الكنيسة العالمية المنتصرة لللا مبالي اللاأدري

اللاأدري الناضج (يكتا) الجدول الزمني

1965 أثناء التحاقه بالكلية العسكرية الملكية في كندا ، استخدم جون تيريل لأول مرة عبارات "لا أعرف ولا أهتم" و "اللاأدرية اللامبالية" لوصف معتقداته الدينية.

قام 1996 John Tyrrell بتأسيس The Universal Church منتصر اللاأدري اللاذع (UCTAA) بإنشاء صفحة واحدة متفرق على موقعه الشخصي. في ذلك الوقت ، لم تتضمن صفحة الويب سوى مقالات الإيمان الثلاثة وإخلاء المسئولية.

1996 في وقت لاحق من هذا العام ، وسعت الصفحة لتشمل قسم التأملات وتعليقا على مقالات الإيمان. وضعت الصفحة أيضا على موقع الويب الخاص بها.

1997 تم توفير خيار عضوية الكنيسة.

1998 تم إنشاء تسلسل هرمي كتابي ، حيث يتم تقديم الدرجات العلمية والتنسيب من جامعة Nescience الدولية.

2000 كانت هناك زيادة في الاهتمام بحركة اللاأدري اللا مبذلة ، حيث يرغب الأعضاء في أن يصبحوا أكثر نشاطًا. وقد أدى ذلك إلى عدد من المبادرات الجديدة ، بما في ذلك موقع Clergy Resource ، ولوحات الرسائل الخاصة للأعضاء ، وتجاوز المواقع الإقليمية. اشترت تيريل أسماء النطاقات uctaa.org و ApatheticAgnostic.com.

2003 (يناير) تم تأسيس الكنيسة بشكل قانوني في الولايات المتحدة. التأسيس سقط بعد ذلك.

مؤسس / مجموعة التاريخ

لا يُعرف الكثير عن حياة جون تيريل ، مؤسس حركة اللاأدري اللا مبالية. نشأ وترعرع في عائلة أنجليكانية في أونتاريو. حصل على شهادة الماجستير في الكلية العسكرية الملكية بكندا حيث حصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد والسياسة وحصل لاحقًا على درجة الماجستير في إدارة الأعمال من كلية كوينز. من 1963-1994 ، عمل تيريل كضابط لوجستيات في القوات المسلحة الكندية (Tyrell 2012).

استغرق الأمر من تيريل عدة سنوات للوصول إلى مفهوم اللاأدري اللا مبالي. بعد تفكيره في عدة أديان ، توصل إلى إدراك أن أيا منها لم يعالج بنجاح مسألة وجود أي إله. لقد شعر بقوة أنه "بدون القدرة على معالجة هذه المسألة بشكل واقعي ، ينهار هيكل المعتقد بأكمله - بغض النظر عن الدين" ("التاريخ").

عندما أنشأ جون تيريل صفحة UCTAA لأول مرة ، كان مجرد عرض فكاهي لمعتقداته الشخصية ولم يكن لديه
تطلعات إقلاعها. اليوم ، تشير التقديرات إلى أن UCTAA لديها أكثر من 10,000 عضو في أكثر من 40 دولة ، ولكن لا توجد سجلات عضوية دقيقة ("التاريخ" و). تيريل هي المسؤولة عن الجزء الأكبر من صيانة الموقع. يرد شخصيًا على أسئلة الجمهور ، ثم ينشرها على الموقع في قسم يسمى "اسأل البطريرك".

النظريات / المعتقدات

لقد صاغ المصطلح والناشط الأمريكي جوناثون راوخ مصطلح "اللا مبالية" (مؤلف من اللامبالاة والإيمان بالله أو اللامبالاة والإلحاد). يعرّف أنه "من عدم الاهتمام برعاية كل ما يتعلق بدين المرء وتجاهيل أقوى لرعاية الآخرين" (Rauch 2003). يرى راوخ أن تصاعد اللامبالاة في أمريكا هو تقدم حضاري كبير ويشيد بالموقف المريح الذي تبناه الكثير من الأميركيين تجاه الدين. على النقيض من اللاأدري اللا مبالي ، فإن الكثير من الأنبياء يؤمنون في الحقيقة بالله ويحضرون الشعائر الدينية. على الرغم من أن معظم اللاأدريين هم من المصلين ، إلا أن جميع الملوثين ليسوا بالضرورة ملحدون (Rauch 2003).

الفرق الرئيسي بين اللاأدري اللاأدري اللا مبالي هو أنه بينما يزعم كل منهما أنه لا يعرف ما إذا كان هناك إله ، إلا أن الملحدون قد يجدوا أن السؤال مهم للغاية. يؤكد اللاأدري اللا مبالي أن اللاأدرية هي نقطة النهاية المناسبة للبحث عن المعتقد الديني. من خلال فهم أن الحقيقة المطلقة لا يمكن تفسيرها ، "يمكننا تحرير أنفسنا من بحث غير مثمر ، وبالفعل ، لم نعد مهتمين بالإجابة على السؤال" (تيريل الثانية).

الكنيسة العالمية المنتصرة للملحد اللامبالي (UCTAA) تحمل ثلاث "مواد إيمانية أساسية":

1. وجود كائن أسمى غير معروف وغير معروف.
2. إذا كان هناك كائن أسمى ، فيبدو أن هذا الكائن يتصرف وكأنه لا مبالي بأحداث في عالمنا.
3. نحن لا مباليون بوجود أو عدم وجود كائن أسمى ("الإيمان" 2006).

ينص موقع المنظمة على أنه "إذا فهمت وقبولت مواد الإيمان هذه ... فأنت لاأدري لا مبالي ، سواء أكان من الممكن أن تزعج نفسك للانضمام فعليًا إلى الكنيسة" ("الإيمان" 2006).

الاتفاق مع مواد الإيمان هو الشرط الوحيد للانتماء إلى الكنيسة ، وحتى هذه قاعدة فضفاضة. يوجد
التعليق على الموقع ، ولكن يتم تشجيع التلاميذ على تفسير المقالات كما يرونها مناسبة. وفقًا للمؤسس ، تستند المقالة الأولى إلى الاعتقاد بأن الإيمان ليس هو نفسه المعرفة التجريبية ، وبالتالي لا يوجد دليل على وجود كائن أسمى أو ضده. الموقف الوحيد المعين في هذا الأمر هو أننا لا نعرف. تقترح المادة الثانية أنه إذا كان هناك كائن أسمى ، فهو غير مبال بوجودنا. هذا مرهون بفهم أن جميع الأحداث في الكون لدينا يمكن تفسيرها بغض النظر عن وجود أو عدم وجود كائن أسمى. تؤكد المادة الأخيرة أنه ، بناءً على الأولين ، لا يوجد سبب يدعو إلى القلق عند التفكير في وجود كائن أسمى.

أهداف الكنيسة هي كما يلي:

1. "يمكن أن نكون أكبر من السيانتولوجيا ... إذا لم نكن غير مبالين بهذا القدر".
2. "لنشر مفهوم اللاأدري اللا مبالي على أوسع نطاق ممكن. أن تكون غير مبالي بشأن مسألة وجود كائن أسمى لا يعني أن تكون غير مبالي بالمفهوم ".

تعكس هذه الأهداف أن الكنيسة ، مع الحفاظ على المعتقدات والأهداف الملموسة ، لا تأخذ نفسها على محمل الجد ("الهدف").

طقوس / الممارسات

هناك القليل جدا من الطقوس المرتبطة UCTAA. تمارس جوقة الخيمة اللاأدبية اللاذعة يوم الخميس في الاستحمام في جميع أنحاء العالم. خلاف ذلك ، فإن العمل الرئيسي المرتبط بالكنيسة هو نشر المعرفة المتعلقة اللاأدرية اللا مبالية.

المؤسسة / القيادة

قبل إنشاء موقع الويب في 1996 ، كان جون تيريل العضو الوحيد في يونيفرسال تشيرشانت
لا مبالي الملحد. في 1997 ، تم إتاحة خيار العضوية ، وفي 1998 تم إنشاء تسلسل هرمي كتابي. هذا تسلسل هرمي غير رسمي للغاية لأنه ليس إلزاميًا أن يتولى رجال الدين الأدنى قيادة رؤسائهم ("المنظمة" الثانية).

في الوقت الحاضر ، بطريرك الكنيسة هو جون تيريل ، مؤسس الكنيسة. هناك العديد من خيارات العضوية المتاحة ، بما في ذلك:

  • الانتماء الأساسي: مجرد قبول مواد الإيمان ، سواء تقدمت أو لم تتقدم بطلب لعضوية الجماعة.
  • عضوية الجوقة: يتم تقديم طلب للانضمام إلى جريدة Apathetic Agnostic Tabernacle Choir التي تعقد كل مساء الخميس في الحمام.
  • عضوية الجماعة: توفر درجة البكالوريوس من جامعة Nescience الدولية والوصول إلى لوحات الرسائل في الموقع. يمكن الحصول على الدرجات العلمية في العديد من التخصصات بما في ذلك اللامبالاة والجهل والدراسة اللاأدائية والهندسة الروحية.
  • المرسوم: الحصول على درجة الماجستير والرسالة كوزير ، القس ، الحاخام ، الكاهن ، أو الكاهنة.

يتمثل دور رجال الدين المعينين في "المساعدة في جعل المعلومات حول الكنيسة وتعاليمها متاحة للأفراد المهتمين" ("الرسامة"). يمكن أن يتراوح ذلك من تضمين رابط إلى موقع UCTAA على صفحة الويب الشخصية ، أو إنشاء موقع ويب معكوس ، أو إجراء برنامج توعية. الوزراء قادرون على ترسيم رجال الدين وإجراء الاحتفالات المناسبة ، بما في ذلك مراسم الزواج القانونية في المناطق التي يعترف القانون برسامتهم فيها. يُسمح أيضًا لرجال الدين المرتبطين بالوصول إلى موقع موارد رجال الدين التابعين للكنيسة (Ordination nd).

قضايا / التحديات

وبما أن الكنيسة غير مدمجة ، فقد كانت هناك مخاوف بشأن المسؤولية القانونية. تقع مسؤولية المسؤولية على عاتق جون تيريل ، المؤسس. في حين أن المنظمة لا تشجع بشدة التبرعات النقدية ، فإن الموقع لا يقبل المشورة والتمثيل المجانيين من المحامين المستعدين. يتم قبول هذه النصيحة في المقام الأول من أجل ضمان الاعتراف الرسمي كدين حتى يتمكن رجال الدين المخطّطون من أداء زيجات ملزمة قانونًا.

لا تطلب UCTAA أو تقبل التبرعات كقاعدة عامة. مؤسس الموقع يحافظ على المنظمة في المقام الأول من جيبه. هذا الهيكل ، إلى جانب لامبالاة الأتباع ، سمح للكنيسة بالبقاء في الغالب غير مثيرة للجدل ("الاحتياجات" الثانية)

المراجع

"الهدف" كنيسة اللا مبذري. تم الوصول إليه من http://uctaa.net/ourchurch/aims.html في 12 April 2013.

"الإيمان". 1996. كنيسة اللا مبذري. تم الوصول إليه من http://uctaa.net/ourchurch/faith.html على 9 April 2013.

"التاريخ" كنيسة اللا مبذري. تم الوصول إليه من http://uctaa.net/ourchurch/history.html على 12 April 2013.

"الاحتياجات" كنيسة اللا مبذري. تم الوصول إليه من http://uctaa.net/ourchurch/needs.html على 12 April 2013.

"Ordination" الثانية كنيسة اللا مبذري. تم الوصول إليه من http://uctaa.net/join/ordain.html في 14 April 2013

"المنظمة" كنيسة اللا مبذري. تم الوصول إليه من http://uctaa.net/ourchurch/organization.html على 14 April 2013.

راوخ ، جوناثون. 2003. "فليكن: ثلاثة هتافات لا مبالية". المحيط الأطلسي. تم الوصول إليه من http://www.jonathanrauch.com/jrauch_articles/apatheism_beyond_religion/ في 13 أبريل 2013.

تيريل ، جون. 2012. "2012 Edition من موقع John Tyrrell على الويب". يمكن الوصول إليه من http://www.johntyrrell.com/about.html على 13 April 2013.

المؤلف:
ديفيد ج. بروملي
جيسيكا مكولي

بعد التسجيل:
15 أبريل 2013

 

 

 

شارك