جورج كريسيدس

بوابة السماء

السماء بوابة الجدول الزمني

ولد 1927 بوني لو تروسدال في هيوستن ، تكساس.

ولد 1931 مارشال هيرف أبلوايت في سبور ، تكساس.

التحق 1952 Applewhite بكلية أوستن في شيرمان ، تكساس.

تخرج 1954 Applewhite من كلية أوستن مع درجة الموسيقى.

تم تعيين 1966 Applewhite أستاذًا مساعدًا بجامعة سانت توماس في تكساس.

تم طرد 1970 Applewhite من جامعة سانت توماس.

التقى 1972 Applewhite و Nettles في مستشفى Bellaire العام في هيوستن ، تكساس.

غادرت 1973 Applewhite و Nettles هيوستن ، بدعوى أنهما "الاثنان".

تم حبس 1973 Applewhite و Nettles بتهمة سرقة السيارات والاحتيال.

نظمت 1975 "الاثنان" اجتماعات عامة.

1976 (21 April) أعلنت Applewhite و Nettles أن "الحصاد مغلق" وأنه لن تكون هناك فرص أخرى متاحة للباحثين.

1976 (الصيف) أقام الاثنان معسكرًا بعيدًا بالقرب من لارامي بولاية وايومنغ.

تم تنظيم مجموعة 1970s المتأخرة في "خلايا".

توفي 1985 Nettles بسرطان الكبد.

قام 1991-1992 Total Overcomers Anonymous بإجراء "المكالمة الأخيرة".

قدمت 1993 Total Overcomers Anonymous "عرضًا نهائيًا".

1994 تم استئناف الاجتماعات العامة.

1996 (أكتوبر) استأجرت مجموعة Heaven's Gate مزرعة في سانتا في ، سان دييغو.

1996 ظهر مذنب هيل بوب.

انتحر أعضاء بوابة 1997 39 Heaven's Gate.

انتحر 1997 واين كوك (جستودي).

1998 تشاك همفري (ركودي) انتحر.

مؤسس / مجموعة التاريخ

ولدت Bonnie Lu Nettles Trousdale في هيوستن بولاية تكساس وترعرعت في أسرة معمدية. أصبحت مهتمة
في غامض ، وانضم إلى المجتمع الثيوصوفي (هيوستن لودج) في 1966. لديها أيضا مصلحة في توجيه. تدربت كممرضة ، والتقت أول مرة مارشال هيرف Applewhite في مستشفى في هيوستن في 1972. الظروف الدقيقة متنازع عليها (Balch 1995: 141).

كان Applewhite نجل وزير المشيخية ، وبعد حصوله على درجة الفلسفة ، التحق بالمدرسة اللاهوتية في Union في ريتشموند ، فرجينيا. لقد تخلى عن دراساته اللاهوتية بعد فصل دراسي واحد ، وقرر دراسة الموسيقى بدلاً من ذلك. حصل على درجة الماجستير في الموضوع من جامعة كولورادو ، وشرع في مهنة أكاديمية ، وحصل على وظيفة في جامعة ألاباما ، ثم في جامعة سانت توماس في هيوستن. في 1970 ، تم فصله من الجامعة.

التقى Applewhite Nettles ، وأنشأ الزوج صداقة وثيقة. كانت علاقتهم روحية وليست جنسية ، وكانوا يعتقدون أن معرفتهم كانت في تحقيق نبوءة الكتاب المقدس. في 1973 ، أعلنوا أنهم الشاهدين المذكورين في كتاب الوحي (Revelation 11: 1-2) ، واستأجروا سيارة لنقل رسالتهم إلى الولايات الأمريكية والكندية المختلفة. أدى فشل الزوجين في إعادة السيارة المستأجرة ، إلى جانب الاحتيال في بطاقة الائتمان من قبل Nettles ، إلى توقيفهم وأحكام السجن اللاحقة (Applewhite ؛ في Chryssides 2011: 19-20).

خلال فترة الستة أشهر التي قضاها في السجن ، ظهر أن أبلوايت طوّر تعاليمه. ركزوا بعد ذلك بشكل أقل على السحر والتنجيم ، لكنهم ركزوا أكثر على الأجسام الغريبة وفكرة المستوى التطوري فوق الإنسان (TELAH) ، والذي بدأ هو و Nettles في التدريس بعد إعادة توحيدهما. لقد اعتقدوا أنه ستكون هناك "مظاهرة" من شأنها أن توفر دليلًا تجريبيًا على كائنات فضائية ستصل لجمع "طاقمها". (Applewhite 2011: 21-22).

من أجل تجميع "طاقم" ، أعلن الزوجان عن العديد من الاجتماعات العامة. قراءة الإعلان الأول:

"الجسم الغريب
لماذا هم هنا.
من جاءوا ل.
متى سيغادرون.
لا مناقشة مشاهد UFO أو الظواهر
يقول شخصان إنهما تم إرسالهما من مستوى أعلى من مستوى الإنسان ، وهما على وشك مغادرة المستوى البشري وسيعودان حرفيًا (جسديًا) إلى المستوى التطوري التالي في مركبة فضائية (UFO) في غضون أشهر! سيناقش "الاثنان" كيفية تحقيق الانتقال من المستوى البشري إلى المستوى التالي ، ومتى يتم ذلك ".
"هذه ليست منظمة دينية أو فلسفية تجند الأعضاء. ومع ذلك ، فقد دفعت المعلومات بالفعل العديد من الأفراد إلى تكريس طاقتهم الكاملة للعملية الانتقالية. إذا كنت قد فكرت يومًا في فكرة أنه قد يكون هناك مستوى مادي حقيقي خارج حدود الأرض ، فستحتاج إلى حضور هذا الاجتماع "(Chryssides 1999: 69).

في أيامها الأولى ، كانت المجموعة تسمى كنيسة سليباتي المجهولة لـ Sexaholics ، لكن سرعان ما تم تغييرها إلى تحول الإنسان الفردي (HIM) ، الذي أشار إلى هدف المجموعة المتمثل في التطلع إلى TELAH. أعطى الاثنان انفسهما عادة اسماء مستعارة لمطابقة الازواج. في الأيام الأولى ، أشاروا إلى أنفسهم باسم غينيا والخنزير ، في إشارة إلى فكرة أنهم جميعا كانوا يشاركون في تجربة كونية أن المستوى التالي كانت تقوم بها. الأسماء الأخرى التي تم تبنيها هي Bo و Beep و Do (يُعلنان "doe") و Ti ، وهو الاسم الذي تعرف به الجمهور لاحقًا (Chryssides 2011: 186).

نظم الاثنان اجتماعات 130 في أماكن مختلفة في الولايات المتحدة وكندا. في والدبورت ، بالقرب من يوجين ، أوريغون في سبتمبر ، كان هناك عدد من المشاركين في 1975 ، وقرر 200 الانضمام. الانضمام يستتبع التخلي عن نمط حياتهم التقليدي ، وترك المنزل والذهاب "على الطريق" مع Do و Ti ، والحصول على الطعام والسكن (وأحيانا النقدية) في مقابل العمل.

في وقت لاحق من ذلك العام ، قرر Do و Te الانسحاب من الرأي العام. قرروا تقسيم المجموعة إلى "خلايا" منتشرة في أجزاء مختلفة من البلاد. تم تعيين كل عضو شريكًا من الجنس الآخر ، ولكن لم يُسمح بأي علاقة جسدية. كانت هذه واحدة من عدد من القواعد الصارمة التي فرضت على المتابعين. الجنس محظور كان على الأعضاء قطع علاقاتهم مع العالم الخارجي ؛ لم يُسمح لهم بمشاهدة التلفزيون أو قراءة الصحف ؛ وكانت الصداقات من أي نوع من التنشئة الاجتماعية للتخلي عنها. تم رفض الزينة الشخصية: النساء لا يمكن أن يرتدين المجوهرات وكان مطلوبا من الرجال لحلق اللحية. في هذه المرحلة ، افترض الأعضاء أسماءًا جديدة تنتهي بـ "-ody" ، مثل Jwnody (يُطلق عليها "June-ody") أو Qstody ("Quest-ody"). يبدو أن اللاحقة "-ody" تالفة في الأسماء المفترضة للزعماء "Do-Ti" ، وكانت البادئة عبارة عن تقلص لاسم شخصي أو بعض الجودة المجردة المرتبطة بالعضو (DiAngelo 2007: 21-22). لم يتمكن الكثير من المجموعة من قبول نمط الحياة المتقلب ، وغادر نصفهم تقريبًا.

في 1976 ، أعيد ظهور Do و Ti وطلبوا من المتابعين مقابلتهم في معسكر بعيد بالقرب من Laramie ، Wyoming. تم تقسيم المجموعة إلى "مجموعات نجوم" ، مجموعات أصغر ، ولكن لم يتم تفريقها هذه المرة. في هذه المرحلة ، بدأت المجموعة في ارتداء "الزي الرسمي" الذي ارتبطوا به: واقيات من النايلون وأغطية للرأس. تحسنت أيضًا أوضاع المجموعة المالية ، رغم أن الأسباب المحددة لذلك غير واضحة. اقترح البعض أن اثنين من الأعضاء ورثوا تراثًا بقيمة 300,000 $ ، لكن البعض الآخر عزا تحسينهم المالي إلى الخدمات التي يقدمها أعضاء المجموعة ، والكتابة الفنية وتقنية المعلومات وإصلاح السيارات (Balch 1995: 157 ؛ DiAngelo 2007: 50: 51: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX ).

في أوائل 1980s ، بدأت صحة نبات القراص في التدهور. تم تشخيص إصابتها بالسرطان ، وتمت إزالة إحدى عينيها جراحياً في 1983. توفيت بعد ذلك بعامين. أخبرت Applewhite بقية المجموعة أنها تخلت عن جسدها من أجل الوصول إلى المستوى التالي ، حيث تنتظر الآخرين.

جعلت المجموعة نفسها مرئية للعامة مرة أخرى في 1992 تحت اسم Total Overcomers Anonymous (أو ببساطة Total Overcomers أو TO). تم وضع إعلان بواسطة TO في الولايات المتحدة الأمريكية اليوم قد 27 ، 1993 ، لإعلام القراء أن الأرض كانت على وشك أن "تحطمت" بسبب افتقار سكانها للتقدم التطوري. لقد قدمت "عرضًا نهائيًا" للناس للاتصال بالمجموعة ، التي ضمنت حوالي عشرين مجيبًا.

تميزت هذه الفترة الأخيرة في حياة المجموعة بتجدد النشاط. قلقًا من استمرار التحفيز الجنسي ، لجأ بعض الأعضاء إلى الأدوية للسيطرة على هرموناتهم. ذهب آخرون أبعد من ذلك. قليلة ، بما في ذلك Applewhite نفسه ، وخضع الإخصاء. كانت هذه الفترة ، كما علمت Applewhite ، "الفرصة الأخيرة للبشرية للتقدم إلى ما وراء الإنسان" ، وكانت رسالته أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى (Balch 1995: 163 ؛ DiAngelo 2007: 57-58).

في 1996 ، استأجرت المجموعة قصرًا في Rancho Santa Fé ، على بعد حوالي 30 من الأميال خارج سان دييغو. المجموعة
تابع أعماله الاستشارية في مجال تكنولوجيا المعلومات تحت اسم High Source. خلال الأسبوع الثالث من شهر مارس ، 1997 ، طلبت المجموعة عدم وجود زوار. كانت هناك تقارير حول وصول المذنب Hale-Bopp ، واعتقدت Applewhite أن هناك مركبة فضائية وراءها احتوت على ممثل لمملكة السماء.

خلال هذا الأسبوع الأخير ، غادر Rio DiAngelo (NEody) المجموعة على أساس أنه "عمل للقيام به خارج الفصل للمستوى التالي" (DiAngelo: 104). بدأت بقية المجموعة في عمل تسجيلات فيديو لرسائل الوداع. أبقى DiAngelo على اتصال مع المجموعة ، لكنه فشل في تلقي ردود البريد الإلكتروني يوم الاثنين ، مارس 24. في اليوم التالي تلقى حزمة تحتوي على الرسائل المسجلة. عاد يوم الأربعاء إلى القصر مع صديق واكتشف جثث 39 ، بما في ذلك Applewhite. كان جميع أفراد المجموعة باستثناء اثنين يجلسون تحت أكفان أرجوانية. كانوا يرتدون سراويل سوداء ومدربين نايكي. أولئك الذين ارتدوا النظارات وضعوها بدقة على جانبهم. وتوجد حقيبة صغيرة للأمتعة بجانب كل سرير (DiAngelo 2007: 105-09).

النظريات / المعتقدات

بالاشتراك مع العديد من الديانات الغريبة ، جمعت بوابة Heaven's Gate بين الإيمان بالأجسام الغريبة والأفكار التوراتية ، خاصة ، على الرغم من أنها ليست حصرية ، معتمدة على كتاب الوحي. قامت Nettles و Applewhite بوصفهما الشاهدين المذكورين في الكتاب ، اللذين كانا مسئولين عن إيصال الرسالة إلى البشرية. وترد التعاليم الأساسية للمجموعة في موقعها على الإنترنت ، "كيف ومتى يمكن الدخول إلى بوابة الجنة".

وفقًا لعلم الكونيات في بوابة السماء ، كان هناك ثلاثة أنواع من الكائنات: أولئك الذين يعيشون على الأرض ، أولئك الذين يسكنون المستوى التطوري فوق الإنسان ، و "سباقات الفضاء العدائية" المعروفة باسم لوسيفر. هؤلاء الأسطوريون هم أسلاف أعضاء "تلاح" الذين سقطوا. خلقوا حضارة مع التكنولوجيا المتقدمة ، والاستمرار في الاحتفاظ ببعض معارفهم العلمية. يمكنهم بناء المركبات الفضائية وتنفيذ الهندسة الوراثية. ومع ذلك ، فهي تتدهور أخلاقيا ، وارتكبت معلومات خاطئة بين الجنس البشري ، وخطف البشر للتجارب الوراثية ، وتأمين ولائهم لأغراضهم الشائنة (Applewhite 1993).

أجساد كائنات المستوى التالي (TELAH) جسدية ، على الرغم من اختلافها بشكل ملحوظ عن الأجسام البشرية.
لديهم عيون وآذان وأنف بدائي ولديهم صندوق صوت ، على الرغم من أنهم لا يحتاجون إلى استخدامه لأنه يمكنهم التواصل عن بعد. قام أعضاء المستوى التالي بتمييز الأفراد المختارين بـ "رقائق إيداع" أو أرواح ، من أجل إعدادهم للمستوى التالي فوق الإنسان. يحتاج هؤلاء البشر إلى إحراز تقدم نحو "إكمال التحول" بمساعدة تعاليم "الممثلين" (الممثلين) من المستوى التالي. يقرر بعض الأفراد "عدم المتابعة" ، مما يجعل أنفسهم أتباع لوسيفر. قد يحرز البعض الآخر تقدمًا غير كافٍ ، وفي هذه الحالة سيتم "وضعهم على الجليد" حتى يزور ممثلو المستوى التالي الأرض ؛ بعد ذلك سيتم إعطاؤهم جسديًا جديدًا

هذه الزيارات الأرضية من المستوى التالي نادرة. كان آخرها قبل ألفي عام ، عندما أرسل أحد كبار السن من أعضاء TELAH ممثلًا إلى الأرض. كان هذا هو ابنه ، يسوع ، الذي يشار إليه أيضًا باسم "القبطان" ، الذي أحضر معه "فريقًا بعيدًا" بمهمة نشر رسالة عن كيفية دخول ملكوت الله. ومع ذلك ، حرض Luciferians الجنس البشري لقتل الكابتن وطاقمه ، وشجعهم على نشر تعاليم كاذبة. وتشمل هذه الأكاذيب الاعتقاد بأن يسوع وُلد كطفل رضيع. أكدت Applewhite أن الحقيقة هي أن "جسد يسوع" تم وضع علامة عليه بواسطة عضو أقدم. نضج روحيا حتى معموديته ، التي بشرت رسالته الدنيوية ، وتجليه ، والتي أكملت نضجه الروحي. في قيامته ، افترض يسوع جسد المستوى التالي الجديد ، وتم نقله إلى السماء من قبل جسم غامض في صعوده.

بعد ذلك بآلاف السنين دخل "فريق آخر" أجساداً بشرية مختارة. هذه المرة كان زوجان من الذكور والإناث: "الأدميرال" (وتسمى أيضا "الأب") كان بوني نيتلز ، الذي عمل من خلال مارشال أبلوايت ("الكابتن") ، الذي يزعم أنه أعلن رسالة يسوع ومواصلة عمله غير المكتمل. للتأكيد على حقيقة أن الاثنين قد عملوا كواحد ، اختاروا أسماء تكميلية مثل Bo و Peep و Ti و Do. كانت مهمتهم هي جمع الأفراد "الموسومين" الذين تم اختيارهم للمستوى التالي. كما هو الحال مع أتباع يسوع ، كان مجتمع Applewhite هو قطع جميع الروابط الأرضية ، والتدريب على الفرصة القادمة للدخول إلى المستوى التالي.

لم يبق سوى القليل من الوقت. كانت الأرض تقترب من نهاية عمرها 6,000 عام ، وكانت الأرض تعاني بشكل لا يمكن إصلاحه من التلوث وتضاؤل ​​الموارد. يجب الآن "تجريفها" من أجل أن تكون جاهزة للعصر التالي. يمكن القول إن عام 1997 قد وقع بالضبط بعد 2,000 سنة من ولادة يسوع ، والذي أرّخه أبليوايت (بالاشتراك مع العديد من المؤرخين) بأنه 4 قبل الميلاد ، لذلك كان وصول مذنب هيل بوب في ذلك العام نذيرًا مهمًا. إن اعتقاد المجموعة بوجود جثة "رفيقة" خلفها يشير إلى وجود مركبة الفضاء تيلا التي وصلت لتمكين الأعضاء من مغادرة العالم والانضمام إلى طاقم تاي.

من المفترض أن الانتحار الجماعي قد مكّن أتباع Applewhite من الارتفاع مرة أخرى في هيئات المستوى التالي الجديدة. كان يعتبر انتصارا وليس كارثة. كما علم ، "المعنى الحقيقي لـ" الانتحار "هو الانقلاب على المستوى التالي عندما يتم تقديمه". يختتم المقطع في سفر الرؤيا الذي يتحدث عن الشاهدين ، "ثم سمعوا صوتًا عاليًا من السماء يقول لهم. ، 'اصعد إلى هنا'. وصعدوا إلى الجنة في سحابة ، في حين أن أعدائهم نظروا "(Revelation 11: 12).

طقوس / الممارسات

بصرف النظر عن الانتحار الأخير في مارس ، 1997 ، فإن مجموعة Heaven's Gate لديها القليل ، إن وجدت ، من الممارسات التي يمكن وصفها بأنها طقوس. الأنشطة الوحيدة التي يمكن وصفها بأنها "طقوس" ، أو ربما بشكل أدق كقطع رمزية ، كانت ممارسة الاثنين المتمثلة في جعل عضوين يجلسان على جانبيهما أثناء المحاضرات العامة: كانا يجب أن يكونا بمثابة "مخازن" لتشتيت السلبية الطاقة من الجمهور. ميزة أخرى من الطقوس هي ممارسة أبلوايت للمحاضرة بجانب كرسي أبيض فارغ: كان هذا لشريكه المتوفى ، الذي كان يعتقد أنه لا يزال حاضرًا في الروح. كانت هناك أيضًا فترات تُعرف باسم "وقت القبر" لم يُسمح خلالها للأعضاء بالتحدث إلى بعضهم البعض. قد تستمر هذه الفترات لعدة أيام ، وقد تسببت في قيام بعض الأعضاء بالإبلاغ عن السفن الفضائية التي يُفترض أنها اقتربت من مسافة قريبة.

على الرغم من الغياب النسبي للطقوس الرسمية ، كان لدى المجموعة روتين منظم للغاية. حسب Balch ، كان هناك "إجراء لكل لحظة واعية في الحياة" (Lewis 1995: 156). كان على الأعضاء التخلي عن الاتصالات مع العالم وحياتهم السابقة. في السنوات الأخيرة من المجموعة ، كان الأعضاء يرتدون ملابس متشابكة تشبه ملابس الرهبان. تم وضع قواعد مفصلة للسلوك في "خطوات 17" ، والتي أعطت تعليمات حول كيفية أداء المهام المعينة ، وقوائم "المخالفات الكبرى" و "الجرائم الصغرى" تم تحديدها بدقة. احتفظت Applewhite بسجل الإجراءات الذي تم تحديثه يوميًا. تم تعيين "شركاء تحقق" للأعضاء الذين يتعين عليهم الإبلاغ يوميًا ، واستفسر عما إذا كان أي جانب من جوانب سلوكهم يختلف عن "الأعضاء الأكبر سناً" ، Ti و Do (DiAngelo 2007: 27-29).

كانت هناك قواعد حول الطعام والملابس. يحظر Applewhite الأسماك والفطر ، وفي مرحلة ما من عمر المجموعة ، كان الصيام لمدة ستة أسابيع ، حيث استهلكوا فقط "Master Cleanser" ، وهو مشروب مصنوع من عصير الليمون أو الليمون مع شراب القيقب والفلفل الحار (DiAngelo) 2007: 47).

كان لهذه المجموعة مفرداتها المميزة لوصف تعاليمها وممارساتها. على سبيل المثال ، تم وصف الجثة على أنها "مركبة" ، وعقل واحد باسم "المشغل" ، والمنزل باعتباره "حرفة" ، والمال باسم "العصي". وقد سمي الإفطار والغداء والعشاء بالأول والثاني والثالث. "التجارب" على التوالي ، وكانت الوصفات "الصيغ".

الأهم من ذلك ، أن أعضاء المجموعة لم يخرجوا UFO- الإكتشاف. أعلن Applewhite أنه جهة الاتصال الوحيدة في المستوى التالي (Balch 1995: 154).

المؤسسة / القيادة

كان Applewhite و Nettles هما القائدان الحصريان للمجموعة حتى وفاة الأخير في 1985 ، عندما تولت Applewhite السيطرة الكاملة. كما ذكر أعلاه ، تم تقسيم المجموعة إلى "خلايا" في أواخر 1970s ثم لم شملها لاحقًا.

خلال تاريخها ، تبنت المجموعة أسماءً مختلفة: Anonymous Sexoholics Celibate Church ، Total Overcomers
مجهول (1991-92) ، تحول الإنسان الفردي (HIM) ، وأخيراً بوابة السماء. كان الاسم التجاري لشركة تصميم مواقع الويب الخاصة بالمجموعة هي High Source.

في ذروتها ، كان الفريق حول أعضاء 200. عدد الذين انتحروا في مارس 22-23 ، 1997 كان 39 ، بما في ذلك Applewhite. ثلاثة أعضاء آخرين لم يحضروا. فيما بعد ، قام اثنان بحياتهما بنفس الطريقة المتبعة في الطقوس ، بينما يظل ريو دي أنجيلو على قيد الحياة وملتزم بنشر رسالة المجموعة. على الرغم من أن منظمة Heaven's Gate ماتت مع أعضائها ، إلا أن موقعها الإلكتروني قد انعكس ، ولا يزال على شبكة الإنترنت.

قضايا / التحديات

القضية الأكثر وضوحا التي أثارتها Heaven's Gate هي كيف يمكن جلب مجموعة من المتابعين على الانتحار الجماعي. لم تكن المجموعة عرضة لأي تهديد خارجي ، ولا يوجد دليل على أن مؤيدي Applewhite كانوا يعانون من مرض عقلي أو ضعيف أو موثوق به بشكل لا لزوم له. أعطى الحدث مزيدًا من الزخم لنظريات "غسيل المخ" ، والتي أعطاها الجمهور مصداقية ، والتي تغذيها الحركة المناهضة للعبادة والإعلام. ومع ذلك ، فإن وجود غسل أدمغة يصبح أقل منطقية ، عندما يرى المرء أن نسبة صغيرة جدًا فقط تشعر بأنها مقيدة للتخلي عن العلاقات الدنيوية لمتابعة نيتلز وأبلوايت ، وغالبية الذين غادروا المجموعة بعد ذلك.

هناك مسألة أخرى تتعلق بالتغطية الإعلامية لبوابة السماء. اكتسبت الصورة الحتمية لمجموعات مثل "غريبة" و "أحمق" "طوائف" مزيدًا من الزخم من خلال استخدام وسائل الإعلام لما يسمى "خبراء العبادة". يميل هؤلاء المعلقون إلى الافتقار إلى المؤهلات الرسمية في المجالات الأكاديمية ذات الصلة مثل الدين وعلم النفس ، علم الاجتماع ، أو حتى الاستشارة ، وفي الواقع هم متحدثون رسميون مناهضون للعبادة. كانت مجموعة Heaven's Gate غير معروفة إلى حد كبير ، سواء في المجتمع الأكاديمي أو بين الجمهور ، ولكن هذا لا يبدو أنه يمنع هؤلاء المتحدثين الرسميين من التعبير عن آرائهم حول المجموعة. كان هذا على عكس الأكاديميين الذين اكتسبوا لاحقًا خبرة في تاريخ ومذاهب Heaven's Gate ، لكنهم احتاجوا إلى وقت كاف للدراسة والتأمل في الأحداث.

المتحالفة مع موضوع التصورات العامة والإعلامية من بوابة السماء هو التنميط من أعضاء المجموعة. غالبًا ما يُفترض أن أولئك الذين ينضمون إلى NRMs هم من الشباب وأنهم منبهرون ، ولكن هذا بالتأكيد غير صحيح من بوابة الجنة. على الرغم من أن أصغر عضو كان 26 ، كان الأقدم هو 72 ، وكان متوسط ​​العمر هو 47. كان معظم أفراد المجموعة من المتعلمين تعليماً جيداً ، وهم بالفعل أشخاص محترفون ، ولم يتوافقوا مع القوالب النمطية الشعبية أو المعادية للعبادة.

تم تحديد ثلاث قضايا أخرى للمناقشة الأكاديمية: دور الإنترنت وموضوع العنف والجيل الألفي. عندما وصلت أخبار وفاة Heaven's Gate لأول مرة إلى العناوين الرئيسية ، كان الإنترنت في بدايته ، وكان الجمهور جاهلًا إلى حد كبير بطبيعة طبيعته وإمكاناته. نظرًا لأنه يمكن مشاهدة الكثير من موادها في جميع أنحاء العالم ، افترض الكثيرون أنها أداة تجنيد قوية. على الرغم من أن مجموعة Applewhite كانت واحدة من أوائل NRMs التي تستخدم شبكة الويب العالمية ، وعلى الرغم من وجود دليل على أن باحثًا واحدًا على الأقل عثر على المجموعة من خلال موقعها على الإنترنت ، فلا يوجد دليل على أن وجودها على الويب كان له دور فعال في جذب أعداد كبيرة من المتابعين ، تم جذب معظمهم من خلال المحاضرات العامة التقليدية للزعماء. في 1997 ، كان الإنترنت محصوراً إلى حد كبير في توفير المعلومات ، ويمكن القول إن معظم متصفحي الويب سيشاهدون المعلومات خارج بيئة المجموعة ، وسيكونون في وضع أفضل لتعكس وتقييم أفكارهم أكثر مما كانوا عليه في الإعدادات التقليدية.

ربما من المدهش أن ليست الحركة المناهضة للعبادة هي التي تحدد بوابة السماء كمثال على العنف الألفي. كتب جيمس آر لويس (2011: 93) عن "الخمسة الكبار" ، والذي يشمل معبد الشعب ، وفرع واكو ، داووديانز ، والمعبد الشمسي ، وأوم شينكريكيو ، وبوابة السماء. هذا التوصيف قابل للنقاش. من المؤكد أن مجموعة بوابة السماء لم تكن "كبيرة" ، ولم تكن عنيفة ، إلا إذا كان المرء يعني ببساطة أنها انتهت بموتات متعددة غير طبيعية. لم يؤذ الأعضاء الآخرين ، وعلى الرغم من امتلاكهم لبعض الأسلحة ، فإن امتلاك مثل هذه الأسلحة أمر شائع في الولايات المتحدة ، ولم يتم استخدامها.

تتميز بوابة الجنة أحيانًا بأنها مجموعة "الألفية". هذا المصطلح يحتاج إلى استخدام مع بعض الحذر. كانت المجموعة الألفي ، بمعنى الوعظ بإنهاء وشيك للشؤون على الأرض (ستنتهي "قريباً") ، وحقيقة أن وفاة أعضائها حدثت بعد ألفي سنة بالضبط بعد تاريخ ميلاد يسوع المفترض لا شك أنها مهمة. ومع ذلك ، على الرغم من انشغال Applewhite بكتاب الوحي ، فإن المجموعة لم تؤمن مطلقًا بأي فترة من السنوات التي يلتزم خلالها الشيطان (Revelation 20: 2). يتم تدريس Applewhite من الكتاب المقدس ولكن ، كما أشار Zeller (2010) ، يستخدم "تفسيري خارج كوكب الأرض".

المراجع

أبلوايت ، مارشال هيرف. 1993. "عبادة الأجسام الطائرة المجهولة تظهر مع العرض النهائي." الوصول إليها من http://www.heavensgate.com/book/1-4.htm على 28 ديسمبر 2012.

أبلوايت ، مارشال هيرف. 1988. "تحديث 88 — جهاز UFO Two وطاقمهم". Pp.17-35 في بوابة السماء: ما بعد الحداثة والثقافة الشعبية في مجموعة انتحارية، حرره جورج د. كريسيدس. فارنهام: اشجيت.

بالتش ، روبرت دبليو. 1995. "في انتظار السفن: خيبة الأمل وتنشيط الإيمان في بو وبيب في عبادة الجسم الغريب." ص. 137-66 في آلهة هبطت: أديان جديدة من عوالم أخرى، الذي حرره جيمس ر. لويس. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.

كريسيدس ، جورج د. 2011. بوابة السماء: ما بعد الحداثة والثقافة الشعبية في مجموعة انتحارية. فارنهام: اشجيت.

Chryssides ، جورج د. 1999. استكشاف الديانات الجديدة. لندن ونيويورك: كاسيل.

دي أنجيلو ، ريو. 2007. وراء العقل البشري: تطور الروح من بوابة السماء. بيفرلي هيلز كاليفورنيا: ريو دي أنجيلو.

لويس ، جيمس ر. 2011. العنف والحركات الدينية الجديدة. أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

لويس ، جيمس. 1995. آلهة هبطت: أديان جديدة من عوالم أخرى. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.

زيلر ، بنيامين إي. إكسنومكس. "تأويل الكتاب المقدس خارج الأرض وصنع بوابة السماء". نوفا ريليجيو 14: 34-60.

الموارد التكميلية

بالتش ، روبرت دبليو. 2002. "جعل الشعور بحالات الانتحار بوابة السماء". ص. 209-28 في الطوائف والدين والعنفحرره ديفيد ج. بروملي وج. جوردون ميلتون. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.

بالتش ، روبرت دبليو. 1998. "تطور عقيدة العصر الجديد: من المجموع يتغلب مجهول حتى الموت عند بوابة الجنة: تحليل اجتماعي." ص. 1-25 في الطوائف ، الطوائف ، والمجتمعات الروحية، الذي حرره ويليام دبليو زيلنر ومارك بتروفسكي. ويستبورت ، كونيتيكت: براغر.

بالتش ، روبرت دبليو. 1985. "عندما يخرج النور ، يخرج الظلام: دراسة عن الانشقاق من عبادة شمولية". Pp 11-63 في الحركات الدينية: سفر التكوين ، الخروج ، والأرقام، الذي حرره رودني ستارك. نيويورك: باراجون هاوس للنشر.

بالتش ، روبرت دبليو. 1980. "النظر وراء الكواليس في الطقوس الدينية: الآثار المترتبة على دراسة التحويل". التحليل الاجتماعي 41: 137-43.

بالش ، دبليو روبرت وديفيد تايلور. 2003. "بوابة الجنة: الآثار المترتبة على دراسة الالتزام الديني". ص. 211-37 في الموسوعة كتاب مرجعي للأديان الجسم الغريب، الذي حرره جيمس ر. لويس. أمهيرست ، نيويورك: كتب بروميثيوس.

بالش ، دبليو روبرت وديفيد تايلور. 1977. "الباحثون والصحون: دور الوسط الثقافي في الانضمام إلى عبادة الجسم الغريب." عالم السلوك الأمريكي 20: 839-60.

براشر ، إي بريندا. 2001. "التحدي المدني للاهوت الظاهري: بوابة السماء والحمى الألفية في الفضاء السيبراني." ص. 196-209 في الدين والسياسة الاجتماعية، الذي حرره بول D. Nesbitt. ولنت كريك ، كاليفورنيا: مطبعة التاميرا.

Chryssides ، جورج D. 2013 (سيصدر قريباً). "الانتحار ، الانتحار وبوابة السماء." الانتحار المقدس، الذي حرره جيمس ر. لويس. فارنهام: اشجيت.

Chryssides ، جورج د. 2005. "بوابة الجنة: أنبياء نهاية الوقت في عصر ما بعد الحداثة". مجلة الروحانيات البديلة ودراسات العصر الجديد 1: 98-109.

ديفيس ، وينستون. 2000. "بوابة الجنة: دراسة للطاعة الدينية". نوفا ريليجيو 3: 241-67.

جورمان ، ل. باتريشيا. 2011. "بوابة الجنة: فجر حركة دينية جديدة." ص. 57-76 في بوابة السماء: ما بعد الحداثة والثقافة الشعبية في مجموعة انتحارية، حرره جورج كريسيدس. فارنهام: اشجيت.

جورمان ، ل. باتريشيا. 1998. "بوابة الجنة: منظور اجتماعي". أطروحة ماجستير ، قسم علم الاجتماع ، جامعة فرجينيا ، شارلوتسفيل ، فيرجينيا.

لاليتش ، جانجا. 2004. "استخدام نموذج الاختيار المربوط كأداة تحليلية: دراسة حالة لبوابة السماء." http://www.culticstudiesreview.org/csr_member/mem_articles/lalich_janja_csr0303d.htm في أبريل 15، 2005.

لويس ، جيمس ر. 2003. "إضفاء الشرعية على الانتحار: بوابة السماء وإيديولوجية العصر الجديد." ص. 103-28 في الديانات الغريبة، الذي حرره كريستوفر Partridge. لندن: روتليدج.

لويس ، جيمس. 2000. "بوابة الجنة." ص. 146-49 في الجسم الغريب والثقافة الشعبية، الذي حرره جيمس ر. لويس. سانتا باربرا ، كاليفورنيا: ABC-CLIO.

مارتي ، مارتن. 1997. "اللعب بالنار: النظر إلى بوابة الجنة". القرن المسيحي 114: 379-80.

Miller، D. Patrick، Jr. 1997. "الحياة والموت ومذنبة هيل بوب". لاهوت اليوم 54: 147-49.

ميسي ، مارك دبليو 1997. "الدراسات الدينية و" بوابة السماء ": جعل الغريب مألوفًا وغريبًا مألوفًا." تاريخ التعليم العالي، أبريل شنومكس.

نيلسون ، عزيزي. 1997. "إلى الجنة على جسم غامض؟ بوابة السماء تجبرنا على التساؤل عما إذا كان من الغباء أن نموت من أجل معتقداتنا ". المسيحية اليوم 41: 14-15.

بيترز ، تيد. 2004. "الأجسام الغريبة ، بوابة الجنة ، وعلم اللاهوت عن الانتحار." Pp 239-50 في الموسوعة كتاب مرجعي للأديان الجسم الغريب، الذي حرره جيمس ر. لويس. أمهيرست ، نيويورك: كتب بروميثيوس.

بيترز ، تيد. 1998. "بوابة السماء ولاهوت الانتحار". الحوار 37: 57-66.

روبنسون ، جيل ويندي. 1997. "بوابة السماء: النهاية؟" مجلة الكمبيوتر والاتصالات بوساطة. الوصول إليها من http://jcmc.indiana.edu/vol3/issue3/robinson.html على شنومكس أبريل شنومكس.

رودمان ، روساموند. 1999. "بوابة الجنة: الدينية الأمريكية الأخرى على الطراز الأمريكي". ص ص الكتاب المقدس والأسطورة الأمريكية: ندوة في الكتاب المقدس وبنى المعنى، الذي حرره فنسنت ل. ماكون ، GA: مطبعة جامعة ميرسر.

الحضري ، هيو. 2000. "الشيطان عند بوابة الجنة: إعادة التفكير في دراسة الدين في عصر الفضاء الإلكتروني". نوفا ريليجيو 3: 268-302.

فيسينجر ، كاترين. 2000. كيف تأتي الألفية بعنف: من جونستاون إلى بوابة السماء. نيويورك: سبعة جسور الصحافة.

زيلر ، بنيامين إي. إكسنومكس. "تحجيم بوابة السماء: الفردية والخلاص في حركة دينية جديدة." نوفا ريليجيو 10: 75-102.

بعد التسجيل:
30 ديسمبر 2012

 

 

 

 

 

 

 

شاركيها