Tony Alamo Christian Ministries (TACM)

TONY ALAMO CHRISTIAN MINISTRIES (TACM) TYDEL

1925 (25 April): Edith Opal Horn (ook bekend as Susan Lipowitz, oftewel Susan Alamo) is gebore in Alma, Arkansas.

1934 (20 September): Bernie LaZar Hoffman (ook bekend as Marcus Abad, oftewel Tony Fortunato, oftewel Tony Alamo) is gebore in Joplin, Missouri.

1964: Hoffman verhuis na Los Angeles en ontmoet Horn.

1964: Hoffman het 'n visie van Christus gehad tydens 'n sakebyeenkoms.

1966 (19 Augustus): Bernie Hoffman en Edith Horn trou. Horn het haar naam verander na Susan Alamo (Hoffman het daarna sy naam verander na Tony Alamo)

1969: Die Alamos het met straat jeug in Hollywood en Saugus, Kalifornië begin werk. Die Tony en Susan Alamo Christelike Stigting is gestig.

1973-1982: Die Alamo Christian Foundation het die Tony en Susan Alamo Christelike televisieprogram vervaardig en gesindikeer.

1975: Die Alamos het grond in Dyer, Arkansas, gekoop om as die hoofkampus van die Alamo Christian Foundation te dien.

1976: Die Amerikaanse departement van arbeid beskuldig Alamo van oortredings van die Fair Labour Standard Act.

1980: Tony Alamo publiseer sy boek Die Messias volgens Bybelprofesie.

1981: Die Alamos het Music Square Church geskep en opgeneem, wat die Alamo Christian Foundation in 1982 as die naam van die kerk vervang het.

1982 (8 April): Susan Alamo sterf aan kanker.

1985: Tony Alamo het die Fair Labor Standard-wet tot die Amerikaanse Hooggeregshof uitgedaag en verlore gegaan; Die IRS het die kerk se belastingvrystellingstatus vir 1977 tot 1980 herroep.

1988 (25 Maart): Afgevaardigdes van die balju het 'n klopjag op Alamo se kampus in Saugus, Kalifornië, gedoen om drie seuns te herenig met vaders wat voorheen deur die kerk geëkskommunikeer is.

1990: Alamo mis die hofverrigtinge en word skuldig bevind aan verduistering.

1991 (Februarie): Alamo en sy mede-kerklede het die Dyer-kampus verlaat en Susan Alamo se lyk saamgeneem.

1991 (Julie): Alamo is in hegtenis geneem weens belastingontduiking en die versuim om belasting in te dien.

1994 (8 Junie): Alamo is skuldig bevind aan belastingontduiking en tot ses jaar gevangenisstraf gevonnis.

1998 (Julie): Alamo is van die federale gevangenis na 'n halfweghuis verskuif.

1998: Kerklede het 'n teenwoordigheid in Fouke, Arkansas, gevestig om Alamo te verwelkom tydens sy vrylating uit die tronk.

1998 (8 Desember): Alamo is uit sy halfweghuis in Texarkana, Texas, vrygelaat.

1998 (23 Julie): Christhiaon Coie, Susan Alamo se dogter, het toesig oor haar moeder se lyk gekry.

2007 (22 Oktober): Tony Alamo Christian Ministries (TACM) is deur die Southern Poverty Law Centre (SPLC) as 'n haatgroep aangewys weens Alamo se antikatolieke retoriek.

2008 (20 September): Federale agente het toegeslaan op die teenwoordigheid van Alamo Ministries in Fouke op bewerings van kinderpornografie

2008 (25 September): Alamo is in Flagstaff, Arizona, in hegtenis geneem weens verskeie oortredings van die Mannewet.

2009 (24 Julie): Alamo is skuldig bevind aan tien aanklagte van handel in minderjarige meisies oor staatsgrense vir seks.

2009 (13 November): Alamo is tot 175 jaar gevangenisstraf gevonnis
vir tien oortredings van die Mann-wet.

2014 (Februarie): Sewe van Alamo se 'kinderbruide' het $ 525,000,000 skadevergoeding ontvang.

2017 (Mei 2): Alamo sterf aan 'n bloedkwaal in 'n federale gevangenishospitaal in Noord-Carolina.

FONDS / GROEPGESKIEDENIS

Tony Alamo (uitgespreek: uh-LAH-mo) is gebore Bernie LaZar Hoffman op September 20, 1934, in Joplin, Missouri, die seun van 'n Joodse pa wat na die Missouri Ozarks uit Roemenië geëmigreer het. Hoffman se ouers het hom geleer om sy Joodse weiering te weier of te ontken omdat hy bang is vir 'n Christenmoordenaar en deur sy klasmaats getoets. Na aanleiding van hierdie advies was dit nie 'n probleem vir hom nie, want sy familie was "nie besonder godsdienstig nie," volgens Alamo se langste outobiografiese gebiede, "Signs of the Times" (Alamo 1984). As 'n jongman en godsdienstige buitestaander het hy erken dat "Jesus die God van die heidene was", maar hy kon nie verstaan ​​hoekom sy Christelike kohorte hom regstreeks berou het vir die uitvoering van Christus nie, veral omdat hy niks van Jesus geweet het nie. Gedurende sy vroeë lewe as 'n volwassene, het hy versuim om enige gedragsverskille tussen homself en sy Christen-eweknieë te sien. Soos Alamo dit gestel het, het "[My Christen-eweknieë] dieselfde diefstige sakepraktyke gehad wat ek gehad het, dieselfde sondes begaan wat ek begaan het. En as Jesus hulle God was en nie meer vir hulle gedoen het as wat Hy gedoen het nie, dan het ek nie Jesus het nie nodig nie. "Hierdie onvermoë om 'n verskil tussen homself en hierdie nominale Christene te onderskei, het sy gebrek aan behoefte of begeerte vir godsdiens as 'n jongman versterk, of dit nou joods of Christelik is.

Hoffman het Joplin as tiener verlaat en het uiteindelik na Los Angeles in die vroeë 1960s (prent regs). Voordat hy sy naam verander het aan Tony Alamo, wat hy beter beoordeel het, het hy die Italiaanse kroonpersoon gewen. Hy het eers die naam Marcus Abad (sowel as Tony Fortunato) aangewend en probeer om dit as sanger te maak. Hy het die pop-sing "Little Yankee Meisie. "Alamo sou later beweer die liedjie was 'n treffer in die 1960s, maar geen kontemporêre naslaanwerke oor popmusiek noem die liedjie nie. Sing / crooning sal 'n beslissende aspek van Alamo se persona bly, veral in die 1970s en 1980s op Alamo se gesindikeerde uitsendings en toe hy in Nashville, Tennessee, gewoon het. Benewens sy opname-loopbaan het hy beweer dat hy as bestuurder, vervaardiger en / of promotor vir verskeie musiekwette gewerk het. Hy het gesê dat sy dienste deur die Beatles, Rolling Stones, The Doors, Buffalo Springfield, Billie Strange, en voormalige Beatle-drummer Pete Best, onder andere. Wat ook al die waarheid agter hierdie eise was, was sy grootste sukses en bron van inkomste in die vroeë 1960s sy gesondheidsklub-franchise in Suid-Kalifornië, nie musiek nie.

Alamo se lewe het in 1964 verander tydens 'n sakebyeenkoms in Beverly Hills. In 'n kamer wat na bewering omring is deur rolprentsterre, verskeie prokureurs en sy eie gevolg van sewentien lede, was Alamo besig om te onderhandel oor 'n groot promosie-optog toe 'sy ore skielik heeltemal doof geword het', en hy 'n stem hoor eis (ter straf van dood) wat hy daar en dan verkondig: 'Jesus Christus kom terug na die aarde' (Alamo 1995: 1). Nadat hy aanvanklik die godsdienstige aard van hierdie ervaring betwyfel het, het hy in plaas daarvan besef dat hy 'n psigotiese ineenstorting beleef het. Alamo het besef dat hy God se "onuitspreeklike, ongelooflike intelligensie" in 'n oomblik van goddelike immanensie aangevoer het. Hy het toe hierdie proklamasie aan almal in die kamer gemaak en is dadelik van die vergadering ontslaan. Hierdie ervaring bied geen nuwe insig in die Christelike teologie of geskiedenis nie. Inteendeel, dit herhaal net 'n eindtydse berouboodskap wat sedert die laaste helfte van die negentiende eeu gewild onder evangeliese Christene gewees het.

Hierdie ouditiewe ervaring was een van slegs twee godsdienstige openbarings wat Alamo in sy geskrifte betrekking het. Die tweede het kort ná die eerste plaasgevind, want hy was op soek na 'n verduideliking vir die eerste. Hierdie keer het Alamo 'n ingang na die hel en sy gemartelde menigte gesien, wat toe met 'n aangename en vreedsame toegang tot die hemel gekant was. Dit was hierdie ervaring wat Alamo geïnspireer het om oor te skakel na die Christendom omdat dit na berigte vir hom 'n oomblik van ongekende vrede gegee het. Boonop, afgesien van hierdie formatiewe openbarings vroegtydig, beweer hy nie dat daar in sy godsdienstige literatuur nêrens anders met hom gepraat word in beide visioene of ouditiewe openbarings nie. In plaas daarvan het hy in sy lewe en bediening die idee onderskryf dat sy spesiale verhouding met die goddelike geopenbaar is deur sy vermoë om die Skrif te interpreteer en te gebruik. Ten spyte van sy gebrek aan volgehoue ​​openbaring, het hierdie gebeurtenis na bewering Alamo se belange en loopbaan verander van een van sekulêre selfbelang en bevordering tot evangeliese uitreik. Hy het inderdaad beweer dat hierdie visioene hom gevra het om godsdienstige antwoorde vir die eerste keer in sy lewe uit te soek.

Met geen vorige godsdiensopleiding, vertroudheid met die Bybel of belangstelling in godsdiens nie, het Alamo verskillende kerke en kerkleiers gesoek vir antwoorde en verklarings vir sy visie. Niks bevredig sy behoefte aan 'n verduideliking nie, soos hy in 'Signs of the Times' opgemerk het: 'Ek het van die een kerk na die ander gegaan, maar niemand gevind wat die kragtige boodskap verkondig wat God aan my gegee het nie (Alamo 1984). Dit het egter verander toe hy sy toekomstige vrou, Edith Opal (1925-1982), aka Susan Lipowitz, oortuig het om die Bybel vir hom te lees en te verduidelik. Alamo het erken dat hulle mekaar voor sy visie geken het, maar sy het geweier om met hom te praat totdat sy werklik oortuig was van sy godsdienstige bekering en belangstelling in Bybelstudie. Horn sal haar naam verander na Susan Alamo toe sy ongeveer twee jaar ná sy omskakeling Tony op August 19, 1966 (Image to right) getroud het, kort nadat hy vrygelaat is nadat hy gearresteer is op 'n wapenverwante aanklag. Rekeninge verskil egter presies wanneer hy Tony Alamo geword het. Hy het self oor sy lewe geskryf asof hy die naam voor sy bekering aangeneem het gedurende sy kroon- en produsentedag. Ander berig dat hy en Susan albei die Alamo-naam na hul huwelik aangeneem het (verskeie rekeninge dui daarop dat dit haar derde huwelik en sy vyfde was). Afgesien van die naam kronologie, as ons die outobiografiese oomblikke in Alamo se religieuse gebiede kan vertrou, blyk dit dat die basiese beginsels van sy teologie gewortel is in Horn se vroeë blootstelling aan evangeliese, veral Pinkster, Christelike strome in landelike Arkansas en Suidelike Kalifornië.

Soos Alamo is Susan in die Ozarks gebore, spesifiek Alma in westelike Arkansas, en was van Joodse afkoms. (Sy sal dikwels hul voorgeslagte noem op hul gesindikeerde TV-uitsendings.) Net soos Alamo het Susan na Suid-Kalifornië op soek na roem gegaan, met planne om aktrise te word. Volgens haar dogter van 'n vorige huwelik, Christhiaon Coie, toe Susan haar nie meer deur toneelspel kon ondersteun nie, het hulle twee in Hollywood verdien deur voor te gee dat hulle 'n sendeling-en-dogterspan was sodat plaaslike kerke hul bediening sou ondersteun. Met spesiale aanbiedinge (Enriquez 1993). Egter, Ander rekeninge dui daarop dat Susan regtig 'n onafhanklike minister van pinkster was in hierdie tyd. Soos hy in "Signs of the Times" geskryf het, het Alamo volgehou dat Susan se vroeë kerkaktiwiteite en evangeliese uitreik na hippies begin het wat bekend sal staan ​​as die Jesus Mense Beweging: "Jy hoor vandag baie van waar die Jesusbeweging begin het. Ek kan jou alles daaroor vertel. Baie mense het probeer om krediet te neem vir die groot herlewing wat die wêreld geskep het, maar glo my, daar was niemand anders in die strate toe Susan en ek eers daar uitgegaan het nie "(Alamo 1984). Alamo het haar pogings om hierdie bevolking te voed en te bekeer, toegeskryf en sy eie weerstand teen haar missie opgemerk.

Tony en Susan Alamo sal binnekort hierdie straatmissie in Hollywood koppel met 'n kerkinstelling in Saugus, Kalifornië, 'n gemeenskap wat sedertdien in Santa Clarita in Los Angeles County opgeneem is en 'n uur se ry vanaf Hollywood is. Die Alamo Christelike Stigtingskampus het gemeenskaplike lewe vir die Alamos en hul kerklede in Saugus aangebied. Die kerk se gemeenskaplike struktuur sal 'n groot bly deel van die Alamos se nuwe kampusse, wat in Dyer, Arkansas, naby Alma, in 1975, en Fouke, Arkansas, naby Texarkana, in 1998 (Image regs) gevestig is. Bykomende kampusse of voorwendsels vir die Alamo Christelike Stigting of sy latere iterasies is in Fort Smith, Arkansas, gestig; Hollywood, Kalifornië; Nashville, Tennessee; Brooklyn, New York; Chicago, Illinois; en Miami Beach, Florida (Lewis 2001: 42). Daar was ook 'n beduidende teenwoordigheid van kerklede wat in Oklahoma en Texas woon. Die Dyer-kampus het egter die groep se primêre kampus tot die 1990's gebly.

Die Alamos het 'n gesindikeerde televisieprogram van 1973 tot 1982 geproduseer toe Susan Alamo op die ouderdom van sewe en vyftig aan kanker gesterf het. Haar dood was 'n keerpunt in Alamo se lewe, en het hom die meeste van sy oorblywende jare deur verskeie kontroversies en regsprobleme oorgedra. Die eerste van hierdie kwessies was die kontroversie wat Susan Alamo self gehad het. Tony Alamo het verklaar dat sy vrou opgewek sou word en geweier het om haar liggaam 'n behoorlike begrafnis of internering toe te laat. Hierdie probleem is nie ten volle opgelos tot 1998. Die tweede probleem was 'n wettige een wat verband hou met die onbehoorlike belastinginskrywings van Alamo Ministries van 1977 tot 1980. Die kern van hierdie kwessie was die status van werknemers / vrywilligers / kerklede, hul betaalkoers en die uitwerking daarvan op Alamos se persoonlike finansies. In 1985 is Alamo aangekla van die vervalsing van belastingopgawes, en hy sal glad nie in 1986, 1987, en 1988 belasting hef nie. Uiteindelik sal Alamo ongeveer vier jaar in die tronk (1994-1998) vir hierdie oortredings (Lancaster 2017, Williams en Brantley 2007) spandeer. Die derde uitgawe handel oor Alamo se geskiedenis van fisiese en seksuele misbruik. Benewens die meer as $ 30,000,000 in werklike en strafvergoeding wat Alamo beveel is om Seth Calagna en Spencer Ondrisek te betaal vir aanranding en battery, nalatigheid en emosionele nood, terwyl hulle tieners was wat in die Alamo Ministries-gemeenskap in Fouke woon, is Alamo beveel om in 2014 om meer as $ 500,000,000 te betaal in werklike en strawwe skade aan ses vroue wat vroeër kinderbruide tussen 1994 en 2005 was, asook 'n vyftienjarige meisie wat versorg is om Alamo se kinderbruid in 2006 te wees. (Lancaster 2017; Williams en Brantley 2007). Alamo is reeds in Julie 2009 skuldig bevind vir tien oortredings van sekshandel en seksuele misbruik en is in die federale gevangenis tot 175 jaar veroordeel nadat hierdie nedersettings gesluit is.

Alamo is dood aan die Federal Medical Center in Butner, Noord-Carolina op Mei 2, 2017, van bloedvergiftiging as gevolg van komplikasies van 'n urienweginfeksie. Die webwerf van Tony Alamo Christian Ministries (TACM) het 'n kennisgewing van sy dood, "Boodskap aangaande pastoor Alamo", gepos, wat sy lewe beskryf het as 'n lewende testament van offer, liefde en toewyding aan die Here. die sataniese wêreldregering en die stoel van Satan op 'n wêreldwye en doeltreffende manier, toe niemand anders gewaag het nie. '' Geen opvolger is sedert sy opsluiting in 2009 aangewys as hoof van TACM nie, en sedertdien is geen opvolger vernoem na sy dood.

Die Alamo Christian Foundation was meer formeel bekend as die Tony en Susan Alamo Christelike Stigting deur 1982, terwyl Susan in die lewe was. Die grondslag sou sy naam verander na die Heilige Alamo Christelike Kerk wat gewy is en dan na die Kerkplein van die Kerk in 1982, hoewel die Music Square Church reeds in 1981 (Lewis 2001: 43) opgeneem is. Die bediening is uiteindelik hernoem as Tony Alamo Christian Ministries in die middel-1980s, en hierdie naam het tot dusver Alamo se dood in Mei 2017 oorleef. Ten spyte van hierdie naamsveranderinge, sal Alamo Ministries van nou af gebruik word, tensy spesifisiteit nodig is vir duidelikheid. TACM sal gebruik word om na die webwerf en ander nog beskikbare materiaal te verwys.

Leerstellinge / oortuigings

Vanaf die begin het die teologie van die verskillende Alamo Ministries iterasies blyk te gewees het in die Pinkster-gees-gevulde tradisie van heiligheid en herstel. Susan Alamo, die bediening se oorspronklike senior predikant en prediker, is gebore en opgevoed in die Ozarks, naby die huis van die Vergaderings van God tradisie wat begin het in 1914 in Hot Springs, Arkansas, en is vandag in Springfield, Missouri, hoofkwartier. Sy was ook nou geassosieer met die Jesus Mense Beweging in Kalifornië in die laat 1960's, so hierdie verband tussen Alamo Ministries en Pinkster spiritualiteit en teologie word nie noodwendig verwag nie, maar pas goed. In die lig van die Pinkster-aard van die Jesusmense-beweging, waaroor Tony Alamo beweer het dat sy vrou begin het toe sy begin het met individue in die hippie- en dwelm subkulture in die suide van Kalifornië, is die feit dat die Alamos-teologie die Pinkster-teologie sou weerspieël, nie verrassend nie .

Spesifiek, onder Susan Alamo se leierskap, het Alamo Ministries die gevalle natuur van elke mens en die behoefte wat almal het vir die redding wat net Christus bied, beklemtoon. Die gebed van verlossing wat steeds elke TACM-religieuse kanaal vergesel, fokus juis op Jesus as die Seun van God en die enigste bron van verlossing. Verder het Alamo Ministries altyd staatgemaak op die onfeilbaarheid van die Skrif, die naderende terugkeer van Christus na hierdie wêreld, die realiteit en die bedreiging van die hel, en die gebruik van die gelowiges se geestelike gawes (egter, die spesifieke geskenk van glossolalia ontvang nie enige aandag op die TACM webwerf). Die gees-gevulde aspek van Alamo Ministries was die mees prominente tydens die dertig-minuut-televisieprogram wat van 1973 tot 1982 gesindikeer is toe Susan Alamo lede van haar kerk ondervra het, wat getuig het hoe hulle geestelike herstel in die vorm van vrede en vryheid van dwelms gevind het. en / of drink deur Christus as gevolg van die Alamo Ministries godsdienstige gemeenskap.

Na Susan Alamo se dood in 1982 het Tony as leier en pastoor oorgeneem. Oor die volgende dertig jaar sal sy teologie toenemend afwyk van sy vrou se meer algemene openbare leerstellings, maar hy sal dit aanhou met dieselfde hoofstroom godsdienstige fineer. Byvoorbeeld, Alamo het sy legitimiteit gegrond op sy Bybelse interpretasie, wat 'n idee is wat nie so verskillend is van baie evangelici wat glo dat hul eie interpretasie van die Bybel die voorkeurverklaring sou wees nie. In wese kan Alamo se teologie beskryf word as Sola scriptura ("Die Skrif alleen"), met 'n hoë Christologie, in ooreenstemming met die Pinkstersteologie wat Susan voorheen voorheen verklaar het (Allen 2014: 72). Hierdie beskrywing word versterk deur die voetnote en ouergetiese aanhalings wat sy persoonlike briewe, nuusbriewe en literatuur deurdring, en sy 1980-boek, Die Messias volgens Bybelprofesie, met sy 333 skriftuurlike aanhalings. Soos baie evangeliste, was Tony Alamo hoofsaaklik geïnteresseerd in en afhanklik van die Pauliniese korpus (sowel die outentieke as Deutero-Pauliniese briewe), die Pentateug (veral die Tien Gebooie) en die Evangelies (veral die Bergpredikasie en die leer van Jesus) oor die huwelik). In ooreenstemming met verskeie strome van die evangeliese Amerikaanse Christendom, betoog Alamo dat die enigste aanvaarbare Engelse Bybelvertaling die King James-weergawe was, meer bekend as die Authorised Version. Om die waarheid te sê, uit die ses artikels wat in TACM se "Articles of Faith of Tony Alamo Christian Ministries" opgeneem is, is artikel vyf "Ons glo in die hele King James Version Bible, Ou en Nuwe Testament. Ons glo dat dit die Woord van God is ”(Tony Alamo Christian Ministries 2013). Daarbenewens het Alamo in die traktaat van 2010, 'A Letter from Tony', verkondig dat hy 'in die gevangenis was omdat hy die King James-weergawe van die Bybel verkondig het', in wese sy kriminele oortuigings vir seksuele misbruik en sekshandel misken (Alamo 2010a).

Alhoewel getiteld, "Geloofsartikels", is slegs een van die oorblywende vyf artikels wat met geloof verband hou, en dit doen dit slegs tangensiaal. Die eerste artikel sê die huidige naam van die kerk, "Tony Alamo Christian Ministries." Die tweede beweer dat die duur van die kerk ewigdurend is. Die derde bied die kerk se Arkansas-posadres, wat 'n posbus in Hollywood is, Kalifornië, terwyl die vierde sê dat die kerk 'n niewinsorganisasie is. Die sesde en laaste geloofsartikel word in vier subeenhede verdeel, wat meer as missionêre verklarings lyk as geloofsartikels. Volgens artikel ses is die doel van die kerk: a) "'n Evangelistiese Kerk te stig, te onderhou en in stand te hou; godsdienstige dienste te verrig; om die siekes en behoeftiges te bedien; om te sorg vir die vaderlose; om die gevalle te red; en oor die algemeen daardie dinge doen wat nodig is vir die bevordering van Christelike geloof, deug en liefde. "b) Christelike opvoeding te onderneem en hul kerk se leringe uit te brei deur" verskillende state en gebiede van die Verenigde State en die wêreld; "c)" om verhoed pauperisme "deur werksopleiding, mediese hulp en ander godsdienstige liefdadigheidsorganisasies; en uiteindelik d) "om te verkry deur toelae, geskenk, koop, bedink of bemaking ... eiendom soos die doel van hierdie Kerk sal vereis in die uitvoering van sy doelwitte" (Tony Alamo Christian Ministries 2013). Aan die een kant moet die feit dat artikel 6d die verkryging van eiendom as 'n saak van geloof vir Alamo Ministries letterlik identifiseer, die federale regering se bewering dat Alamo Ministries bestaan ​​om Alamo (voorheen Alamos) persoonlik te verryk, versterk. Aan die ander kant het Alamo Ministries sedert die laat 1960s gemeenskaplike lewe beoefen toe hulle by Saugus gevestig was. Die Christelike gemeenskapslewe word in Handelinge 4: 32-37 as 'n ideale situasie beskryf. Inderdaad, wanneer 'n kerklid op kerklike eiendom woon, moet hy of sy nie sy eie land bewaar nie. In hierdie verband werk die verkryging van eiendom inderdaad as 'n demonstrasie van geloof, indien nie net die getrouheid aan die bediening nie.

Soos baie ander Christelike denominasies vandag, het Alamo Ministries dikwels gefokus op seksuele sondes en aborsie, soos getoon in die 2015 TACM Wêreld Nuusbrief feature article, "The World Counsel," (volume 21800):

Glo u dat GOD homoseksualiteit of lesbianisme ordineer, wat HY veroordeel? Glo u dat GOD aborsie - moord - beveel wat HY ook veroordeel? Glo u dat GOD hoerery, owerspel, leuenaars, diewe of enige sonde verordineer? Nee ”(Alamo 2015: 1)

Alamo het ook grootliks geskryf oor die sondigheid van egskeiding, alhoewel hy self nie minder as vyf keer geskei is nie. Trouens, in 2011 het hy 'n kanaal op die TACM-webwerf gepubliseer met die titel "Egskeiding Is Sonde" verklaar dat egskeiding 'n vorm van owerspel is, wat beide Jesus en die Tien Gebooie veroordeel.

Verdere vergelyking van die leerstellings van Alamo Ministries tot hoofstroomkerke, Alamo, het altyd ontken dat hy ooit nuwe leerstellige waarhede bekend gestel het. Profetiese verwysings in die gebied "Meer as 'n profeet" word gesê dat dit Jesus, nie Alamo, betref nie. Alamo se woorde en Alamo Ministries-literatuur behoort nie amptelik as deurlopende openbaring deur die gelowiges beskou te word nie, maar hulle is gesaghebbend omdat Alamo beweer het wat God as die ware betekenis van die Bybel bedoel. Met sy aanspraak op 'n ware tolk van die Skrif eerder as 'n nuwe stem vir die goddelike, het Alamo baie evangeliese predikante en ander evangeliese Christene gelyk wat glo dat die Heilige Gees die gelowiges help terwyl hulle die Bybel lees. Martin Luther (1483-1546) of John Wesley (1703-1791) en sy mede-Pietiste (Alamo 2015: 1).

Natuurlik, omdat Alamo nie profetiese vermoëns gehad het nie, beteken dit nie dat Alamo Ministries-kerklede nog nooit 'n profeet van Alamo oorweeg het nie. Inderdaad, een voormalige kindertjie het toegegee: "Almal dink hy is 'n profeet hier" (Allen 2014: 72). Nog 'n meisie, wat die ouderdom elf van die Alamo Ministries-gemeenskap verlaat het, het haar eie mening teenoor ander Alamo Ministries-kerklede gekant: "Ek het nie gedink hy was 'n profeet nie," het die meeste ander gesê. Daarbenewens het een vrou in 'n reeks onderhoude na Alamo se arrestasie vergelyk met die vervolging van dié van die Bybelse profete: "As jy die Bybel lees, sal jy dieselfde ding van tyd tot tyd aan elke profeet sien gebeur." Alamo het beslis afgespeel sy rol as 'n profeet, maar lede van sy kerk het hom as een ongehelp.

As pastoor en Bybelse eksegese het Alamo sy interpretatiewe metodologie op drie onderling verwante beginsels gegrond, waarvan twee goed binne die hoofstroom Christendom pas: 1) Jesus het homself as die "weg, die waarheid en die lewe" verklaar (John 14: 6) wie alleen kan redding gee; en 2) Jesus het die gelowige vergewe en die gelowige se verlore heiligheid (Allen 2014: 65) herstel. Die derde beginsel is oor die algemeen minder aanvaarbaar vir die meeste Amerikaanse Christene: die Nuwe Testamentiese gelowige sal na verwagting die Ou Testament, of die Joodse Wet, behou. Vir Alamo het hierdie derde beginsel sy poligame huwelik en seksuele verhoudinge met minderjarige meisies geregverdig.

Alamo se oproep om Christelike poligamie sal waarskynlik die meeste Amerikaanse Christene vandag verbaas, maar hy meen dit is geregverdig omdat hy beweer dat daar van die Nuwe-Testamentiese gelowige verwag word om die Ou-Testamentiese wet te handhaaf. Alamo het hierdie beginsel versterk met verskeie bewystekste, waaronder Matteus 5: 17-18 ("Dink nie dat ek gekom het om die wet of die profete te vernietig nie; ek het nie gekom om te vernietig nie, maar om te vervul. Want voorwaar Ek sê vir julle) , Totdat die hemel en die aarde verbygaan, sal een jota of een titteltjie nooit van die wet verbygaan voordat alles volbring is nie, ”OAV) en Romeine 3:31 (“ Verwerp ons dan die wet deur die geloof? , ons vestig die wet. ”) Omdat Jesus en Paulus verklaar het dat al die wet moet vervul word, het Alamo aangevoer dat 'n ware Christen al die wette in die Ou Testament moet vervul om redding te verseker.

In die TACM-godsdienstige traktaat "The Many Wives of the Holy Men of God (Polygamy)" betoog Alamo dat as poligamie in stryd is met die Christelike geloof en praktyk, die Nuwe-Testamentiese tekste dit openlik sou veroordeel het: "polygamie is nooit eens genoem as negatief, onwettig, onwettig of verander, met die uitsondering van die biskoppe en diakens in Griekeland en Rome deur Paulus ”(in 1 Timoteus 3; Alamo 2010b). Omdat sowel Jesus as Paulus hulle volgelinge oproep om die Ou-Testamentiese wet te onderhou, sou die sogenaamde wet op die huwelik in Deuteronomium 25: 5-10 moontlik van 'n Christen wat reeds getroud is, moes vereis om met 'n tweede vrou te trou as sy broer dood sou gaan agter 'n kinderlose weduwee. Deuteronomium 25 bied 'n ritueel aan die oorlewende broer om nie met sy skoonsuster te trou nie, maar Alamo veroordeel die onwillige broer saam met enige moderne Christenman wat sou weier om 'n tweede of meer vrouens te neem en beweer dat 'n 'goddelose man wat wil nie poligamie uitvoer nie ”sal“ sekerlik die ewigheid in die hel deurbring ”(in 1 Timoteus 3; Alamo 2010b). Die feit dat soveel Ou-Testamentiese wette polygame huwelike toelaat of aanneem, is boonop vir Alamo bedoel dat die Nuwe-Testamentiese Christen mans poligamies moet wees.

Om sake te kompliseer en Alamo se leerstellings van die algemene Amerikaanse Christendom te verwyder, is Alamo se oproep om Christelike poligamie nie beperk tot die toestemming van volwasse vroue en hul een man nie. Inteendeel, hy het die Skrif geïnterpreteer en ander godsdienstige tradisies aangehaal om te argumenteer dat (vroeë) dapper meisies onder 'n ware Christen se meervoudige bruide getel moet word. Soos met sy poligamie-argumente, het Alamo se interpretatiewe belangstelling in kroesende meisies waarskynlik 'n manier om sy eie onwettige seksuele misbruik te regverdig. Om die volwasse man se seksuele unie met 'n minderjarige meisie te regverdig, het Alamo nog 'n Ou Testamentiese wet as getuienis vir (poligame) huwelike wat kaalvarkende meisies, God se eerste gebod vir die mensdom in Genesis 1: 28, gebruik, vrugbaar en vermeerder. Alamo het gesê dit is makliker vir 'n man om te vermenigvuldig wanneer hy verskeie vroue het. Daarbenewens het vroue meer tyd om vrugbaar te wees as hulle vroeër vermenigvuldig, dit wil sê voordat hulle agttien of aan die begin van menarche is.

Om die belangrikheid daarvan te beklemtoon om vroue te trou terwyl hulle nog meisies is, het Alamo verder kennis geneem van die verklaring van die Nuwe Testament dat vroue gered sal word deur middel van swangerskap (1 Timothy 2: 15). Dus, die vroeëre meisies wed, hoe vroeër het hulle redding. Daarbenewens het hy aangevoer dat Abraham sy derde vrou, Keturah (Genesis 25: 1-6), geneem het toe sy tussen nege en dertien jaar oud was, hoewel hy geen bewysteks of antieke tradisie verskaf het om haar huweliksouderdom te herstel nie. Daar is ook 'n gebrek aan bewyse oor Alamo se aanspraak dat Dawid se verhouding met Abishag in 1 Kings 1: 1-4 begin het toe sy nege of tien jaar oud was. Alamo het buite-Bybelse bewyse vir sy bewering gegee dat die veertig jaar oue Isak met Rebecca (Genesis 25: 2) getroud was toe sy tien jaar oud was, maar hy het die boek Jashar 25 genoem: 40, 'n negentiende-eeuse vervalsing wat daarop dui dat wees 'n antieke teks. Min Christene vandag sal dit as getuienis aanvaar (Allen 2014: 67). Ongeag van sy gebrek aan bewyse vir die eeue van hierdie Bybelse vroue toe hulle eers seksueel aktief geword het, het Alamo geargumenteer dat God vandag vir hierdie tipe huwelike moet goedgekeur het. As God nie nou en nou goedgekeur is nie, sou hulle nie in 'n onfeilbare teks ingesluit word nie. Daarom het Alamo gesê, vir die Christen om sy heiligheid en redding te handhaaf, moet hy hierdie voorbeeld van die geloof volg en met baie vroue trou, waarvan sommige dalk jong meisies kan wees.

Daar moet ook melding gemaak word van Alamo se streng anti-Katolieke retoriek. Reeds in die middel-1980's het TACM-religieuse gebiede gefokus op die regering se samesweringsteorieë teen hom. Volgens verslaggewer Sam Enriquez het Alamo eenkeer ernstig verklaar dat die regering hom sou vermoor as hulle hom nie kon bevry nie. In 1985 het Alamo 'n kanaal geskryf met die titel "Jesus het gesê dat die satan 'n kerk en regering sou hê." Daarin het hy beweer dat die Amerikaanse regering, die Rooms-Katolieke kerk en Satan, saam met al sy demoniese magte, in liga om Alamo en TACM se uitreikpogings te stop:

'Die Gestapo-IRS is besig om alle belastingvrye status van kerke wat vreemd aan Satan se kerk en regering is, weg te neem. Die IRS is jare lank ook besig om belastingvrystellings aan pro-Satan-kerkorganisasies te gee, soos alle hekserykerke en -gemeentes ”(Alamo 1985).

Hierdie kanaal is steeds beskikbaar op die TACM-webwerf, saam met verskeie ander wat hierdie anti-Katolieke retoriek bevorder.

Later, terwyl hy in die tronk was tussen 2009 en 2016, is nuwe protes van sy totale onskuld (met betrekking tot die vroeëre belastingontduikingskoste en sy onlangse seksuele misbruikskoste) dikwels na die TACM-webwerf opgelaai. Die meeste van Alamo se onlangse geskrifte is opgelaai op 'n bladsy met die naam "Ongepubliseerde Literatuur," waar honderde dele wat nooit in 'n hardekopie-medium verskyn het nie, of in die Tony Alamo Christian Ministries World Nuusbrief. Byvoorbeeld, in 2009 het Alamo 'n ongepubliseerde artikel geskryf met die titel "Hulle (die wêreldregering en media van Rome) doen alles in hul vermoë om jou te oortuig dat my kerk en ek nie net Kooks is nie maar 'n baie gevaarlike kultus" in 2012 , het hy geskryf: "Mystery Babilon is Rome se VN-Satan se regering;" en in 2011 het hy geskryf: "Katolieke moet weet!" Meer onlangs, in "Hoekom is ek belaster," het die artikel in 2016 se TACM Wêreld Nuusbrief, volume 23500, kla Alamo: "Die duiwel, Satan, gebruik sy linkse liberale media op 'n sluwe manier om diegene wat uit die HERE is, te laster," met diegene wat uit die HERE is, ongetwyfeld as verwysing na homself en ander TACM-gemeentelede (Alamo 2016). In dieselfde lang vonnis, het hy volgehou, "het hierdie liberale Romeinse VN-regering die gek, die banke, verbandondernemings, mal oorgeneem en steun doodluiters wat nie sal werk nie." Alamo het met soveel minagting as wat hy kon, oor die regering of die Katolisisme gesels. Ander blatante anti-Katolieke traktate sluit in: "Evil International Roman Catholic Government Agents are Claiming to be United States of America Government Agents", wat oorspronklik in 2003 geskryf is en in 2015 en 2016 uitgereik is, en "The Pope's Secrets" (1983), wat is gebruik as die draaiboek vir 'n ses en sewentig minute dokumentêre program wat in 2015 op die TACM-webwerf gelaai is. Talle ander traktate bevat antikatolieke retoriek, al is dit beperk tot 'n enkele verwysing na Rome se een-wêreldregering.

As dit nie reeds duidelik is uit die titel van die gepubliseerde kanaal "Mystery Babilon is Rome se VN-Satan se Regering" hierbo nie, is baie van Alamo se fascinasie met Rome as 'n sataniese entiteit gebaseer op sy lees van Johannes van Patmos 'Openbaring (Alamo 2012). In hoofstuk sewentien word Babilon gelykgestel aan die "Dier", wat Jesus se apokaliptiese teenstander is. Om hierdie rede het Alamo, soos die meeste ander lesers van die Nuwe Testament, erken dat Babilon 'n kodewoord vir Rome is. In teenstelling met die meeste ander lesers het Alamo Rome egter herinterpreteer, nie as die heidense stad wat Johannes van Patmos gevange geneem het en die heilige stad Jerusalem vernietig het nie, maar as die plek van die Rooms-Katolieke kerk vandag. Alamo se belangstelling in Openbaring, saam met sy afwagting op Christus se wederkoms, pas veral by sy 1964-profetiese ervaring waarin God vir hom gesê het, "Jesus Christus kom terug na die aarde."

RITUELE / PRAKTYKE

Outreach was nog altyd 'n belangrike komponent in Alamo Ministries. In 1969, toe Alamo Ministries gestig is, het Susan Alamo daarop aangedring om hippies en dwelmverslaafdes op Hollywood Boulevard te bedien. Tony Alamo was aanvanklik huiwerig oor direkte kontak met hierdie bevolkings, maar sy het daarop aangedring. Wat ook al die missionêre onwilligheid wat Alamo in 1969 gehad het, het sy 1964-visie wat sy bekering reeds neergesit het, die belangrikheid van uitreik beklemtoon omdat God op daardie oomblik vir hom gesê het om in die openbaar te verklaar: "Jesus Christus kom terug na die aarde."

Benewens die gesig-tot-aangesig-sendingwerk wat deur die Alamos en hul mede-kerklede in die strate van Suidelike Kalifornië, New York en oral elders uitgevoer is, het die kerk gegroei. Alamo Ministries het aandag gevestig op die verspreiding van godsdienstige gebiede en op 'n aktiewe televisie-teenwoordigheid. Die Alamos wou hê almal moes lees, sien of hoor hulle woorde van verlossing en getuienisse van transformasie. Dekades na Susan se dood kon TACM-religieuse gebiede nog onder windskermveërs in parkeerterreine in die westelike Arkansas en naburige streke gevind word, selfs in stede wat twee uur van die Fortamo en Dyer-kampusse van Alamo Ministries geleë is. Benewens artikels en getuienisse wat bedoel is om te proselytiseer, het die inligting verskaf kontakbesonderhede en verklaar dat Alamo se musiek, preke en boek deur middel van TACM verkry kan word. Verder, ten spyte van Alamo se 2009-opsluiting, het kerklede die TACM-webwerf gehandhaaf wat sy literatuur, sy nuut gepubliseerde opstelle, kerklike getuienisse en nuusbriewe bevat. In Mei 2017 is kennis van Alamo se dood vergesel van Bybelverse, en die kennisgewing sluit af met verklarings van volgehoue ​​verpligtinge teenoor lede van die kerk: "Ons is bly met jou, ons geliefde Pastoor Tony. En ons sal voortgaan om die verlorenes te wen en die volle waarheid vir die wêreld te verkondig soos u ons so goed geleer het deur u voorbeeld "(Tony Alamo Christian Ministries nda). Die TACM-webwerf bied ook toegang tot 'n paar dosyn episodes van hul gesindikeerde televisieprogramme, nuusberigte, foto's van die Alamos en bekende persoonlikhede wat Alamo Western Wear denim baadjies dra, klanklêers vir streaming preke en musiek (insluitende Tony Alamo se Beatles-album). , en toegang tot 'n aanlyn King James Bybel. Dit word alles onder die vaandel van uitreik gehou.

Die derde vorm van Alamo Ministries se uitreik was hul nasionaal gesindikeerde televisieprogram wat van 1973 na 1982 (Image regs) geloop het. Die program het in Hollywood begin produksie toe hul hoofkampus in Saugus was, en nadat hulle kampusse in Dyer en Nashville gevestig het, het die produksie na hierdie nuwer plekke verhuis. Verskeie van die latere episodes is in die Grand Ole Opry in Nashville aangeteken. Die uitsending was 'n dertig-minuut-program wat gospel-sang, getuienisse en 'n gees-gevulde boodskap insluit, en die meeste episodes het dieselfde formaat gevolg: sang, getuienis en prediking (Tony Alamo Christian Ministries ndb). Die koor en orkes het die diens geopen, en hulle het Tony Alamo gereeld vergesel tydens sy daaropvolgende solo-uitvoering. Toe die koor in Kalifornië vervaardig is, het dit honderde mense bestaan, wat verskeie etniese groepe verteenwoordig het. Die meeste lede van die koor het aangetrekblou jumpsuits met 'n "Alamo Christian Foundation" pleister oor die linkerbors. [Beeld aan die regterkant] Hierdie uniform kan die gemeenskaplike lewenstyl van die Saugus-kampus weerspieël, waar inwoners nie net behuising nie, maar ook kos, klere, mediese aandag en opvoeding gekry het. Die orkes bestaan ​​uit ongeveer twee dosyn kunstenaars, wat bypassende pakke met kolle en dasse aangehad het. Die koorlede wat nie 'n jumpsuit gehad het nie, het uitrustings en dasse aangehad wat by die orkes pas.

Toe die produksie na Dyer verskuif het, is die aantal musikante dramaties verminder, en die koor het tradisionele koorbaadjies begin dra. Oor hierdie tyd, Alamo se vertonings was dikwels vergesel deur die agtergrond band die seëls, met wie Alamo ook sy albums aangeteken. Toe dit by die Grand Ole Opry in Nashville vervaardig is, is die koor vervang deur 'n landmusiek-ensemble. Die minder deelnemers in die uitsendings van Dyer en Nashville weerspieël waarskynlik die feit dat hierdie gemeenskappe kleiner was as die een in Saugus. Na aanleiding van die musikale optredes, het Susan Alamo die kerklede so gereeld ondervradat hulle kon getuig van die nuwe volle lewens wat hulle in Christus gehad het terwyl hulle by Alamo Ministries woon en bedien het. Byvoorbeeld, in program een ​​bevestig Gail die dwelmvulde lewenstyl wat sy as 'n Jood in New York ervaar het en dat sy nie tevrede was met die godsdienste of filosofieë wat sy in die skool gesoek het nie. (Beeld regs) (Tony Alamo Christian Ministries NDB). Dit was eers nadat sy die Alamos se boodskap gehoor het dat sy geestelike herstel in die vorm van vrede en vryheid gevind het. Vroeg in haar getuienis het Gail die afgelope vier jaar op die Alamo Ministries Saugus-kampus geleef. Sy kan gesien word as die gemeenskaplike blou trui. Na die onderhoud het Susan Alamo die diens met haar boodskap gesluit. Nog 'n herhaling van hul televisieprogram was die "Susan Alamo Speaks Out", wat die vorm van 'n dertig-minuut-talkprogram was. Hierdie program is gewoonlik geopen met 'n ensembleprestasie en afgesluit met 'n geslote Susan wat 'n lang onderhoud met verskeie gaste voer.

Soos reeds genoem, het Alamo Ministries hul kerklede aangemoedig om by die kerk aan te sluit en 'n gemeenskaplike lewe saam met hulle te lei. Dit het begin by Saugus, waar potensiële ingewydes (gewoonlik in die laat tien- en twintigs) die geleentheid gehad het om aan 'n erediens deel te neem en 'n maaltyd te ontvang. Reeds in Mei 2017 het die TACM-literatuur verklaar dat die kampusse in Santa Clarita (Saugus), Arkansas en elders steeds daaglikse eredienste het, en vanaf 2016 het hulle daarna steeds 'n gratis maaltyd verskaf. Daarteenoor het die New York City-kampus slegs Dinsdagaande een diens, en vanaf 2015 het hulle daarna nog steeds 'n gratis ete verskaf.

Diegene wat die gemeenskap wou aansluit en in die gemeente woon, het die Bybel geleer en opgelei as leke predikante wie se missie uitreik was. Gemeenskapslede het 'n gelofte van armoede geneem en het ingestem om die kerk hul eiendom te gee. In ruil daarvoor het Alamo Ministries vir hulle 'n plek gegee om te woon, kos, klere (bv. Jumpsuits), en die opvoeding het nodig om te prolytiseer of deel te neem aan die televisieprogramme. Op hierdie manier is die Alamo-gemeenskap gemaak om soos die vroeë kerk te lyk soos beskryf in die Handelinge van die Apostels 4: 34-35: geen gelowiges was in nood nie, omdat elkeen van hulle alles verkoop het en die opbrengs by die apostels ' voete.

Nadat Alamo Ministries sy hoofkampus na Dyer verskuif het, het die kerk se fokus sy uitreikstrategie verander en sou dit uiteindelik tot nege en twintig verskillende ondernemings bestuur. Volgens James Lewis het ongeveer die helfte van die honderde lede van Alamos Ministries op die Dyer-kampus gewoon (Lewis 2001: 43). Terwyl baie verantwoordelik was vir die verspreiding van godsdienstige traktate, was die meeste in die verskillende sakeondernemings van Alamo Ministries werksaam. Aangesien Alamo Ministries teoreties geskoei was op die gemeenskaplike lewe van die Apostoliese kerk, is lede wat in die ondernemings van Alamo Ministries gewerk het, gewoonlik nie veel (onder die minimum loon) betaal vir hul tyd nie, of word hulle as vrywilligers behandel. Daar word ook verwag dat baie van die verdienste wat hulle wel verdien het, aan die kerk sou geskenk word (Francke nd). Hierdie salarispraktyke in Wes-Arkansas tussen 1977 en 1980 het gelei tot Alamo se verhoor in 1985 weens belastingontduiking, waartydens hy beweer dat sy werknemers redelik vergoed is of dat hulle regtig vrywilligers was (Lancaster 2017). Wat ook al die fiskale of regeringsverklaring, die werk wat die werknemers / vrywilligers voltooi het, is deur Alamo en sy kerk as toewyding aan Alamo Ministries verstaan.

ORGANISASIE / LEADERSHIP

Die leierskap van die Alamo Ministries is amptelik saamgestel uit 'n drie-lede-toesighoudende raad, met die senior pastoor wat as een van die lede dien. (Lewis 2001: 42). Oorspronklik was Susan Alamo as senior predikant, en Tony Alamo het haar na haar dood vervang en die titel van "World Pastor" vervang. Volgens verskeie verslae het huidige en voormalige kerklede Susan as 'n "charismatiese leier" beskryf. en sy was effektief in die bevordering van haar agenda vir Alamo Ministries terwyl hy op die bord (Enriquez 1993) was. Tony, dit is aangemeld, in teenstelling, kan net deur intimidasie heers, en hy het dikwels gebruik gemaak van fisieke mishandeling, met ten minste een afdwinger in diens om die straf wat Alamo eis, te verrig. Ander, nie-fisiese mishandeling was ook in diens sodat Alamo volle beheer oor die kerklede kon behou, albei toe hy in die Alamo Ministries-gemeente was en toe hy in die federale gevangenis was.

Nadat die Dyer-kampus verlaat is, en terwyl Alamo in Texarkana opgesluit is, het die kerklede vyftien myl buite Fouke, Arkansas, nader aan Alamo gekoop. In 1998 was Fouke 'n dorpie van ongeveer 800-inwoners (Williams en Brantley 2007) en lede het verskeie sleepwaens, omtrent twintig duplexse gekoop, en 'n winkelfront om as kerk se aanbiddingsruimte te dien, 'n nie-amptelike Alamo Ministries-teenwoordigheid te skep en hulself as 'n beduidende minderheid in die gebied (Die Alamo-gemeenskap in Fouke het waarskynlik nie meer as 'n paar honderd mense ingesluit nie, maar meer akkurate ramings is moeilik gevind in TACM-literatuur of nuusberigte.) Die teenwoordigheid van Alamo Ministries was nie-amptelik omdat geen regering of Enige ander amptelike papierwerk kan aantoon dat enige van die koshuise of ander geboue wat met Alamo Ministries-kerklede of hul aktiwiteite verband hou, deur Alamo of Alamo Ministries (Allen 2014: 62) besit word. Volgens die titels behoort die Fouke-eiendomme aan private burgers wat nie formeel as TACM-verteenwoordigers erken is nie. Hierdie eienaarskapstrategie is waarskynlik aangewend om nuwe ontwrigtings by die IRS te vermy nadat Alamo uit die tronk vrygelaat is.

Ten spyte van die demokratiese eienaarskap van hierdie eiendomme in Fouke, het Alamo na bewering streng beheer oor die eiendomme en oor die mense wat daarin woon, gehandhaaf. Die eienskappe van die kerklede is formeel deur Fouke in 2005 geïnkorporeer. Kort daarna het Alamo en sy kerklede meer geïsoleer aangesien hy meer handhaaf en strengere beheer oor hulle gehad het. In 2006, onder Alamo se opdrag, het die kerklede die paaie geblokkeer wat deur die nie-amptelike Alamo Ministries-eiendomme gegaan het. Benewens die feit dat Alamo nie 'n tekort aan tekens het nie, het Alamo sekuriteitswagte gehuur om die publiek weg te hou van sy kerk se teenwoordigheid. Die kerklede was nie toegelaat om met buitestaanders te kommunikeer nie, tensy hulle aktief evangeliseer (Williams en Brantley 2007).

Alamo het ook die kinders se blootstelling aan die groter Fouke-gemeenskap beperk. Net soos dit moeilik was om vas te stel hoeveel Alamo Ministries-lede in Fouke gewoon het, was dit moeilik om ramings te voorsien vir kinders wat in die gemeenskap gewoon het. Dokumente wat deur die Departement Menslike Dienste aangebied word, het meer as 120-kinders gelys, wat op die tydstip van die federale aanval in September 2008 uit die ouers se bewaring in Fouke verwyder moes word. Die meeste van hierdie kinders is eenvoudig as onbekende jeugdiges gelys, met slegs veertig geïdentifiseer en later in beskermende bewaring in 2008 (Allen 2014: 76, n.6).

Ongeag hoeveel kinders onder die Alamo Ministries se teenwoordigheid in Fouke gewoon het, was hulle nie toegelaat om openbare skool by te woon nie. Opvoedkunde was reeds deel van die Alamo Ministries-kampus in Dyer, en dit was nie beperk tot volwassene-onderwys of lekeopleiding nie, maar het 'n K-12-kurrikulum ingesluit (Lewis 2001: 43). Alamo Ministries kinders se opvoeding en onderrig ingesluit leer kinders om die polisie te vrees. Byvoorbeeld, as hulle ooit deur werkers ondervra is met die Arkansas Departement van Menslike Dienste, is hulle geleer om voorafbepaalde antwoorde te gee. Alamo en sy beweerde afdanker John E. Kolbek (d. 2011) het soms fisiese straf gebruik (of dit deur Alamo beveel is of deur die ouers self versoek is) om moeilike kinders (Allen 2014: 74) te dissiplineer. Dissiplinêre optrede sluit in "dieselterapie", wat daartoe gelei het om 'n kinderrit saam met 'n Alamo Ministries-trucker vir weke op 'n slag te maak en 'n kind te dwing om drie tot sewe dae vas te maak. Alamo sal ook sy eie kinderbrides straf deur hulle van sy woonhuis na die "groen huis" of "huis van veragting" te ontken. As Alamo 'n hele familie wou straf, kon hy na bewering bepaal waar individuele gesinne gewoon het, of hy kon breek gesinne almal saam deur hulle na verskillende huise toe te wys of individuele lede te ekskommuniceer. Nie net het hierdie vorms van straf en isolasie van die groter Fouke-gemeenskap Alamo se posisie as leier van die gemeenskap onderhou nie, maar hulle het hom gehelp om sy onwettige aktiwiteite te beskerm, insluitend poligamie, seksuele misbruik, verkragting, sekshandel en fisieke mishandeling van die regering.

Benewens die opgelegde isolasie, fisiese en seksuele misbruik, en die bepaling van wie waar woon, het Alamo ook deur die kerkleer beheer behou dat die redding van lede afhang van die status van hul verhouding met hom en Alamo Ministries. In die nasleep van die klopjag in 2008 op die teenwoordigheid van Alamo Ministries in Fouke, het talle verklarings aan die lig gebring dat gemeentelede glo dat hul redding aan Alamo se oordele hang. Die voormalige kind-bruid, Nicole Farr, het byvoorbeeld opgemerk dat ander meisies van mening was dat die bruid van Alamo as 'hul weg na die hemel' sou dien, wat dui op 'n werksgebaseerde redding eerder as die geloofsgebaseerde redding wat Alamo in sy literatuur voorgestaan ​​het en dit is algemeen in die Amerikaanse Christendom (Allen 2014: 86). Farr se verklaring suggereer ook dat ander gemeentelede, insluitend volwassenes van albei geslagte, geglo het dat dit Alamo self was wat bepaal wie van hulle met redding beloon sou word. Immers, as hy kon vasstel waar hulle gedurende hierdie lewe in Fouke gewoon het, dan sou hy miskien ook kon bepaal waar hulle gedurende die volgende lewe sou woon. Daarbenewens het dit gelyk of 'n redding wat deur die werke gebaseer is, of deur Alamo, 'n onderliggende bekommernis was van individue wat getrou gebly het aan Alamo en Alamo Ministeries na sy gevangenskap in 2009. Verskeie ouers wie se kinders as gevolg van die klopjag in staatsbewaring geneem is, het die staat gedagvaar om weer toesig te kry (Allen 2014: 87). Verskeie is deur die howe meegedeel dat hulle alle bande met Alamo Ministries sal moet verbreek om weer toesig te kry. Twee vaders het beweer dat as hulle hul bande verbreek, hulle hul reddingskanse in gevaar sou stel. Hulle het geglo dat die howe en die staat hulle dwing om te kies tussen die hereniging van hul families en die verwesenliking van hul ewige lotgevalle. Alamo sou dit nooit in sy literatuur of in die openbaar erken het nie (en dit beslis nie binne Pinkster of ander evangeliese Christelike tradisies pas nie) as hy geweet het dat gemeentelede hom as 'n profeet erken en gedink het dat hy hul redding sou kon bepaal (en hy waarskynlik weet), sou dit beslis gehelp het om sy leiersposisie gedurende sy hele lewe en in die gevangenis te behou.

Kwessies / UITDAGINGS

By die vestiging van sy godsdienstige teenwoordigheid in Arkansas het Alamo Ministries sy besigheids teenwoordigheid ontwikkel. Volgens Lancaster het Alamo Ministries negen-en-twintig besighede in die gebied besit, waaronder Alamo Discount Grocery, Alamo Western Wear en Alamo Restaurant, asook 'n vragmotorbestuurder, vulstasies, 'n motorwinkel, 'n konstruksiemaatskappy, 'n kwekery, 'n landscaping besigheid en 'n hoenderplaas (Lancaster 2017; Enriquez 1993). Alamo was altyd besonder trots op hierdie Alamo Western Wear, en die TACM webwerf hou 'n bladsy met bekende persoonlikes wat sy beroemde dra of blaai. denimjasse met paillette. Benewens country- en rocksterre uit die 1980's, word foto's van Alicia Keys, Miley Cyrus, [Image right] en Nicki Minaj aangebied as bewys van hul aantrekkingskrag en gewildheid. In ooreenstemming met die gemeenskaplike leefstyl wat in Saugus begin is, wat 'n gelofte van armoede behels het, het ongeveer die helfte van Alamo se kerk in die gemeente in Dyer gewoon en hul eiendom aan Alamo se bediening geskenk. Boonop het hulle ingestem om vir die Alamo Ministries te werk of vrywillig te werk, gewoonlik by een van sy vele ondernemings. Uiteindelik het die huur van kerklede vir goedkoop of gratis arbeid die aandag getrek deur die Amerikaanse departement van arbeid, toe gefrustreerde werknemers / vrywilligers gekla het dat hulle minder as die minimum loon verdien. Daar is aanvanklik klagtes teen Alamo in gebreke gebring vir oortredings van die Fair Labour Standard Act in 1976. Hy betwis die aanklagte, en die saak word uiteindelik in 1985 deur die Amerikaanse hooggeregshof aanvaar. Die IRS het die kerk se belastingvrystelling vir 1985 tot 1977, 'n tydperk waartydens Alamo Ministries $ 1980 miljoen in inkomste ingesamel het, maar geen belasting betaal het nie. Alamo het ook nie belasting ingedien vir die jare 9,000,000, 1986 en 1987 nie. Volgens die spesiale verhoorregter Larry L. Nameroff was Alamo Ministries en sy sakebesit nie 'n godsdienstige organisasie nie, maar 'n entiteit wat 'georganiseer het vir Tony en Susan se private voordeel' (Lancaster 1988). Alamo Ministries se lande is beslag gelê en verkoop deur die regering om sy onbetaalde belasting te vergoed en Alamo moes bankrotskap in 1994 verklaar om hierdie terug belasting te betaal saam met 'n bykomende $ 5,000,000 aan die werknemers / vrywilligers vir hul arbeid. Alamo is in September 1994 tot ses jaar tronk toe gestuur vir belastingontduiking. Hy sal vier jaar voor sy vrylating in Julie 1998 dien tot 'n halfpadhuis in Texarkana, en hy is in Desember van die halfpadhuis vrygelaat. Soos hierbo genoem, was belastingontduiking nie Alamo se eerste kwas met die wet nie, maar hierdie aanklagte en die gepaardgaande jare lange proewe het hul tol op hom gehad.

In die middel-1980'e het Alamo se boodskappe in sy godsdienstige gebiede begin konsentreer op die regering se samesweringsteorieë. Hierdie anti-regeringsgebiede bevat ook sterk anti-Katolieke retoriek. Sy 1985-kanaal, "Jesus het gesê dat Satan 'n kerk en regering sou hê," beweer dat die Amerikaanse regering, die Rooms-Katolieke kerk en Satan Alamo en Alamo Ministries probeer vernietig. Alamo het die onskuldige martelaar se rol aangeneem. Alamo het aan alle aanklagte sy eie onskuld verklaar: "Ons het beëdigde verklarings van baie mense (insluitend 'n FBI-agent wat in Christus in ons kerk bekeer is) wat bevestig dat die FBI, die IRS, die Departement van Arbeid, en alle federale en staats-gestapo-agentskappe is Katoliek; en hulle het aangebied om dwelmgebruikers, alkoholiste, diewe en dies meer geld (Amerikaanse belastinggeld) te betaal om vals getuienis teen ons kerk en my te voer. "(Alamo 1985).     Sy anti-Katolieke en anti-regering (en anti-Verenigde Nasies) tirades het in sy lewe voortgesit, en in Oktober 2007 het die Suider-armoede regsentrum TACM 'n haatgroep aangewys as gevolg van Alamo se voortgesette en toenemend anti-Katolieke retoriek (Williams en Brantley 2007).

As Alamo se belastingontduikingproewe en daaropvolgende arrestasie een van die probleme was wat gehelp het om die samesweringsteorieë te vorm wat hy van die middel-1980s tot sy dood in 2017 sou voorspel (en sodoende sy belange en openbare persepsie vorm), die ander primêre kwessie wat sy publiek gevorm het Persepsie vir dekades het die omstredenheid rondom Susan Alamo se oorskot betrokke. Alamo was baie verlief op sy vrou. In 1981 het hy 'n LP vrygestel Susan: Ek het jou so lief, dit maak my kwaad, en die lys van die album het daarop geroem dat sy kanker se "doodsuitspraak" oorleef het (Oermann 2017). Sy daaropvolgende 1982 LP was getiteld Liefdesliedjies vir Sue en U. Susan se teenwoordigheid in Tony se lewe blyk 'n positiewe invloed te wees, en het verseker dat hy en hulle evangelieboodskap binne 'n aanvaarbare ruimte binne die hoofstroom-Amerikaanse Christendom gebly het. Inderdaad, sy het voordeel getrek uit en waarskynlik die verantwoordelikheid vir die belastingontduikingskema wat in die laat 1970's plaasgevind het, gedeel, maar sy is drie jaar dood voordat die aanklagte aangekla is.

Op 8 April 1982 sterf Susan Alamo op sewe en vyftigjarige ouderdom aan kanker. Alamo het nie goed op haar dood gereageer nie. Hy het vinnig verklaar dat sy opgewek sou word en het sy volgelinge gevra om te bid om te verseker dat dit binnekort plaasvind. Nadat haar liggaam gebalsem is, is Susan boonop vir ses maande in 'n kis met glasbome op die Dyer-kampus uitgestal voordat sy in 'n mausoleum begrawe is. (Volgens Brigitta Gyllenhammer, wat op 23 Junie 1984 met Alamo getroud is, wou Alamo hê dat sy plastiese chirurgie moes ondergaan om soos Susan Lancaster 2017 te lyk). Terwyl federale agente in Februarie 1991 op die Dyer-kampus wou inval vir aangeleenthede wat verband hou met die voortslepende belastingontduikingsaak, het Alamo en die ander kerklede van die Dyer-kampus gevlug en Susan se liggaam saamgeneem en die mausoleum in die proses ernstig beskadig (Williams). en Brantley 2007). Alamo was nog in 1995 in besit van haar liggaam toe Coie 'n toesig oor die oorskot van haar ma aanhangig gemaak het. 'N Regter in die kanselhof het Alamo beveel om die liggaam oor te gee, en Coie het uiteindelik op 23 Julie 1998 toesig oor Susan se oorskot gekry en die liggaam in Augustus in Tulsa, Oklahoma, weer laat geld.

Alhoewel sy openbare beeld in Arkansas geteister is deur belastingontduiking en die drama oor Susan se lyk vir dekades, definieer die meer onlangse seksuele mishandeling en kinderbruidskandale Alamo's en Alamo Ministries se nalatenskap. Trouens, nie net het hierdie meer onlangse skandale sy nalatenskap beïnvloed nie, maar ook Alamo se eie skrifuitleg. Hierdie nuwe eksegetiese optrede word mees prominent in die 2010 TACM-godsdiensgebied getuig: "Die Baie Vroue van die Heilige Mense van God (Die Poligamiste): Elke Jood en Elke Arabier wat ooit geleef het, insluitend die Here Jesus Christus self, kom van poligamis Ouers: Abraham, Ismael, Isak, Jakob en die Twaalf Stamme van Israel ", wat na die TACM-webwerf gepubliseer is nadat hy sy 175-jaarlange gevangenisstraf begin het. Die kanaal is egter geskryf voor die federale verhoor wat in Julie 2009 in Texarkana plaasgevind het. Alamo se doel agter "The Many Wives of the Holy Men of God (The Polygamists)" was tweevoudig. Die eerste doel word onthul in die titel self: Alamo het 'n algemene oproep vir Christelike poligamie gemaak. Hy het sy perspektief aangebied deur beide die verskillende Ou Testamentiese karakters en helde te sien wat verskeie vroue gehad het (bv. Abraham, Jakob en Dawid) en die aanhalings van Nuwe Testamentiese gedeeltes wat verklaar dat die Ou Testamentiese wet (dit wil sê die wettige materiaal in die boeke van Genesis, Eksodus, Levitikus, Getalle en Deuteronomium) is nog steeds vir Christene gemandereer (bv. Matthew 5: 17 en Romeine 3: 31). Die tweede doel agter hierdie traktaatjie was om te argumenteer dat die huwelik tussen 'n volwasse man en prepubescent meisies bybels gesondig is, indien nie eintlik geëis nie.

Na Susan se dood in 1982 trou Tony en Gyllenhammer in 1984. Die twee is in 1986 geskei (Lancaster 2017). Alamo het egter in 1994 in die federale hof erken dat hy moontlik in 1986 met Elizabeth Caldwell sou getrou het voordat hy van Gyllenhammer geskei het. Voorts, voordat hy van Caldwell in 1990 geskei het, is hy reeds met Elena Williams getroud. Terwyl hy deur die advokaat Christopher Belcher ondervra is oor hierdie oorvleueling van huwelike tydens sy verhoor weens belastingontduiking, antwoord Alamo: 'Dit is moontlik ... ek kan dit nie onthou nie. In my gedagtes was ek geskei ”(Conly 1994). Belcher het ook gevra of Alamo soveel as sewe vroue gehad het en een keer tussen 1992 en 1994. Alamo het die vyfde wysiging op advies van sy prokureur gepleit.

Een van hierdie sewe vroue uit die middel-1990's is nou bekend as 'n vyftienjarige wat trou geloftes met Alamo in 1994 verruil het. Alhoewel kennis van Alamo se kindertjies nie openbaar gemaak is tot 2007 toe Nicole Farr, toe 'n sestienjarige meisie as 'n toekomstige vrou versorg is nie, die eerste slagoffer geword het om vorentoe te tree. Sy het van die Fouke-kampus in 2006 gevlug en na Florida verhuis om by haar tannie te wees. Ondersoekers by die FBI krediet haar as hul saak teen Alamo vir seksuele en fisiese mishandeling (Davis 2009: 8A).

As gevolg van bewyse dat hulle tussen 2006 en 2008 versamel het, het meer as een honderd federale agente 'n aanval op die Alamo Ministries-teenwoordigheid in Fouke op September 20, 2008, Alamo se vier en sewentigste verjaardag gedoen. Alamo was nie teenwoordig toe die aanval plaasgevind het nie, maar hy is drie dae later in September 23 in Flagstaff, Arizona, in hegtenis geneem. Die onmiddellike regverdiging vir die aanval het rondom bewerings van kinderpornografie verander, maar hierdie aanklagte is nooit geliasseer nie (Allen 2014: 75n4). In plaas daarvan is Alamo aangekla van tien aanklagte van die oortreding van die Mann Act ('n federale kriminele standbeeld wat in 1910 ingestel is om interstaatlike sekshandel te verminder) omdat hy vyf minderjarige meisies oor staatslyne geneem het om reeds getroude, volwasse mans tussen Maart 1994 en Oktober 2005 te trou. . In 2009, toe Alamo op al tien aanklagte skuldig bevind is en tot 175 jaar in die federale gevangenis gevonnis is, het die vyf slagoffers wat in die saak gelys is, van sewentien tot dertig (Davis 2009: 1A) gewissel.

In Februarie 2014 is vier van die vyf slagoffers elk $ 29,000,000 in werklike skadevergoeding toegeken en $ 58,000,000 in strafskadevergoeding (LaRowe 2014). Die vyfde slagoffer is $ 22,000,000 in werklike skadevergoeding en $ 44,000,000 in strafvergoeding toegeken. 'N Sesde slagoffer, wat in 1999 op twaalfjarige ouderdom met Alamo getroud was, maar nie tydens sy federale ondersoek as 'n slagoffer gelys is nie, het $ 27,000,000 in werklike skadevergoeding en $ 54,000,000 in strafvergoeding toegeken. Sy het Alamo eers verlaat ná sy skuldigbevinding in 2010. Die sewende slagoffer, Nicole Farr, wat na Florida ontsnap het voordat sy gedwing is om met hom te trou en nie tydens die strafverhoor as 'n slagoffer gelys is nie, het $ 10,000,000 54,000,000 500,000,000 miljoen in werklike skadevergoeding ontvang. $ XNUMX in strafvergoeding. Ingesluit regskoste, was die totale vonnis 'n bedrag van meer as $ XNUMX, wat dit die Arkansas se grootste uitspraak oor persoonlike besering maak. Ondanks die ongelooflike hoë dollar-totaal van die uitspraak, word gesê dat Alamo Ministries waterregte in Santa Clarita (maw Saugus) ter waarde van miljarde dollars besit, sodat die vroue kan verwag om hul vasgestelde uitsprake te ontvang.

IMAGES
Beeld #1: Foto van Tony Alamo as 'n jong man.
Beeld #2: Foto van die Alamos op hul troudag (Augustus 19, 1966).
Image # 3: Tony Alamo Christelike ministeries in Fouke, Arkansas.
Beeld #4: Tony en Susan Alamo op hul Alamo Christian Foundation-televisieprogram.
Beeld #5: Die Koor en Orkes in Saugus, Kalifornië vir die Tony en Susan Alamo Christelike Stigting-televisieprogram.
Beeld #6: Gail gee haar getuienis in Saugus, Kalifornië op die Tony en Susan Alamo Christian Foundation-televisieprogram.
Image #7: Miley Cyrus dra Alamo Western Wear Denim Jacket.

Verwysings

Alamo, Tony. 2016. "Hoekom is ek belaster." Tony Alamo Christian Ministries World Newsletter, vol. 23500: 1-4. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/Newsletters/23500.pdf op 1 Junie 2017.

Alamo, Tony. 2015. "The World Counsel." Tony Alamo Christian Ministries Wêreld Nuusbrief, vol. 21800: 1-4. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/Newsletters/21800.pdf op 1 Junie 2017.

Alamo, Tony. 2012. "Misterie Babilon in Rome se VN-Satan se regering." Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/Literature//mysterybabylonisrome.html op 1 Junie 2017.

Alamo, Tony. 2010a. '' 'N Brief van Tony.' 'Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/letterfromtony.html op 6 Junie 2017.

Alamo, Tony. 2010b. "Die Baie Vroue van die Heilige Manne van God (Die Poligamiste): Elke Jood en Elke Arabier wat ooit geleef het, insluitende die Here Jesus Christus self, kom van poligamistiese Ouers: Abraham, Ismael, Isak, Jakob en die Twaalf Stamme van Israel. "Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/manywives.html op 1 Junie 2017.

Alamo, Tony. 2009. "Hulle (die wêreldregering en media van Rome) doen alles in hul vermoë om jou te oortuig dat my kerk en ek nie net Kooks is nie maar 'n baie gevaarlike kultus." Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/Literature/theytheworldgov.html op 1 Junie 2017.

Alamo, Tony. 2003. "Bose Internasionale Rooms-Katolieke Regering Agente beweer dat die Verenigde State van Amerika Regeringsagente: Die Belydenis van 'n voormalige FBA, BATF, DEA, en die Federale Buro Task Force UnderCover Agent." Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/evilinternational.html op 1 Junie 2017.

Alamo, Tony. 1995. "Droë Bene." Tony Alamo Christian Ministries World Nuusbrief, vol. 06000: 1-3 en 8. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/Newsletters/21800.pdf op 1 Junie 2017.

Alamo, Toy. 1985. "Jesus het gesê dat die satan 'n kerk en regering sou hê." Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/Antichrist/jesus_said.html op 1 Junie 2017.

Alamo, Tony. 1984. "Signs of the Times." Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/testimonytracts/signsofthetimes.html op 1 Junie 2017.

Alamo, Tony. 1983. "Die Pous se geheime." Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://alamoministries.com/content/english/antichrist/popes_secrets.html op 1 Junie 2017.

Allen, Spencer. 2014. "Die afwyking van Tony Alamo Christian Ministries: 'n Nuwe Testament-gebaseerde oproep vir Christelike Poligamie." Nova Religio 17: 61-82.

Bowden, Bill. 2017. "Bloedarmoede dodelik vir Alamo." Arkansas Demokratiese Staatskoerant [Lowell, Arkansas] 20 5 2017: 1B, 10B.

Conly, Chris. 1994. "Bigamy en Polygamie-vrae bring herhaaldelik 5^th Wysiging van Alamo. " Die Kommersiële Appèl [Memphis, Tennessee], Junie 3. Toegang verkry vanaf http://www.tonyalamonews.com/229/bigamy-and-polygamy-questions-repeatedly-bring-fifth-amendment-from-alamo.php op 1 Junie 2017

Davis, Andy. 2009. "Alamo Skuldig, Gehoorsaam Dies, Bye 'Buitehof: Hy sê hy is 'n ander profeet wat na die tronk toe gaan vir die evangelie." Arkansas Demokratiese Staatskoerant [Lowell, Arkansas] 25 7 2009: 1A.

Enriquez, Sam. 1993. "Alamo Christian Ministries: Is Hy 'n Profeet, Promotor, of Profiteer?" Los Angeles Times [Los Angeles, Kalifornië], Julie 11. Toegang verkry vanaf http://www.religionnewsblog.com/8506 op 1 Junie 2017.

Franke, Eric W. nd "'n Kort geskiedenis van die Alamo Christian Foundation." New England Institute of Religious Research. Toegang verkry vanaf http://neirr.org/alamohist.htm op 1 Junie 2017.

Lancaster, Guy. 2017. "Tony Alamo (1934-2017): aka: Tony Alamo Christian Ministries." Die Ensiklopedie van Arkansas Geskiedenis en Kultuur. Toegang verkry vanaf http://www.encyclopediaofarkansas.net/encyclopedia/entry-detail.aspx?entryID=4224 op 1 Junie 2017.

LaRowe, Lynn. 2014. "Alamo 'Wives' wen groot regsgeding. Evangelis moet meer as 'n half biljoen dollar betaal. " Texarkana Gazette [Texarkana, Arkansas], Maart 21. Toegang verkry vanaf http://www.tonyalamonews.com/5966/3212014-tg-alamo-wives-win-big-lawsuit-evangelist-must-pay-more-than-half-a-billion-dollars.php op 6 Junie 2017.

Lewis, James R. 2001. "Alamo Christian Foundation." Pp. 42-43 in Die Ensiklopedie van Kultusse, Sektes, en Nuwe Godsdienstige Bewegings. Amherst, NY: Prometheus Books.

Oermann, Robert K. "LifeNotes: Evangelist, Costumer, Record Maker Tony Alamo Dies." MusicRow: Nashville se Musiekbedryf-publikasie. Toegang verkry vanaf https://musicrow.com/2017/05/lifenotes-evangelist-costumer-record-maker-tony-alamo-dies/ op 1 Junie 2017.

Tony Alamo Christian Ministries. 2013. "Geloofsartikels van Tony Alamo Christian Ministries." Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/newsreleases/articles_of_faith.html op 1 Junie 2017.

Tony Alamo Christian Ministries. nda "Boodskap aangaande Pastoor Alamo." Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/messages/PastorAlamo.html op 1 Junie 2017.

Tony Alamo Christian Ministries. ndb "Tony en Susan Alamo Christian Television Program." Moving Image Argief. Toegang verkry vanaf https://archive.org/details/TonyAndSusanAlamoChristianTelevisionProgram op 1 Junie 2017.

Williams, John en Fritz Brantley. 2007. "Alamo Ministerie Opgewek: Fouke inwoners bekommer oor berugte evangelis in hul midde." Arkansas Times, November 29. Toegang verkry vanaf https://www.arktimes.com/arkansas/alamo-ministry-resurrected/Content?oid=864346 op 1 Junie 2017.

AANVULLENDE HULPBRONNE

Alamo, Tony. 2011. "Katolieke moet weet!" Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/Literature/catholicsneedtoknow.html op 1 Junie 2017.

Alamo, Tony. 1995. "Susan Alamo se Wedding Dress." Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/susans_wedding_dress.html op 1 Junie 2017.

Alamo, Tony. 1983. "Die Pous se geheime." Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http://alamoministries.com/content/english/antichrist/popes_secrets.html op 1 Junie 2017.

Bowden, Bill. 2017. "As mure kan praat, kan dit 'n verhaal vertel: Foto's: Tony Alamo Mansion in Disrepair, Nou ingeskryf." ArkansasOnline, 8. April Toegang verkry vanaf http://www.arkansasonline.com/news/2017/apr/09/alamo-mansion-in-disrepair-entered-now-/?utm_source=fark&utm_medium=website&utm_content=link&ICID=ref_fark op 1 Junie 2017.

"Skande Preker Veroordeel Van Seksueel Misbruikende Jong Meisies In Sy Geheime Seremonies Dies In 'n Gevangenis Hospitaal, Ou 82." 2017. DailyMail.com, Mei 4. Toegang verkry vanaf http://www.dailymail.co.uk/news/article-4473638/Disgraced-preacher-child-sex-abuser-Tony-Alamo-dies.html op 1 Junie 2017.

Tony Alamo Christian Ministries. 2015. Video van die pous se geheime. Tony Alamo Christian Ministries. Toegang verkry vanaf http: //64.182.75.243/popes_secrets/ThePopesSecrets2015_06_19.mp4 op 1 Junie 2017.

Tony Alamo Christian Ministries. en "Susan Alamo praat uit TV-programme." Moving Image Argief. Toegang verkry vanaf https://archive.org/details/SusanAlamoSpeaksOut op 1 Junie 2017.

Tony Alamo Christian Ministries. en "Ongepubliseerde Literatuur, Geloofsartikels van Tony Alamo Christian Ministries." Toegang verkry vanaf http://www.alamoministries.com/content/english/newsreleases/articles_of_faith.html op 1 Junie 2017.

Post Datum:
5 Junie 2017