DIE FAMILIETYD
1921: Anne Hamilton-Byrne (voorheen Evelyn Grace Victoria Edwards) is gebore.
1941: Evelyn trou met Lionel Harris onder die naam Anne Hamilton; haar ma Florence Edwards is eers met skisofrenie in die hospitaal opgeneem.
1962: Op 22 Desember ontmoet Anne die Engelse fisikus Dr. Raynor Johnson, die meester van Queen's College, Universiteit van Melbourne. Hy het Johannes die Doper geword vir haar Jesus Christus.
1965: Anne is met Michael Riley getroud. Hulle is die volgende jaar geskei.
1978: Anne is met haar lewensmaat, die Engelsman Bill Byrne, getroud (die egpaar het Hamilton-Byrne al 'n paar jaar as van gebruik).
1987: Raynor Johnson is op 16 Mei in Upper Ferntree Gully oorlede. Sarah Hamilton-Byrne is deur Anne weggegooi weens opstandige gedrag en is na die polisie. Kai Lama (Uptop) aan die Eildon-meer is in Augustus deur die federale polisie toegeslaan en die kinders wat Anne aangeskaf het, is in hegtenis geneem.
1988: Verdere polisie-klopjagte op eiendomme wat deur The Family besit word, het gelei tot die vervolging en skuldigbevinding van agt vroue (“tantes”) weens bedrog met sosiale sekerheid.
1995: Sarah Hamilton-Byrne (voorheen Andrée Hamilton-Byrne, later Sarah Moore) gepubliseer Unseen, Unheard, Unknown: My lewe in die familie van Anne Hamilton-Byrne.
1998: Carmel Bird se gefiksionaliseerde weergawe van Anne se verhaal, Rooi Skoene, gebaseer op Ongesien, ongehoord, onbekend wat gepubliseer word.
2001: Bill Hamilton-Byrne is oorlede.
2004: Anne Hamilton-Byrne betree 'n bejaardesorginstansie weens 'n diagnose van demensie.
2016: Sarah Moore is dood aan ongespesifiseerde oorsake, moontlik as gevolg van gesondheidskomplikasies as gevolg van 'n selfmoordpoging in 2008.
2017: Anne Hamilton-Byrne het in Centennial Lodge Nursing Home, Wantirna South (Victoria) gewoon. Chris Johnston en Rosie Jones gepubliseer Die familie. Die meegaande dokumentêre deur Jones, Die familie, is in teaters in Australië en wêreldwyd getoon.
2019 (13 Junie): Anne Hamilton-Byrne, wat al 'n geruime tyd in palliatiewe sorg was, is op die ouderdom van sewe en negentig in die Centennial Lodge Ouetehuis oorlede.
FONDS / GROEPGESKIEDENIS
Anne Hamilton-Byrne is op 30 Desember 1921 in Sale, Victoria as Evelyn Grace Victoria Edwards gebore. [Beeld regs] Haar ouers was Ralph Edwards († 1966), wat in Melbourne gebore is en in die Eerste Wêreldoorlog geveg het, en sy tweede vrou Florence Hoile († 1971), met wie hy in Londen ontmoet en getroud is (Mikul 1999: 48). Evelyn was die oudste van sewe kinders en het in armoede grootgeword met grootliks afwesige ouers. Haar moeder het skisofrenie gehad en is vanaf 1941 in vier geestesinstellings in die Melbourne-omgewing in die hospitaal opgeneem. Evelyn het 'n geruime tyd in die OId Melbourne Weeshuis deurgebring en was op agtjarige ouderdom in 1929 in die Sunshine Primary School. Haar tienerjare is dun gedokumenteer, maar om twintig in In 1941 het sy haar naam verander na Anne Hamilton, en sy is getroud met Lionel Harris, die vader van haar enigste biologiese kind, Judith Harris (later bekend as Natasha Hamilton-Byrne). Haar man is in 1955 in 'n motorongeluk dood en in 1965 is sy getroud met Michael Riley, 'n tuinier en spysenier aan die Queen's College, Universiteit van Melbourne. Hierdie kort huwelik het ongeveer een jaar geduur, maar in 1962 het Riley Anne voorgestel aan die Master Queen's College, dr Raynor Carey Johnson (1901-1987), 'n Engelse fisikus en mistikus, wat haar naaste medewerker in The Family geword het. Anne, wat haarself voorgestel het as die reïnkarnasie van Jesus Christus, het Johnson benoem as haar Johannes die Doper (Steel 2017). Vroeg in 1963 het Johnson, sy dogter Maureen en vrou Mary, en vier ander Anne se eerste sewe volgelinge geword in 'n groep wat toe die Great White Brotherhood of Initiates and Masters genoem is (Johnston en Jones 2016: 24-26).
Anne en Raynor was albei soekers wat verskeie godsdienstige en geestelike paaie verken het voordat hulle ontmoet het. Nadat Anne se eerste man in 1955 gesterf het, het sy as onderwyser van joga in Melbourne en Geelong na vore getree. Hy het saam met Margrit Segesman, 'n Switserse vrou, "wat in Indiese ashrams gewoon het en 'n Tibetaanse goeroe gevolg het ... [en] beweer dat hulle in 'n Indiese grot vir vyf jaar "(Johnston en Jones 2016: 12). Teen die tyd dat sy en Raynor ontmoet het, was Anne bekend met Theosophy (gestig deur Madame Helena Blavatsky en kolonel Henry Steel Olcott in 1875), Antroposofie (gestig deur eks-Theosophist Rudolf Steiner in 1912), en die werke van verskeie Indiese guru, soos Paramahansa Yogananda wat gepubliseer het Outobiografie van 'n Guru in 1946, en Swami Muktananda, wat sy as haar onderwyser erken het. In teenstelling met Anne, wat geen professionele of akademiese kwalifikasies gehad het nie, studeer Raynor Bachelor of Arts / Master of Arts (1922-1924) aan Balliol College, Oxford, en studeer later vir 'n Baccalaureus in die Natuurwetenskappe, 'n doktor in die filosofie en 'n doktorsgraad in die wetenskap ( 1922-1927) aan die Universiteit van Londen. Hy verhuis na Australië om die pos in Queen's College in 1934 aan te neem en ontmoet Ambrose Pratt, 'n joernalis, prokureur en romanskrywer wat belangstel in Boeddhisme en Hindoeïsme. Nadat Pratt in 1944 oorlede is, het Raynor vier gewilde boeke oor die okkulte en die paranormale gepubliseer:Die gevangenisstraf (1953) Nurslings of Immortality (1957) Watcher op die heuwels (1959) en Die Lig en die Poort (1964) "(Parnaby 2007). In 1963 het Raynor en Maria na Indië gegaan om twee onderskeide onderwysers te ontmoet, "Vinoba Bhave by Santiniketan, 'n ashram gestig deur Rabindranath Tagore, en Swami Pratyagatmananda in Calcutta" (Parnaby 2007). Hierdie toer na Indië is kort gesny deur Mary se ernstige siekte, wat Anne in haar eerste ontmoeting met Raynor Johnson voorspel het. Dit was een van die bewyse wat die Johnson-familie gelei het om hulself aan Anne te verbind.
Anne het volgelinge begin verkry onder die vroue wat haar joga-klasse bygewoon het, en haar proses van persoonlike transformasie het gereelde plastiese chirurgie ingesluit wat haar baie jonger as haar werklike ouderdom gemaak het (Raynor het haar ouderdom op hul eerste ontmoeting op dertig geskat, maar sy was in werklikheid een en veertig). Baie van haar naaste volgelinge in die vyf-en-twintig jaar nadat sy Johnson in 1962 ontmoet het vir die polisie se klopjag op eiendomme wat in 1987 deur The Family besit is, was vroue wat in ongelukkige huwelike was wat Anne daarin geslaag het om aan haarself te bind in verhoudings van onwrikbare lojaliteit (Polcyn en Richardson 2017a). Die “tannies” wat saam met die kinders aan Lake Eildon (Patricia [Trish] Macfarlane, Elizabeth [Liz] Whitaker, Margot MacLellan [gebore Peggy Warren] en Wynn Belman) gewoon het, was onder hierdie groep (Hamilton-Byrne 1995: 39). Gedurende die 1960's stel Raynor Anne voor aan sy vriende en medewerkers, van wie die meeste suksesvolle professionele persone was, waaronder advokate, dokters, onderwysers en psigiaters. Howard Whitaker, 'n psigiater, het in 'n privaat hospitaal met die naam Newhaven in die voorstad Kew saam met twee ander familie-psigiaters (Harry Bethune en John Mackay) praktiseer. Newhaven sou 'n bron van nuwe dissipels word, en later die babas wat Anne begeer het. Anne het mediese aanhangers baie waardeer, omdat sy oorvloedige hoeveelhede dwelms benodig, insluitend psigedelika en kalmeermiddels, vir gebruik in rituele en om die kinders wat sy onwettig begin aanneem het, vanaf 1969 te beheer. LSD is met sakramentele ontsag beskou en is gebruik in die inisiasie-ritueel, bekend as "gaan deur." Toorpampioene is ook gebruik, en daar word daarna verwys as 'heilige manna' (Johnston en Jones 2016).
Die familie het eiendomme in die Dandenong Ranges, 'n gebied van natuurskoon en nasionale parke, omtrent vyf en dertig kilometer oos van die stad Melbourne, verkry. Hierdie eiendomme sluit in Anne se huis Winberra in Ferny Creek, die doelgerigte Santiniketan ("Abode of Peace") Lodge (die ritueel sentrum van die familie, ook in Ferny Creek). Daar was ook Kai Lama (na verwys in die algemeen as Uptop) op Eildonmeer, 'n oord ongeveer 150 kilometer noordoos van Melbourne. Anne het ook eiendomme in Engeland en Amerika gekoop, waaronder Broom Farm, 'n Tudor-huis in Kent. Sarah Hamilton-Byrne het Anne se rykdom as volg opgesom:
Om te oordeel aan al die eiendomme wat sy oor die hele wêreld besit, beraam ek dat sy minstens 150 miljoen dollar werd is. Broom Farm, met sy drieverdieping huis en 40 hektaar of so van landbougrond, moet 'n paar miljoen dollar alleen wees. Sy besit ten minste een meer Engelse huis. Daar is een in Crowborough en, dink ek, in Redhill. Sy en haar maatskappye, Fafette en Audette, besit ten minste 'n dosyn huise in Ferny Creek en 'n ander huis in Olinda. Sy en Bill het, of het 'n paar jaar gelede, 'n groot eiendom net buite Traralgon. In die Verenigde State het die groot eiendom in die Catskill Mountains buite New York drie huise daaraan. En natuurlik was daar Uptop, 2.5 hektaar waterfrontgrond in die gewilde vakansiegebied van Eildonmeer (Hamilton-Byrne 1995: 107).
Die familie was voortdurend na die 1987-aanval, en 'n groep polisiebeamptes en 'n kruisvoog joernalis, Marie Mohr, het die poging aangewend om Anne en Bill Hamilton-Byrne op te spoor en hulle terug te bring na Australië. Operation Forest is gelei deur 'n senior speurder, Lex de Man, wat 'n span van vyf deur die Drug Squad, wat in The Family (Johnston en Jones 2016: 85) belangstel, ontvang het.
Leerstellinge / oortuigings
Anne gekombineer oosterse godsdienstige konsepte met 'n paar Christelike idees in 'n "New Age" manier om 'n oorspronklike sintese te produseer. Dit is interessant dat sy nie haar idees in boeke soos Barry Long (1926-2003) bekend gemaak het nie, waarskynlik die bekendste Australiese onderwyser in die Indiese tradisie, en Anne se kontemporêre, het (Tempest 2017) gedoen. Sy het eerder verskeie geestelike skrywers aanbeveel dat haar volgelinge aandagtig lees, insluitend Paramahansa Yogananda, Muktananda, en Paul Brunton, 'n neo-Hindoe-student van Ramana Maharshi en skrywer van Die geheime pad: 'n tegniek van geestelike selfontdekking vir die moderne wêreld (1934). Peter Kibby, hoofprokureur van The Family, het onthou dat Anne aan Joseph Leeming se lesing gelees het Joga en die Bybel (1963). Toe Anne met Raynor Johnson in 1962 ontmoet het, het sy hom vertel dat haar studente GI Gurdjieff (c. 1866-1949), die Grieks-Armeense esoteriese geestelike leraar, vermoedelik via PD Ouspensky Op soek na die wonderbaarlike (1949) en Gurdjieff se eie Beëlsebub se verhale aan sy kleinseun (1950). Die leerstelling wat Anne geleer het, was apokalipties: soos die Christus van hierdie eeu in vroulike vorm, het hulle geopenbaar om mense van die naderende einde van die wêreld (Polcyn en Richardson 2017b) in te lig. Sy het egter 'n ingewikkelde plan uitgewerk om te verseker dat haar volgelinge die komende vernietiging sal oorleef. Die ongepubliseerde dagboek van Raynor Johnson, in 'n afdeling genaamd "Laat die kleinkinders na my toe kom," lui:
As 'n organisasie beskou, met toegewyde en offerhulp, is dit verbysterend in sy vooruitsigte, maar dit is beplan met bewussyn van sy omvang en die groot verantwoordelikheid van sy onderneming. Slegs 'n groot Meester, tuis tuis in hierdie wêreld en die Volgende, sou gehoop het om dit deur te voer. Dit het hierop gestaan ... 'n groep kinders, sommige wat reeds hier gebore is, sommige wat nog gebore is, is bymekaar gebring, aangemoedig en aangeneem en opgelei vanaf die begin van hul lewens in die perfekte omstandighede wat voorsien kon word. Hul gesondheid is noukeurig onder toesig gehou en alle aspekte van hul welsyn en opvoeding is oorweeg en voorsien. Voordat hulle gekom het, het die Meester geweet wanneer en waar en na watter ouers hulle gekom het en watter eienskappe hulle moontlik van vorige lewens gebring het... Dit is veilig om te sê dat die toekomstige ouderdom hulle sal sien, onbekend al is hulle, as bewaarders en voortsettinge van die werk wat hulle Meester in baie dele van die wêreld ingestel het (aangehaal in Johnston en Jones 2016: 29).
Waarna hierdie gedeelte verwys is, was die mees berugte aspek van die familie, waarsonder Anne Hamilton Byrne nie vandag met sulke vyandigheid beskou sou word nie. Van 1969 het Anne veertien kinders verwerf en aangeneem, wat by Uptop gewoon het saam met ander kinders wat in die familie gebore is, maar nie deur Anne aangeneem is nie. Hulle is opgevoed deur die tantes in 'n streng regime van joga, meditasie, geestelike studie en vegetarisme, onderstreep deur gewelddadige slae, dosering met beide voorskrif en onwettige dwelms, en naby hongersnood. Die verhaal van die kinders is vertel toe Sarah Hamilton-Byrne 'n boek gepubliseer het, waarvan die titel die familie se leuse genoem het (wat Anne se verbintenis tot geheimhouding beklemtoon het) Unseen, Unheard, Unknown: My lewe in die familie van Anne Hamilton-Byrne (1995). \
Toe Sarah Uptop in 1987 verlaat het met die hulp van vriende wat sy by ballroomdanslesse ontmoet het (Cathy, Helen en hul ma Erica), het sy na die polisie gegaan. Nadat sy haar verhaal gehoor het, is Uptop aanval en die kinders in hegtenis geneem. Drie jaar later in 1990 het Lex de Man die familie se prokureur Peter Kibby gevang omdat hy bedrieglik 'n statutêre verklaring gemaak het. Kibby is dan vier maande lank deur Operation Forest (Johnston en Jones 2016: 134-35) gevoer. Hy onthul die prosesse waarmee Anne die kinders gekry het wat haar naam gehad het, wat vervalsingsrekords insluit, die onwettige beslaglegging op babas 
van ongetroude meisies en psigiatriese pasiënte, en Anne se gewoonte om swangerskappe te verduur en kraamklere te dra, verby haar van vrugbare ouderdom (wat aanvaar is omdat sy baie jonger lyk as wat sy was). Die kinders, wat dikwels in identiese, outydse klere gefotografeer is, en met identiese peroksiedse billike is 'n herkenbare beeld van die groep., [Image regs] soos die foto's van Anne in duur klere en juweliersware, glansryke in haar bekende blonde pruiken (Cusack 2016: 259). Die kinders se roetine by Kai Lama, beskryf deur Sarah Hamilton-Byrne, is 'n fassinerende bron vir die oortuigings en praktyke van The Family. Dit is egter belangrik om daarop te let dat daar tot op datum geen akademiese navorsing oor die familie en bronne beperk is tot oudit getuienisse, gedrukte media verslae, aanlyn podcasts, en die dokumentêre en boek wat deur joernalis Chris Johnston en filmvervaardiger vervaardig word. Rosie Jones in 2016. Die diskoers van "kultusse," charismatiese leiers, beheer, misbruik en misdaad word gereeld ondervind in die dekking van Anne Hamilton-Byrne en The Family. Daar word beweer dat Anne die kinders "vir rasse suiwerheid en gesondheid van voorraad" (Mikul 1999: 49) bepleit het.
Sarah het die dowwe, ewige roetine by Uptop beskryf wat by 6 AM begin het. Die kinders het hul beddens gemaak, en die seuns en meisies het op alternatiewe dae gedou. Daar was 'n uur van Hatha joga, vyftien minute na Anne se preke of Swami Muktananda se leerstellings, vyftien minute mantra-sang, vyftien minute meditasie, en vyftien minute om die skoolkamer op te rig. Ontbyt was twee uur nadat hulle opgestaan het en was net vrugte. Na ontbyt was drie uur se skoolwerk met 'n kort breek halfpad deur, dan 'n uur van meditasie of speel spaceball ('n spel bedink deur Anne wat vervelig was om te speel), en 'n klein middagete van vrugte en gestoomde groente. Die volgende drie en 'n half uur het lesse, 'n kort pouse gehad en die skoollokaal verpak. Van 5 PM tot 9 PM het die kinders mediteer, 'n "blompetjie-vegetariese ete" geëet, geestelike tekste gelees en hul huiswerk gedoen voordat hulle gaan slaap het. (Hamilton-Byrne 1995: 20-21). Sara was die eerste wat die aandag vestig op die dieetregie waaraan kinders onderwerp is. Jessie Meikle het aangevoer dat dit wat sy in terme van "anorexia opgelê" is, 'n beheermaatreël is in sekere ideologiese groepe, want dit maak lede swak en disoriented (Meikle 2005: 44). Sarah het dit waargeneem,
Weeg was 'n baie ernstige saak, veral vir ons, want as ons dink dat ons te veel gewig aanpak, sou ons ons voedselrantsoene afgekap het, en dit was 'n vreeslike voorstel. Kos is die belangrikste in ons lewens. Ons meisies het die skubbe met haat gesien. Hulle het ons miserabele lewens nog erger gemaak. Sommige van die meisies sal selfs probeer om braking op die weegmôre in te probeer in 'n poging om ligter te lyk (Hamilton-Byrne 1995: 22).
Meikle stel voor dat Anne ('n plomp kind, genaamd "Puddy", wat volmaak was ten spyte van liposuksieprosedures as 'n volwassene) haar eie negatiewe selfbeeld op die meisies geprojekteer het, wat dikwels van wanvoeding gely het en gesteelde kos, voëlsaad en grasse geëet het. , om hul honger te versag. Die regimentêre lewe by Uptop het gelei tot 'n groep van ewig honger en wanhopige kinders; Sarah se rekening word bevestig deur die getuienis van Anouree, 'n ander familie kind (Marshall 2017: 73). Wanneer hulle in hegtenis geneem word, het die jongste kind, wat Sara Cassandra noem (wat toe elf was en 'n anoniem van Johnston en Jones aangevra het), "geweeg slegs 20 kilograms en was onder 120 sentimeter ..." sy lyk soos 'n vier- of vyf -jarige "sê Sarah" (Johnston en Jones 2016: 105). Die dogtertjie het elf sentimeter in haar eerste jaar van vryheid gegroei, maar het min herinneringe aan haar ontsteld kinders gehad.
RITUELE / PRAKTYKE
Die ritueellewe van The Family was kompleks en het op verskillende maniere vir geselekteerde groepe binne die organisasie bedryf. Die konstruksie van Santiniketan Lodge in Ferny Creek het 'n teater vir Anne aangebied om haar kenmerkende mengsel van glans en charisma uit te beeld. Alhoewel sy en Bill gereeld in die Verenigde Koninkryk of in Amerika was, is daar twee keer per week vergaderings gehou. As Anne nie teenwoordig was nie, het die gelowiges na haar preek geluister. Carmel Bird, wie se fiktiewe verslag van The Family vertel van Petra Penfold Knight en dr Irving Clay, die stigters van die "Hill House Brethren", 'n godsdienstige groep wat kinders steel en hulle rooi skoene aantrek, bied Petra pragtige, seksueel verkoue, gegee om blou togae te dra en 'n kamer vol toegewyde te betree aan die begeleiding van Handel se "The Arrival of the Queen of Sheba" (Bird 1998: 223). Die werklikheid was dat Anne ook blou togae bevoordeel het en was oormatig beskeie en onwillig om ooit in 'n staat van uitklere gesien te word. Sy het hierdie prudishness op die meisies van Uptop geprojekteer, wat gemaak is om vuil en seksueel te voel oor normale fisiese prosesse soos volwassenheid en menstruasie (Johnston en Jones 2016: 49). Anne het vergaderings van The Family by Santiniketan Lodge met Handel se "Largo" gespeel, en foto's van haarself vir groeplede versprei om in hul huise te vereer.
Die volgelinge van Anne Hamilton-Byrne het haar totale gehoorsaamheid gegee. Dit is moeilik om te verstaan hoe dit gebeur het, maar haar beheer oor lede sluit in die verbreking van bestaande huwelike en die opdrag om nuwe verhoudings. Daar word geglo dat Anne wonderwerke kan verrig. In die vroeë stadiums van haar verhouding met Raynor Johnson het Anne haar mag getoon deur na bewering haar dogter Judith (later Natasha), wat in 'n motorongeluk was en met 'n gebreekte skedel en 'n beskadigde oog gediagnoseer is, genees (Johnston en Jones 2016: 20 ). Raynor Johnson het geglo in die geestelike hulp wat Anne uitgeoefen het, wat Judith in staat gestel het om vroeër as verwag die hospitaal te verlaat en ten volle van haar beserings te herstel. Die eerste verhouding wat Anne verbreek het, was tussen Trish Macfarlane en Don Webb, wat probleme ondervind het na die dood van hul seun Adrian in 1967. Anne het beveel dat Don by Liz Whitaker (wat moes skei van haar man Howard), moes intrek. Trish het met John Mackay opgetree. Johnston en Jones merk op dat Anne ook kosmetiese chirurgie vir vroulike volgelinge opdrag gegee het en dat "ander kultusvroue blonde pruike begin dra het, soos Anne ook gedoen het" (Johnston en Jones 2016: 41). Hierdie kunsmatig gekonstrueerde verhoudings was selde suksesvol, maar het daartoe gelei dat individue steeds nouer aan Anne gebind is.
Die gebruik van hallusinogene deur familielede kan winsgewend beskou word as deel van die ritueellewe van die groep. Dit blyk dat van die aanvang van Anne se eerste sewe volgelinge in 1963 sy psychedeliese dwelms in bepaalde kontekste toegedien het. Dit is nie moontlik om te weet of Anne haarself ooit dwelms gehad het nie, maar dit lyk onwaarskynlik omdat sy altyd in beheer was en die verlies aan beheer deur die toegewyde haar hand oor hulle versterk het. Raynor Johnson het 'n lang verslag van sy inisiasie geskryf, waarin hy psigedeliese dwelms geneem het en Anne as die Christus ontmoet het, wat in die hoogste bewussynstoestand bestaan:
Anne het besluit om op te staan na daardie hoë bewussynstoestand wat bekend staan aan Meesters en Godbewuste siele as "Samadhi". Haar gesig het na my menslike oë bonatuurlik pragtig geword en Sy het gesag en goddelike krag gepraat, aangesien 'n mens sou dink dat Christus sou doen as daar in die eerste persoon aan elke persoon daar gepraat word. Kyk stadig rond ... Sy het gesê: "Weet jy wie ek is? Ek en my Vader is een. My vrede gaan ek saam met jou. Jy sal my goeroes wees, almal van julle ... Sy het gesê dat hy nooit weer so 'n visitasie van haar as Jesus sou ervaar nie, maar om te weet dat sy Hom was, "die Meester van Meesters self" (Johnston en Jones 2017: 25-26 ).
Van daardie dag af het Raynor dikwels psilocybin of LSD in Anne se teenwoordigheid geneem en sou kniel soos haar voete, ervaar Darshan Anne het aan hom gesê dat die wêreld in 1983 sou eindig en dat haar goddelike status en missie nie geopenbaar moet word nie omdat die "magte van die bose altyd op soek was na maniere om die werk. Die plan vir haar was om onsigbaar, ongehoord en onbekend te werk "(Johnston en Jones 2017: 26).
Sarah Hamilton-Byrne se ervaring van die "deurbreek" -inisiasie, wat sy op die ouderdom van veertien ondergaan het, was veel minder gunstig as Johnson. In 1984 het sy verskeie trauma's ervaar, insluitend: haar naam word van Andrée na Sarah verander; Haar nasionaliteit word van Australie na Nieu-Seelander verander; word 'n drieling met twee seuns in die familie (hieronder bespreek); en reis na Engeland vir haar "deurgaande" ritueel (Hamilton-Byrne 1995: 139). Sy het die voorbereiding vir hierdie inisiasie beskryf: lees Joga en die Bybel; dae van slaap ontbering; eet roosterbrood vir ontbyt en word gebad deur Anne; en word geslaap en met LSD en 'n ander onbekende pil gedoseer. Sara het geweet dat sy Anne as die Christus en ander aspekte van die inhoud van die "deurgaande" ritueel moes herken, maar net vreeslike vrees gevoel het. Na omtrent vier-en-twintig uur het Anne haar meer LSD gegee, en Sarah kon daarna nie herinner aan hoe lank sy gedroog het nie. Sy sê dat:
Anne het een of twee keer gekom en ook boodskappers gestuur om te sê dat ek moet voorberei op 'n geestelike ervaring en dat ek my egoïsme sou bekeer en my eindige begeerte om verkrag te word ... uiteindelik het Anne weer in gekom en my gekrul in 'n bal, sodat ek tot kinderjare kon terugkom. Sy het my 'n bietjie meer LSD gegee en gesê ek moet bly werk en dat ek lankal goeie insig in myself sal kry. Die dwelms het dit moeilik gemaak om te vertel wat werklik was en wat was hallusinasie. Ek weet nie wat gebeur het nie. Ek onthou die deur het oopgemaak en 'n dokter het gekom. Hy het op die bed gesit. Hy het gesê ek was boos ... onbewustelik wou ek verkrag word. Ek het nie geweet wat hy daarmee bedoel het nie. Hy het vir my gesê hy gaan my 'n operasie gee om jou binnekant te meng sodat jy nooit kinders kan hê nie en dat ek nooit weer oor seks sal wil dink nie. Ek sou siek wees as ek dit gedoen het. Hy het 'n mes gehad. Ek dink hy sny my. Ek onthou dat ek skree. Ek het gedink ek voel die mes diep in my. In die rooi van die pyn het ek Anne se lag gehoor. Sy was in die kamer en kyk hom aan. Ek het gedink dat ek haar hoor skree: "Miskien sal dit jou leer, jy hoer, jy sluip. Ons sal jou gee wat jy wil. "Ek het uitgegaan (Hamilton-Byrne 1995: 144-45).
Dit is duidelik dat Sarah nie 'n objektiewe of onbevredigende getuie van die "deurloop" ritueel is nie, maar ook ander oorlewendes, waaronder Anouree Treena-Byrne (wie se moeder met LSD by Newhaven behandel is en later selfmoord gepleeg het) en Ben Shenton, wie se outobiografiese memo Die lewe agter die draad sal in 2018 gepubliseer word, het haar rekening so wyd bevestig (McKenzie 2017, Marshall 2017). Treena-Byrne en Shenton is nou middeljarige, en is een van die meer suksesvolle van die familie se oorlewendes, wat albei op nuwe lewens beweeg het. Marie Mohr, die joernalis wat die familie gesoek het, het 'n goeie vriend vir Sarah geword wat vir 'n tyd saam met haar gewoon het. Sarah, wat medisyne bestudeer en as dokter beoefen is, is deur die ander kinders as leier bewonder, en later 'n bevryder, maar haar traumatiese kinderjare het verskeie selfmoordpogings tot gevolg gehad. In 2008 het een van hierdie pogings tot die amputasie van haar onderbeen gelei. Sy het in 2016 gesterf en die presiese oorsaak van die dood is nie geopenbaar nie. Haar Boeddhistiese-begrafnis is bygewoon deur Mohr, Lex de Man en sy kollega Peter Spence, Anouree, Ben (nou 'n Christelike pastoor) en Leeanne, haar naaste vriende onder die kinders van The Family. Michael Stevenson-Helmer, wat getrou aan Anne bly, het die begrafnis ontwrig en Sarah beskuldig dat hy 'n leuenaar was en vir die laaste keer Anne se goddelikheid verkondig het (Johnston en Jones 2016: 262-63).
Die ritueellewe van die groep was beperk in die sin dat dit hoofsaaklik betrokke was by die lees van neo-Hindoe-tekste, meditasie en yoga, om foto's van Anne in hul huishoudelike kontekste te verheerlik, en na Anne se "diskoerse" persoonlik of in aangetekende vorm by Santiniketan te luister. Lodge. Die inisiasie of "deurloop" was die mees ekstreme ervaring wat lede van die familie ondergaan het, en dit het hulle gedra om hulle aan Anne te bind. Die neem van hallusinogene was 'n praktyk wat lede gereeld betrek het, en die visioene wat hulle ontvang het, is beskou as bewys van die waarheid van Anne se leerstellings.
ORGANISASIE / LEADERSHIP
Die familie is deur Anne Hamilton-Byrne beheer, met senior lede, insluitende haar John the Baptist, Raynor Johnson, haar mees betroubare psigiater, Howard Whitaker, en die hoof prokureur van The Family, Peter Kibby. Dit is moeilik om duidelik enige gesagsposisies te sien wat lei tot 'n beter begrip van die beweging. Anne se man Bill was die onderwerp van liefde vir baie van die kinders wat gedink het hy was hul biologiese vader. Dit was egter vir lede duidelik dat die aantreklike, goedversorgde Bill sonder ware krag was, en Anouree Treena-Byrne het so ver gegaan dat hy 'n ander slagoffer van Anne (Marshall 2017: 74) genoem het. Dit blyk dat die familie in die 1960s nie so outoritêr of hard was soos dit later geword het nie, en dit was eers in 1969 dat Anne se plan om die 
kinders is geopenbaar. Die lewe wat deur die kinders van Kai Lama gelei is, is oorheers deur dieetbeperkings en opvoedkundige beperkings, soos hierbo genoem. In 1984, [Image aan die regterkant] Die familie het Kai Lama geregistreer as 'n skool, Aquinel College in 1984 en die kinders is afgerig om die jaarlikse inspeksie te slaag sodat hulle deur die familie lede Helen en Leon Dawes geleer kon word. vlieg onder die radar (Hamilton-Byrne 1995: 97). Die lede van die familie het die meerderheid van hul inkomste aan Anne oorgedra, wat verklaar waarom sy so ryk geword het toe die groep nooit meer as 'n paar honderd lede gehad het nie (Mikul 1999: 49).
Anne was betrokke by ingewikkelde regsbedrog, soos om die name en geboortedatums van die kinders en ander familielede te verander. Beryl Hubble, die jongste dogter van Raynor Johnson, was dus bekend as Christine Fleming en het haar naam wettig verander na Anne Hamilton-Byrne om dokumente as Anne op 'n bedrieglike manier te kon onderteken. Sarah teken aan dat:
Moontlik om te verduidelik waarom ons almal so naby was, het Anne groeperings van drieling en tweeling geskep, wat verander sou word wanneer dit haar pas. Byvoorbeeld, ek was 'n "enkel" totdat ek oor 7 was, toe het sy besluit ek was Stephen se tweeling. Stephen en ek was baie naby. Hy is gebore met geboorte blind en met 'n vorm van outisme wat beteken dat hy nie geleer het om te leer tot laat nie. Ek dink dit omdat ek hom liefgehad het. Anne het besluit ons moet 'n rukkie genoem word. Dit het vir ongeveer 'n jaar of twee geduur, toe het sy besluit ek was weer 'n "enkel". Ten slotte, toe ek 14 was, het ek 'n drieling geword met Luke en Timothy (Hamilton-Byrne 1995: 10).
Sarah en haar drieling "broers" is in Auckland, Nieu-Seeland, gebore. Hierdie gedeelte demonstreer Anne se mag oor feite, en haar vermoë om die werklikheid volgens die wil te verander. Sy het 'n weergawe van die werklikheid geleer wat weinig ooreenstem met die lewens van haar volgelinge. Sy het gesê wreedheid was 'n sonde: "As iemand wreed kan wees, is dit beter om God die Almagtige te vra om hulle nou te neem. Moenie ons op enige manier of op enige vlak laat lyding of lyding veroorsaak nie ... die dood is verkieslik "(Johnston en Jones 2017: 45).
Tog is daar ander aspekte van Anne se karakter en lewe in die familie wat aandag verdien. Baie kommentators het opgemerk dat honde en katte veral Anne se geliefde was. Daar was altyd groot getalle honde op Anne se verskillende eiendomme, en selfs groter getalle katte. Sarah Hamilton-Byrne beskryf die dood van 'n hond genaamd Joshua op die volgende manier, wat dui op Anne se geloof in reïnkarnasie vir diere sowel as vir mense:
Hy is na Anne se kamer geneem en vir drie dae moes ons in 'n waaksaamheid om hom sit. Hy het langs die dooie hond gebid, met wierookbrand en Handel se "Largo" in die agtergrond gespeel. Dit was die middel van die somer en na 'n paar dae het Josua begin stink. Teen die vierde dag het ons hom in die tuin begrawe, 'n ritueel wat veronderstel was om sy siel makliker na die volgende vlak te beweeg. Hierdie ritueel is waargeneem met al die diere wat Uptop gesterf het (Hamilton-Byrne 1995: 83).
Hierdie belangstelling in diere, veral katte en honde, weerspieël Anne se belangstelling in Oosterse godsdienste en toon die evolusie van die Santiniketan Park Association ('n wettige entiteit wat gestig is terwyl Anne en Bill in die staat New York gewoon het na die Operasie Forest-aanvalle in 1987). dierewelsynsgroep Life for All Creatures, nou gevestig in Crowther House (een van Anne se voormalige koshuise) en geregistreer in die name van The Family-lede Tim Mackay en David Munroe (en voorheen gekoppel aan Helen McCoy) (Johnston en Jones 2016: 244- 45).
Kwessies / UITDAGINGS
Die blootstelling van The Family tot die media-dekking het in 1980 begin toe 'n dogtertjie Kim Halm, tien jaar oud, ontbreek. Haar ma, Patricia Halm, was 'n lid van The Family en haar pa, Hans Halm, het na die polisie gegaan om sy dogter terug te kry. Die saak het hof toe gegaan, en twee van Anne se volgelinge, prokureur Peter Kibby en dokter Christabel Wallace, het albei teen Hans Halm getuig. Die regter het bevind dat hulle nie eerlike vrae beantwoord het nie, en het Patricia Halm beveel om Kim terug te gee, met die uitreiking van 'n lasbrief vir haar inhegtenisname. Johnston en Jones verklaar dat 'n week later, in September 1983, ma en dogter in Auckland, Nieu-Seeland, gevind is; hulle gebruik die name Jeannette Berger en Jeannette De Haven en gebruik 'n motel as 'n kontakadres "(Johnston en Jones 2016: 56). Kim Halm is deur haar ma ontvoerd, so die saak het nie 'n ondersoek na The Family gevang nie. Die volgende jaar, 1984, was belangrik omdat die Victoriaanse staatsadvieswette verander is om aangenome kinders toegang tot geboortekaarte te gee. Na die 1987-aanval op Uptop is 'n aannemingswerker, genaamd Bryan Cussen, aangewys om die kinders se geboorte-ouers te vind. Hy is bygestaan deur Marie Mohr, wat 'n telethon gevra het om vroue in Victoria te vra om hul stories te vertel. Die destydse staatspresident, John Cain, het 'n ondersoek ingestel na die regsprosesse van aanneming (Johnston en Jones 2016: 74-77).
Operation Forest het voortgegaan met die ondersoek na die familie en twee lede met dwelm oortredings aangekla nadat "twee kilogram dagga" gevind is op 'n eiendom wat aan die groep behoort (Johnston en Jones 2016: 144). Sedert ongeveer 1970 toe Howard Whitaker die familie verlaat het, het lang en belangrike lede vertrek. Dit het toegeneem na die 1987-aanvalle, en teen die tyd dat Anne en Bill op die proef gestel is, is die groep aansienlik verminder, met min of geen waarskynlikheid van nuwe lede nie. Peter Kibby, Barbara Kibby, Trish Macfarlane, en ander het Lex de Man en sy span al die inligting gegee wat hulle benodig. Anne en Bill Hamilton-Byrne is uit die Verenigde State uitgelewer nadat hulle deur die FBI in Hurleyville, New York, in Junie 4, 1993, in hegtenis geneem is. Johnston en Jones berig dat vyftig lede van die familie by Santiniketan Lodge vergader het om te bespreek hoe om die krisis te hanteer. Die Amerikaanse owerhede het die Hamilton-Byrnes op borgtog vrygelaat, en Lex de Man het na die VSA gevlieg om hulle by die huis te begelei. Die verhoor het in November 1993 plaasgevind, en die veroordelings wat aangeteken is, was vir minderjarige oortredings, en hulle het elk 'n $ 5,000-boete betaal (Johnston en Jones 2016: 233).
Anne het 'n paar keer in die media verskyn en gepraat oor die beskuldigings wat teen haar gemaak is. Sy het aan Ranald Macdonald, 'n ABC-onderhoudvoerder, gesê dat sy nie 'n godsdienstige onderwyser was nie, dat sy nooit dwelms gebruik het nie, dat sy joga geleer het en by Newhaven gewerk het en dat sy genader is om die aanneming van 'n klomp gestremdes te reël kinders "(Johnston en Jones 2016: 236). Die familie-kinders was kwaad oor die versigtige behandeling wat sy en Bill ontvang het (wat te wyte was aan die feit dat 'n Melbourne-hof nie klagtes kan hoor wat onder die jurisdiksie van Nieu-Seeland behoort nie), hoewel sommige getrou bly. Bill Hamilton-Byrne het in 2001 gesterf, en by 2004 was Anne in 'n verpleeginrigting met dementie gediagnoseer.
In 2017 was die hoof uitdaging vir The Family dat Anne Hamilton-Byrne ses-en-negentig jaar oud was en aan demensie ly. Die groep het gekrimp tot 'n paar lojale volgelinge wat vir haar sorg, insluitend Michael Stevenson-Helmer, die neef van Sir Zelman Cowen (1919-2011), die voormalige goewerneur-generaal van Australië. Stevenson-Helmer het gesê Anne bewoon Christelike bewussyn en het mag; Hy het die mediese diagnose van demensie verwerp. Hy het aan Johnston en Jones gesê:
Die mense wat dink dat sy dement is, verstaan nie waar sy vandaan kom nie. Hulle kom af en toe, wanneer hul dagboek hulle toelaat, en Anne wil hulle nie daar of wil nie met hulle praat nie, of sy onttrek in 'n innerlike wêreld waar sy nie kommunikeer nie. Hulle dink dis dementie, maar dit is nie. Dit is 'n ander dimensie. Ek kan nie verstaan wie sommige mense haar in iets negatief wil verander nie (Johnston en Jones 2016: 245-46).
Sedert die vrylating van Chris Johnston en Rosie Jones se boek en dokumentêre op The Family in late 2016, het die kinders van die groep (veral Anouree, Ben en Leeanne) in die pers verskyn, waaronder Australiese koerante en tydskrifte, en internasionale publikasies. Oorweldigend, hierdie artikels herhaal dieselfde beperkte inligting en voeg min by wat bekend is oor die familie (sien Connaughton 2017, Marshall 2017, Johnston 2017, McKenzie 2017). Anne Hamilton-Byrne was vir baie jare voor haar dood in 2019 nie in staat om haar aangenome kinders, haar beskuldigdes en die publiek enigiets oor haar bedoelings, motiewe of oortuigings (Cowie en Hope 2019) te vertel nie. Die vrylating van Ben Shenton se boek sal by die primêre literatuur oor The Family voeg, maar akademiese behandelings van hierdie fassinerende beweging is nog nie onderneem nie.
IMAGES
Beeld #1: Foto van Anne Hamilton-Byrne.
Beeld #2: Foto van die familie kinders.
Beeld #3: Foto van Kai Lama.
Verwysings
Voël, Karmel. 1998. Rooi Skoene. Milsons Point: Random House Australia.
Connaughton, Maddison. 2017. "'n Kykie in Australië se Mot Notorious Cult, The Family." Vice, September 26. Toegang verkry vanaf https://www.vice.com/en_au/article/d757dy/a-look-inside-australias-most-notorious-cult-the-family op 21 Desember 2017.
Cowie, Tom en Zach Hope. 2019. "Anne Hamilton-Byrne, leier van die berugte kultus The Family, sterf op 97." Die Ouderdom, Junie 14. Toegang verkry vanaf https://www.theage.com.au/national/victoria/anne-hamilton-byrne-leader-of-notorious-cult-the-family-dies-at-97-20190614-p51xs7.html op 15 Junie 2019.
Cusack, Carole M. 2016. 'Die kultiese omgewing in Australië: Afwykende godsdienstigheid in die romans van Karmelvoël.' Pp. 253-68 in The Free Mind: Essays en gedigte ter ere van Barry Spurr, geredigeer deur Catherine A. Runcie. Sydney: Edwin H. Lowe Publishing.
Hamilton-Byrne, Sarah. 1995. Unseen, Unheard, Unknown: My lewe in die familie van Anne Hamilton-Byrne. Ringwood: Pikkewyn Australië.
Johnston, Chris. 2017. "Familiebande." Sydney Morning Herald, Februarie 9. Toegang verkry vanaf http://www.smh.com.au/interactive/2017/family-ties/ op 20 Desember 2017.
Johnston, Chris en Rosie Jones. 2016. Die familie. Melbourne en Londen: Scribe.
Jones, Rosie. 2017. Die familie. Melbourne: Dokumentêre Australië.
Marshall, Debi. 2017. "Kind van die Kultus." Australiese Vroue se Weeklikse. Februarie, 70-74.
McKenzie, Elizabeth. 2017. "Ben Shenton, Oorlewende van die Kult Die Familie." ABC Ballarat, Julie 23. Toegang verkry vanaf http://www.abc.net.au/local/stories/2013/07/23/3809241.htm op 21 Desember 2017.
Meikle, Jessie. 2005. "Gewone Anorexia: 'n Model van Dieetbeperking in Vier Ideologiese Groepe." Cultic Studies Review 4: 41-61. Toegang verkry vanaf http://www.icsahome.com/articles/imposed-anorexia-a-model-of-dietary-restriction-in-four-ideological-groups op 20 Desember 2017).
Mikul, Chris. 1999. Bizarisme: Vreemde Lewe, Kultusse, Viering Gekheid. Manchester, Verenigde Koninkryk: Hoofdruk / Kritieke Visie.
Parnaby, Owen. 2007. "Johnson, Raynor Carey (1901-1987)." Australiese Woordeboek van Biografie, Volume 17. Melbourne: Melbourne University Press. Toegang verkry vanaf http://adb.anu.edu.au/biography/johnson-raynor-carey-12700 op 20 Desember 2017.
Polcyn, Greg en Vanessa Richardson. 2017a. E7 "The Family" - Anne Hamilton Byrne Deel 1. Kultusse: Samelewing & Kultuur. Toegang verkry vanaf https://www.stitcher.com/podcast/parcast/cults/e/51966284 op 20 Desember 2017.
Polcyn, Greg en Vanessa Richardson. 2017b. E8 "The Family" - Anne Hamilton Byrne Deel 2. Kultusse: Samelewing & Kultuur. Toegang verkry vanaf https://www.stitcher.com/podcast/cults/e/52049275?autoplay=true op 20 Desember 2017.
Staal, Sarah. 2017. "Die familie." Kom ons praat oor dele, September 16. Toegang verkry vanaf http://www.ltaspod.com/1 op 20 Desember 2017.
Tempest, Clive. 2004. "Long, Barry (1926-2003)." Obituaries Australië. Canberra: Nasionale Sentrum vir Biografie, Australiese Nasionale Universiteit. Toegang verkry vanaf http://oa.anu.edu.au/obituary/long-barry-17273/text29057 op 20 Desember 2017.
Post Datum:
3 Januarie 2017
