Stoflike Hoesly

Universal Life Church Klooster

 

UNIVERSELE LEWENSKERKKANTOORSTOETS

1962: Die Universal Life Church (ULC) is opgeneem deur Kirby J. Hensley.

1977: Hensley stig die Universal Life Church Monastery (ULC Monastery) as deel van die ULC.

1977: George Martin Freeman word as predikant in die ULC georden en skep 'n lokaal genaamd The Monastery in Seattle.

1985: Freeman's Klooster is beveel om af te sluit deur plaaslike owerhede.

1995: Die ULC-klooster het sy eerste webwerf bekendgestel.

1999: Kirby Hensley sterf en sy vrou, Lida Hensley, word president van die ULC.

2006: Lida Hensley sterf en hul seun, Andre Hensley, word president van die ULC.

2006: George Freeman neem die beheer oor van die ULC-klooster en neem dit onafhanklik op as die Universal Life Church Monastery Storehouse.

2013: Die ULC-klooster het 'n lastergeding teen die Universal Life Church World Headquarters gewen.

FONDS / GROEPGESKIEDENIS

Die Universal Life Church-klooster, amptelik opgeneem in die Universal Life Church-kloosterwinkelhuis, is in 2006 gestig deur George Martin Freeman (geb. 1938 of 1939) in Seattle, Washington. Dit is 'n onafhanklike uitvanger van die Universal Life Church (ULC) en orden meer mense aanlyn as enige ander godsdienstige organisasie. Volgens Freeman is hy besig om die missie van die oorspronklike ULC en die stigter daarvan, Kirby J. Hensley (1911-1999), voort te sit. [Foto regs]

Hensley is in 1911 in Low Gap, Noord-Carolina, gebore. Nadat hy gedien het as predikant in Baptiste- en Pinksterkerke, het hy sy eie gemeente, genaamd Life Church, in 1959 in Modesto, Kalifornië, opgerig. Hensley het die Universal Life Church in 1962 met die mede-geestelike soeker Lewis Ashmore opgeneem (Ashmore 1977). Hensley se doel was om individuele godsdiensvryheid te beskerm teen oortredings deur regerings- en godsdienstige owerhede. Die ULC het sedert die ontstaan ​​daarvan iemand gratis en lewenslank georden sonder enige geloofsbepalings of ministeriële opleiding. Aanvanklik het ordinasies plaasgevind via posbestelling, by kerkkonvensies en by godsdienstige byeenkomste op universiteitskampusse. Die kerk het advertensies geplaas in die afdelings van koerante en tydskrifte.

In 1977 stig Hensley die Universal Life Church Monastery (ULC Monastery) om ordinasies te verwerk, ere-teologiese diplomakursusse te administreer, klerklike artikels te verkoop, korrespondeer met die ministers van ULC en lewer inhoud vir die ULC nuusbrief. Terwyl die ULC-klooster in Modesto gestig is, het dit spoedig verhuis na Tucson, Arizona, waar dit gelei is deur Daniel Ray Zimmerman, 'n ULC-minister en administratiewe assistent van Hensley (Hoesly 2018). Zimmerman en die ULC-klooster het ordineringsversoeke en ander items aan die ULC-hoofkantoor in Modesto vir rekordhouding gestuur.

Ook in 1977 word George Freeman minister van ULC en open The Monastery, 'n nagklub vir LGBTQ-jeugdiges in Seattle wat Freeman later beweer dat dit 'n godsdienstige instelling is. Freeman is in 1938 of 1939 in Spokane, Washington, gebore, waar hy musiek gespeel en vermaak op verskeie grootwordlokale aangebied het. Nadat hy in die Amerikaanse weermag en militêre polisie diens gedoen het, het Freeman in die middel 1970's gay nagklubs in New York City bedryf, waaronder die beroemde Galaxy 21 (George Freeman-webwerf en 'Past'). Freeman verhuis na Seattle in 1977. Die klooster, ook bekend as The Sanctuary, was geleë in 'n verlate metodistekerk in die middestad, waar dit ook hawelose mense en vlugtelinge van El Salvador gelok het, vir wie Freeman ondersteuning en skuiling gebied het. Freeman skryf: 'Om hierdie hulpprogram te vergemaklik, het die private klub verbonde geraak aan die Universal Life Church om die wettige gebruik van fondse vir die hulp van haweloses te dokumenteer' (George Freeman webwerf en 'Past'). Die klooster het op 11 Mei 1979 'n geoktrooieerde filiaal van die ULC geword.

In 1982 bedryf Freeman ook The Waterworks, 'n ULC-toevlugsoord, gay badhuis en danslokaal in Spokane (Kienholz 1999). Spokane het dans na middernag verbied, maar Freeman het beweer dat, aangesien The Waterworks 'n kerk was, 'gaste toegelaat is om die heilige dans elke dag op enige uur op te voer' (George Freeman webwerf en 'Past'). Die Waterwerke is in 1982 gesluit ná klagtes deur die polisie en die kommissie vir drankbeheer.

By die klooster in Seattle het bewerings van onwettige dwelmgebruik, drinkery van minderjariges, pedofilie, prostitusie en geraasklagtes gedurende die vroeë 1980's gelei tot verskeie klopjagte deur die plaaslike polisie, druk van die stadsraad om jeugaktiwiteite te reguleer, en belastingbeoordelings teen Freeman. en die ULC (Clarke 1988; Guilfoy 1982; Jacklet 1999; Kienholz 1999). Freeman is in 1981 en 1982 beboet en gevangenisstraf opgelê. Zimmerman en die ULC het gehelp om Freeman en The Monastery in hierdie tyd in regsgedinge te verteenwoordig, en beweer dat Freeman se aktiwiteite godsdienstig van aard was en dat Freeman geteiken is weens sy ras (hy is Afro-Amerikaner) en homoseksualiteit. Freeman beweer dat die diskovloer 'n eredienssaal was en die bubbelbad 'n doopspa. Hy het gesê dat hy Saterdagaand meer mense kon bereik as Sondagoggend, en dat die ekstase van die klub dieselfde pieke bereik het as ekstatiese godsdienstige ervarings (Sankin 2014). Oor seks in The Monastery, het Freeman verklaar dat die ouderdom van toestemming op daardie stadium sestien was, en het bygevoeg dat 'emansipasie volgens die Hebreeuse teks op die ouderdom van Bar / Bat Mitzvah en volgens die Christelike teks was toe Jesus was onderrig tussen die ouderdom van 12 en 16 volgens antieke tradisie ”(George Freeman-webwerf en“ Verlede ”).

Teen 1985 het Hensley en die ULC Freeman en The Monastery van die hand gewys en hul kerkhandves verwyder (Johnston 1985). Die klooster is gedwing om in 1985 te sluit nadat die aanklaers van die provinsie 'n siviele geding aanhangig gemaak het wat gelei het tot 'n permanente bevel van die hof teen Freeman wat hom verhinder het om nog nagklubs te bedryf. Die stadsraad het ook 'n stadswette teen Dance Dance Ordinance goedgekeur wat alle lokale vir jeugdiges gesluit het.

Die ULC-klooster in Arizona het in 1995 'n webwerf opgerig. Die webwerf het gedien as die amptelike internet-teenwoordigheid vir die ULC en het ordinasie wyd toeganklik gemaak. Media het berig hoe maklik dit was om aanlyn georden te word (Falsani 2001; Mazza 1999). Nadat aansoekers hul naam, e-pos en adres op die ULC-webwerf ingedien het, het hulle binnekort 'n e-pos ontvang wat hul ordinasie bevestig. Zimmerman het die webwerf bestuur deur ordinasies en verkope van diplomas, boeke en klerklike artikels na die ULC-hoofkantoor in Modesto te verwys. Zimmerman het ook namens die ULC nuusbriewe en kerklike opdaterings per e-pos gestuur. Freeman het saam met Zimmerman saamgewerk om 'n ULC-kloostervervullingsentrum in Seattle te stig. In 1996 beweer die ULC dat hy meer as 20,000,000 predikante ingestel het (Lindelof 1996).

In 1999 sterf Kirby Hensley en word sy vrou, Lida Hensley, president van die ULC. Hul seun Andre Hensley het president geword by die dood van Lida in 2006. Gedurende hierdie jare het Freeman die ULC-klooster aangemoedig om 'n sterker internet-teenwoordigheid te bewerkstellig, insluitend die koop van domeinname wat relevant is vir navrae vir aanlyn-ordinering, direkte ministers en die ULC.

Zimmerman het in hierdie periode die ULC-klooster voortgesit, maar in 2005 het daar geskille ontstaan ​​rakende sy leierskap, waaronder aantygings van onregmatige gedrag, misbruik van geld en kriminele aktiwiteite (Barrios 2006). In reaksie hierop het Freeman, wat vise-president van die ULC-klooster was en gehelp het om die webwerf te bedryf, saam met die kerkraad gewerk om die presidentskap oor te neem en Zimmerman op 4 Augustus 2006 afgedank. Op 13 September 2006 herower Freeman die ULC-klooster se vervullingsentrum in Seattle as die Universal Life Church Monastery Storehouse, Inc. Freeman het eienaarskap geneem van die ULC Monastery se webwerwe en aanlynboekwinkel (Nowicki 2009). Die konflik tussen Zimmerman en Freeman oor die leierskap van die ULC-klooster het aanleiding gegee tot verskeie regsgedinge wat uiteindelik van die hand gewys is.

Met Freeman in beheer, het die nuut-herverklaarde klooster van die ULC maklike ordinasies aanlyn bevorder deur middel van sy vele webwerwe, wat dit eksplisiet verbind met die vermoë om troues uit te voer. Dit het die gebruik van soekenjinsoptimalisering en -analise gebruik om sy teenwoordigheid op die internet te verhoog, meer predikante te orden en meer produkte te verkoop. Mediadekking van direkte predikante, bekendes wat aanlyn georden is, en persoonlike troues het dramaties gegroei (Hoesly 2018). Freeman se ULC Monastery het ook opkomende sosiale media gebruik om homself te bemark en gemeenskap aanlyn te bou. Die ULC-klooster het veral bekend geword vir die ordening van predikante wat troues vir vriende en familie doen.

Die ULC-klooster het sy bekendheidsordinasies bekend gemaak, insluitend Stephen Colbert, Lady Gaga, Russell Brand, Fran Drescher, en Adele (Sankin 2014; Universal Life Church Monastery 2018; Wolfson 2018). Die internet-tuisblad van die ULC Monastery, wat die belange in beroemdhede, troues en gelykheid in huwelik verbind, bevat 'n video van Conan O'Brien wat sy ULC-klooster-sertifikaat vertoon en 'n troue van dieselfde geslag op sy laatnag-vertoning in 2011 aanbied.

Sedert 2006 is die ULC-klooster 'n “vokale ondersteuner van LGBT-regte en gelykheid in die huwelik” (“Word ordained to Perform Same Same Sex Weddings”). In 2009 het Freeman byvoorbeeld briewe met president Obama uitgeruil oor steun vir die gelykheid van die huwelik (Universal Life Church Monastery 2011). In 2011, nadat New York-huwelike met New York-huwelike gewettig is, het die predikante van die ULC-klooster die kerk aktief bevorder as egpaar van dieselfde geslag om gepersonifiseerde troues te skep (Boyle 2011). As 'n gay Afro-Amerikaanse man het Freeman (Beeld aan die regterkant) die ULC-klooster gelei om eksplisiete standpunte in te stel oor kwessies van vryheid, geregtigheid en gelykheid vir histories gemarginaliseerde groepe.

Onder leiding van George Freeman is die ULC-klooster 'n voortsetting van Hensley se visie op godsdiensvryheid, godsdienstige universalisme en maklike ordening, sowel as 'n afwyking van die oorspronklike kerk en sy leiers. Freeman het oor homself geskryf: "George Freeman bevorder geestelike groei en gelykheid deur die ULC" (George Freeman-webwerf en "Present"), voortgesette tradisie wat deur stigter eerw. Kirby Hensley in die vyftigerjare begin is.. Freeman het gesê dat hy "die grootste en aktiefste tak van die Universal Life Church gestig en gelei het" en dat sy "werk om die instelling van die Universal Life Church te transformeer, 'n nuwe soort godsdiens in die 21st eeu —'n godsdiens wat nie deur 'n verhewe hiërargiese outoriteit ontlaai is nie '(Freeman 2015). Soos die oorspronklike ULC, is die ULC-klooster 'n innoverende aanlyngodsdiens wat regte gedemokratiseer het sodra dit slegs aan meer tradisionele geestelikes gegee is (Clasquin-Johnson 2016; Hoesly 2018; Kerstetter 2015).

Die ULC-klooster is een van die vinniger groeiende nuwe godsdienste in die VSA. Dit reël jaarliks ​​honderde duisende nuwe predikante en het een van die grootste stelle geordende geestelikes onder alle denominasies (CBS News 2015; Freedman 2015; Gootman 2012; Hoesly 2018) .

Leerstellinge / oortuigings

Die sentrale oortuiging van die ULC-klooster is: "Ons is almal kinders van dieselfde heelal." Hierdie verklaring word prominent op sy webwerwe, sosiale media, publikasies en materiaal vertoon. Die kerk het ook twee kernbeginsels: (1) “Doen net wat reg is”, en (2) “Elke individu is vry om hul godsdiens te beoefen op die manier waarop hulle gekies het, soos deur die Eerste Wysiging gemagtig, solank as wat dat die uitdrukking nie die regte of vryhede van ander beïnvloed nie en in ooreenstemming is met die wette van die regering "(webwerf van die Universal Life Church Monastery en" About Us "). Hierdie beginsels demonstreer die kerk se besorgdheid oor Goue Reël-etiek, egalitarisme, anti-outoritarisme, godsdienstige individualisme, universalisme en godsdiensvryheid. Die kerk beweer dat dit hierdie beginsels uitvoer deur miljoene predikante te bemagtig om in hul individuele geestelike behoeftes te voorsien.

Nog een van die kerk se “fundamentele take” is die bevordering van godsdiensvryheid (Universal Life Church Monestary website nd). Die ULC-klooster verdedig sy ministers deur (teen koste) sertifikate van ordinasie, predikante van die predikante en gesertifiseerde briewe van goeie status vir predikante te gee aan regeringsagente, soos provinsiale klerke. Dit is bedoel om te verseker dat sy predikante troues kan uitvoer of ander voorregte vir geestelikes in die wet kan ontvang. Die kerk verdedig ook sy ordinasies en troues wat deur predikante tydens regstappe uitgevoer word.

Die kerk se missie sluit in die ondersteuning van “godsdiensvryheid, sosiale geregtigheid en geestelike uitdrukking” (Universal Life Church Monestary en “About Us”). Om hierdie doelwitte te bereik, orden die ULC-klooster almal wat aansoek doen, verdedig sy ministers deur regsaksies en bevorder geslags-, rasse- en LGBTQ-gelykheid. Die ULC-klooster beskou homself en sy predikante as 'kampioene van die onderdogs van die samelewing en [die] onderdruktes' (Universal Life Church Monestary webwerf en 'About Us'). Begin in 2006 het George Freeman en ULC Monaster aktief die wettiging van die huwelik van dieselfde geslag bepleit (Universal Life Church Monastery 2011). In 2007 het die kerkraad 'n 'Kerklike Proklamasie' goedgekeur waarin verklaar word dat alle mense godsdienstige en grondwetlike regte het om te trou, ongeag hul seksuele oriëntasie (Universal Life Church Monastery 2007).

Die kerk beweer dat alle geloofstelsels ewe geldig is, en dat dit geen spesifieke godsdienstige geloof vir sy lidmate voorskryf nie. Lede kan alles glo wat hulle wil hê (of nie glo nie). Die kerk het soms voorgestel dat alle godsdienste (insluitend ateïsme) uitdrukkings is van een universele geloof. Die kerk is egter krities oor fundamentalisme (Die Universal Life Ministries Guide to Divinity 2016). [Image regs]

RITUELE / PRAKTYKE

Die primêre aktiwiteit van die ULC-klooster is om mense via sy webwerf te orden. Aansoekers voer hul naam, e-posadres en adres op 'n webvorm in, waarna hulle amper onmiddellik 'n e-poskennisgewing ontvang van hul ordinasie in die kerk. Ordening is gratis, hoewel aansoekers kan kies om 'n vrye testament aan te bied. Belangstellendes kan ook kleriese artikels soos 'n ordonnansie-sertifikaat, ander geloofsbriewe, klerikekleed, ministeriële artikels en handleidings vir trouprestasies koop. Hierdie artikels vervul die kerk se doel om toegang tot produkte, dienste en netwerke te bied vir sy predikante om in hul geestelike behoeftes te voorsien. Die ULC-klooster verklaar dat sy ordinasies sy predikante alle regte en voorregte verleen aan geestelikes van ander gelowe.

Die meeste mense word deur die ULC-klooster georden om troues vir vriende of familie te hou. [Foto aan die regterkant] Hierdie seremonies kan amper onbeperkte vorme aanneem en is gewoonlik aangepas vir die paartjie wat trou. Handleidings wat deur die ULC-klooster gepubliseer word, gee leiding aan predikante en templates vir die strukturering van seremonies (bv. Freeman 2015). Een webblad bevat 'n “Wedding Seremony Script Generator” om predikante te help om seremonies te skep (Universal Life Church Monestary webwerf en 'Minister Training'). Deur middel van sy webwerwe gee die kerk ook predikante opdrag oor die wette op die staat se huwelikswording en moedig hulle die predikante aan om navraag te doen by plaaslike provinsie-klerke om die wettige geldigheid van hul troues te verseker. Die ULC-klooster bevorder sy ordenings aktief as paaie vir enigiemand om troues te hou.

Die ULC-klooster het gehelp om Amerikaanse huweliksrituele te transformeer deur individue te orden om persoonlike en toenemend gesekulariseerde troues uit te voer (Hoesly 2015; Hoesly 2017; Hoesly 2018). Troues wat deur 'n vriend of familielid uitgevoer word, word toenemend gewild in die Verenigde State (Britto 2018; Stauffer 2019). Volgens kenners van die huweliksbedryf, waardeer paartjies die verpersoonliking daarvan om hul seremonie te bewerk, te kies of hulle 'n paar huwelikstradisies te verander of te laat vaar om aan hul behoeftes te voldoen (Dybis 2019). Aangesien jonger geslagte meer godsdienstig onbetrokke raak, wil meer paartjies sekulêre of geestelike maar nie-godsdienstige seremonies hê. Talle trougeloof troues neem ook toe, maar baie paartjies sukkel om 'n predikant te vind wat sulke vakbonde sal beklee. As die gewildste webwerf vir aanlyn-ordinering, bied die ULC-klooster 'n manier om iemand te orden en pasgemaakte troues uit te voer (Freedman 2015; La Gorce 2018).

Buiten troues, kan predikante ook enige ander geestelike funksies verrig wat hulle wil. Die ULC-klooster bied spesifieke opleiding vir rituele soos doop, begrafnisse, preke en pastorale berading. Ministers kan ook hul eie persoonlike bedieninge of gemeentes begin. ULC-kloosterministers kan ook kies om niks met hul ordinasie te doen nie.

ORGANISASIE / LEADERSHIP

Die ULC-klooster is 'n godsdienstige organisasie wat nie alle godsdienste en individue verwelkom nie. [Beeld regs] George Freeman (alias Brother Martin) is die president van die ULC-klooster, maar daar is geen kerklike hiërargie of lyne van geestelike gesag wat lede kan volg nie. Die fisiese ligging van die ULC-klooster is 'n kantoorpakhuis in die industriële distrik van Seattle, hoewel George Freeman se persoonlike huis ook deur die kerk as 'n heiligdom beskou word. Feitlik almal wat met die ULC-klooster skakel, doen dit via sy webwerwe en sosiale media.

Die ULC-klooster beweer dat dit meer as 20,000,000 predikante georden het (hierdie getal is 'n totale totaal, insluitend alle ordinasies wat sedert 1962 deur die oorspronklike ULC en ULC-klooster uitgevoer is) (Burke 2007; Nowicki 2009; Universal Life Church-webwerf en “About Us”) .

Lidmaatskap is diffus, met die meeste predikante wat geen verdere interaksie met die kerk het nadat hulle hul ordinasie ontvang het nie. Alle lidmate van die kerk is geordineerde predikante in die kerk. Die aanlyn-teenwoordigheid van die kerk beteken ook dat elkeen in die wêreld geestelikes van die ULC-klooster kan word en enige godsdienstige nomenklatuur kan gebruik waarna hulle verkies om na hulself te verwys.

Sommige lede van die kerk neem deel aan hul aanlynforums, soos die ULC Ministers Network-webwerf, vir gemeenskap en debat. Die ULC-klooster vergelyk sy Ministers Netwerk met die sosiale ervaring van eredienste (ULC Ministers Network-webwerf en “About Us”). Die kerk beweer dat die "kommunikasie en gemeenskap van ons verspreide miljoene predikante ... net so 'n geldige vorm van aanbidding is as die weeklikse dienste wat in sommige van die wêreld se meer gesegregeerde en elitistiese godsdienstige instellings gehou word" (webwerf Universal Universal Church Church Klooster en 'Oor' ons ").

Die ULC-klooster is aktief op sosiale media, veral Facebook, Instagram en Twitter, waar lede huidige gebeure en teologiese kwessies kan bespreek of nuus kan deel oor hul ordinasie en troues wat hulle voer. Die kerk publiseer ook 'n weeklikse e-pos nuusbrief genaamd Die Visioenêr. Die Visioenêr bevat skakels na aktuele verhale op die ULC-klooster-webwerf wat onlangse nuusgebeure rakende kerkstaatkwessies, morele waardes of algemene godsdiensonderwerpe dek, plus 'n uitnodiging vir lesers om hul opinies oor hierdie kwessies op die sosiale media van die kerk uit te spreek of predikante te koop. voorrade vanaf sy webwerf.

Die ULC-klooster genereer inkomste deur die verkoop van bedieningsartikels, soos ordonnasiesertifikate, bedieningsbewyse, godsdienstige boeke, liturgiese handleidings, handboeke vir huwelikseremonies, klerikeklere en ander ministeriële parafernalia. Sommige ministers lewer finansiële bydraes wanneer hulle verorden word, maar die meeste doen dit nie. Die kerk tiendes nie.

Sommige predikante in die kerk stig hul eie gemeentes of groepe. In 2003 het Randy Orso byvoorbeeld die LGBTI Clergy Association (Universal Life Church Monastery) gestig (nou die webwerf Interfaith Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender and Intersex Clergy Association) (Interfaith LGBTI Clergy Association se webwerf “About”). Dit is 'n aanlyn-gemeenskapsforum wat die bekragtiging van ministeries en advokate vir gelyke regte, soos anti-diskriminasie en haatmisdaadwetgewing ondersteun.

Die ULC-klooster skenk geld aan liefdadigheidsorganisasies, soos groepe wat slagoffers van huishoudelike geweld, mense met vigs, en LGBTQ-gelykheid ondersteun.

Kwessies / UITDAGINGS

Die belangrikste uitdagings vir die ULC-klooster is konflik met verwante aanlynbedieninge, regstryd oor die wettigheid daarvan en die voorspraak vir gelykheid en geregtigheid.

Sedert 2006, toe George Freeman die Universal Life Church Monastery Storehouse onafhanklik gestig het van die oorspronklike Universal Life Church en die TLCSON-gebaseerde ULC-klooster, was daar geskille oor die legitimiteit van Freeman se kerk en die ordenings, wat verwarring veroorsaak vir mense wat wil orden word. aanlyn (Barrios 2006; Nowicki 2009; Sankin 2014). Andre Hensley, president van die oorspronklike ULC-hoofkwartier in Modesto, Kalifornië, beskuldig Freeman daarvan dat hy die TLC-gebaseerde ULC Monastery-webwerf in 'n vyandige oorname gesteel het (Hensley 2011; Nowicki 2009). Hensley voeg by dat, omdat Freeman se kerk nie verbonde is aan die oorspronklike ULC nie, sy ordenings nie geldig is as ULC-ordinasies nie. Freeman beweer dat hy die ULC-klooster van korrupte leierskap gered het en Kirby Hensley se visie hernu het. Freeman reken sy ordenings stem ooreen met vorige ULC-ordenings. Die Freeman-bestuurde ULC-klooster sê: 'Hierdie nuwe Universal Life Church het die misleidende en onwettige praktyke van die ou Modesto ULC weggegooi en het sedertdien met trots die leiersmantel van die instelling aanvaar en die ontwerp daarvan verbeter - wat die ULC in 'n etiese transformasie verander het. en inspirerende baken van vryheid en geregtigheid regoor die wêreld ”(Universal Life Church Monastery webwerf en“ About Us ”). Die Universal Life Church Monastery Storehouse noem homself gewoonlik net die Universal Life Church (sonder die woorde "Klooster" of, nog meer selde, "Storehouse") op sy webwerwe en ander materiaal.

Sedert 2006 het verskeie kerke op die internet aangebied wat aanlynordinasies aanbied, uit die ULC-klooster, wat gereeld deur sy voormalige werknemers bestuur word, gegroei het. Hierdie spin-offs sluit die ULC Seminarium, die ULC-wêreldhoofkwartier (nou Universal One Church) en Amerikaanse huweliksbedieninge in. Die ULC-klooster het elkeen van hierdie aanlynkerke gedagvaar inbreuk op hul handelsmerke, handelsmerkverwarring en laster.

Die ULC-klooster beskerm sy handelsmerkidentiteit deur die meeste webdomeine en soekterme wat verband hou met aanlyn-ordinering te beheer en die naam daarvan te handelsmerk (Hoesly 2018). Die kerk besit honderde webdomeine, waaronder ulc.org, themonastery.org en getordained.org. Dit het drie handelsmerke vir sy naam gewen, hoewel meer aansoeke geweier is. Hierdie poging het gelei tot konflik met ander kerke, soos met die ULC Seminarium. In 2017 het die Universal Church, verbonde aan die Koninkryk van God, 'n Brasiliaanse Pinksterkerk wat in 1977 gestig is, die ULC-klooster gedagvaar vir die oortreding van handelsmerke. 'N Federale hof het bevind dat die ULC-klooster baie soortgelyke internetdomeinname gekoop het wat na die ULC Monastery se webwerf sou verwys; dat “Universal Church” te generies is vir handelsmerk; en dat min mense die twee kerke as identies sou fouteer. Hierdie beslissing is op appèl bevestig.

Benewens geskille oor die wettigheid van die ULC-klooster teenoor ander aanlyn kerke, het die ULC-klooster regsgedinge ingedien om die verdediging van die ministers se vermoë om troues uit te voer wat deur plaaslike regerings as wettig geldig erken word. Die oorspronklike ULC het te make met soortgelyke probleme. Weens die uitsprake van die staat se hofuitsprake en algemene opinies van die prokureurs, is troues wat deur die ministers van ULC uitgevoer is, nie geldig in Virginia, Noord-Carolina, dele van Pennsylvania, en dele van New York nie (Burke 2007; Grossman 2011a; Grossman 2011b; Rains 2010). Drie voorbeelde van die ULC-klooster se voortgesette regsuitdagings sluit in regsgedinge in Virginia, Nevada en Tennessee.

'N Finale uitgawe vir die ULC-klooster handel oor eise vir geregtigheid en gelykheid, veral met betrekking tot LGBTQ-gelykheid. Die ULC-klooster verklaar, “Ons bediening sal voortgaan om die huwelik van dieselfde geslag aan te spreek en te veg vir die regte van mense om met enige individu te trou wat hulle verkies. Obergefell v Hodges was 'n groot oorwinning, maar soos ons die afgelope jaar gesien het, is daar baie mense wat die vryhede wat gewen is, wil verdelg "(webwerf Universal Life Church Monastery en" About Us ").

Die ULC-klooster ondersteun vrystellings van militêre diens vir ateïste en sekulariste op grond van hul sekulêre morele sienings (Universal Life Church Monastery 2013a) en ondersteun die regte van humaniste om as militêre kapelane te dien (Universal Life Church Monastery 2013b). Met die ordonnering van ateïste verklaar die ULC-klooster: “Sedert die ontstaan ​​daarvan is die Universal Life Church in 'n aftakelende lig beskou as gevolg van die besluit om persone wat nie-godsdienstig is, selfs anti-godsdienstig, te orden. Dit word uit noodsaaklikheid gedoen; om die erosie van alle godsdienstige burgerregte te voorkom ”(The Real Universal Life Church website nd)

Die ULC-klooster ondersteun ook die wettiging van mediese dagga, hoewel dit nog nie 'n amptelike siening uitgespreek het rakende die sakramentele gebruik van dagga in die sogenaamde “cannabiskerke” (Universal Life Church Monaster 2012; Universal Life Church Monastery 2015).

IMAGES

Beeld # 1: Kirby J. Hensley.
Beeld # 2: George Martin Freeman.
Beeld # 3: ULCM se sentrale leerstelling.
Beeld # 4: ULCM's Gids vir Godheid.
Beeld # 5: ULCM-lidmaatskapkaart.
Beeld # 6: ULCM-logo.

Verwysings

Ashmore, Lewis. 1977. Die Modesto Messias: Die sensasionele verhaal van Kirby J. Hensley, die beroemde minister van posordes. Bakersfield: Universal Press.

Barrios, Joseph. 2006. "Holy Split: die Tucson-tuiste van 'n internetklooster, 'n gewilde webwerf wat ministers gratis beveel, en $ 129,000 kontant is die belange." Arizona Daily Star, Desember 3. Toegang verkry vanaf https://tucson.com/business/local/holy-split/article_df801077-45da-564c-bed6-758c29fc52a8.html Op 20 Julie 2020.

'Word beveel om troues van dieselfde geslag uit te voer.' Word georden. Toegang vanaf  https://getordained.org/blog/become-ordained-to-perform-same-sex-weddings Op 12 Julie 2020.

Boyle, Christina. 2011. “Ministers per pos.” Daily News (New York), 24 Julie.

Britto, Bretagne. 2017. “The New Normal: Friends, Family Presiding at Troues.” Baltimore Sun, Februarie 16. Toegang verkry vanaf https://www.baltimoresun.com/features/bs-lt-wedding-officiant-20170219-story.html Op 20 Julie 2020.

Burke, Daniel. 2007. “Pa. Regter Nullifying Weddings deur Online Ministers. ” USA Today, Oktober 25. Toegang verkry vanaf http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/2007-10-24-online-marriages_n.htm Op 20 Julie 2020.

CBS Nuus. 2015. “Meer millennials kies vriende bo priesters as hulle die knoop vasbind.” CBS News, November 3. Toegang verkry vanaf https://www.cbsnews.com/news/millenials-asking-friends-to-officiate-weddings-over-religious-figures/ Op 12 Julie 2020.

Clarke, Steve. 1988. “Kloostergeskiedenis: kerk of Kidtrap?” Die Spectator (Universiteit van Seattle), 29 September.

Clasquin-Johnson, Michel. 2016. “Minister vir 'n dag: Aanlyn-ordening en die plek van godsdiens in die 21st Eeu. " Tydskrif vir die studie van godsdienste en ideologieë 15: 179-206.

Dybis, Karen. 2019. "Moderne troues is meer gepas as ooit, sê bruidskonsultante." Corp!, Mei 2. Toegang verkry vanaf https://www.corpmagazine.com/features/cover-stories/modern-weddings-are-more-personalized-than-ever-say-bridal-consultants/ op 20 Julie 2020

Falsani, Cathleen. 2001. "Universal Life Church: Online georden." Chicago Sun-Times, Augustus 12.

Freedman, Samuel G. 2015. Toegang verkry uit “Pare wat die rol van godsdiens verpersoonlik in huwelikseremonies.” New York Times, Junie 26. https://www.nytimes.com/2015/06/27/us/couples-personalizing-role-of-religion-in-wedding-ceremonies.html Op 20 Julie 2020.

Freeman, G. Martin. 2015. Deur die krag wat in u gevestig is: Hoe om 'n troue te verdedig, 'n gids vir geordende ministers. Seattle: Universal Life Church Ministries.

George Freeman webwerf. en “Verlede.” Toegang vanaf https://www.georgefreeman.com/past/ Op 20 Julie 2020.

George Freeman webwerf. en "Aanwesig." Toegang verkry vanaf https://www.georgefreeman.com/present/ Op 20 Julie 2020.

Gootman, Elissa. 2012. “Die amptenaar onder ons.” New York Times, Maart 9. Toegang verkry vanaf https://www.nytimes.com/2012/03/11/fashion/more-couples-ask-friends-or-family-members-to-marry-them.html Op 20 Julie 2020.

Grossman, Joanna L. 2011a. “Kan die predikante van die Universal Life-kerk tydens troues amptenare doen? In sommige lande is die antwoord nommer een in een tweedelige kolomreeks. ” Uitspraak, November 1. Toegang verkry vanaf https://verdict.justia.com/2011/11/01/can-universal-life-church-ministers-officiate-at-weddings-in-some-states-the-answer-is-no op 15 Junie 2020.

Grossman, Joanna L. 2011b. “Kan lekepersone aanlyn verorden word as universele predikante van die Universele Lewenskerk, of dergelike, tydens troues? In sommige lande is die antwoord nee. ” Uitspraak, November 21. Toegang verkry vanaf https://verdict.justia.com/2011/11/21/can-laypersons-ordained-online-as-universal-life-church-ministers-or-the-like-officiate-at-weddings op 15 Junie 2020.

Guilfoy, Christine. 1982. ''n Versamelplek vir gay jeug; Seattle Cops Raid Gay 'Church.' ” Gay-gemeenskapnuus, Oktober 9.

Hoesly, Stowwerig. 2018. 'N Godsdiensgerief: die Universal Life Church, godsdienstige vryheid en kontemporêre troues. Ph.D. verhandeling. Universiteit van Kalifornië, Santa Barbara.

Hoesly, Stowwerig. 2017. “U troue, u weg: gepersonaliseerde, nie-godsdienstige troues deur die Universal Life Church.” Pp. 253-78 In Georganiseerde sekularisme in die Verenigde State: nuwe aanwysings in navorsing, onder redaksie van Ryan T. Cragun, Lori L. Fazzino, en Christel Manning. New York: De Gruyter.

Hoesly, Stowwerig. 2015. '' Het u 'n minister nodig? Hoe gaan dit met u broer? ': Die Universal Life Church tussen godsdiens en nie-godsdiens.' Sekularisme en nie-godsdiens 4: 1-13.   

Intergeloof LGBTI Clergy Association webwerf. en “Oor.” Toegang vanaf https://randyporso.wixsite.com/interfaithlgbtiassoc/about Op 20 Julie 2020.

Baadjie, Ben. 1999. “The Return of the Demon.” Die vreemdeling (Seattle), 2 September. Toegang vanaf https://www.thestranger.com/seattle/Content?oid=1895 Op 20 Julie 2020.

Johnston, Steve. 1985. "Regter het 'n vrye les vir kloosteroperateur." Die Seattle Times, Junie 6. Toegang verkry vanaf https://seattletdoproject.files.wordpress.com/2012/03/june-6-1985_judge-has-free-law-lesson-for-monastery-operator.pdf Op 20 Julie 2020.

Kerstetter, Todd M. 2015. Inspirasie en Innovasie: Godsdiens in die Amerikaanse Weste. Malden, MA: Wiley-Blackwell.

Kienholz, M. 1999. Polisielêers: die Spokane-ervaring, 1853-1995: Persoonlike en historiese rekenings deur 'n loopbaanstaander. Spokane: Millwood Publishing.

La Gorce, Tammy. 2018. "'n Woord van u amptenaar (vir beter of slegter)." New York Times, November 13. Toegang verkry vanaf https://www.nytimes.com/2018/11/13/fashion/weddings/a-word-from-your-officiant-for-better-or-worse.html Op 20 Julie 2020.

Lindelof, Bill. 1996. "Vir die minister van posbestelling, kan die hemel wag." Sacramento Bee, Augustus 22.

Mazza, Mark. 1999. "The Robin Hood of American Religion Goes Online." Universiteitsdraad, September 1. Toegang verkry vanaf https://www.religionnewsblog.com/18901/universal-life-church-2 Op 12 Julie 2020.

Nowicki, Sue. 2009. “Universele lewe gaan aan.” Modesto by, Maart 6. Toegang verkry vanaf https://www.modbee.com/living/article3118424.html Op 20 Julie 2020.

Rains, Robert E. 2010. “Huwelik in die tyd van internetministers: ek spreek u nou uit om te trou, maar met wie moet ek dit doen?” Regshersiening van die Universiteit van Miami 64: 809-77.

Sankin, Aaron. 2014. “Binne die Universal Life Church, die Internet se ware godsdiens.” Die kern, Desember 14. Toegang verkry vanaf http://kernelmag.dailydot.com/issue-titles/religion/11097/universal-life-church-ordained/ Op 20 Julie 2020.

Stauffer, Rainesford. 2019. "Waarom meer paartjies deur 'n vriend getroud word." Die Atlantiese Oseaan, April 10. Toegang verkry vanaf https://www.theatlantic.com/family/archive/2019/04/more-couples-having-friends-officiate-their-weddings/586750/ Op 20 Julie 2020.

Die webwerf Real Universal Life Church. tweede Toegang vanaf https://www.universal-life-church.com/ Op 20 Julie 2020.

ULC Ministers Network webwerf. en "Meer oor ons." Toegang verkry vanaf https://www.ulcministers.org/pages/aboutus Op 20 Julie 2020.

Universal Life Church Monestary webwerf. tweede Toegang vanaf https://www.themonastery.org/ Op 20 Julie 2020.

Universal Life Church Monestary webwerf. en “Oor ons.” Toegang vanaf https://www.themonastery.org/aboutUs Op 20 Julie 2020.

Universal Life Church Monestary webwerf. en 'Minister Training'. Toegang vanaf https://www.themonastery.org/training Op 20 Julie 2020.

Die Universal Life Ministries Guide to Divinity (Vierde uitgawe). 2016. Seattle: Universal Life Church Klooster.

Universal Life Church Klooster. 2018. “Verslag: Adele word die jongste bekende persoon om aanlyn georden te word.” Universal Life Church Klooster. Toegang vanaf  https://www.themonastery.org/blog/report-adele-becomes-latest-celeb-to-get-ordained-online Op 12 Julie 2020.

Universal Life Church Klooster. 2015. “Cannabis Church veg terug.” Universal Life Church Klooster. toeganklik https://www.themonastery.org/blog/2015/07/cannabis-church-fights-back/ Op 12 Julie 2020.

Universal Life Church Klooster. 2013a. “ULC verdedig gewetensbeswaar op sekulêre gronde.” Universal Life Church Klooster. Toegang vanaf https://www.themonastery.org/blog/2013/06/ulc-defends-conscientious-objection-on-secular-grounds/#AXdmzAtehBXBkpPD.99 Op 12 Julie 2020.

Universal Life Church Klooster. 2013b. “Universal Life Church verklaar steun vir humanistiese militêre kapelane.” Universal Life Church Klooster. toeganklik https://www.themonastery.org/blog/2013/07/universal-life-church-declares-support-for-humanist-military-chaplains/#wd6s0bdxKDTcYeVJ.99 op 12 Julie 2020.

Universal Life Church Klooster. 2012. “Die Universal Life Church Klooster ondersteun die landswye wettiging van mediese marihuana.” Universal Life Church Klooster. Toegang vanaf https://www.themonastery.org/blog/the-universal-life-church-monastery-supports-nationwide-legalization-of-medical-marijuana Op 12 Julie 2020.

Universal Life Church Klooster. 2011. “Die Universal Life Church-klooster ondersteun die gay-gemeenskap.” Universal Life Church Klooster. Toegang vanaf https://www.themonastery.org/blog/the-universal-life-church-monastery-supports-the-gay-community Op 12 Julie 2020.

Universal Life Church Klooster. 2007. "Kerklike verkondiging." Universal Life Church Klooster. Toegang vanaf https://www.themonastery.org/blog/ecclesiastical-proclamation Op 12 Julie 2020.

Wolfson, Sam. 2018. "The Wedding Singer: Adele and the Rise of Celebrity Ministers." The Guardian, April 4. Toegang verkry vanaf https://www.theguardian.com/music/shortcuts/2018/apr/04/the-wedding-singer-adele-and-the-rise-of-celebrity-ministers Op 20 Julie 2020.

Publikasiedatum:
28 Julie 2020

Deel