Die Alliansie vir Terapeutiese Keuse en Wetenskaplike Integriteit

ALLIANSIE VIR TERAPEUTIESE KEUSE EN
WETENSKAPLIKE INTEGRITEITTYDLYN 

1992 (Maart): Die Nasionale Vereniging vir Psigoanalitiese Navorsing en Terapie van Homoseksualiteit (NARTH) is gestig.

1992 (18 Desember): Die reëlingskomitee van NARTH, met drie-en-twintig lede, het by die Waldorf-Astoria in New York City vergader.

1992: Die Wêreldgesondheidsorganisasie verwyder homoseksualiteit uit die Internasionale Sistematiek van Siektes.

1993 (20 Mei): NARTH het sy eerste jaarlikse konferensie in San Francisco gehou.

1997: NARTH het 'n amicus-opdrag by die Hawaii Hooggeregshof ingedien om die wettiging van selfdegeslaghuwelike teen te staan.

2000 (17 Mei): NARTH en verskeie oud-gay ministeries het 'n volblad-koerantadvertensie in USA Today en het 'n perskonferensie in Chicago gehou om te protesteer teen die Amerikaanse Psigiatriese Vereniging se kansellasie van 'n debat oor terapie wat daarop gemik is om seksuele oriëntasie te verander.

2001: Evangeliese Christelike sielkundige James Dobson van Focus on the Family het NARTH-medestigter Joseph Nicolosi tot die "voorste kenner van homoseksualiteit" verklaar.

2002: NARTH het 'n amicus-opdrag by die Kansas Hooggeregshof ingedien, wat beslis het dat 'n "transseksueel" nie 'n vrou is nie, wat haar huwelik en erfenis vernietig het.

2003: Psigiater Robert Spitzer, wat in 1973 gepleit het om homoseksualiteit as 'n geestesversteuring te deklassifiseer, het 'n studie gepubliseer gebaseer op deelnemers wat deur NARTH en Exodus International gewerf is, wat tot die gevolgtrekking gekom het dat seksuele oriëntasieverandering moontlik is.

2005 (25 Desember): Charles Socarides, medestigter van NARTH, sterf.

2009: In reaksie op NARTH en ander wat die oortuiging bevorder dat homoseksualiteit 'n versteuring en sonde is wat deur terapie en godsdienstige intervensies verander kan word, het die American Psychological Association die eweknie-geëvalueerde navorsingsliteratuur oor pogings tot verandering van seksuele oriëntasie geëvalueer en geen wetenskaplike bewyse gevind om te ondersteun nie. hul doeltreffendheid.

2009: NARTH het die Tydskrif vir Menslike Seksualiteit.

2010: NARTH het 'n amicus-opdrag by die hooggeregshof in Kalifornië ingedien om die wettiging van selfdegeslaghuwelike teen te staan.

2010: George Rekers het bedank uit NARTH se Wetenskaplike Adviesraad nadat 'n koerant berig het dat hy 'n manlike begeleider gehuur het om hom op 'n reis na Europa te vergesel.

2010: Arthur Goldberg, uitvoerende sekretaris van NARTH, het by NARTH bedank nadat dit in die openbaar bekend gemaak is dat hy tyd in die federale tronk uitgedien het vir sameswering om bedrog te pleeg.

2012: Robert Spitzer het geweier en probeer om sy 2003-studie terug te trek en gesê dat dit gebrekkig was. Hy het ook om verskoning gevra vir die skade wat dit veroorsaak het.

2012: NARTH het 'n amicus-opdrag by die Amerikaanse Hooggeregshof ingedien om die Wet op Verdediging van Huwelik te handhaaf.

2012: Kalifornië het die eerste staat geword wat omskakelingsterapie met minderjariges verbied het.

2012: Exodus International het NARTH-materiaal van sy webwerf verwyder. Exodus-president Alan Chambers het herstellende terapie verloën.

2012: NARTH het sy belastingvrye status verloor.

2013: Die Amerikaanse Appèlhof vir die Negende Kring het die grondwetlikheid van Kalifornië se verbod op omskakelingsterapie met minderjariges gehandhaaf.

2013: Die Wêreld Mediese Vereniging het 'n verklaring vrygestel waarin hy "sogenaamde 'omskakeling' of 'herstellende' metodes veroordeel."

2013: Die Amerikaanse Psigiatriese Vereniging verwyder "Geslagsidentiteitsversteuring" uit die DSM en vervang dit met "Geslagsdisforie."

2014: NARTH-leiers het die organisasie herbenoem as die Alliansie vir Terapeutiese Keuse en Wetenskaplike Integriteit en het "die NARTH-instituut" as een van sy afdelings gevestig.

2014: Lede van die Verenigde Nasies se Komitee teen Marteling het kommer uitgespreek oor bekeringsterapie op jeug in die Verenigde State.

2015 (1 Junie): Die Kantoor van die Verenigde Nasies se Kommissaris vir Menseregte het 'n verslag uitgereik waarin alle nasies gevra word om "bekeringsterapieë" te verbied.

2015 (25 Junie): Jode wat nuwe alternatiewe vir homoseksualiteit bied (JONAH) het 'n siviele regsgeding vir verbruikersbedrog verloor wat deur die Southern Poverty Law Centre aanhangig gemaak is.

2015 (Augustus): Die American Bar Association het 'n resolusie aanvaar wat wetgewing aandring om omskakelingsterapie op minderjariges te verbied.

2015 (Oktober): Benjamin Kaufman, medestigter van NARTH, het sy mediese lisensie prysgegee te midde van bewerings van growwe nalatigheid en onprofessionele gedrag.

2017 (8 Maart): NARTH-medestigter Joseph Nicolosi is dood.

2017 (1 Mei): Die Amerikaanse Hooggeregshof het 'n uitdaging van Kalifornië se wet wat omskakelingsterapie met minderjariges verbied, verwerp.

2018-2019: Joseph Nicolosi, Jr. handelsmerk "herstellende terapie" en "herintegrerende terapie," onderskeidelik in 2018 en 2019.

2019: Kleinhandelaar Amazon.com het 'n besluit aangekondig om op te hou om boeke oor omskakelingsterapie te verkoop.

2020: Die Amerikaanse appèlhof vir die elfde kring het twee ordonnansies in Florida (die stad Boca Raton en Palm Beach-distrik) ongeldig verklaar wat omskakelingsterapie met minderjariges verbied het op grond van “vrye spraak”.

2021: Die American Psychological Association het 'n resolusie aanvaar wat pogings tot verandering van geslagsidentiteit teenstaan ​​en 'n ander wat sy standpunt teen pogings tot verandering van seksuele oriëntasie versterk.

2021: Vir die eerste keer is wetgewing om omskakelingsterapie te beskerm in 'n paar state ingestel.

2022: Meer as die helfte van die state en verskeie Amerikaanse stede het een of ander vorm van omskakelingsterapie-verbod gehad, volgens wet of regulasie.

FONDS / GROEPGESKIEDENIS

Die Alliansie vir Terapeutiese Keuse en Wetenskaplike Integriteit (ATCSI) is "'n multidissiplinêre professionele en wetenskaplike organisasie" met sy hoofkwartier in Salt Lake City, Utah. dit is

toegewy aan die behoud van die reg van individue om die dienste van terapeute en mediese professionele persone te verkry wat die kliënte se waardes eerbiedig; pleit vir integriteit en objektiwiteit in sosiale wetenskaplike navorsing; en om te verseker dat bevoegde gelisensieerde professionele bystand beskikbaar is vir persone wat ongewenste erotiese aantreklikhede van dieselfde geslag ervaar of wat konflik tussen hul biologiese geslag en vermeende geslagsidentiteit ervaar (ATCSI 2022).

Die leuse daarvan is "Omdat jou waardes saak maak."

ATCSI is oorspronklik gestig as 'n wetenskaplike, professionele organisasie onder 'n ander naam in Maart 1992 deur Charles Socarides, Joseph Nicolosi en Benjamin Kaufman (NARTH Bulletin 1993a, Kaufman 2001-2002). Die reëlingskomitee van NARTH, met drie-en-twintig lede, het by die Waldorf-Astoria in New York City vergader. Drie-en-twintig lede het dit bygewoon (NARTH Bulletin 1993a). Sy stigters, godsdienstig-konserwatiewe geestesgesondheidswerkers, het die organisasie geskep om die belange van gelisensieerde psigoterapeute te beskerm en te bepleit om seksuele oriëntasie en/of geslagsidentiteit-“bekeringsterapieë” aan te bied. Omskakelingsterapeute is geleidelik gemarginaliseer in die Amerikaanse geestesgesondheidsberoepe (Drescher 2015a; Kaufman 2001-2002) in die jare na die besluit van die Amerikaanse Psigiatriese Vereniging van 1973 om homoseksualiteit as 'n geestesversteuring te deklassifiseer. In reaksie op dreigement van 'n regsgeding (Isay 1996), het die American Psychoanalytic Association die laaste groot geestesgesondheidsorganisasie geword wat diskriminasie op grond van seksuele oriëntasie in die opleiding van psigoanaliste verbied (Drescher 2015a). Dit was die katalisator vir die skep van NARTH.

ATCSI is oorspronklik aangewys as die Nasionale Vereniging vir Psigoanalitiese Navorsing en Terapie van Homoseksualiteit (Socarides en Kaufman 1994). Dit is dieselfde jaar herdoop na die Nasionale Vereniging vir Navorsing en Terapie van Homoseksualiteit [Beeld regs]. Die organisasie het bestaan ​​as NARTH totdat dit hernaam as ATCSI in 2014. Dit is een van die mees invloedryke vennote in die transnasionale bekeringsbedieningbeweging en die anti-LGBT Christian Right (Moss 2021, Robinson en Spivey 2019), wat albei gedurende die 1970's ingehuldig is. Die stigters het gepoog om NARTH as 'n wetenskaplike vereniging te vestig en terapie te bevorder as 'n effektiewe metode vir die behandeling van homoseksualiteit, wat hulle as 'n geslagsidentiteitsversteuring beskou het (Bennett 2003, Robinson en Spivey 2007). Tot op hede sluit die organisasie se nalatenskap die herlewing van die mark vir omskakelingsterapie in en die ontwikkeling van 'n wêreldwye voorspraaknetwerk vir sy praktisyns. Vir baie jare het NARTH ook 'n mate van geloofwaardigheid gelewer vir sy twee groot vennote, die bedieningsnetwerke wat die moontlikheid van verandering beloof en Christelike politieke groepe wat teen LGBT-regte gekant is.

Geen groot geestesgesondheidsorganisasie het NARTH ooit as 'n wetenskaplike organisasie erken nie. NARTH is herhaaldelik beskryf as pseudo-wetenskaplik (Cianciatto en Cahill 2006, Drescher 2015a, Ford 2001, Haldeman 1999, Panozzo 2013) en daarvan beskuldig dat hy geleerdes se navorsing verdraai en misbruik (Besen 2003, ILGA 2020, ILGA World en Robin Sp. , Waidzunas 2015, Williams 2015). Vanaf 2011 het groot professionele gesondheidsorganisasies begin om standpuntverklarings en resolusies te publiseer teen pogings om seksuele oriëntasie te verander (NASW 1992), en later, geslagsidentiteit (NASW 1992), met verwysing na die afwesigheid van wetenskaplike ondersteuning, onder andere bekommernisse (sien Shidlo, Schroeder en Drescher 2015). In 2001 het die Wêreldgesondheidsorganisasie homoseksualiteit uit die Internasionale Sistematiek van Siektes, 'n diagnostiese hulpmiddel wat regoor die wêreld gebruik word vir vergoedingstelsels in gesondheidsorg. Vandag verwerp alle prominente professionele geestesgesondheids- en mediese verenigings 'omskakelingsterapie' as 'n wettige mediese behandeling (AMA 2019) om seksuele oriëntasie of geslagsidentiteit te verander, sowel as die etiologieë waarop hulle gebaseer is (APA 2021a, APA 2021b) .

Verskeie geleerdes het NARTH se aanspraak om 'n sekulêre organisasie te wees bevraagteken of betwis (Alumkal 2017; American Psychiatric Association 2000; Besen 2003; Burack en Josephson 2005; Clucas 2017; Drescher 1998, 2015; World 2008 Haldeman 1999 Mendos 2020; Queiroz, D'Elio en Maas 2013; Robinson en Spivey 2007, 2019). Beverley's (2009) Geïllustreerde Gids tot Godsdienste noem NARTH as 'n organisasie wat krities is oor pro-gay teologie. Sielkundige John Gonsiorek (2004:758) het na omskakelingsterapie verwys as "teokrasie in wetenskaplike drag." Regsgeleerde Craig Konnoth (2017:283) het aangevoer dat omskakelingsterapie "in wese 'n vorm van godsdienstige praktyk is." Geleerdes (Babits 2019, Martin 1984) het sedert die vroeë twintigste eeu die sentrale rol van godsdiens in omskakelingsterapieë gedokumenteer. Godsdiens self bly die “primêre dryfveer wat bestendigheid” omskakelingsterapie in die VSA en wêreldwyd (Horne en McGinley 2022:221).

Alhoewel NARTH nie gestig is as of amptelik met 'n godsdiensorganisasie geaffilieer is nie, was godsdiens deur sy dertigjarige geskiedenis noodsaaklik vir die werk en lewenskragtigheid van die organisasie en sy leiers. Ten spyte van herhaalde bewerings gevind in NARTH se literatuur en deur sy verteenwoordigers dat NARTH nie 'n godsdienstige organisasie is nie, NARTH se nuusbrief, konferensieaanbiedings, joernale en webwerf bevorder sosiaal-konserwatiewe godsdienstige oortuigings en praktyke. Godsdiens is die sluitsteen waarvan die roeping en professionele werk van omskakelingsterapeute afhang, aangesien die meeste kliënte wat terapie soek dit doen op grond van morele of godsdienstige konflikte wat verband hou met hul eie of hul kinders se seksualiteit of geslag (Flentje, Heck en Cochran 2013; Haldeman 2022). ; Nicolosi en Nicolosi 2002; Rosik 2014; Spivey en Robinson 2010; Streed, Anderson, Babits en Ferguson 2019).

Die stigters van die organisasie was godsdienstige konserwatiewes. Joseph Nicolosi, [Beeld regs] 'n Rooms-Katoliek wat as die organisasie se eerste uitvoerende direkteur gedien het, was 'n sielkundige en konsultant vir die Los Angeles Katolieke Aartsbisdom (Christianson 2005) voordat hy NARTH mede-stigter en konsekwent godsdiens in sy psigoterapiepraktyk geïntegreer het met kliënte (Nicolosi 1991, 2001, 2012). Vir baie jare was NARTH se hoofkwartier by Nicolosi se Thomas Aquinas sielkundige kliniek. Charles Socarides, [Beeld regs] 'n psigiater wat as die organisasie se eerste president gedien het, was een van die mees uitgesproken teenstanders van die Amerikaanse Psigiatriese Vereniging se 1973-besluit om homoseksualiteit as 'n geestesversteuring te deklassifiseer. In 'n tydskrif wat deur die Jesuïete van die Verenigde State gepubliseer is, het Socarides sy kliniese werk met homoseksuele mans beskryf as "... 'n soort 'pastorale sorg' .... baie van ons het gedink ons ​​doen stilweg God se werk” (Socarides 1995). Hy het die idee, gevind in sommige pro-gay literatuur, dat God mense gay gemaak het, “godslastering” genoem. Benjamin Kaufman was 'n Joodse psigiater (Thorn 2015) wat as die organisasie se eerste visepresident gedien het.

Vroeg in NARTH se eerste dekade het sy beamptes doelbewus werksvennootskappe ontwikkel met verskeie gevestigde "ex-gay" Christelike netwerke, wat reeds begin het om psigoanalitiese etiologieë van homoseksualiteit en "transseksualiteit" in hul bedieninge te inkorporeer, gebaseer op die leerstellings van twee teoloë, Leanne Payne en Elizabeth Moberly (Ford 2001, Robinson en Spivey 2007, 2019). In sy eerste jaar het NARTH 'n leierskapstruktuur gevestig, wat "skakeling met godsdienstige en oud-gay-bedieninge" ingesluit het. "Mnr. en mev. Bill Grasso en ds. Tom Mullen” het eers in hierdie rolle gedien (NARTH 1993a). In 1993 het NARTH-medestigter Joseph Nicolosi as 'n sielkundige gepraat in 'n video getiteld "Choosing to Change from Homosexuality," verkoop deur die grootste oud-gay ministerie Eksodus Internasionaal, 'n evangeliese Christelike organisasie. Die video het Exodus-president Joe Dallas en godsdienstige getuienisse van verandering vertoon. Bob Davies, voormalige uitvoerende direkteur van Exodus, het erken dat die organisasie saam met NARTH gewerk het om Exodus te help om sy geloofwaardigheid ’n hupstoot te gee (Davies 1998). Randy Thomas, voormalige uitvoerende vise-president van Exodus, het in 'n onlangse dokumentêr onthul dat "Daar was 'n simbiotiese verhouding tussen ons behoefte aan geloofwaardigheid en dan, natuurlik, die terapeute wat kliënte kry. Ons netwerke is gevul met hul boeke ... leringe ... en terapeutiese benadering. Dit klink aaklig, maar dit was 'n wedersyds voordelige besigheidsreëling” (Stolakis 2021).

Verskeie NARTH-beamptes het voorheen werksverhoudings gehad met en leiersposisies in oud-gay ministeries en Christelike politieke organisasies beklee. NARTH-beamptes was ook betrokke by anti-LGBT-politieke aktiwiteite (Drescher 1998, 2001; George 2016; Robinson en Spivey 2019) voor die ontwikkeling van formele vennootskappe met groot Christelike politieke en regsorganisasies soos Liberty Counsel en die Pacific Justice Institute. NARTH en sy beamptes het probeer om die idee vas te stel dat seksuele oriëntasie nie 'n onveranderlike eienskap is nie (Byrd en Olsen 2001-2002), 'n kriterium wat deur die Amerikaanse regbank oorweeg word om beskermde klasstatus te verleen (Nussbaum 2010, Knauer 2021). In 1993 het Charles Socarides en Harold Voth beëdigde verklarings ingedien ter ondersteuning van 'n wysiging aan Colorado se grondwet om stede te verbied om ordonnansies uit te voer om diskriminasie op grond van seksuele oriëntasie te verbied (Socarides 1993, Drescher 1998). Joseph Nicolosi het verskyn in 'n dokumentêr deur Summit Ministries getiteld "Gay Rights, Special Rights: Inside the Homosexual Agenda," wat sy lidmaatskap van die American Psychological Association voorhou om te beweer dat gays hul gedrag en besienswaardighede kan verander, ter ondersteuning van die film se boodskap dat gays nie 'n minderheidsgroep wat geregtig is op beskermde klasstatus. Socarides het in 1995 'n beëdigde verklaring ingedien ter ondersteuning van die staat se verdediging van die Tennessee-sodomiewet (Dresher 1998).

In 1995 het NARTH doelbewus vennootskappe met groot Christelike Regse politieke organisasies gekweek. Dit is gevestig as doelwitte "netwerk met konserwatiewe openbare beleidsorganisasies soos Focus on the Family, die American Family Association, die Family Research Council en die Heritage-stigting" en "koppeling met godsdienstige organisasies, insluitend oud-gay-bedieninge, Christelike beradingsdienste, ortodokse 'Joodse' groepe, en die Nasionale Vereniging van Christelike Opvoeders” (NARTH Bulletin 1995:2). Teen die einde van NARTH se eerste dekade het die organisasie wedersyds voordelige vennootskappe met voormalige gay-bedieninge en Christelike Regse politieke en regsorganisasies versterk (Barack en Josephson 2005; Robinson en Spivey 2019). In 2001 het mede-stigter Joseph Nicolosi die seën verkry van die magdom evangeliese Christelike sielkundige James Dobson, wat hom onderskryf het as "die voorste gesag oor die behandeling en voorkoming van homoseksualiteit" (Dobson 2001:18).

NARTH het aan die einde van sy eerste dekade voortgegaan om die oes van sy arbeid te oes. In 2001 het die psigiater Robert Spitzer, wat in 1973 gepleit het om homoseksualiteit uit die DSM, het 'n eweknie-geëvalueerde studie by die American Psychiatric Association aangebied, gebaseer op deelnemers wat deur NARTH en Exodus International gewerf is, wat tot die gevolgtrekking gekom het dat dit vir sommige mense moontlik is om seksuele oriëntasie te verander deur terapie en godsdienstige praktyke. NARTH en sy vennote het Spitzer se studie voorgehou as bevestiging van sy aansprake. Die publikasie daarvan in 'n eweknie-geëvalueerde joernaal (Spitzer 2003) het 'n vuurstorm van politieke en wetenskaplike debat veroorsaak (Drescher en Zucker 2006). Die publisiteit het omskakelingsterapeute bevoordeel en hernieude belangstelling, en groter ondersoek na, die oud-gay beweging, insluitend NARTH, deur joernaliste (Besen 2003), geleerdes (Silverstein 2003, Stewart 2005), aktiviste en ander uitgelok. In 2002 het NARTH 'n amicus-opdrag by die Kansas Hooggeregshof ingedien ter ondersteuning van 'n regsgeding wat deur Liberty Counsel aanhangig gemaak is. Die hof het beslis dat 'n "transseksueel" nie 'n vrou is nie, wat haar huwelik en erfenis vernietig (Robinson en Spivey 2019). In 2005 is medestigter Charles Socarides oorlede.

Teen 2007 het verskeie lede van die American Psychological Association so bekommerd geraak oor NARTH en ander organisasies wat die oortuiging bevorder dat homoseksualiteit 'n versteuring is wat deur terapeutiese en godsdienstige intervensies verander kan word, dat dit 'n taakspan gevorm het om die eweknie-geëvalueerde navorsingsliteratuur te evalueer. oor pogings tot verandering van seksuele oriëntasie (SOCE) (Drescher 2015b). Die taakspanverslag het geen wetenskaplike bewyse gevind om die doeltreffendheid van SOCE te ondersteun nie (APA 2009; Dresher 2015b). In 2009 het die APA ook 'n resolusie aanvaar wat bepaal dat sielkundiges moet vermy om die doeltreffendheid van SOCE wanvoorstelling te gee wanneer hulle met individue werk wat deur hul eie of ander se seksuele oriëntasie benoud is. Ontstoke deur die bevindinge van die APA-taakmag, het NARTH die Tydskrif vir Menslike Seksualiteit in 2009 en het die eerste volume gewy aan NARTH se reaksie op die Task Force-verslag. Daaropvolgende uitgawes van die joernaal het artikels en boekresensies gepubliseer, meestal deur prominente NARTH-beamptes.

Twee hoëprofiel-skandale het NARTH se reputasie teen die einde van sy tweede dekade ernstig beskadig. In 2010 het NARTH-beampte George Rekers, 'n sielkundige en Baptiste-predikant wat ook medestigter van die Family Research Council was, uit NARTH se Wetenskaplike Adviesraad bedank nadat 'n koerant berig het dat hy 'n manlike begeleider gehuur het om hom op 'n reis na Europa te vergesel, waar hy het na bewering naakmasserings ontvang. Rekers het ook gereeld deskundige getuienis gelewer om diskriminasie op grond van seksuele oriëntasie in aannemingsake en op ander gebiede te ondersteun (Rekers 2006). Dieselfde jaar het NARTH se uitvoerende sekretaris Arthur Goldberg, medestigter van die voormalige gay ministerie Jode wat nuwe alternatiewe vir homoseksualiteit bied, bedank nadat dit in die openbaar bekend gemaak is dat hy tyd in die federale tronk uitgedien het vir sameswering om bedrog te pleeg (Kent 2010). Hierdie gebeure het tot meer slegte pers gelei. In 2011 het CNN-joernalis Anderson Cooper 'n spesiale verslag getiteld "The Sissy Boy Experiment" uitgesaai, wat Rekers se rol in die toesig oor skokkende eksperimente geopenbaar het wat ontwerp is om vroulike gedrag te blus en homoseksualiteit by seuns te voorkom, van wie een selfmoord gepleeg het as 'n volwassene. Aan die einde van NARTH se tweede dekade het Warren Throckmorton (2011), ’n voormalige NARTH-lid wat voorheen heroriëntasieterapie ondersteun het, onthul dat vyf-en-sewentig persent van NARTH se lede nie wetenskaplikes nóg terapeute was nie, maar “leke, predikante en aktiviste.”

Die begin van NARTH se derde dekade word gekenmerk deur onrus en organisatoriese heropbou. 2012 het 'n reeks groot terugslae ingelui. In 2012 het die psigiater Robert Spitzer probeer om die 2003-studie wat beweer het dat seksuele oriëntasieverandering moontlik was terug te trek, en gesê dit was gebrekkig, en het om verskoning gevra vir die skade wat dit veroorsaak het. NARTH het 'n amicus-opdrag by die Amerikaanse Hooggeregshof ingedien om die Wet op die Verdediging van Huwelik, wat hulle gedeeltelik ongeldig het, te handhaaf, en het die federale regering opdrag gegee om selfdegeslaghuwelike wat deur die staat goedgekeur is, te erken. NARTH het sy belastingvrystellingstatus verloor nadat hy nagelaat het om die nodige papierwerk in te dien. Die mees verwoestende gebeurtenis vir NARTH in 2012 het plaasgevind toe Kalifornië die eerste staat geword het wat 'n wet aangeneem het wat gelisensieerde gesondheidswerkers verbied om aan omskakelingsterapie met minderjariges deel te neem. NARTH gedagvaar en verloor. In 2013 het die Amerikaanse appèlhof vir die negende kring die grondwetlikheid van die wet gehandhaaf. Die hooggeregshof het 'n versoek om verdere appèl geweier. Exodus International het NARTH-materiaal van sy webwerf verwyder en sy president, Alan Chambers, het herstellende terapie in die openbaar verloën. Dit het verskeie Exodus-beamptes en -ministeries aangespoor om die organisasie te verlaat en 'n mededingende bedieningsnetwerk genaamd The Restored Hope Network te vorm. NARTH medestigter Joseph Nicolosi het by RHN se direksie aangesluit. In 2013 het die Amerikaanse Psigiatriese Vereniging "Geslagsidentiteitsversteuring" van die DSM en vervang dit met "Geslagsdysforie", wat mense wat transgender en nie-binêr is gedepatologiseer (APA 2013). Dieselfde jaar het die Wêreld Mediese Vereniging 'n verklaring vrygestel (WMA 2013) wat "sogenaamde 'omskakeling' of 'herstellende' metodes" deur gesondheidswerkers veroordeel. NARTH se reaksie is gepubliseer in die amptelike joernaal van die Katolieke Mediese Vereniging (Rosik 2014).

Hierdie gebeure het NARTH se leiers aangespoor om die organisasie en sy boodskappe heeltemal te hermerk. In 2014 het die Alliansie vir Terapeutiese Keuse en Wetenskaplike Integriteit die organisasie se nuwe naam geword en “die NARTH-instituut” is langs een van ATCSI se nuwe afdelings geplaas. ATCSI verteenwoordig 'n beduidende afwyking van sy vorige inkarnasie. Benewens die hernoeming van die organisasie en die uitbreiding van sy missie, het ATCSI se leiers ook aangekondig dat hulle 'n wêreldwye voorspraakorganisasie, die International Federation for Therapeutic and Counselling Choice (IFTCC), geskep het en ATCSI binne daardie federasie gevestig het. Die taal van IFTCC se organisatoriese missie is amper identies aan ATCSI's. Die belangrikste aspek van IFTCC is sy "antropologiese benadering", wat "gegrond is op 'n Joods-Christelike begrip van die liggaam, huwelik en die gesin" (IFTCC 2022). Hierdie ontwikkeling is 'n amptelike erkenning van die godsdienstige verpligtinge van die federasie en sy lidorganisasies, veral die Alliansie vir Terapeutiese Keuse en Wetenskaplike Integriteit.

NARTH se stigters het probeer om die organisasie as wetenskaplik en sekulêr te stel. Ten spyte van baie jare se suksesvolle bemarking van etiologieë van versteuring en "herstellende terapie" aan kliënte, NARTH se omskakeling na ATCSI, wat "terapeutiese keuse" voor "wetenskaplike integriteit" plaas, en sy nuwe praktykriglyne (ATCSI 2018) vir veranderingsterapie wat deur die organisasie onderskryf word. , Sexual Attraction Fluidity Exploration in Therapy (SAFE-T), verskyn as 'n toegewing. NARTH se beroepe op die wetenskap het nie gelisensieerde geestesgesondheidspraktisyns teen professionele en wetlike regulering beskerm nie. Soos sielkundige Charles Silverstein (2003:33) opgemerk het, is die "konsep van 'keuse' wat tans deur die konserwatiewe Christelike reg bevoordeel word, 'n regressie na 'n vroeëre godsdienstige geloof in 'vrye wil'."

In 2012 het die Southern Poverty Law Centre 'n siviele regsgeding vir verbruikersbedrog aanhangig gemaak teen 'n oud-gay organisasie, Jews Offering New Alternatives to Homosexuality (JONAH), wat mede-stigter is deur die voormalige NARTH-beampte Arthur Goldberg. NARTH-beamptes Joseph Nicolosi, Joseph Berger, Christopher Doyle en James Phelan het kundige verklarings voor die verhoor verskaf en in die hof getuig ter ondersteuning van JONAH. In 2015 het die regter verklaar dat homoseksualiteit volgens wet nie 'n geestesongesteldheid is nie en het hul getuienis uitgesluit (Dubrowski 2015). Die jurie het 'n eenparige uitspraak gegee en bevind dat JONAH aanspreeklik is vir verbruikersbedrog. Die wetenskaplike aansprake van NARTH-kundiges word toenemend deur die howe verwerp (Dubrowski 2015). Terwyl ATCSI volhou, ten spyte van ontwikkelende standpunte van die geestesgesondheidsinstelling tot die teendeel, dat die terapie wat hulle onderskryf effektief, eties en veilig is, is dit duidelik dat NARTH se redding nie meer op sy beroepe op die wetenskap alleen kan staatmaak nie. Sedert 2014 het ATCSI meer doelbewus regte-gebaseerde argumente (kliënt-outonomie, selfbeskikking, godsdiensvryheid, godsdiensdiversiteit, gewete, vrye spraak en ouers se regte) aangewend om die legitimiteit van sy beroep te verdedig (Clucas 2017, Robinson en Spivey) 2019).

Die eerste jare van ATCSI was uiters moeilik. In 2014 het lede van die Verenigde Nasies se komitee teen marteling amptenare in die Amerikaanse staatsdepartement ondervra oor hoekom 48 state omskakelingsterapie met minderjariges toelaat (Margolin 2014). In 2015 het die Kantoor van die VN se Hoë Kommissaris vir Menseregte (Verenigde Nasies 2015) 'n verslag uitgereik waarin 'n beroep op alle nasies gedoen word om "bekeringsterapieë" te verbied. In 2015 het Benjamin Kaufman, medestigter van NARTH, sy mediese lisensie prysgegee te midde van bewerings van growwe nalatigheid en onprofessionele gedrag (Truth Wins Out 2016). Die American Bar Association het 'n resolusie aanvaar wat '...alle federale, staats-, plaaslike, territoriale en stamregerings versoek om wette in te stel wat staatsgelisensieerde professionele persone verbied om omskakelingsterapie op minderjariges te gebruik' (ABA 2015). In 2016 het die Wêreld Psigiatriese Vereniging omskakelingsterapie as "heeltemal oneties" verklaar. In 2017 is Joseph Nicolosi, medestigter van NARTH, oorlede, 'n paar maande voordat die Amerikaanse hooggeregshof 'n uitdaging van Kalifornië se wet wat omskakelingsterapie met minderjariges verbied, verwerp het. Nicolosi se praktyk is deur hierdie wet benadeel, en hy was 'n eiser in die regsgeding wat dit betwis (soos NARTH). Ná sy pa se dood het Joseph Nicolosi, jr., onderskeidelik in 2018 en 2019 'herstellende terapie' en 'herintegrerende terapie' gemerk (Justia 2018, 2019). In 2019 het die juggernaut-kleinhandelaar Amazon.com sy besluit aangekondig om op te hou om boeke oor omskakelingsterapie te verkoop.

ATCSI se regte-gebaseerde retoriese strategie het 'n beduidende regsoorwinning in 2020 behaal, toe die Amerikaanse Appèlhof vir die Elfde Kring twee ordonnansies in Florida (die stad Boca Raton en Palm Beach-distrik) wat bekeringsterapie met minderjariges verbied het, ongeldig gemaak het. Liberty Counsel, die Christelike litigasiefirma wat vir etlike jare nou saam met NARTH/ATCSI werk (Robinson en Spivey 2019), het twee terapeute verteenwoordig, voormalige NARTH-president Julie Hamilton en Robert Otto. Hulle het hierdie verordeninge as 'n skending van vrye spraak uitgedaag. Net die tyd sal leer of dit 'n voorbode van toekomstige sukses is.

In 2021 het die American Psychological Association 'n resolusie aanvaar wat sy standpunt teen SOCE (APA 2021a) versterk het, sowel as sy eerste resolusie wat pogings tot verandering van geslagsidentiteit teenstaan ​​(APA 2021b). Vir die eerste keer in die VSA is pro-bekeringsterapie-wetgewing "stil" in vyf staatswetgewers ingestel (Terkel 2021). Oklahoma se wetsontwerp, "The Parental and Family Rights in Counseling Protection Act," is beskerm deur Rep. Jim Olson, wat ATCSI raadslid, pediater Michelle Cretella, aangehaal het om te beweer dat omskakelingsterapie effektief kan wees en nie skadelik is nie (Brack 2021). Arizona se wetsontwerp het gepoog om staatsagentskappe te verbied om praktisyns te straf wat aan terapie deelneem "in ooreenstemming met die gewete of godsdienstige oortuiging." Nie een van hierdie wetsontwerpe is in wet aanvaar nie. Vanaf 2022 het meer as die helfte van die state, en verskeie Amerikaanse stede, een of ander vorm van omskakelingsterapie-verbod, deur wet of regulasie (Movement Advancement Project 2022). Byna al hierdie verbied omskakelingsterapie op minderjariges deur staatsgelisensieerde gesondheidsverskaffers.

Leerstellinge / oortuigings

NARTH se stigtingsdoelwit was om die lewensbestaan ​​van professionele persone te beskerm wat berading verskaf aan kliënte wat benoud is oor hul selfdegeslag-aantreklikhede en geslagsonkonformiteit. In 'n vroeë beleidsverklaring het NARTH beweer dat homoseksualiteit "... ongunstig is vir die behoud van die gesinseenheid" (NARTH Bulletin 1993a:2). Die wêreldbeskouing wat NARTH bevorder het en wat ATCSI voortgaan om te bevorder (en met sy transformasiebediening en Christelike Regte-vennote deel), is dat die patriargale, kerngesinsstruktuur deur God bepaal word, in die natuurlike orde weerspieël word en die sluitsteen van 'n gesonde samelewing. Al die samelewing se instellings (godsdiens, reg, medisyne, ens.) behoort hierdie grootse ontwerp en die noodsaaklike geslagstruktuur waarvan dit afhang, te bewaar en te beskerm (Burack en Josephson 2005; Robinson en Spivey 2007, 2015, 2019).

ATCSI bevorder die oortuiging dat homoseksualiteit en geslagsvariansie geslagsidentiteitsversteurings is wat ontwikkel uit geslagsafwykende ouerskap/gesinsdinamika of ander kinderjaretrauma, wat op sosiale vlak aangehelp en vererger word deur feminisme, gay regte en die transgenderbeweging (Robinson en Spivey 2007, 2019). Sy pogings om die behandeling en voorkoming van "geslagsverwarring" te bemark, word versterk deur konserwatiewe Joods-Christelike teologie en wette wat LGBT-mense mense- en burgerregte ontsê. ATCSI bly ook 'n aktiewe vennoot in hierdie pogings, en bied tans op sy webwerf 'n webinar deur Liberty Counsel-prokureur Mat Staver oor waarom die Wet op Gelykheid, wat anti-diskriminasiebeskerming gebaseer op seksuele oriëntasie en geslagsidentiteit by federale wetgewing moet voeg. gekant wees.

NARTH se beamptes en organisatoriese literatuur van 1992-2013 het gepoog om 'n wetenskaplike rasionaal vir omskakelingsterapie daar te stel. Die oorgrote meerderheid van die organisasie se beamptes, raadslede en adviseurs gedurende sy dertigjarige geskiedenis is individue wat godsdienstig konserwatiewe posisies beklee oor die moraliteit van homoseksualiteit en geslagsafwyking. Daarbenewens het verskeie beamptes en raadslede gelyktydig prominente posisies beklee in en/of werk nou saam met oud-gay bedieningsnetwerke en Christelike anti-LGBT politieke organisasies. Ten spyte van verklarings dat NARTH hoofsaaklik 'n wetenskaplike organisasie is, het sy literatuur konsekwent konserwatiewe Joods-Christelike veroordeling van homoseksualiteit en geslagtekortkoming uitgespreek en aangemoedig. Reparatiewe terapie, wat godsdiens integreer en prioritiseer binne 'n terapeutiese model wat geslagshersosialisering voorskryf (Robinson en Spivey 2007, 2015, 2019), is ontwikkel deur teoloog Elizabeth Moberly (1983). Dit is sedert die laat 1980's die dominante "behandeling"-model. Dit is gewild gemaak, en moontlik geplagiaat, deur NARTH-medestigter Joseph Nicolosi (Besen 2003, Erzen 2006). Dit was die mees prominente terapie wat deur NARTH en Christelike en Joodse ministeries regoor die wêreld bevorder word vir die diagnose en "genesing" van mense van hul selfdegeslag-aantreklikhede en geslagsdisforie (Hall 2017, Mikulak 2020, Robinson en Spivey 2015).

In 2014, toe die organisasie herbenoem is as die Alliansie vir Terapeutiese Keuse en Wetenskaplike Integriteit en nuwe praktykriglyne ontwikkel het, het wetenskap sekondêr geword tot "terapeutiese keuse" en die godsdienstige waardes en regte van kliënte en praktisyns.

RITUELE / PRAKTYKE

Die oorspronklike doel van NARTH was om gelisensieerde geestesgesondheidspraktisyns wat SOGIE-veranderingsterapie aanbied teen professionele regulering te beskerm. Die organisasie het ook probeer om terapie aan kliënte te bemark, wat hoofsaaklik terapie op grond van godsdienstige konflikte nagestreef het. Albei is waarskynlik moeiliker in 'n samelewing wat toenemend die burgerregte van LGBT-mense aanvaar en erken.

Deur NARTH het bekeringsvoorstanders blykbaar betrokke geraak by al die bekende aktiwiteite van 'n vakkundige, wetenskaplike professionele vereniging. Hulle het stabiele leierskap verskaf, 'n lidmaatskap gegenereer en 'n organisasiestruktuur geskep om die werk daarvan te vergemaklik. NARTH borg 'n nuusbrief, bied 'n jaarlikse konferensie aan (sedert 1993), hou 'n webwerf (sedert 2006), en publiseer sy eie joernaal (sedert 2009). NARTH het voorgegee om wetenskap te handhaaf as die grondslag vir navorsing en terapie en om 'n sekulêre organisasie te wees. Sy pogings was uiters vrugbaar vir die ontwikkeling van wedersyds voordelige samewerking met veranderingsbedieningnetwerke en Christelike politieke en regsorganisasies. NARTH verskaf wetenskaplike legitimiteit vir ministeries en deskundige getuienis vir Christelik Regte litigasie, wetgewing en beleidsvoorspraak. In ruil daarvoor het hierdie vennote publisiteit, kliëntverwysings en regsadvies verskaf (sien Robinson en Spivey 2019). Benewens sy wetenskaplike praktyke, het NARTH nog altyd bedryf, de facto, as 'n godsdienstige organisasie in elke aspek van sy werk (Clucas 2017; Drescher 1998).

ATCSI se organisasieliteratuur (nuusbrief, webwerf, konferensieaanbiedings en joernaal) het nog altyd konserwatiewe, Joods-Christelike godsdienstige sienings van homoseksualiteit en geslagsvariansie versprei en bevorder. Die meeste van sy beamptes en raadslede wat gelisensieerde geestesgesondheidswerkers is, het teologie en/of voorgeskrewe godsdienstige praktyke (gebed, skriflesing, kerk- of bedieningsondersteuningsgroepe bygewoon) in hul werk met kliënte geïntegreer. Die organisasie se eie opname (Nicolosi, Byrd en Potts 2000) het bevind dat die meeste “heroriëntasie-psigoterapeute” ten minste van die tyd godsdiens in hul werk met kliënte inkorporeer.

ATCSI se leierskap het nog altyd 'n intergeloof-alliansie van sosiaal-konserwatiewe Christene en Jode verteenwoordig. Die oorweldigende meerderheid van ATCSI se beamptes, raad en komiteelede, in die verlede en hede, hou godsdienstige affiliasies wat konserwatiewe Katolieke, Joodse, LDS, hooflyn Protestantse, nie-kerklike en evangeliese Christelike tradisies verteenwoordig. Elke president in die organisasie se geskiedenis was 'n Christen. Hulle publiseer gewoonlik hul werk in godsdienstydskrifte en perse (Waidzunas 2015).

ATCSI se leiers het nou saamgewerk met en gereeld prominente posisies in oud-gay bedieningsorganisasies beklee (Robinson en Spivey 2015, 2019; Waidzunas 2015). James Phelan is die voormalige president van Transforming Congregations, 'n Metodiste-bediening (Kuyper 1999). Arthur Goldberg was medestigter van JONAH, 'n Joodse bediening. David Pruden, Dean Byrd, Shirley Cox, Jerry Harris en David Matheson het prominent gedien in die LDS-bediening, Evergreen International (Petrey 2020). Michael Davidson lei 'n bediening in die VK Charles Socarides, Joseph Nicolosi, Janelle Hallman, Richard Fitzgibbons (Tushnet 2021) en ander het nou saamgewerk met Courage International, 'n Katolieke bediening. Oor die jare het NARTH/ATCSI-konferensies gereeld leiers van hierdie bedieninge ingesluit, sowel as Exodus International, Een vir Een, die Restored Hope Network, die International Healing Foundation, en ander.

ATCSI werk ook nou saam met Christelike regs-, politieke en mediese organisasies, veral Liberty Counsel, Focus on the Family en die American College of Pediatricians (Robinson en Spivey 2019; Spivey en Robinson 2010). Verteenwoordigers van hierdie en ander soortgelyke groepe praat dikwels by ATCSI-konferensies. ATCSI se raadslede het ook belangrike leierskaprolle in Christelike politieke en mediese organisasies beklee. Die voormalige NARTH-sielkundige en Baptiste-predikant George Rekers was medestigter van die Familienavorsingsraad. Die Joodse psigiater Jeffrey Satinover het gedien as die mediese adviseur vir Fokus op die gesin. Katolieke pediater Michelle Cretella was president van die American College of Pediatricians.

Benewens ATCSI se sukses in die verspreiding van sy literatuur en idees deur formidabele en vrugbare vennootskappe met konserwatiewe godsdiensorganisasies, was sy leiers ook vrugbare voorstanders, het media-onderhoude gelewer en op gewilde televisieprogramme verskyn. 'n Beduidende aspek van sy vermoë om weerstand te bied teen professionele en wetlike regulering, kliënte te lok en sy bestaan ​​in die publieke sfeer te regverdig, is sy retoriese appèlle. Geleerdes het die retoriese "raamwerk"-strategieë ontleed wat deur NARTH/ATCSI-leiers gebruik word om omskakelingsterapie te verdedig en 'n beroep op verskeie gehore te maak (Arthur et al. 2014, Bennett 2003, Burack en Josephson 2005, Clucas 2017, Conrad en Angell 2004, Robinson en Spivey 2019, Stewart 2005, Waidzunas 2015). Terwyl die organisasie volhou, ten spyte van die veranderende standpunte van die geestesgesondheidsinstelling tot die teendeel, dat terapie effektief, eties en veilig is, is dit duidelik dat ATCSI se toekoms van 'n ander benadering moet afhang. Namate SOGIE-veranderingsterapie toenemend deur die geestesgesondheidsberoep en die wet gereguleer is, het ATCSI se raamwerk "kliënt-outonomie" en godsdienstige rasionale meer as wetenskap beklemtoon. Dit is die kern van wat weerspieël word deur die hernaam van NARTH as The Alliance for Therapeutic Choice and Scientific Integrity.

ORGANISASIE / LEADERSHIP

Die Alliansie vir Terapeutiese Keuse en Wetenskaplike Integriteit is hoogs geburokratiseer. [Beeld regs] NARTH se oorspronklike leierskapstruktuur het bestaan ​​uit 'n uitvoerende direkteur, president en vise-president, eers beman deur Joseph Nicolosi, Charles Socarides en Benjamin Kaufman (onderskeidelik). Nicolosi het ook die geredigeer NARTH Bulletin en het gedien as die eerste sekretaris-tesourier. NARTH het gedurende sy eerste jaar verskeie komitees gestig (NARTH Bulletin 1993a), insluitend: 'n advieskomitee aan regerings-, opvoedkundige en geestesgesondheidsagentskappe; 'n komitee oor media, godsdienstige en maatskaplike diensorganisasies; 'n komitee oor die openbare inligting/pamflette, 'n komitee oor politieke en akademiese intimidasie, en 'n komitee vir skakeling met godsdienstige en oud-gay ministeries. Jack Hale het aanvanklik regsadvies verskaf. NARTH het in 1993 belastingvrye status as 'n private, nie-winsgewende organisasie ontvang (NARTH Bulletin 1993b). In 1994 het dit 'n navorsingskomitee bygevoeg (NARTH Bulletin 1994). NARTH het ook 'n raad van direkteure en 'n wetenskaplike advieskomitee gestig.

Die NARTH Nuusbrief (1992:7), herdoop "NARTH Bulletin” daarna die oorspronklike kategorieë van lidmaatskap afgebaken. Dit sluit in lid ("vir individue wat betrokke is by sielkundige behandeling of navorsing van homoseksualiteit ... oop vir psigoanaliste, psigiaters, sielkundiges, beraders en gesertifiseerde maatskaplike werkers [wat] 'n Meestersgraad [sic]-graadvlak opleiding seksualiteit, gesin en MFC voltooi het programme"), geassosieerde lid ("vir opvoeders, openbare gesondheidsbeamptes, godsdienstige leiers, sosiale wetenskaplikes en historici, sowel as skrywers op die gebied van seksualiteit en gesinsgesondheid [insluitend] enige individu in die gedragswetenskappe met 'n besondere belangstelling in homoseksualiteit ”), en vriende van NARTH (vir “individue wat die opvoedkundige en terapeutiese doelwitte van hierdie organisasie wil bevorder en aanmoedig”). Die lidmaatskapvorm het opgemerk dat NARTH kliëntverwysings bied vir lede in die eerste kategorie.

NARTH het verskeie ad hoc-komitees vanaf 1992-2013 geskep en ontbind, insluitend 'n intergeloofskomitee. Sy leierskap-, organisasie- en lidmaatskapstrukture het egter relatief stabiel gebly namate die organisasie gegroei het. Die grootte van organisasie se ledetal, wat soms in die nuusbrief en by die jaarlikse konferensie genoem is, het gedurende die eerste dekade geleidelik gegroei. In 2003 was NARTH se ledetal “nader 1,500 2003 en het vinnig gegroei” (Byrd 5:2009). In XNUMX het NARTH gestig Die Tydskrif vir Menslike Seksualiteit en nuwe poste geskep (soos besturende redakteur, en later 'n redaksie) om die tydskrif se werk uit te voer.

In 2014, toe NARTH die Alliansie vir Terapeutiese Keuse en Wetenskaplike Integriteit geword het, het die organisasie se leierskap oorspronklik “die NARTH-instituut” geleë langs die organisasie se nuut-ontwikkelde afdelings binne ATCSI. Uiteindelik is die NARTH-akroniem heeltemal uitgefaseer. Tot op hede sluit ATCSI se ses afdelings drie “openbare voorspraak”-afdelings in (Etiek, Familie en Geloof; Openbare Onderwys; en Kliënteregte) en drie “professionele” afdelings (Klinies, Navorsing en Medies). Elke afdeling het sy eie doelwitte, 'n werkkomitee en 'n advieskomitee.

In 2014 het NARTH se beamptes ook 'n wêreldwye organisasie, The International Federation for Therapeutic and Counseling Choice, met 'n uitdruklike Joods-Christelike wêreldbeskouing gestig en ATCSI as 'n lid van hierdie federasie aangekondig.

Kwessies / UITDAGINGS

In 30 jaar het ATCSI 'n groot deel van sy stigtersvisie bereik. Sy handveslede het suksesvol 'n netwerk van toegewyde professionele persone en ondersteuners ontwikkel om die organisasie se missie te bevorder en sy werk uit te voer. Deur sinergetiese vennootskappe met gevestigde bedieningsnetwerke en godsdienstige politieke, regs- en gesondheidsorganisasies te kweek, het ATCSI se pogings die beroep van omskakelingsterapie in die Verenigde State herleef en die transnasionale omskakelingsterapie-beweging versterk. ATCSI het verlies verduur, skandale deurstaan ​​en volgehou deur negatiewe publisiteit wat sommige van sy leiers en voormalige bondgenote betrek het; sy primêre struikelblokke is egter ekstern. ATCSI se pogings en prestasies bring ook 'n aantal onopgeloste kwessies na vore.

Die dringendste uitdaging wat ATCSI in die gesig staar, is professionele en/of wetlike regulering. ACTSI het formidabele teenstanders, insluitend en verder geestesgesondheid, mediese en regsprofessionele verenigings. Dit sluit nie-winsgewende organisasies in wat gewerk het om op te voed, voorspraak te maak, wetgewing te maak en teen bekeringsterapie te litigeer, soos Truth Wins Out, die Southern Poverty Law Centre, die Nasionale Sentrum vir Lesbiese Regte en die Trevor-projek. In watter mate en op watter maniere kan/sal geestesgesondheidsverenigings, staatslisensierade en wetgewers omskakelingsterapeute reguleer? Sal die beweging om staatswette aan te neem wat gelisensieerde gesondheidsverskaffers verbied om aan omskakelingsterapie met minderjariges deel te neem, momentum behou? Wat is die waarskynlikheid om dit te reguleer deur bestaande wette wat kinders teen mishandeling beskerm (Hicks 1999)? Geleerdes het beperkings en skuiwergate van hierdie benaderings geïdentifiseer (Alexander 2017, Calvert 2020, Drescher 2022). Wat van verbruikersbedrogwetgewing, soos die voorgestelde federale Wet op die Voorkoming van Terapeutiese Bedrog, wat advertensie-omskakelingsterapie in ruil vir vergoeding 'n bedrieglike praktyk vir minderjariges en volwassenes sal maak? Wat van staats- en federale wetgewing om Alexander 2017 te “defund” of om die gebruik van openbare fondse om daarvoor te betaal, te weier, soos die voorgestelde Wet op die Verbod op Medicaid-befondsing vir Omskakelingsterapie? Op watter maniere kan die skrikwekkende vooruitsig van "hoëtegnologie" omskakelingsterapieë nuwe geleenthede bied vir omskakelingsvoorstanders, en meer komplekse uitdagings om dit te reguleer (Earp, Sandberg en Savulescu 2014)?

In drie dekades het ATCSI veerkragtig bewys en het grootliks pogings deur professionele verenigings en voorspraakorganisasies teengestaan ​​om SOGIE-veranderingsterapie te ontmoedig of te belemmer. Die konsensusposisie van die geestesgesondheidsinstelling is dat geen seksuele oriëntasie of geslagsidentiteit 'n geestesongesteldheid is nie. Moet kliënte toegelaat word om in elk geval pogings om te verander na te streef, vir hulself of hul kinders, gebaseer op hul godsdienstige oortuigings of enige ander rede? Terwyl sommige gelisensieerde praktisyns geraak is deur staatswette en regulasies wat terapie met minderjariges verbied, het die meeste wetlike en/of professionele regulering grootliks vermy (IRTC 2020). Dit is veral waar vir ongelisensieerde, godsdienstige beraders, wie se godsdienstige praktyke buite die regulatoriese bereik van die Amerikaanse wetgewing is (Cruz 1998-1999, Knauer 2020). ATCSI se afdeling oor kliënteregte is toegewyd om professionele en wetlike beheer te weerstaan, en het 'n beduidende, onlangse oorwinning behaal wat twee ordonnansies ongeldig gemaak het. In watter mate sal ATCSI se godsdiensvryheid en regte-gebaseerde argumente in die regbank slaag? Wat van die hof van openbare mening? Hoe sal die bevordering van die mense- en burgerregte van LGBT-mense, wat aansienlik gevorder het sedert NARTH in 1992 begin het, die vraag na omskakelingsterapie beïnvloed? Die mark bly vandag sterk.

IMAGES

Beeld #1: Joseph Nicolosi
Prent #2: Charles Socarides
Beeld #3: Logo van Nasionale Vereniging vir Navorsing en Terapie van Homoseksualiteit.
Beeld #4: Die Alliansie vir Terapeutiese Keuse en Wetenskaplike Integriteit.

Verwysings

Alexander, Melissa Ballengee. 2017. "Outonomie en aanspreeklikheid: waarom ingeligte toestemming, verbruikersbeskerming en terugbetaling die verbod op omskakelingsterapie kan klop." Universiteit van Louisville Regsoorsig 55: 283-322.

Alumkal, Antony. 2017. Paranoïede Wetenskap: Die Christelike Regte se Oorlog teen die werklikheid. New York: New York University Press.

Amerikaanse Bar Association. 2015. Toegang vanaf  https://www.americanbar.org/content/dam/aba/-administrative/crsj/committee/aug-15-conversion-therarpy.authcheckdam.pdf op 10 April 2022.

Amerikaanse Mediese Vereniging. 2019. "LGBTQ-veranderingspogings (Sogenaamde 'Conversion Therapy')." Toegang vanaf https://www.ama-assn.org/system/files/2019-12/conversion-therapy-issue-brief.pdf op 10 April 2022.

Amerikaanse psigiatriese vereniging. 2013. DSM-5 Feiteblad: Geslagsdisforie. Toegang verkry vanaf https://www.psychiatry.org/psychiatrists/practice/dsm/-educational-resources/dsm-5-fact-sheets op 10 April 2022.

Amerikaanse Psigiatriese Vereniging. 2000. "Terapieë gefokus op pogings om seksuele oriëntasie te verander (herstel- of omskakelingsterapieë)." APA Dokumentverwysing 200001. Toegang vanaf http://media.mlive.com/news/detroit_impact/other/APA_position_conversion%20therapy.pdf op 10 April 2022.

Amerikaanse Sielkundige Vereniging. 2021a. "APA-resolusie oor pogings tot verandering van seksuele oriëntasie." Toegang vanaf https://www.apa.org/about/policy/resolution-sexual-orientation-change-efforts.pdf op 10 April 2022.

Amerikaanse Sielkundige Vereniging. 2021b. "APA-resolusie oor pogings tot verandering van geslagsidentiteit." Toegang vanaf https://www.apa.org/about/policy/resolution-gender-identity-change-efforts.pdf op 10 April 2022.

Amerikaanse sielkundige vereniging. 2009. Verslag van die American Psychological Association Task Force oor Toepaslike Terapeutiese Reaksies op Seksuele Oriëntasie. Washington, DC: American Psychological Association. Toegang vanaf http://www.apa.org/pi/lgbc/publications/therapeutic-resp.html  op 10 April 2022.

Amerikaanse Sielkundige Vereniging. 2009. Resolusie oor gepaste regstellende reaksies op seksuele oriëntasie-nood en veranderingspogings. Washington, DC: APA.

Arthur, Elizabeth, Dillon McGill, en Elizabeth H. Essary. 2014. "Speel dit reguit: raamstrategieë onder herstellende terapeute." Sosiologiese Ondersoek 84: 16-41.

ATCSI. 2022. "Missieverklaring." Alliansie vir Terapeutiese Keuse en Wetenskaplike Integriteit. Toegang vanaf https://www.therapeuticchoice.com/our-mission op 10 April 2022.

ATCSI. 2018. "Riglyne vir die praktyk van seksuele aantrekkingsvloeistofverkenning in terapie." Die Tydskrif vir Menslike Seksualiteit 9: 3-58.

Babies, Chris. 2019. Om 'n sondige nasie te genees: bekeringsterapie en die maak van moderne Amerika, 1930 tot vandag. Doktorale Verhandeling. Austin, TX: Universiteit van Texas.

Bennett, Jeffrey A. 2003. "Love Me Gender: Normative Homoseksualiteit en 'Ex-Gay' Performativity in Reparative Therapy Narratives." Teks en Opvoering Kwartaalliks 23: 331-52.

Besen, Wayne R. 2003. Alles behalwe reguit: om die skandale en leuens agter die eks-gay-mite te ontmasker. New York: Harrington Park Press.

Beverley, James A. 2009. Nelson se geïllustreerde gids tot godsdienste: 'n omvattende inleiding tot die godsdienste van die wêreld. Nashville, TN: Thomas Nelson, Inc.

Brack, Hayley Twyman. 2021. "Bill to Protect Conversion Therapy in Oklahoma Passes State Committee." Die Oklahoma Beradingsinstituut, 10 Februarie. Toegang vanaf https://ecpd.memberclicks.net/ op 10 April 2022.

Burack, Cynthia en Jyl J. Josephson. 2005. 'N Verslag van "Love Won Out." New York: Nasionale taakgroep vir gay en lesbiese.

Byrd, A. Dean. 2003. "NARTH: Op koers vir die toekoms." NARTH-konferensieverslae. Encino, CA: Nasionale Vereniging vir Navorsing en Terapie van Homoseksualiteit.

Byrd, A. Dean en Stony Olsen. 2001-2002. "Homoseksualiteit: aangebore en onveranderlik?" Regent University Law Review 14: 383-422.

Calvert, Clay. 2020. "Toets die eerste wysigingsgeldigheid van wette wat pogings tot verandering van seksuele oriëntasie op minderjariges verbied: watter vlak van ondersoek is van toepassing na Becerra en bied en proporsionaliteitsbenadering 'n oplossing?" Pepperdine Law Review 47: 1-44.

Christianson, Alice. 2005. "'n Heropkoms van herstellende terapie." Kontemporêre Seksualiteit 39: 8-17.

Cianciatto, Jason en Sean Cahill. 2006. Youth in the Crosshairs: The Third Wave of Ex-Gay Activism. Washington, DC: Nasionale Gay en Lesbiese Task Force.

Clucas, Rob. 2017. "Pogings om seksuele oriëntasie te verander, konserwatiewe Christenskap en weerstand teen seksuele geregtigheid." Sosiale Wetenskappe 6: 1-49.

Conrad, Peter en Alison Angell. 2004. "Homoseksualiteit en remedikalisering." Samelewing 41: 32-39.

Cruz, David B. 1998-1999. "Beheersende begeertes: Seksuele oriëntasie-omskakeling en die grense van kennis en wet." Suid-Kaliforniese wetgewing 72: 1297-1400.

Davies, Bob. 1998. Geskiedenis van Exodus International: 'n Oorsig van die wêreldwye groei van die "Ex-Gay"-beweging. Seattle, WA: Exodus International-Noord-Amerika.

Dobson, James. 2001. Seuns grootmaak. Wheaton, IL: Tyndale House.

Drescher, Jack. 2022. “Voorwoord.” Bl. xi-xv in Die saak teen bekering "terapie": bewyse, etiek en alternatiewe, geredigeer deur Douglas C. Haldeman. Washington, DC: Die Amerikaanse Sielkundige Vereniging.

Drescher, Jack. 2015a. "Kan seksuele oriëntasie verander word?" Tydskrif vir Geestesgesondheid vir gay en lesbiese 10: 84-93.

Drescher, Jack. 2015b. “Uit DSM: Depatologisering van homoseksualiteit.” Gedragswetenskappe 5: 565-75.

Drescher, Jack. 2001. "Etiese bekommernisse wat geopper word wanneer pasiënte probeer om dieselfde-geslag-aantreklikhede te verander." Tydskrif vir Gay en Lesbiese Psigoterapie 5: 181-210.

Drescher, Jack. 1998. "I'm Your Handyman: A History of Reparative Therapies." Blaar van Homoseksualiteit 36: 19-42.

Drescher, Jack en Ken Zucker. 2003. Ex-gay-navorsing: ontleding van die Spitzer-studie en die verband daarvan met wetenskap, godsdiens, politiek en kultuur. New York: Routledge.

Dubrowski, Peter R. 2015. “Die Ferguson teen JONAH Uitspraak en 'n pad na nasionale staking van Gay-to-Straight 'bekeringsterapie'.” North Law University Review 110: 77-117.

Earp, Brian D., Anders Sandberg en Julian Savulescu. 2014. "Brave New Love: The Threat of High-Tech Conversion"-terapie en die bio-onderdrukking van seksuele minderhede." AJOB Neurowetenskap 5: 4-12.

Erzen, Tanya. 2006. Reguit vir Jesus: seksuele en Christelike bekerings in die eks-gay-beweging. Berkeley, CA: Universiteit van Kalifornië Pers.

Flentje, Anessa, Heck, Nicholas C., en Cochran, Bryan N. 2013. "Seksuele heroriëntasieterapie-intervensies: perspektiewe van ex-ex-gay individue." Tydskrif vir Gay en Lesbiese Geestesgesondheid 17: 256-77.

Ford, Jeffry G. 2001. "Genes van homoseksuele: 'n Sielkundige se reis deur die ex-gay-beweging en die pseudo-wetenskap van herstellende terapie." Tydskrif vir Gay en Lesbiese Psigoterapie 5: 69-86.

George, Marie-Amelie. 2016. "The Custody Crucible: Die ontwikkeling van wetenskaplike gesag oor gay en lesbiese ouers." Regs- en Geskiedenisoorsig 34: 487-529.

Gonsiorek, John C. 2004. "Reflections from the Conversion Therapy Battlefield." Die Voorligtingsielkundige 32: 750-59.

Grace, Andre P. 2008. "Die charisma en misleiding van herstellende terapieë: wanneer die mediese wetenskap godsdiens beding." Blaar van Homoseksualiteit 55: 545-80.

Haldeman, Douglas C., ed. 2022. Die saak teen bekering "terapie": bewyse, etiek en alternatiewe. Washington, DC: Die Amerikaanse Sielkundige Vereniging.

Haldeman, Douglas C. 1999. "Die Pseudo-wetenskap van seksuele oriëntasie-omskakelingsterapie." Hoeke: Die Beleidsjoernaal van die Instituut vir Gay en Lesbiese Strategiese Studies 4: 1-4.

Saal, Dorota. 2017. "Godsdiens en homoseksualiteit in die publieke domein: Poolse debatte oor herstellende terapie." Europese Samelewings 19: 600-22.

Hicks, Karolyn Ann. 1999. "'Reparatiewe' Terapie: Of ouerlike pogings om 'n kind se seksuele oriëntasie te verander wettiglik kindermishandeling kan uitmaak." American University Law Review 49: 505-47.

Horne, Sharon G. en Mallaigh McGinley. 2022. "Pogings vir seksuele oriëntasie en pogings tot verandering van geslagsidentiteit in internasionale kontekste: globale uitvoere, plaaslike kommoditeite." Bl. 221-46 duim Die saak teen bekering "terapie": bewyse, etiek en alternatiewe, geredigeer deur Douglas C. Haldeman. Washington, DC: Die Amerikaanse Sielkundige Vereniging.

IFTCC. 2022. Toegang vanaf https://ftcc.org/about op 10 April 2022.

ILGA World en Lucas Ramon Mendos. 2020. Beperking van misleiding: 'n Wêreldoorname oor wetlike regulering van sogenaamde "bekeringsterapieë." Genève: ILSA World.

IRTC. 2020. Dit is marteling, nie terapie nie: 'n globale oorsig van bekeringsterapie: praktyke, oortreders en die rol van state. Kopenhagen: Internasionale Rehabilitasieraad vir Martelslagoffers. Toegang vanaf https://irct.org/publications/thematic-reports/146 op 10 April 2022.

Isay, Richard A. 1996. Gay word: Die reis na selfaanvaarding. New York: Pantheon.

Justia. 2019. Toegang vanaf https://Trademarks.justia.com/876/99/reintegrative-87699885.htm op 10 April 2022.

Justia. 2018. Toegang vanaf https://Trademarks.justia.com/876/99/reparative-87699798.htm op 10 April 2022.

Kaufman, Benjamin. 2001-2002. “Hoekom NARTH? Die Amerikaanse Psigiatriese Vereniging se vernietigende en blinde strewe na politieke korrektheid.” Regent University Law Review 14: 423-42.

Kaufman, Benjamin. 1993. "Hoekom NARTH?" NARTH-konferensie, 14 Desember. Encino, CA: NARTH.

Kent, Norm. 2010. "Nasionale anti-gay-leier is 'n veroordeelde misdadiger, bedrieër." Suid-Florida gay nuus. 10 Februarie. https://southfloridagaynews.com/National/ex-gay-is-ex-con.html op 10 April 2022.

Knauer, Nancy J. 2020. "Die politiek van uitwissing en die toekoms van LGBT-regte." Die Georgetown Journal of Gender and the Law 21: 615-70.

Konnoth, Craig J. 2017. "Reclaiming Biopolitics: Religion and Psychiatry in the Seksual Orientation Change Therapy Cases and Establishment Clause Defence." Bl. 276-87 duim Regte, Godsdiens en Gesondheid in die Verenigde State, geredigeer deur Holly Fernandez Lynch, I. Glenn Cohen, en Elizabeth Sepper. Cambridge: Cambridge University Press.

Kuyper, Robert L. 1999. Krisis in die bediening: 'n Wesleyaanse reaksie op die Gay Rights Movement. Anderson, IN: Bristol House.

Margolin, Emma. 2014. "VN-paneelvrae gay-omskakelingsterapie in die VSA." Toegang vanaf https://www.msnbc.com/msnbc/gay-conversion-therapy-un-committee-msna458431 op 10 April 2022.

Martin, A. Damien. 1984. "Die keiser se nuwe klere: moderne pogings om seksuele oriëntasie te verander." Pps. 24-57 duim Psigoterapie met homoseksuele, geredigeer deur Emery S. Hetrick en Terry S. Stein. Washington, DC: American Psychiatric Press, Inc.

Mikulak, Magdalena. 2020. "Om vir 'n arm man te vertel dat hy ryk kan wees: Herstellende terapie in hedendaagse Pole." Seksualiteits 23:44-63.

Moberly, Elizabeth R. 1983. Homoseksualiteit: 'n Nuwe Christelike etiek. Cambridge: Clarke & Co.

Moss, Kevin. 2021. "Rusland se vreemde wetenskap, of hoe anti-LGBT-beurs gemaak word." Die Russiese resensie 80: 17-36.

Bewegingsbevorderingsprojek. 2022. "Bekeerlingsterapie-wette." Toegang op https://www.lgbtmap.org/equality-maps/conversion_therapy 10 April 2022.

NARTH. 2012. Opdrag van Amicus Curiae in die Hooggeregshof van die Verenigde State. Toegang verkry vanaf http://www.2012-may-31-gill-v-opm-first-circuit-ruling.pdf op 10 April 2022.

NARTH. 2010. Opdrag van Amicus Curiae in die Hooggeregshof van die staat Kalifornië. Toegang verkry vanaf https://www.spokesman.com/stories/2021/may/27/shawn-vestal-matt-shea-out-at-tcapp-over-schism-wi/ op 10 April 2022.

NARTH. 2007. Opdrag van Amicus Curiae, Hawaii Hooggeregshof. www.qrd.org/qrd/usa/legal/-hawaii/baehr/1997/brief.natl.assn.research.and.therapy.of.homosexuality-03.24.97 op 10 April 2022.

NARTH Bulletin. 1995. Jaargang 3, Nommer 1, April. Encino, CA: Nasionale Vereniging vir Navorsing en Terapie van Homoseksualiteit.

NARTH Bulletin. 1994. Volume 2, Nommer 1, (Maart.. Encino, CA: National Association for Research and Therapy of Homosexuality.

NARTH Bulletin. 1993a. Volume 1, Nommer 2, Maart.. Encino, CA: National Association for Research and Therapy of Homosexuality.

NARTH Bulletin. 1993b. Jaargang 1, Nommer 3, Julie. Encino, CA: Nasionale Vereniging vir Navorsing en Terapie van Homoseksualiteit.

NARTH Nuusbrief. 1992. Jaargang 1, Uitgawe 1, Desember. Encino, CA: Nasionale Vereniging vir Navorsing en Terapie van Homoseksualiteit.

NASW. 2015. Pogings om seksuele oriëntasie te verander en omskakelingsterapie met lesbiërs, gay mans, biseksuele en transgender persone. Washington, DC: Nasionale Vereniging van Maatskaplike Werk.

NASW. 1992. "Posisieverklaring oor herstel- of omskakelingsterapieë vir lesbiërs en gay mans." Washington, DC: Nasionale Vereniging van Maatskaplike Werk.

Nicolosi, Joseph. 2012. "'n Oproep vir 'n sielkundig ingeligte bediening vir homoseksuele Katolieke," Bl., 523-35 in Liefde in verskil: Die vorme van seksualiteit in Katolieke Denke: Interdissiplinêre Studie, geredigeer deur Livio Melina en Sergio Belardinelli: Vatican City: Vatican Publishing House.

Nicolosi, Josef. 2001. "'n Ontwikkelingsmodel vir doeltreffende behandeling van manlike homoseksualiteit: implikasies vir pastorale berading." American Journal of Pastoral Counseling 3: 87-99.

Nicolosi, Josef. 1991. Reparatiewe terapie van manlike homoseksualiteit: 'n nuwe kliniese benadering. New York, NY: Jason Aronson.

Nicolosi, Joseph, A. Dean Byrd en Richard Potts. 2000. "Oortuigings en praktyke van terapeute wat seksuele heroriëntasie-psigoterapie beoefen." Sielkundige Verslae 86: 689-702.

Nicolosi, Joseph en Linda Ames Nicolosi. 2002. 'n Ouergids om homoseksualiteit te voorkom. Downers Grove, IL: InterVarsity Press.

Nussbaum, Martha. 2010. Van walging tot menslikheid: seksuele oriëntasie en staatsreg. New York: Oxford University Press.

Panozzo, Dwight. 2013. "Pleit vir 'n einde aan herstellende terapie: metodologiese begronding en bloudruk vir verandering." Tydskrif vir maatskaplike dienste vir gay en lesbiese 25: 362-77.

Petrey, Taylor G. 2020. Tabernakels van klei: seksualiteit en geslag in moderne mormonisme. Chapel Hill, NC: Universiteit van North Carolina Press.

Phelan, James E., Whitehead, Neil en Sutton, Philip M. 2009. "Wat navorsing toon: NARTH se reaksie op die APA-eise oor homoseksualiteit." Tydskrif vir Menslike Seksualiteit 1: 1-82.

Queiroz, Jandira, Fernando D'Elio, en David Maas. 2013. Die Ex-Gay Movement in Latyns-Amerika: Terapie en Bediening in die Exodus Network. Somerville, MA: politieke navorsingsgenote.

Rekers, George A. 2006. "'n Empiries-ondersteunde rasionele basis vir die verbod op aanneming, pleegouerskap en betwiste kindertoesig deur enige persoon wat in 'n huishouding woon en 'n homoseksueel-gedragende lid insluit." St Thomas Law Review 18: 325-424.

Robinson, Christine M. en Sue E. Spivey. 2019. "Ungodly Genders: Deconstructing Ex-Gay Discourses of 'Transgenderism' in the USA." Sosiale Wetenskappe 8: 191-219.

Robinson, Christine M. en Sue E. Spivey. 2015. “Lesbiërs op hul plek plaas: die diskoers van buite-homo-gesprekke oor vroulike homoseksualiteit in 'n wêreldwye konteks.” Sosiale Wetenskappe 4: 879-908.

Robinson, Christine M. en Sue E. Spivey. 2007. “Die politiek van manlikheid en die ex-gay-beweging.” Geslag en samelewing 21: 650-75.

Rosik, Christopher. 2014. "NARTH-reaksie op die WMA-verklaring oor natuurlike variasies van menslike seksualiteit." Die Linacre Quarterly 81: 111-14.

Shidlo, Ariel, Michael Schroeder en Jack Drescher, redakteurs. 2001. Seksuele omgangsterapie: etiese, kliniese en navorsingsperspektiewe. New York: Haworth Press.

Silverstein, Charles. 2003. “Die godsdienstige bekering van homoseksuele: Vakkeuse is die Voir Dire van sielkundige navorsing.” Tydskrif vir Gay en Lesbiese Psigoterapie 7: 31-53.

Socarides, Charles W. 1995. "How America Went Gay." Amerika 173: 20-22. Toegang verkry vanaf https://www.dioceseoflansing.org/sites/default/files/2017-03/courage_1015.pdf op 10 April 2022.

Socarides, Charles. 1993. Distrikhof, Stad en County van Denver, Colorado. Saak No. 92 CV 7223. Beëdigde verklaring van Charles W. Socarides, MD, Evans vs Romer.

Socarides, Charles W. en Benjamin Kaufman. 1994. "Reparatiewe terapie." Amerikaanse Tydskrif vir Psigiatrie 151: 157-58.

Spitzer, Robert L. 2003. “Kan sommige gay mans en lesbiërs hul seksuele oriëntasie verander? 200 deelnemers wat verslag doen oor 'n verandering van homoseksuele na heteroseksuele oriëntasie. ” Argiewe van seksuele gedrag 32: 403-17.

Spivey, Sue E. en Christine M. Robinson. 2010. “Volksmoordaksies: die eks-gay-beweging en sosiale dood.” Volksmoordstudies en voorkoming 5: 68-88.

Stewart, Craig O. 2005. "'n Retoriese benadering tot nuusdiskoers: mediavoorstellings van 'n kontroversiële studie oor 'Reparatiewe terapie'." Westerse Joernaal van Kommunikasie 69: 147-66.

Stolakis, Kristine (regisseur/vervaardiger). 2021. Bid weg. Toegang verkry vanaf https://www.prayawayfilm.com/team op 10 April 2022.

Streed, Carl G. Jr., J. Seth Anderson, Chris Babits en Michael A. Ferguson. "Verandering van mediese praktyk, nie pasiënte nie: 'n einde aan omskakelingsterapie." New England Journal of Medicine 381: 500-02.

Terkel, Amanda. 2021. "Republikeine druk stilweg 'Conversieterapie'-wetsontwerpe in teen LGBTQ-stryd." https://www.huffpost.com/entry/republicans-state-legislatures-conversion-therapy-lgbtq_n_60771da7e4b0e554e81a6a6b

Doring, Michael. 2015. "Ex-Gay Movement." Die Kanadese ensiklopedie. Oktober 28. Toegang verkry vanaf www.thecanadianencyclopedia.ca/ op 10 April 2022.

Throckmorton, Warren. 2011. "NARTH bestaan ​​nie hoofsaaklik uit geestesgesondheidswerkers nie." Toegang vanaf http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2011/10/24/narthis-not-primarily-composed-of-mental-health-professionals/ op 10 April 2022.

Tozer, Erin. E. en Hayes, Jeffrey A. 2004. "Die rol van godsdienstigheid, geïnternaliseerde homonegatiwiteit en identiteitsontwikkeling: Waarom soek individue omskakelingsterapie?" Die Voorligtingsielkundige 32: 716-40.

Waarheid wen uit. 2016. Persverklaring. Toegang vanaf  https://truthwinsout.org/pressrelease/2016/03/40834/ op 10 April 2022.

Tushnet, Eve. 2021. "Omskakelingsterapie vind steeds plaas in Katolieke ruimtes en die uitwerking daarvan op LGBT-mense kan verwoestend wees." Amerika: The Jesuit Review. Toegang verkry vanaf https://www.americamagazine.org/faith/2021/05/13/conversion-therapy-lgbt-catholic-240635 op 10 April 2022.

Verenigde Nasies. 2015. Diskriminasie en geweld teen individue op grond van hul seksuele oriëntasie en geslagsidentiteit (Verslag van die kantoor van die Verenigde Nasies se Hoë Kommissaris vir Menseregte). Genève: Verenigde Nasies.

Waidzunas, Tom. 2015. Die reguit lyn: Hoe die Fringe Science of Ex-Gay Therapy Seksualiteit heroriënteer. Minneapolis: Universiteit van Minnesota Press.

Williams, Alan Michael. 2011. "Mormoon en vreemdeling by die kruispad." Dialoog: 'n Tydskrif van Mormoon Gedagte 44 (1) 53-84.

Wêreld Mediese Vereniging. 2013. "WMA-verklaring oor natuurlike variasies van menslike seksualiteit." Toegang vanaf https://www.wma.net/policies-post/wma-statement-on-natural-variations-of-human-sexuality/ op 10 April 2022.

Publikasiedatum:
12 April 2022