بوكو حرام

جدول بوكو حرام

2002-2004: نشأت حركة طالبان النيجيرية في يوبي.

2003-2004: نُسبت الاضطرابات في كاناما وغوزا إلى بوكو حرام.

2009 (26-29 يوليو): تمرد بوكو حرام. قتل مؤسسها محمد يوسف.

2010 (7 سبتمبر): حدث هروب من السجن وتأسيس جماعة بوكو حرام المتشددة وصعود شيكاو.

2011 (يونيو 16): التفجير الانتحاري للقيادة العامة للشرطة في أبوجا.

2011 (أغسطس 26): وقع التفجير الانتحاري لمقر الأمم المتحدة في أبوجا.

2012 (25 ديسمبر): هاجمت بوكو حرام الكنائس ، وقتلت ما لا يقل عن سبعة وعشرين في مايدوجوري وبوتيسكوم.

2013 (سبتمبر): شن هجوم عسكري نيجيري كبير ضد بوكو حرام.

2014 (14 فبراير): تم ذبح 121 قرويًا مسيحيًا في ولاية بورنو ، وبدأت مذابح بوكو حرام على نطاق واسع.

2014 (15 نيسان): تم اختطاف ما يقرب من 276 تلميذة من شيبوك.

2014 (2 يونيو): ذبح ما يقرب من 200 مسيحي في غوزا وحولها.

2014 (28 تشرين الثاني): مقتل ما لا يقل عن 120 شخصًا في تفجير انتحاري وإطلاق نار على مسجد كانو الكبير.

2015 (3-7 يناير): وقعت مذبحة باغا ؛ قتل ما يقرب من 2000 شخص بالقرب من بحيرة تشاد.

2015 (31 يناير - 1 فبراير): وقع الهجوم الأخير على مايدوجوري. كانت هذه نقطة عالية لسيطرة بوكو حرام السياسية.

2015 (8 آذار): بايعت بوكو حرام تنظيم الدولة الإسلامية وغيرت اسمها إلى ولاية غرب إفريقية.

مؤسس / مجموعة التاريخ

بوكو حرام هي منظمة سلفية جهادية ، اسمها الحقيقي حتى أقسمت المنظمة ولاءها للدولة الإسلامية في آذار (مارس) 2015 ، كانت جامية أهل السنة لواء الدعوة والجهاد. أهل السنة للرسالة والقتال). تُعرف الآن باسم ولاية غرب إفريقية (ولاية غرب إفريقيا). اسم بوكو حرام يعني "التعليم الغربي ممنوع" ، وهو اسم يمنحه النيجيريون للمجموعة ، والذي لا يزال معروفًا عليه شعبيا.

لدى المجموعة مرحلتان متميزتان للغاية: الأولى تحت القيادة الكاريزمية لمحمد يوسف (توفي 2009) ، الذي أسس المجموعة كاحتجاج على التعليم العلماني في شمال نيجيريا ، والثاني تحت إشراف أبو بكر شاكاو (مكان مجهول) ، الذي حولت الجماعة إلى تمرد مسلح يدعو إلى قيام دولة إسلامية. هناك مرحلة ثالثة ، دخلت فيها جماعة بوكو حرام إلى الدولة الإسلامية (IS) ، على الأرجح ، رغم أنه من المستحيل حتى الآن استخلاص أي استنتاجات نهائية.

لدى بوكو حرام طريقتان تكتيكيتان أساسيتان: الأولى ، وهي مجموعة فردية أو صغيرة ، وتركز على الإرهاب الفردي (الاغتيالات ، وإطلاق النار من السيارات ، والإرهاب المحلي ، والهجمات الانتحارية ضد الأهداف المحلية) ، والأخرى ، وهي هجمات منسقة ضخمة ، عادة ما تكون متنقل للغاية باستخدام الدراجات النارية أو الشاحنات لمهاجمة هدف معين أصغر أو أقل دفاعًا عنه ، ثم ذبح السكان المستهدفين (أو في بعض الحالات أخذهم في الأسر مؤخرًا). في البداية ، خلال الفترة 2010-2011 بوكو حرام فضلت الطريقة التكتيكية الأولى ، وحتى في الوقت الحاضر لا تزال تستخدمها. ولكن منذ بداية 2014 بوكو حرام يفضل أسلوب الهجوم الضخم. الهدف من الطريقة الثانوية هو إنشاء دولة إقليمية.

على الرغم من أن الأهداف التي ركز عليها بوكو حرام قد تغيرت إلى حد كبير خلال السنوات الخمس الماضية ، فمن الممكن إجراء بعض التعميمات. خلال السنتين الأوليين (2010-1011) ، فضّلت Boko Haram الأهداف المحلية المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمواقعها العقائدية. وشمل ذلك الهجمات على المرافق التعليمية والطبية ، والهجمات على جرائم النظام العام (من وجهة نظر إسلامية) ، والتي شملت الحانات ، ومؤسسات المقامرة ، والأسواق التي حدث فيها بيع اللحوم غير الحلال. قبل كل شيء ، كانت الاغتيالات المستهدفة لشخصيات دينية إسلامية عارضت الجماعة. شكلت المجموعة الواسعة الثانية من الأهداف "الانتقام لمحمد يوسف" ؛ وشملت هذه قوات الأمن أو الأهداف العسكرية. خلال هذه الفترة ، أكدت بوكو حرام في بياناتها العامة عادة أنها تطالب بالعدالة لمقتل يوسف ، من بين مطالب أخرى.

خلال الفترة 2011-2013 Boko Haram حولت أهدافها إلى حد ما. بينما الإرهاب المحلي من النوع الموصوف أعلاهتابعت المجموعة سلطتها في منطقتين: معقل فولاني - هوسا حول كانو وزاريا (شمال وسط نيجيريا) ، والحزام الأوسط ، وعلى الأخص مدينة خوس التي تحظى باهتمام كبير ، وهناك اشتباكات متكررة بين المسيحيين والمسلمين في جوس ؛ كادونا ، عاصمة ولاية الحزام الأوسط الرئيسية ، وعلى الأخص في العاصمة الفيدرالية أبوجا. كانت هذه الهجمات في الغالب مذهلة في طبيعتها ، وكان الكثير منها هجمات انتحارية على مواقع مميزة للغاية (كنائس ، مباني حكومية ، قواعد للجيش) تم اختيارها بوضوح لقيمة رمزية. تعرضت الكنائس والمواقع المسيحية في كثير من الأحيان للهجوم في أيام الأحد أو في أعياد مسيحية أخرى ، مثل عيد الميلاد وعيد الفصح ، مرة أخرى من أجل زيادة الخسائر البشرية والرمزية إلى أقصى حد.

خلال الفترة التي بدأت في أواخر 2011 ، تمتع الجيش النيجيري بفترة من النجاح ضد بوكو حرام ، خاصة خلال 2012 لاحقًا حتى صيف 2013. استمرت بوكو حرام في تنفيذ عمليات في شمال شرق نيجيريا ، لكنها لم تكن قادرة (أو غير راغبة) في تنفيذ عمليات في أماكن أخرى من نيجيريا. انتهت فترة الاحتواء المقارن هذه في مايو 14 ، 2013 ، عندما أعلن الرئيس جودلاك جوناثان حالة الطوارئ في الولايات الشمالية الشرقية الثلاث الأكثر تضرراً من بوكو حرام.

تميل العمليات التي أجرتها بوكو حرام خلال الفترة 2012-2013 إلى العودة إلى الوسائل منخفضة التكنولوجيا. خلال هذه الفترة ، كانت العمليات تتم بالأسلحة الصغيرة (السكاكين ، والمناجل ، والبنادق الصغيرة) بدلاً من الأسلحة الآلية المفضلة حاليًا. من الواضح ، مرة أخرى ، أن التغيير حدث مع وفرة المقاتلين والأسلحة التي غمرت غرب أفريقيا في أعقاب سقوط حاكم ليبيا القذافي في نهاية عام 2011. في البداية ، ساعد هؤلاء المقاتلون وأسلحتهم في صعود القوات المسلحة. - القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي ، ولكن بعد هزيمتها على يد الفرنسيين في يناير 2013 ، أصبح عددًا كبيرًا من المقاتلين والأسلحة متاحًا في كل من نيجيريا (لبوكو حرام) وفي جمهورية إفريقيا الوسطى (المساعدة في صعود سيليكا في مارس 2013). إنه لأمر مدهش كيف أن هناك تأثير موجي على المنظمات الراديكالية في جميع أنحاء المنطقة. عندما يُهزم المرء ، يمكن للهاربين من الهزيمة أن يتسببوا في قدر كبير من الدمار للدول الأضعف.

بحلول نهاية عام 2013 ، من الممكن رؤية مرحلة جديدة في تكتيكات بوكو حرام. أول مظهر من مظاهر هذا التغيير هو صعودهجمات واسعة النطاق ، عادة على القرى ، مع خسائر فادحة في الأرواح. قُتل ما لا يقل عن 2,053 شخصًا خلال النصف الأول من 2014 بسبب هذه الهجمات الجماعية. بداية من الربيع بدأت 2014 Boko Haram حملة من عمليات الاختطاف ، وأشهرها بعض طالبات 279 الذين اختطفوا في ليلة أبريل 14-15 ، 2014 من مدرسة داخلية في Chibok. على الرغم من أن بعض الفتيات تمكنن من الفرار ، إلا أنه يتضح من الفيديو الذي تم التقاطه منهن (May 12 ، 2014) ، ومن بيان Shekau أن الغالبية العظمى منهن ما زلن تحت سيطرة بوكو حرام ، وعلى الأرجح كما ذكر ، إما أن تكون متزوجة من المقاتلين ، أو بيعت في العبودية. وليس هذا هو الخطف الوحيد للنساء والفتيات الذي تقوم به بوكو حرام ؛ تركزت عدة غارات أخرى على هذه الغاية خلال صيف 2014. بحلول نهاية 2014 ، من المحتمل أن يكون لدى Boko Haram جنود 10,000-15,000 على الأقل ، وربما أكثر من مؤيدي 50,000.

ومن المظاهر الأخرى المتزامنة لمرحلة الخلافة في بوكو حرام إعادة ظهور الهجمات الانتحارية ، التي تنعكس في الهجمات التي وقعت مؤخراً في الإصابات الجماعية. وقد تم توجيهها ضد أهداف مدنية في معظمها ، ومن بين الجناة عدد كبير من المهاجمات الانتحاريات. وكانت الأهداف المساجد والأسواق ومحطات الحافلات والمدارس والمعسكرات العسكرية والمناطق السكنية. أعداد القتلى من مختلف المذابح لم يتم حسابها بالكامل.

على الرغم من أن سجل الجيش النيجيري خلال عام 2013-14 سجل بائس ، إلا أن بوكو حرام تمكنت خلاله من تشكيل دولة كبيرة إلى حد ما في الولايات الثلاث الشمالية الشرقية لنيجيريا (بورنو ويوبي وأدوماوا) ، بعد تم صد هجوم واسع النطاق على العاصمة الرئيسية بورنو ، مايدوجوري ، في يناير 2015 ، وبدأت بوكو حرام في التراجع. استعاد الجيش النيجيري السيطرة على معظم مدنها المهمة حتى ربيع عام 2015 ، وتم اجتياح العديد من قواعدها في غابة سامبيسا (على طول الحدود الكاميرونية) خلال صيف وخريف عام 2015. ومع ذلك ، لا يزال هناك مجموعة أساسية تابعة لبوكو حرام ، وتقريباً لم يتم القبض على أي من قياداتها.

النظريات / المعتقدات

بوكو حرام هي منظمة سلفية جهادية لها جذورها الأيديولوجية الدينية في التفسير الوهابي للإسلام. اسمها هو الذي منحه الغرباء للمجموعة ، الذين حددوا الفرق الأساسي بينها وبين المجموعات السلفية الأخرىمعارضة بوكو حرام لأي شكل من أشكال التعليم العلماني. وبالفعل كتاب محمد يوسف ، Hadhihi `aqidatuna و minhaj da`watina (هذا هو عقيدتنا وطريقة الإعلان) (ج. 2007) ، لديها قسم كبير يتعلق بالتعليم. تنبع معارضة يوسف للتعليم من الاتهامات بأن عددًا من التعاليم ، مثل نظام مركزية الشمس ، ونظرية التطور ، وطرق التعلم الأساسية الأخرى غير إسلامية. يقول ، معددا العوامل السلبية:

1. الاختلاط بين الجنسين المحظور في ديننا الإسلامي ، وحظره معروف كضرورة.

2. امرأة تزين نفسها بالرغم مما قاله الله: "ابقي في بيتك ولا تعرضي زخرفتك كما فعل الوثنيون القدامى". (س 33:33).

3. التمارين البدنية التي تصرف الانتباه عن الدين ، مثل كرة القدم (كرة القدم) وكرة اليد والمسابقات الأولمبية.

4. أن تسافر المرأة وحدها دون ولي أو زوج ، رغم نهي نبيها قوله: (لا يجوز للمرأة التي تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر). ليلا أو نهارا بدون ولي (ذكر) أو زوجها.

5. انتشار الزنا ، والأفعال المثيرة للاشمئزاز ، مثل العلاقات الجنسية المحظورة (الزنا) ، والسحاقيات ، والشذوذ الجنسي "(Hadhihi `aqidatuna ج. 2007: 92-93).

هناك أقسام في الكتاب توضح بالتفصيل المعارضة الإسلامية للديمقراطية ، والتي تتميز بدين (يشبه توصيف أبو مصعب الزرقاوي ، الذي تم الاستشهاد به مباشرة) ، وهناك أقسام مكرسة للتنديد بالشيعة و الصوفية ، وكذلك الارتباط بالحكومة العلمانية مما يؤدي إلى الشرك.

كان فكر يوسف هامشيًا إلى حد ما في سياق الفكر السلفي الإسلامي الشمالي ، ومن المعروف أنه تم تكليفه بالمهمة من قبل العديد من العلماء ، الذين اغتيل عدد منهم خلال الفترة المبكرة من أنشطة بوكو حرام.

لم تتميز فترة صعود شيكاو بالتطور الفكري. فكر شيكاو هو فكر المجاهد السلفي الجهادي ، الذي على عكس يوسف نادرًا ما يستشهد بالقرآن مباشرة ، لكنه كثيرًا ما يلمح إلى الأفكار السلفية. مثال جيد على تصريحاته بالفيديو من فيديو 10 مايو 2014:

هذه حرب ضد المسيحيين والديمقراطية ودستورهم ؛ لم نبدأ ، سنكون في أبوجا وفي كل ولاية في نيجيريا.

هذه الحرب ضد المسيحيين ، أعني المسيحيين ، عامة الكفار. يقول الله أننا يجب أن ننهيها عندما نحصل على فرصة ... أنا أعمل من أجل الله وسأموت من أجل ذلك. لا احد يستطيع ايقافي. لقد قتلت محمد يوسف. ألا تقول أنه أفضل من شكاو؟ حتى لو قتلتني ، سوف يرتفع المقاتلون الآخرون عني ؛ أنا لا شيء ولا قيمة له أمام الله الذي أعمل به. أنت تجلس مع المسيحيين وتقول إننا واحد ، وتقول إنه لا يوجد فرق. نحن لسنا واحد مع الكفار. نحن أصدقاء مع [مسلمي] أفغانستان ومالي واليمن وباكستان ، وسوف نقوم بالقضاء على المسيحيين. هل المسيحيون هم الأشخاص الذين يجب أن نلعب معهم؟ إما أن تكون معنا أو معك ، وعندما نراكم ، سنحصد رقبتك بالسكين "(Cook 2014).

أسلوب شيكاو ليس بالأسلوب السهل ، وعلى الرغم من قدرته على إنتاج اقتباسات مثيرة أو تقشعر لها الأبدان لجمهوره غير المسلم ، لا يوجد دليل على أن عرضه التقديمي فعال في كسب الدعم من جمهوره المسلم.

المؤسسة / القيادة

كان مؤسس بوكو حرام ، محمد يوسف ، شخصية جذابة ، ويبدو أنه جذب عددًا من الناس فيشمال شرق نيجيريا من قبل قوة شخصيته. ليس من الواضح بأي حال من الأحوال أنه حقق سيطرة تشغيلية كاملة على المجموعة التي ستصبح بوكو حرام ، وربما كان هناك عدد من الخلايا الصغيرة المختلفة في جميع أنحاء شمال نيجيريا.

بوكو حرام بقيادة يوسف ، وخلال الفترة 2010-2012 كانت قيادة ذات قاعدة عريضة أكثر بكثير مما كانت عليه خلال الفترة 2013-2015. كان الزعيمان ، مانمان نور وخالد البرناوي ، كلاهما بارزين ، وكان نور كاميرونيًا على الأقل. يبدو أن كلاهما استاء من إستراتيجية شيكاو خلال الفترة 2012-13 ، ويبدو أنهما كانا القوة الدافعة وراء تأسيس أنصارو. كان لهذه المجموعة الأخيرة العديد من الأهداف نفسها مثل بوكو حرام ، لكنها كانت حريصة على توجيه عنفها ضد غير المسلمين. ومع ذلك ، لم تنفذ أنصار عملياتها خلال الفترة 2014-2015 ، وليس من الواضح ما إذا كانت لا تزال موجودة. (زين 2014)

ركز أبو بكر شكاو بوكو حرام على شخصه ، وخلال فترة صعوده ، 2011-2015 تقريبًا ،كان تقريبا الوجه العام للمجموعة. عدة مرات ، ادعى الجيش النيجيري أنه توفي ، أو أن الشخص الموجود في مقاطع الفيديو التي تجاوز عددها الأربعين والتي تم إصدارها خلال هذه الفترة كان ينتحل شخصيته. ومهما كانت حقيقة هذه الادعاءات ، فقد ظهر الشخص المعروف باسم شكاو دائمًا في ملابس عسكرية ، وتحدث بطريقة عدوانية وعدوانية ، ولم يكن يتوقع مستوىً عالياً من المعرفة الإسلامية. لم يكن محتوى مقاطع الفيديو هذه متطورًا أبدًا ، والنص عبارة عن عبارة متدلية أكثر من كونها عبارة معدّة بعناية.

منذ مايو 2015 ، اختفى شيكاو بالكامل من مقاطع فيديو بوكو حرام ، مما أدى إلى انتشار شائعات بأنه ربما تمت إزالته أو رحيله إلى قسم آخر من تنظيم الدولة الإسلامية. في هذه المرحلة ، نوفمبر 2015 ، لا يبدو أن هناك بديلًا لشيكاو. ربما تكون الدولة الإسلامية قد اختارت صورة بلا قيادة نسبيًا من أجل مواجهة عبادة الشخصية التي زرعها شيكاو.

قضايا / التحديات

تعاني بوكو حرام من العديد من التناقضات الأساسية: فهي في الأساس منظمة سلفية جهادية ملتزمة بإنشاء دولة إسلامية في جميع أنحاء نيجيريا. ومع ذلك ، بسبب عدم جاذبيتها بين غالبية مسلمي الهوسا فولاني في شمال نيجيريا (ناهيك عن عدم قدرتها على كسب الدعم بين المسلمين في الجنوب) ، تحولت بوكو حرام نفسها فعليًا إلى جماعة كانوري محلية. خلقت هذه الحقيقة حدودًا لم تتمكن بوكو حرام من اختراقها: على الرغم من أنها تستطيع القيام بعمليات في المدن الرئيسية الشمالية والوسطى من الحزام ، إلا أنها لم تُظهر أي قدرة على توليد كتلة خارج حدودها العرقية.

تتفاقم هذه الحقيقة بسبب أساليب العنف التي تتبعها بوكو حرام ، وعدم قدرتها على إثبات الروابط بين الأعمال العنيفة (على سبيل المثال ، الهجمات الانتحارية أو المذابح واسعة النطاق) والهدف المعلن المتمثل في إقامة دولة إسلامية. العديد من ضحايا عنفها هم في الواقع من المسلمين ، وعلى الرغم من أن بوكو حرام تسلط الضوء على هجماتها على أهداف مسيحية أو حكومية ، إلا أن الحقيقة هي أنها كثيرًا ما تستهدف المساجد والزعماء الدينيين المسلمين أيضًا. تتفق الهجمات على الأهداف الإسلامية مع تعاليم التكفير، ولكن لا تتفق مع طائفة أكبر من الإسلام في شمال نيجيريا ، وحتى مع السلفية. لم تُظهر بوكو حرام القدرة على جذب أي علماء مسلمين جادين لقضيتها.

للأسباب المذكورة أعلاه ، كانت عمليات 2014 حاسمة. لم تتمكن بوكو حرام من الانتقال إلى خارج منطقة كانوري في شمال شرق نيجيريا ، وبالتالي اضطرت لمهاجمة مناطق كانوري في البلدان المجاورة للكاميرون وتشاد والنيجر. كان لهذه الهجمات نتيجة فورية لجذب حكومات وجيوش هذه الدول إلى قتال بوكو حرام. أثبتت جيوش تشاد والنيجر على وجه الخصوص أنها جادة جدًا في محاربة بوكو حرام ، وربما تكون نجاحات هذه الجيوش قد أخجلت الحكومة النيجيرية في أخذ تمرد بوكو حرام بجدية أكبر.

مع اتحاد بوكو حرام والدولة الإسلامية ، هناك عدد من التحديات للمحافظة الجديدة. إحداها هي البقاء على قيد الحياة في مواجهة القوات النيجيرية والكاميرونية والتشادية والنيجيرية ، التي تدعمها القوات الأمريكية والفرنسية أيضًا. حتى الآن ، أنجزت بوكو حرام هذه المهمة. من المفترض أن أفضل إستراتيجيتها هي انتظار الائتلاف ، حتى تقدم فرص جديدة لأنفسهم. والثاني هو إيجاد قيادة جديدة لتحل محل قيادة شكاو ، التي يحول وجودها دون نجاح بوكو حرام في جميع أنحاء شمال نيجيريا. نظرًا لأنه يبدو أنه تم تهميشه منذ صيف 2015 ، فمن المحتمل أن يحدث هذا في الوقت الحالي. والثالث هو توليد سلسلة من التكتيكات والعمليات التي ستكون متسقة مع الجهادية السلفية ، ولكنها ستسلط الضوء على الفجوة بين الحكومة النيجيرية والسكان المسلمين في الشمال. منطقياً ، فإن مثل هذه التكتيكات والعمليات ستركز العنف على السكان المسيحيين بدلاً من المسلمين. هذا التغيير لم يحدث بعد. رابعا ، يتعين على بوكو حرام تطوير بنية متماسكة مقرونة ببرنامج إعلامي يمكنه أن يلهم الثقة في قيادته ، ويبلغ رسالته إلى السكان المسلمين. هذا لم يحدث أيضا.

آفاق بوكو حرام في المدى القصير ليست جيدة. ومع ذلك ، فمن المحتمل جدًا أن تعمد الحكومة النيجيرية إلى احتواء المجموعة الناجحة. يبقى أن نرى ، أيضًا ، إلى أي مدى سيؤثر تبعية الدولة الإسلامية على الجماعة أيديولوجيًا واستراتيجيًا.

المراجع

كوك ، ديفيد. 2014. "بوكو حرام: دولة إسلامية جديدة في نيجيريا." http://bakerinstitute.org/research/boko-haram-new-islamic-state-nigeria/ على 15 نوفمبر 2015.

يوسف محمد. ج. 2007. Hadhihi `aqidatuna و minhaj da`watina. مايدوجوري. بفضل اليكس ثورستون لتزويده بنسخة من هذا العمل.

زين ، يعقوب. 2014. "بوكو حرام: التجنيد والتمويل وتهريب الأسلحة في منطقة بحيرة تشاد". مركز مكافحة الإرهاب في ويست بوينت. الوصول إليها من https://www.ctc.usma.edu/posts/boko-haram-recruitment-financing-and-arms-trafficking-in-the-lake-chad-region على 15 نوفمبر 2015.

بعد التسجيل:
19 نوفمبر 2015

 

شاركيها