مهمة!" على سبيل المثال ، في تقريرها السنوي لعام 2015 ، كل شيء يتعلق بالأعداد الكبيرة: تدعي أن الكنيسة لديها ما مجموعه 6303 قرارًا (الخلاص وإعادة التكريس) ، والتي تضم 2189 بالغًا و 4114 طفلًا ؛ صلى 4107 شخص صلاة الخاطىء لأول مرة ؛ اعتمد 463 شخصا. وشارك 705 أشخاص في 181 رحلة بعثية إلى 87 مدينة في 16 دولة. أيضًا ، يوجد في الكنيسة 49 كنيسة تابعة و 29 كنيسة تابعة في الصين. إجمالي الحضور داخل "حركة CHC" ، بما في ذلك في "مقرها" في سنغافورة ، هو 49,032،2933. وتشمل الأرقام الأخرى العدد الإجمالي للمرضى ، 386 ، الذين تمت معاينتهم من قبل فرقها الإنسانية الأربعة ؛ العدد الإجمالي للأشخاص الذين حضروا 120,910 مؤتمرًا للرسالة بقيادة رعاة وموظفي مركز CHC ، 14,092,397،576,023 ؛ عدد زوار موقعها على شبكة الإنترنت ، 18,036 ؛ عدد مشاهدي البث الشبكي ، 41,430 ؛ متابعوها على موقع تويتر ، 28,109 ؛ متابعوها على فيسبوك 25,710 ؛ إجمالي عدد عمليات تثبيت تطبيقات الهاتف المحمول ، 10,912 ؛ إجمالي وقت البث الإذاعي للمدينة ، XNUMX دقيقة ؛ عدد الزيارات في الأسبوع XNUMX ؛ وهلم جرا.

قضايا / التحديات

كانت الفضيحة التي تورطت فيها الكنيسة أكبر فضيحة خيرية في تاريخ سنغافورة ("City Harvest Church" 2019 ؛ Sin 2019 ؛ Tan 2019). كانت تدور حول كونغ وخمسة قادة آخرين من الكنائس ومديري الصناديق أو المالية. تم إساءة استخدام مبلغ إجمالي قدره 50,000,000 دولار سنغافوري (35,000,000 دولار) لدعم مهنة الموسيقى لـ Sun Ho. تم رفع أجراس الإنذار في وقت أبكر بكثير من التحقيق الرسمي ، الذي بدأ في عام 2010. في عام 2003 ، بعد فترة وجيزة من بدء "هو" مسيرتها الغنائية ، ذهب أحد أعضاء الكنيسة إلى الصحافة بدعوى وجود مخالفات مالية من جانب الكنيسة. لكنه تراجع بعد ذلك واعتذر بعد أن هددت الكنيسة بمقاضاته (Wong 2015).

بعد عدة سنوات ، في 31 مايو 2010 ، بدأ مكتب مفوض الجمعيات الخيرية وإدارة الشؤون التجارية بشرطة سنغافورة في التحقيق مع أكثر من ستة عشر شخصًا مرتبطين بالكنيسة ، بما في ذلك كونغ وهو ، بعد تلقي شكاوى. نظرت الشرطة في المعاملات المالية التي تنطوي على تزوير محتمل للحسابات وخيانة الأمانة المستمرة ، وكلها تعود إلى عدة سنوات.

في عام 2012 ، بعد مراجعة أجراها مفوض المؤسسات الخيرية كشفت عن "سوء سلوك وسوء إدارة في الإدارة" ، تم القبض على كونغ وخمسة من قادة الكنيسة. في المحكمة ، حدد المدعون شبكة معقدة من المعاملات المالية الوهمية حيث اختلس ستة من قادة الكنائس مبلغ 24,000,000 دولار سنغافوري (18,900,000 دولار) من أحد صناديق بناء الكنيسة لدعم مهنة موسيقى البوب ​​في هو. لم تتورط هو نفسها في التهم القانونية. كان هناك أيضًا ادعاء آخر بأن هؤلاء الأشخاص الستة أخذوا مبلغًا إضافيًا قدره 26,000,000 مليون دولار سنغافوري (20,500,000 دولار) لتغطية المبلغ الأولي المختلس. كان الستة يخدمون في بعض الصفة على لوحة الكنيسة.

في عام 2015 ، أدين الستة في البداية بارتكاب جريمة خيانة الأمانة. حكم على كونغ بالسجن ثماني سنوات بصفته "الرجل الرئيسي" وراء الفضيحة وبصفته الشخص الذي قاد شركائه الخمسة في خيانة الأمانة الجنائية. اعتذر كونغ عن "القرارات غير الحكيمة". وحُكم على الخمسة الباقين بالسجن لمدد تتراوح من 22 شهرًا إلى 2019 سنوات ، واستمرت القضية عدة سنوات نظرًا لوجود العديد من الطعون. في النهاية ، تم تخفيض عقوبة كونغ إلى ثلاث سنوات ونصف. خدم سنتين وأربعة أشهر. في 2019 آب / أغسطس XNUMX ، أُطلق سراح كونغ من السجن. عاد إلى الكنيسة واستقبله المصلين (تان XNUMX).

كانت هناك عواقب طويلة المدى على كونغ والكنيسة .. في عام 2017 ، منع مفوض الجمعيات الخيرية كونغ بشكل دائم من تولي أي مناصب إدارية رسمية في الكنيسة أو العمل في مجلس إدارتها. ومع ذلك ، يستمر في العمل كزعيم روحي للكنيسة. بالاضافة، ستريتس تايمز ذكرت أن أكثر من خمسة وعشرين في المئة من الأعضاء غادروا الكنيسة عندما انفجرت أنباء الفضيحة في 2010. في 2009 ، كان لدى CHC حوالي 23,565 من الأعضاء (وفقًا لتقريرها السنوي) ، لكن هذا الرقم انخفض إلى 16,482 في 2015. ومع ذلك ، فإن City Harvest لا تزال واحدة من أكبر الكنائس في سنغافورة وآسيا.

الصور
الصورة #1. صورة كونغ هي ، مؤسس كنيسة سيتي هارفست.
Image #2: صورة Ho Yeow Sun ، زوجة Kong Hee ، والقائد الحالي لكنيسة City Harvest.
Image #3: صورة كنيسة سيتي هارفست.

المراجع

تشان ، كيم كوونغ. قادم، صريح، يظهر. "كنيسة مدينة هارفست بسنغافورة: نموذج كنسي عن العنصرة في عالم ما بعد الحداثة". ReOrient العالمية: صعود وتأثير المسيحية الكاريزمية والمسيحية الخمسينيةحرره فنغانغ يانغ وجوي كيه سي تونج وألان أندرسون.

تشيونغ ، دانسون. 2015a. الجدل حول "إنجيل الرخاء في كنيسة حصاد المدينة". ستريتس تايمز، نوفمبر 11. تم الوصول إليه من htts: //www.straitstimes.com/Singapore/controversy-over-city-harvest-churchs-prosperity-gospel on 10 May 2016.

تشيونغ ، دانسون. 2015b. كونغ هي "الرجل الرئيسي وراء فضيحة الكنيسة" مضيق تايمز ، أكتوبر 23. الوصول إليها من http://www.straitstimes.com/singapore/courts-crime/kong-hee-key-man-behind-church-scandal على 10 مايو 2016.

"City Harvest Church: جدول زمني لأكبر حالة في سنغافورة في إساءة استخدام الأموال الخيرية ". 2019. قناة أخبار آسيا، أغسطس 22. الوصول إليها من https://www.channelnewsasia.com/news/singapore/city-harvest-church-kong-hee-a-timeline-of-the-largest-case-11830638  على 10 / 1 / 2019.

كونغ ، هي. 2007a. اكتشاف غرضك في العلمانية. الوصول إليها من https://kongheewiki.wordpress.com/2007/04/03/discovering-your-purpose-in-the-secular-by-kong-hee/ على 10 مايو 2016.

كونغ ، هي. 2007b. تفويضنا الثقافي (الجزء 1). الوصول إليها من https://kongheewiki.wordpress.com/2007/07/03/our-cultural-mandate-part-1-by-kong-hee/ على 10 مايو 2016.

ميلر ، س. 2014. "مدير استثمار كنيسة City Harvest ، Chew Eng Han Said ، في المحكمة أنه أحال تفضيل المؤسس Kong Hee للإبقاء على تمويل مشروع Crossover سرية." مضيق تايمز، أغسطس 15. الوصول إليها من http://www.straitstimes.com/singapore/the-straits-times-news-in-a-minute-aug-15-2014 على 10 مايو 2016.

سين ، NG يونيو. 2015. "الشمس من؟ لماذا فشلت صن هو في كسر سوق الولايات المتحدة. " ورقة جديدة، أكتوبر 25. الوصول إليها من http://www.tnp.sg/news/singapore-news/sun-who-why-sun-ho-failed-crack-us-market على 10 مايو 2016.

الخطيئة ، يوين. 2019. "مؤسس City Harvest ، كونغ هي ، يظهر لأول مرة في الكنيسة منذ إطلاق سراحه من السجن." ستريتس تايمز، أغسطس 24. الوصول إليها من https://www.straitstimes.com/singapore/city-harvest-founder-kong-hee-makes-his-first-appearance-in-church-since-release-from-jail على 1 أكتوبر 2019.

تان ، تيريزا. 2019. "في ذروتها ، كان عدد الأعضاء فيها 33,000 ألف عضو ، لكن العدد انخفض إلى 16,000 ألفًا العام الماضي ؛ كان لديها 132 مليون دولار من الاحتياطيات في 2018. " ستريتس تايمز، أغسطس 25. الوصول إليها من https://www.straitstimes.com/singapore/city-harvest-fewer-followers-but-still-among-richest-charities على 1 أكتوبر 2019.

تونغ ، جوي كيه سي 2008. "مكدونالدش والكنيسة العملاقة: دراسة حالة لكنيسة حصاد المدينة في سنغافورة." ص. 186-204 في الشعائر الدينية في آسيا: تسويق الله، الذي حرره باتانا كيتيارسا. لندن: روتليدج.

وونغ ، تيسا. 2015. داخل فضيحة City Harvest Megachurch في سنغافورة. بي بي سي ، أكتوبر 21. الوصول إليها من http://www.bbc.com/news/world-asia-34589932 على 10 مايو 2016.

بعد التسجيل:
17 مايو 2016

 

شارك